Chapter commentary
Proverbs Chapter 6
서론
Proverbs 6 Introduction
한국어
English original
Exhortations against becoming surety for others, Proverbs 6:1-5; against idleness, from the example of the ant, Proverbs 6:6-11; description of a worthless person, Proverbs 6:12-15; seven things hateful to God, Proverbs 6:16-19; the benefits of instruction, Proverbs 6:20-23; farther exhortations against bad women, and especially against adultery, Proverbs 6:24-33; what may be expected from jealousy, Proverbs 6:34, Proverbs 6:35.
1
Proverbs 6:1
한국어
네 친구를 위해 보증을 섰다면 - לרעך 레레아카, 곧 네 이웃을 위해, 다시 말해 어떤 사람이든 그를 위해 보증했다면이라는 뜻이다. 네가 다른 사람을 위하여 자신을 담보로 내걸면, 너는 그 사람에게서 짐을 덜어 네 자신의 어깨 위에 올려놓는 것이다. 그리고 그가 법과 공의의 요구 사이에 서 줄 사람이 생겼다는 것을 알게 되면, 그는 거의 책임감을 느끼지 않을 것이다. 그의 노력하려는 정신은 마비되고, 그 결과에 대한 무관심이 뒤따를 것이다. 그의 인격은 거의 손상되지 않고, 그의 재산도 아무 손해를 입지 않는다. 그의 친구가 모든 짐을 지기 때문이다. 어쩌면 그가 이 짐을 대신 진 바로 그 사람이 그를 냉대하고, 보증의 회복이 요구될까 두려워 친구의 눈앞과 면전까지 피할 수도 있다. 네가 줄 수 있는 것은 주라. 그러나 극단적인 경우가 아니라면 아무를 위해서도 보증을 서지 말라. 입으로 한 번 약속한 뒤 손을 치거나 악수하는 것은 그 약정을 확정하는 것으로 여겨졌다. 이렇게 하여 그 사람은 자기 입의 말로 올무에 걸리게 되었다.
English original
If thou be surety for thy friend - לרעך lereacha, for thy neighbor; i.e., any person. If thou pledge thyself in behalf of another, thou takest the burden off him, and placest it on thine own shoulders; and when he knows he has got one to stand between him and the demands of law and justice, he will feel little responsibility; his spirit of exertion will become crippled, and listlessness as to the event will be the consequence. His own character will suffer little; his property nothing, for his friend bears all the burden: and perhaps the very person for whom he bore this burden treats him with neglect; and, lest the restoration of the pledge should be required, will avoid both the sight and presence of his friend. Give what thou canst; but, except in extreme cases, be surety for no man. Striking or shaking hands when the mouth had once made the promise, was considered as the ratification of the engagement; and thus the man became ensnared with the words of his mouth.
3
Proverbs 6:3
한국어
이렇게 하라, 곧 너 자신을 건지라 - 네가 보증을 서 준 그 사람에게 계속 압박하여 그의 채권자에게 갚게 하라. 그가 그렇게 하기 전까지 그에게 쉼을 주지 말라. 그렇지 않으면 네가 그 빚을 갚도록 남겨질 것을 충분히 예상해야 한다.
English original
Do this - deliver thyself - Continue to press him for whom thou art become surety, to pay his creditor; give him no rest till he do it, else thou mayest fully expect to be left to pay the debt.
5
Proverbs 6:5
한국어
노루처럼 너 자신을 건지라 - צבי 체비, 곧 영양을 말한다. 네가 올무에 걸렸다면, 할 수만 있으면 빠져나오라. 그 사로잡힘에서 벗어나기 위해 그물에 걸린 영양이나 올무에 걸린 새가 하듯이 온 힘을 다해 몸부림치고 애쓰라.
English original
Deliver thyself as a roe - צבי tsebi, the antelope. If thou art got into the snare, get out if thou possibly canst; make every struggle and excertion, as the antelope taken in the net, and the bird taken in the snare would, in order to get free from thy captivity.
6
Proverbs 6:6
한국어
게으른 자여, 개미에게 가라 - נמלה 네말라, 곧 개미는 앞을 내다보는 일과 근면과 절약에서 주목할 만한 피조물이다. 적절한 계절에 그들은 먹이를 모은다. 그러나 겨울을 위해 여름에 쌓아 두는 것은 아니다. 그들은 겨울 동안 잠을 자며 먹지 않기 때문이다. 그러므로 그런 저장물은 그들에게 쓸모가 없을 것이다. 다만 그들에게 필요한 먹이가 가장 풍부할 때 그것을 모아, 알맞은 계절에 소비하기 위한 것이다. 어떤 곤충도 개미보다 더 부지런하지 않다. 벌 자체도 예외가 아니다. 또한 어떤 곤충도 개미보다 자기 새끼에게 더 애정 깊이 붙어 있거나 더 세심히 돌보지 않는다. 새끼들이 작은 쌀알처럼 보이는 아우렐리아, 곧 번데기 상태에 있을 때, 개미들은 그것들을 둥지 밖으로 가져와 햇빛의 유익을 얻도록 구멍 가까이에 놓는다. 그리고 비가 다가오면 조심스럽게 그것들을 옮겨 둥지 안에 두며, 습기가 들어가지 못하도록 구멍이나 입구를 얇은 돌이나 기와 조각으로 덮는다. 그들이 겨울을 위해 어떤 먹이도 쌓아 두지 않는다는 것은 사실이다. 솔로몬도 여기서나 잠언 30:25에서 그것을 주장하지 않는다. 그는 단순히 그들이 여름에 자기 먹이를 예비하고 추수 때에 그것을 모은다고 말한다. 이때들이 그들이 소비할 비축물을 마련하기에 가장 알맞은 때이지, 겨울이 아니다. 그들의 어떤 둥지에서도 그런 것이 보이지 않으며, 그 계절 동안 그들은 잠을 자기 때문에 그것을 필요로 하지도 않는다. 그것은 오히려 그들이 깨어 일하는 가을을 위한 것이다. 봄과 여름과 가을에 그들은 쉬지 않고 일한다. 그리고 그들의 행실은 사람들에게 밝은 본보기를 제공한다.
English original
Go to the ant, thou sluggard - נמלה nemalah, the ant, is a remarkable creature for foresight, industry, and economy. At the proper seasons they collect their food - not in the summer to lay up for the winter; for they sleep during the winter, and eat not; and therefore such hoards would be to them useless; but when the food necessary for them is most plentiful, then they collect it for their consumption in the proper seasons. No insect is more laborious, not even the bee itself; and none is more fondly attached to or more careful of its young, than the ant. When the young are in their aurelia state, in which they appear like a small grain of rice, they will bring them out of their nests, and lay them near their holes, for the benefit of the sun; and on the approach of rain, carefully remove them, and deposit them in the nest, the hole or entrance to which they will cover with a piece of thin stone or tile, to prevent the wet from getting in. It is a fact that they do not lay up any meat for winter; nor does Solomon, either here or in Proverbs 30:25, assert it. He simply says that they provide their food in summer, and gather it in harvest; these are the most proper times for a stock to be laid in for their consumption; not in winter; for no such thing appears in any of their nests, nor do they need it, as they sleep during that season; but for autumn, during which they wake and work. Spring, summer, and autumn, they are incessant in their labor; and their conduct affords a bright example to men.
10
Proverbs 6:10
한국어
조금 더 자자, 조금 더 졸자 - 이것은 게으른 자의 말이 아니더라도 그의 심정이다. 개미는 여름과 추수 때에 자기 먹이를 모으고, 할 일이 없는 겨울에는 잠을 잔다. 게으른 자가 낮에 일하고 밤에 잔다면 그것은 전적으로 합당할 것이다. 개미는 그에게 책망의 교훈을 준다.
English original
Yet a little sleep, a little slumber - This, if not the language, is the feeling of the sluggard. The ant gathers its food in summer and in harvest, and sleeps in winter when it has no work to do. If the sluggard would work in the day, and sleep at night, it would be all proper. The ant yields him a lesson of reproach.
11
Proverbs 6:11
한국어
그리하면 네 가난이 여행자처럼 올 것이다 - 곧 느리지만 확실히 다가오는 걸음으로 온다는 뜻이다.
네 궁핍이 무장한 사람처럼 올 것이다 - 곧 저항할 수 없는 격렬함으로 온다는 뜻이며, 너는 그것에 맞설 준비가 되어 있지 않다. 불가타, 칠십인역, 아랍어역은 이 절에 다음 구절을 덧붙인다.
“그러나 네가 부지런하면 네 수확은 샘과 같을 것이며, 가난은 너에게서 멀리 달아날 것이다.”
옛 필사본 성경에도 이와 같이 되어 있다. “진실로 네가 게으르지 않으면, 네 수확이 샘처럼 올 것이며, 궁핍은 너에게서 멀리 달아날 것이다.”
English original
So shall thy poverty come as one that travelleth - That is, with slow, but surely approaching steps.
Thy want as an armed man - That is, with irresistible fury; and thou art not prepared to oppose it. The Vulgate, Septuagint, and Arabic add the following clause to this verse: -
"But if thou wilt be diligent, thy harvest shall be as a fountain; and poverty shall flee far away from thee."
It is also thus in the Old MS. Bible: If forsothe unslow thou shul ben; shul comen as a welle thi rip; and nede fer shal fleen fro thee.
12
Proverbs 6:12
한국어
악한 사람 - אדם בליעל 아담 벨리알, “아무 쓸모 없는 아담”이라는 뜻이다. 그가 자기 무죄함을 잃었을 때 그렇게 되었다. 옛 필사본 성경은 “배교한 사람”이라고 한다.
사악한 사람 - איש און 이쉬 아벤. 그는 자기 하나님에게서 떠난 뒤 곧 일반적인 범법자가 되었다. 하나님의 은혜로 회복되지 않는 한, 그의 모든 후손은 벨리알의 사람들이며 직업적인 죄인들이다. 그리고 그들 대부분은 이런저런 형태로 여기 제시된 성격에 부합한다. 그들은 자기 지체를 죄에게 불의의 도구로 내준다.
English original
A naughty person - אדם בליעל adam beliyal, "Adam good for nothing." When he lost his innocence. A man apostata; Old MS. Bible.
A wicked man - איש און ish aven. He soon became a general transgressor after having departed from his God. All his posterity, unless restored by Divine grace, are men of Belial, and sinners by trade; and most of them, in one form or other, answer the character here given. They yield their members instruments of unrighteousness unto sin.
13
Proverbs 6:13
한국어
그는 눈짓하고, 발로 말하며, 손가락으로 가르친다 - 이것들은 방탕한 자들에 대해 말한 것으로 보인다. 그리고 오비디우스의 『사랑의 노래』 제1권 제4비가 15행 이하에서 따온 다음 인용문은 솔로몬이 말한 악행의 전 과정을 드러낸다.
Cum premit ille torum, vultu comes ipsa modesto Ibis, ut accumbas: clam mihi tange pedem.
Me specta, nutusque meos, vultum que loquacem Excipe furtivas, et refer ipsa, notas.
Verba superciliis sine voce loquentia dicam Verba leges digitis, verba notata mero.
Cum tibi succurrit Veneris lascivia nostrae, Purpureas tenero pollice tange genas, etc., etc.
그 뜻은 대략 이러하다. “그가 침상을 누르면, 너는 정숙한 얼굴로 동행자처럼 기대어 앉으러 가라. 그리고 몰래 내 발을 건드리라. 나를 바라보고, 내 끄덕임과 말하는 듯한 얼굴에서 은밀한 표를 받아, 너도 다시 그 표를 보내라. 나는 눈썹으로 소리 없는 말을 하겠고, 너는 손가락으로 된 말과 술에 적힌 말을 읽을 것이다. 우리의 사랑의 음탕함이 네게 떠오를 때에는, 부드러운 엄지로 붉은 뺨을 만지라” 등등이다.
그 비가 전체가 같은 어조로 되어 있다. 그것은 가스의 오비디우스 번역에 옮겨져 있으나, 여기에는 실을 수 없다.
English original
He winketh with his eyes, he speaketh with his feet, he teacheth with his fingers - These things seem to be spoken of debauchees, and the following quotation from Ovid, Amor. Iib. i., El. iv., ver. 15, shoots the whole process of the villany spoken of by Solomon:
Cum premit ille torum, vultu comes ipsa modestoIbis, ut accumbas: clam mihi tange pedem.
Me specta, nutusque meos, vultum que loquacemExcipe furtivas, et refer ipsa, notas.
Verba superciliis sine voce loquentia dicamVerba leges digitis, verba notata mero.
Cum tibi succurrit Veneris lascivia nostrae,Purpureas tenero pollice tange genas, etc., etc.
The whole elegy is in the same strain: it is translated in Garth's Ovid, but cannot be introduced here.
14
Proverbs 6:14
한국어
그는 해악을 꾀한다 - 그것을 이루기 위해 계략과 계획을 꾸민다.
그는 불화를 뿌린다 - 아내들을 신실함에서 유혹하여 떠나게 함으로써 남편들과 아내들 사이에 불화를 뿌린다. 앞의 인용문을 보라.
English original
He deviseth mischief - He plots schemes and plans to bring it to pass.
He soweth discord - Between men and their wives, by seducing the latter from their fidelity. See the preceding quotation.
15
Proverbs 6:15
한국어
갑자기 그는 부서질 것이다 - 아마도 간음자에게 내려지는 어떤 형벌, 이를테면 돌에 맞아 죽는 일을 가리키는 듯하다. 많은 무리가 함께 모여 그에게 돌을 던져 압도할 것이며, 그리하여 그의 살과 뼈가 산산이 부서질 것이다. 그리고 고칠 길이 없을 것이다. 그를 건지거나 불쌍히 여길 사람이 아무도 없기 때문이다.
English original
Suddenly shall he be broken - Probably alluding to some punishment of the adulterer, such as being stoned to death. A multitude shall join together, and so overwhelm him with stones, that he shall have his flesh and bones broken to pieces, and there shall be no remedy - none to deliver or pity him.
16
Proverbs 6:16
한국어
이 여섯 가지를 주께서 미워하신다 -
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교만한 눈 - 높아진 눈, 곧 나머지 인류를 낮추어 보려고도 하지 않는 자들이다.
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거짓된 혀 - 진리를 사랑하지도 않고 말하지도 않는 자이다.
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무죄한 피를 흘리는 손 - 살인이든 폭행이든 그러하다.
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악한 상상을 꾀하는 마음 - 그런 것들을 만들어 내고, 기초를 놓고, 그 위에 세우며, 죄악의 상부 구조를 완성하는 마음이다.
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해악으로 달려가는 데 빠른 발 - 탐욕스럽게 죄악을 행하는 자이다.
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거짓말을 말하는 거짓 증인 - 법정에서 맹세하고도 진리가 아닌 것을 말하는 자이다.
일곱 가지는 그에게 가증하다 - נפשו 나프쇼, “그의 영혼에”라는 뜻이다. 일곱째는 형제들 사이에 불화를 뿌리는 자이다. 그는 한 가정과 한 마을과 국가의 평화를 어지럽히는 자이다. 또한 거짓말과 왜곡으로 사람들의 마음이 자기 형제들에게 악감을 품도록 애쓰는 모든 자들이 여기에 해당한다.
English original
These six - doth the Lord hate -
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A proud look - exalted eyes; those who will not condescend to look on the rest of mankind.
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A lying tongue - he who neither loves nor tells truth.
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Hands that shed innocent blood, whether by murder or by battery.
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A heart that deviseth wicked imaginations - the heart that fabricates such, lays the foundation, builds upon it, and completes the superstructure of iniquity.
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Feet that be swift in running to mischief - he who works iniquity with greediness.
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A false witness that speaketh lies - one who, even on his oath before a court of justice, tells any thing but the truth.
Seven are an abomination unto him - נפשו naphsho, "to his soul." The seventh is, he that soweth discord among brethren - he who troubles the peace of a family, of a village, of the state; all who, by lies and misrepresentations, strive to make men's minds evil-affected towards their brethren.
20
Proverbs 6:20
한국어
네 아버지의 계명을 지키라 - 잠언 1:8 주석을 보라.
English original
Keep thy father's commandment - See on Proverbs 1:8 (note).
21
Proverbs 6:21
한국어
그것들을 항상 네 마음에 매라 - 잠언 3:3 주석을 보라. 또한 이것이 암시하는 유사한 명령인 신명기 6:6-8 주석도 보라.
English original
Bind them continually upon thine heart - See on Proverbs 3:3 (note). And see a similar command, to which this is an allusion, Deuteronomy 6:6-8 (note).
22
Proverbs 6:22
한국어
네가 갈 때 그것이 너를 인도할 것이다 - 여기서 율법은 의인화되어 있으며, 밤낮으로 양육자와 교사와 보호자로 제시된다. 정직한 사람은 하나님의 말씀의 지시를 받고 하나님의 영의 인도를 받을 때에만 나아간다.
네가 잘 때 - 그는 누워 평안히 잠들 때 자기 몸과 영혼을 자기 창조주의 보호에 맡긴다. 그리고 아침에 깨어날 때, 하나님의 약속과 긍휼이 그의 기억에 가장 먼저 떠오른다.
English original
When thou goest, it shall lead thee - Here the law is personified; and is represented as a nurse, teacher, and guardian, by night and day. An upright man never goes but as directed by God's word and led by God's Spirit.
When thou sleepest - He commends his body and soul to the protection of his Maker when he lies down and sleeps in peace. And when he awakes in the morning, the promises and mercies of God are the first things that present themselves to his recollection.
23
Proverbs 6:23
한국어
계명은 등불이기 때문이다 - 그것은 우리의 길을 비춘다. 그것은 우리가 어떻게 걸어야 하며 하나님을 찬양해야 하는지를 보여 준다.
율법은 빛이다 - 하나님의 본성과 뜻, 그리고 사람의 유익과 의무를 보여 주는 보편적인 빛이다.
훈계의 책망은 - 또는, 우리의 죄와 오류를 책망하는 그 훈계는 우리를 생명의 길로 인도한다.
English original
For the commandment is a lamp - It illuminates our path. It shows us how we should walk and praise God.
And the law is light - A general light, showing the nature and will of God, and the interest and duty of Man.
And reproofs of instruction - Or, that instruction which reproves us for our sins and errors leads us into the way of life.
24
Proverbs 6:24
한국어
악한 여자에게서 너를 지키기 위함이다 - 솔로몬은 이 방면에서 몹시 고통을 겪었다. 그러므로 그가 다른 사람들에게 이처럼 거듭 주의와 경고를 주는 것이다. 낯선 여자는 언제나 어떤 남자의 자기 아내가 아닌 여자를 뜻한다. 그리고 때로는 이스라엘의 하나님에게도 낯선 자인 외국인 창녀를 함축할 수도 있다.
English original
To keep thee from the evil woman - Solomon had suffered sorely from this quarter; and hence his repeated cautions and warnings to others. The strange woman always means one that is not a man's own; and sometimes it may also imply a foreign harlot, one who is also a stranger to the God of Israel.
25
Proverbs 6:25
한국어
그녀의 눈꺼풀로 너를 사로잡지 못하게 하라 - 동방에서는 눈꺼풀을 칠하는 것이 매우 일반적인 관습이다. 내게는 이것이 표현된 아시아의 그림들이 많이 있다. 그들은 안티몬 조제물로 눈을 윤나게 하는 방법을 가지고 있어서, 눈이 형언할 수 없는 광채를 띠게 한다. 또는 그 사실을 관찰에서 말한 어떤 사람의 표현처럼, “그들의 눈은 행복 속에 헤엄치는 것처럼 보인다.”
English original
Neither let her take thee with her eye-lids - It is a very general custom in the East to paint the eye-lids. I have many Asiatic drawings in which this is expressed. They have a method of polishing the eyes with a preparation of antimony, so that they appear with an indescribable lustre; or, as one who mentions the fact from observation, "Their eyes appear to be swimming in bliss."
26
Proverbs 6:26
한국어
음탕한 여자로 말미암아 - 방탕한 여자들을 따르다 보면 사람은 곧 가난과 질병에 빠진다. 70인역은 이것을 특이하게 돌린다. timh gar pornhv, osh kai enov artou. “창녀의 값, 곧 삯은 빵 한 덩이 정도이기 때문이다.” 그 땅에 그런 여자들이 너무 많아서, 그들은 겨우 생계를 유지할 정도의 대가에도 자신을 내주었다는 뜻이다. 불가타역, 시리아역, 아랍어역도 같은 의미를 제시한다. 옛 필사본 성경은 이렇게 되어 있다. “참으로 매춘부의 값은 겨우 빵 한 덩이에 지나지 않는다. 그러나 그 여자는 사람의 귀중한 생명을 빼앗는다.” 그 의미, 그리고 아마 히브리어의 의미도 이러하다. 남자가 빵 한 덩이로 창녀를 고용하는 동안, 그렇게 고용된 여자는 그의 귀중한 생명을 빼앗는다. 그녀는 그의 기력을 빨아내고 그의 체질을 병들게 한다. 첫 절의 אשה זונה ishshah zonah는 분명히 매춘부를 가리킨다. 그러나 둘째 절의 אשת esheth를 간음한 여자로 번역해야 하는가? 나는 그렇지 않다고 생각한다. 역본들은 대체로 אשת איש esheth ish를 함께 묶는데, 이렇게 연결하면 그것은 한 남자의 아내라는 뜻 이상을 지니지 않는다. 그런데 우리는 여기서 간음한 여자를 만들어 냈고, 커버데일은 결혼한 여자로 옮겼다. 나는 옛 필사본 성경이 좋은 의미를 제시한다고 생각하지 않는다. 그리고 본문에서 일반적인 의미를 끌어내려면 상당한 의역이 필요하다. 뒤따르는 구절들이 일반적 해석을 지지하는 듯 보이기는 하지만, 그 구절들 자체로도 완전한 의미를 이룰 수 있다. 그러나 어느 방식으로 보든 그 의미는 타당하다. 다만 구문은 조금 무리하다.
English original
By means of a whorish woman - In following lewd women, a man is soon reduced to poverty and disease. The Septuagint gives this a strange turn: timh gar pornhv, osh kai enov artou. "For the price or hire of a whore is about one loaf." So many were they in the land, that they hired themselves out for a bare subsistence. The Vulgate, Syriac, and Arabic, give the same sense. The old MS. Bible has it thus: The price forsothe of a strumpet is unneth oon lof: the woman forsothe taketh the precious liif of a mam. The sense of which is, and probably the sense of the Hebrew too, While the man hires the whore for a single loaf of bread; the woman thus hired taketh his precious life. She extracts his energy, and poisons his constitution. In the first clause אשה זונה ishshah zonah is plainly a prostitute; but should we render אשת esheth, in the second clause, an adulteress? I think not. The versions in general join אשת איש esheth ish, together, which, thus connected, signify no more than the wife of a man; and out of this we have made adulteress, and Coverdale a married woman. I do not think that the Old MS. Bible gives a good sense; and it requires a good deal of paraphrase to extract the common meaning from the text. Though the following verses seem to countenance the common interpretation, yet they may contain a complete sense of themselves; but, taken in either way, the sense is good, though the construction is a little violent.
27
Proverbs 6:27
한국어
사람이 불을 취할 수 있겠는가 — 이것들은 속담적 표현이었으며, 그 뜻은 누구나 쉽게 이해할 수 있었다.
English original
Can a man take fire - These were proverbial expressions, the meaning of which was plain to every capacity.
29
Proverbs 6:29
한국어
이웃의 아내에게 들어가는 자도 이와 같다 — 불을 품에 안거나 불붙은 숯불 위를 걷는 자가 반드시 화상을 입듯이, 이웃의 아내를 유혹하는 자도 반드시 죄책을 지게 된다. 곧 그는 형벌을 받을 것이다.
English original
So he that goeth In to his neighbor's wife - As sure as he who takes fire into his bosom, or who walks upon live coals, is burnt thereby; so sure he that seduces his neighbour's wife shall be guilty. That is, he shall be punished.
30
Proverbs 6:30
한국어
도둑이 훔쳤다고 해서 사람들이 그를 멸시하지는 않는다 — 먹을 것이 없어 죽어 가다가 배고픔을 채우려고 도둑질한 가련한 범죄자를 누구나 불쌍히 여긴다. 그러나 어떤 법도 그를 무죄로 하지 않는다. 그는 배상해야 하며, 어떤 경우에는 두 배, 다른 경우에는 네 배나 다섯 배를 갚아야 한다. 배상할 재산이 충분하지 않으면 종으로 팔려야 한다. 출애굽기 22:1-4; 레위기 25:39.
English original
Men do not despise a thief if he steal - Every man pities the poor culprit who was perishing for lack of food, and stole to satisfy his hunger; yet no law clears him: he is bound to make restitution; in some cases double, in others quadruple and quintuple; and if he have not property enough to make restitution, to be sold for a bondsman; Exodus 22:1-4; Leviticus 25:39.
32
Proverbs 6:32
한국어
그러나 간음하는 자는 — 여기서 전제된 경우는 아내가 있는 기혼 남자이다. 그러므로 그는 먹을 것이 없어 배고픔을 달래려고 훔친 가난한 도둑과 같은 처지가 아니다. 두 경우의 대조점은 오직 이것이다. 도둑은 먹을 것이 없어서 음식을 훔쳤지만, 기혼 남자에게는 아내가 있는데도 이웃의 아내에게 들어갔다.
자기 영혼을 멸망시킨다 — 자기 생명을 해치는 죄를 짓는다는 뜻이다. 모세의 율법 아래서 간음은 죽음으로 처벌되었기 때문이다. 레위기 20:10; 신명기 22:22.
English original
But whoso committeth adultery - The case understood is that of a married man: he has a wife; and therefore is not in the circumstances of the poor thief, who stole to appease his hunger, having nothing to eat. In this alone the opposition between the two cases is found: the thief had no food, and he stole some; the married man had a wife, and yet went in to the wife of his neighbor.
Destroyeth his own soul - Sins against his life, for, under the law of Moses, adultery was punished with death; Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22.
33
Proverbs 6:33
한국어
상처와 수치를 얻게 될 것이다 — 로마인들 사이에서는 남자가 간음 현장에서 붙잡히면 피해를 입은 남편이 법을 자기 손으로 집행했다. 범법자의 항문에 큰 무를 밀어 넣었는데, 이는 그에게 극심한 오명과 수치를 안겼을 뿐 아니라 대개 죽음까지 초래했다.
English original
A wound and dishonor shall he get - Among the Romans, when a man was caught in the fact, the injured husband took the law into his own hand; and a large radish was thrust up into the anus of the transgressor, which not only overwhelmed him with infamy and disgrace, but generally caused his death.
34
Proverbs 6:34
한국어
질투는 남자의 분노이므로 그가 용서하지 않을 것이다 — 그는 간음자를 현장에서 붙잡으면 더디게 진행되는 법의 절차를 기다리지 않을 것이다. 그때는 그에게 복수의 날이며, 일반적으로 위에서 본 것처럼 그 자리에서 스스로 원수를 갚는다.
English original
Jealousy is the rage of a man: therefore he will not spare - He will not, when he has detected the adulterer in the fact, wait for the slow progress of the law: it is then to him the day of vengeance; and in general, he avenges himself on the spot, as we see above.
35
Proverbs 6:35
한국어
그는 어떤 속전도 돌아보지 않을 것이다 — 이것은 어떠한 보상으로도 갚을 수 없는 피해이다. 자신의 명예가 입은 손상을 어떤 선물도 만족스럽게 보상할 수 없다. 뇌물이나 속전을 받는 것은 정절에 값을 매기는 일이 될 것이다.
English original
He will not regard any ransom - This is an injury that admits of no compensation. No gifts can satisfy a man for the injury his honor has sustained; and to take a bribe or a ransom, would be setting up chastity at a price.
다른 사람을 위해 보증 서는 일을 경계하는 권면, 잠언 6:1-5. 개미의 예에서 얻는 게으름에 대한 권면, 잠언 6:6-11. 무가치한 사람에 대한 묘사, 잠언 6:12-15. 하나님께서 미워하시는 일곱 가지, 잠언 6:16-19. 훈계의 유익, 잠언 6:20-23. 악한 여자들, 특히 간음에 대한 추가 권면, 잠언 6:24-33. 질투에서 무엇을 예상할 수 있는지, 잠언 6:34, 잠언 6:35.