Chapter commentary
Psalms Chapter 34
서론
Psalm 34 Introduction
한국어
English original
David praises God, and exhorts others to do the same, Psalm 34:1-3; shows how he sought the Lord, and how he was found of him, Psalm 34:4-6. All are exhorted to taste and see the goodness of God; with the assurance of support and comfort, Psalm 34:7-10. He shows the way to attain happiness and long life, Psalm 34:11-16; the privileges of the righteous, and of all who sincerely seek God, Psalm 34:17-22.
The title states that this is "A Psalm of David, when he changed his behavior before Abimelech; who drove him away, and he departed." The history of this transaction may be found in 1 Samuel 21:1-15 (note), on which chapter see the notes. But Abimelech is not the person there mentioned; it was Achish, king of Gath, called here Abimelech, because that was a common name of the Philistine kings. Neither MS. nor version reads Achish in this place; and all the versions agree in the title as it stands in our version, except the Syriac, which states it to be "A Psalm of David, when he went to the house of the Lord, that he might give the first-fruits to the priests."
Of the occasion of this Psalm, as stated here, I have given my opinion in the notes on 1 Samuel 21:1-15, to which I have nothing to add. On the whole I prefer the view taken of it by the Septuagint, which intimates that "David fell into an epileptic fit; that he frothed at the mouth, fell against the doorposts, and gave such unequivocal evidences of being subject to epileptic fits, and during the time his intellect became so much impaired, that Achish Abimelech dismissed him from his court." This saves the character of David; and if it cannot be vindicated in this way, then let it fall under reproach as to this thing; for hypocrisy, deceit, and falsehood, can never be right in the sight of God, whatever men may ingeniously say to excuse them.
This is the second of the acrostic or alphabetical Psalms, each verse beginning with a consecutive letter of the Hebrew alphabet. But in this Psalm some derangement has taken place. The verse which begins with ו vau, and which should come in between the fifth and sixth, is totally wanting; and the twenty-second verse is entirely out of the series; it is, however, my opinion that this verse (the twenty-second) which now begins with פ phe, פודה podeh, redeemeth, was originally written ופודה vepodeh or with פדה padah, as more than a hundred of Dr. Kennicott's MSS. read it, thus making ופדה vepodah, "and will redeem" and this reads admirably in the above connection. I shall here place the verses at one view, and the reader shall judge for himself:
Psalm 34:5 "They looked unto him, and were enlightened: and their faces were not ashamed."
Psalm 34:22 "And the Lord will redeem the soul of his servants, and none of them that trust in him shall be desolate."
Psalm 34:6 "This poor man cried, and the Lord heard him, and saved him out of all his troubles."
Psalm 34:7 "The angel of the Lord encampeth round about them that fear him, and delivereth them." Thus we find the connection complete, with the above emendation.
1
Psalm 34:1
한국어
내가 언제나 주를 송축하리라 — 그분은 내가 그분께 끝없이 감사해야 할 은혜를 베푸셨으므로, 나는 존재하는 동안 그분을 찬양할 것이다.
English original
I will bless the Lord at all times - He has laid me under endless obligation to him, and I will praise him while I have a being.
2
Psalm 34:2
한국어
내 영혼이 자랑할 것이다 — 주를 찬양하는 일에 자신을 드리고, 그것을 가장 중요한 일로 여길 것이다.
겸손한 자들 — ענוים 아나빔(anavim)은 다윗이 그러했던 것처럼 고난받는 자들을 뜻한다.
English original
My soul shall make her boast - Shall set itself to praise the Lord - shall consider this its chief work.
The humble - ענוים anavim, the afflicted, such as David had been.
3
Psalm 34:3
한국어
나와 함께 주를 크게 높이라 — גדלו ליהוה 가델루 라예호바(gaddelu layhovah)는 ‘여호와를 크게 하라’는 뜻이다. 그분의 위대하심을 드러내라. 그리고 ‘우리가 그분의 이름을 높이자.’ 그 이름이 얼마나 높고 영광스러운지를 드러내자.
English original
Magnify the Lord with me - גדלו ליהוה gaddelu layhovah, "make greatness to Jehovah;" show his greatness; and let "us exalt his name," let us show how high and glorious it is.
4
Psalm 34:4
한국어
내가 주를 찾았다 — 이것이 그가 감사하는 이유이자 원인이다. 내가 주를 찾으니 그분이 내 말을 들으시고 나의 모든 두려움에서 나를 건지셨다. 이는 역사 기록과 부합한다. 다윗은 아기스의 신하들이 자신에 관해 하는 말을 듣고 ‘그 말을 마음에 두고 크게 두려워했다’(사무엘상 21:12). 그를 구하시려고 하나님께서 간질 발작이 그를 덮치게 하셨고, 그 결과 아기스는 그를 내보냈다. 자기 주인을 떠나 블레셋 사람들과 연합하더라도 아무 쓸모가 없을 사람으로 여겼기 때문이다. 이렇게 다윗의 생명과 명예가 보존되었다. 독자는 내가 칠십인역이 제시한 전제에 따라 논의를 전개하고 있음을 알 것이다. 앞의 시편 34:1 주석을 보라.
English original
I sought the Lord - This is the reason and cause of his gratitude. I sought the Lord, and he heard me, and delivered me out of all my fears. This answers to the history; for when David heard what the servants of Achish said concerning him, "he laid up the words in his heart, and was greatly afraid," 1 Samuel 21:12. To save him, God caused the epileptic fit to seize him; and, in consequence, he was dismissed by Achish, as one whose defection from his master, and union with the Philistines, could be of no use, and thus David's life and honor were preserved. The reader will see that I proceed on the ground laid down by the Septuagint. See before, Psalm 34:1 (note).
5
Psalm 34:5
한국어
그들이 그분을 바라보았다 — ‘그들이 바라보았다’를 뜻하는 הביטו 히비투(hibbitu) 대신, 케니콧 박사와 데 로시(De Rossi)의 여러 사본은 파타흐(pathach) 모음을 사용한 הביטו 하비투(habbitu), 곧 ‘너희는 바라보라’로 읽는다.
그들의 얼굴은 부끄러움을 당하지 않았다 — 일부 사본과 콤플루텐시안 다국어 성경(Complutensian Polyglot)은 이 구절을 새 절의 시작으로 삼는다. 또한 이 구절이 바우(vau)로 시작하는 ופניהם 우페네헴(upheneyhem), 곧 ‘그리고 그들의 얼굴은’으로 시작하므로, 빠진 것으로 보이는 절의 자리를 이것이 채운다고 본다. 그러나 첫 절 앞의 서론에서 설명한 내용을 보라.
English original
They looked unto him - Instead of הביטו hibbitu, they looked, several of Dr. Kennicott's and De Rossi's MSS. have הביטו habbitu, with the point pathach, "Look ye."
And their faces were not ashamed - Some MSS., and the Complutensian Polyglot, make this clause the beginning of a new verse and as it begins with a vau, ופניהם upheneyhem, "and their faces," they make it supply the place of the verse which appears to be lost; but see what is said in the introduction before the first verse.
6
Psalm 34:6
한국어
이 가난한 사람이 부르짖었다 — זה עני 제 아니(zeh ani)는 ‘이 고난받는 사람’, 곧 다윗을 뜻한다.
English original
This poor man cried - זה עני zeh ani, "This afflicted man," David.
7
Psalm 34:7
한국어
주의 천사가 둘러 진을 친다 — 나는 이 천사를 오히려 담당 구역을 순찰하며 주를 경외하는 자들을 특별히 돌보는 파수꾼으로 이해하고자 한다.
English original
The angel of the Lord encampeth round - I should rather consider this angel in the light of a watchman going round his circuit, and having for the objects of his especial care such as fear the Lord.
8
Psalm 34:8
한국어
주께서 선하심을 맛보고 알라 — 믿음과 기도로 그분께 나아가라. 그분의 약속을 붙들고 간구하라. 그분이 그것들을 이루실 것이며, 그 결과 너희는 주께서 선하심을 알게 될 것이다. 하나님은 모든 사람이 성경의 신앙이 참인지 거짓인지 알 수 있게 하셨다. 이생에서 누리는 은혜에 관한 약속들은 하나님의 계시를 시험하는 중대한 기준이다. 그 약속들을 담고 있는 계시가 하나님에게서 온 것이라면, 깊은 회개와 참된 믿음으로 주께 돌아오는 모든 사람에게 그 약속들이 성취되어야 한다. 누구든지 이러한 마음으로 창조주께 나아가 자신의 처지에 맞는 약속을 붙들고 간구한다면, 그 교리가 하나님에게서 왔는지를 곧 알게 될 것이다. 그는 주께서 선하시며 그분을 신뢰하는 사람이 복되다는 것을 맛보고 알게 될 것이다.
이것이 이른바 체험적 신앙이다. 곧 참된 신자가 자신이 죽음에서 생명으로 옮겨졌고, 그리스도로 말미암아 자신의 죄가 용서받았으며, 성령께서 친히 그의 영과 더불어 그가 하나님의 자녀임을 증언하신다는 사실에 관하여 지니는 살아 있고 실제로 역사하는 지식이다. 그가 신실하게 있는 동안에는 성령의 증거를 지니고 다니며, 하나님께서 자신에게 주신 성령으로 말미암아 자신이 하나님께 속했음을 안다.
English original
O taste and see that the Lord is good - Apply to him by faith and prayer; plead his promises, he will fulfill them; and you shall know in consequence, that the Lord is good. God has put it in the power of every man to know whether the religion of the Bible be true or false. The promises relative to enjoyments in this life are the grand tests of Divine revelation. These must be fulfilled to all them who with deep repentance and true faith turn unto the Lord, if the revelation which contains them be of God. Let any man in this spirit approach his Maker, and plead the promises that are suited to his case, and he will soon know whether the doctrine be of God. He shall taste, and then see, that the Lord is good, and that the man is blessed who trusts in him. This is what is called experimental religion; the living, operative knowledge that a true believer has that he is passed from death unto life; that his sins are forgiven him for Christ's sake, the Spirit himself bearing witness with his spirit that he is a child of God. And, as long as he is faithful, he carries about with him the testimony of the Holy Ghost; and he knows that he is of God, by the Spirit which God has given him.
9
Psalm 34:9
한국어
그분을 경외하는 자들에게는 부족함이 없다 — 참으로 하나님을 경외하는 사람은 그분을 사랑하고, 하나님을 사랑하는 사람은 그분께 순종한다. 하나님을 경외하고 사랑하며 순종하는 사람에게는 영적인 것이든 현세적인 것이든, 이생을 위한 것이든 장차 올 생명을 위한 것이든, 그의 행복에 본질적으로 필요한 것이 부족하지 않을 것이다. 이 절은 시리아어 역본에는 없다.
English original
There is no want to them that fear him - He who truly fears God loves him; and he who loves God obeys him, and to him who fears, loves, and obeys God, there can be no want of things essential to his happiness, whether spiritual or temporal, for this life or for that which is to come. This verse is wanting in the Syriac.
10
Psalm 34:10
한국어
젊은 사자들이 궁핍해진다 — ‘젊은 사자들’을 뜻하는 כפירים 케피림(kephirim) 대신, 케니콧의 한 사본은 ‘강한 사람들’을 뜻하는 כבירים 카비림(cabbirim)으로 읽는다. 불가타역과 칠십인역과 에티오피아어역과 시리아어역과 아랍어역과 앵글로색슨어역도 같은 독법을 취한다. 우비강(Houbigant)은 이것을 지지하며, 실제로 의미와 문맥도 이 독법을 요구하는 듯하다. 나의 옛 시편서는 다음과 같이 읽는다. ‘부유한 자들은 궁핍해지고 굶주렸으나, 주를 찾는 자들에게는 모든 선한 것이 부족하지 않으리라.’ 그 의역은 이렇게 설명한다. ‘그들은 아무런 결핍 없이 하나님을 소유할 것이다. 하나님은 모든 선이시니, 하나님 안에 모든 선이 있기 때문이다.’
English original
The young lions do lack - Instead of כפירים kephirim, the young lions, one of Kennicott's MSS. has כבירים cabbirim, "powerful men." The Vulgate, Septuagint, Ethiopic, Syriac, Arabic, and Anglo-Saxon have the same reading. Houbigant approves of this; and indeed the sense and connection seem to require it. My old Psalter reads: - The Ryche had nede; and thai hungerd: but sekand Lard sal noght be lessed of alle gode. That es, says the paraphrase, with outen lessyng thai sal have God; that es alle gode; for in God is al gode.
11
Psalm 34:11
한국어
자녀들아, 오라 — 겸손하고 가르침을 잘 받는 영을 지닌 모든 사람을 부르는 말이다.
내가 너희에게 주를 경외함을 가르치리라 — 나의 옛 시편서에 있는 번역과 의역을 소개하겠다. 내가 그렇게 하려는 더 큰 이유는, 이 구절이 청소년들에게 참된 신학의 건전한 교훈 하나를 가르치기도 전에 이교 신화의 체계를 가르치는 매우 부당하고 거룩하지 못한 방법을 지적한다고 믿기 때문이다. 마침내 그들의 정신은 이교 사상에 물들고, 이곳에서 매우 적절하게 폭군이라 불리는 남신과 여신과 영웅들의 악한 행실이 그들 자신의 본보기가 된다. 그리하여 그들은 속으로 이교적인 것만큼 겉으로도 이교적인 사람이 된다.
번역 — ‘자녀들아, 와서 내 말을 들으라. 내가 너희에게 주를 경외함을 가르치리라.’
의역 — ‘진리와 사랑을 품고 오라. 거룩한 가르침으로 내가 낳은 자녀들아, 마음의 귀로 내 말을 들으라. 내가 너희에게 시인들의 우화도 폭군들의 이야기도 아니라, 너희를 천사들의 교제로 이끌 우리 주를 경외함을 가르치리니 그 안에 생명이 있다.’ 이 의역은 충분히 명료하므로 다시 풀어 설명할 필요가 없다.
English original
Come, ye children - All ye that are of an humble, teachable spirit.
I will teach you the fear of the Lord - I shall introduce the translation and paraphrase from my old Psalter; and the rather because I believe there is a reference to that very improper and unholy method of teaching youth the system of heathen mythology before they are taught one sound lesson of true divinity, till at last their minds are imbued with heathenism, and the vicious conduct of gods, goddesses, and heroes, here very properly called tyrants, becomes the model of their own; and they are as heathenish without as they are heathenish within.
Trans. Cummes sones heres me: bred of Lard I sal gou lere.
Par - Cummes with trauth and luf: sones, qwam I gette in haly lere: heres me. With eres of hert. I sal lere you, noght the fabyls of poetes; na the storys of tyrauntz; bot the dred of oure Larde, that wyl bryng thou til the felaghschippe of aungels; and thar in is lyfe." I need not paraphrase this paraphrase, as it is plain enough.
12
Psalm 34:12
한국어
생명을 원하는 사람이 누구인가 — 오래 살고 행복하게 살기를 바라는 사람은 다음의 지침에 따라 행해야 한다. 이 절과 이어지는 네 절에 관한 해설은 베드로전서 3:10-12 주석을 보라.
English original
What man is he that desireth life - He who wishes to live long and to live happily, let him act according to the following directions. For a comment upon this and the four ensuing verses, see the notes on 1 Peter 3:10-12 (note).
17
Psalm 34:17
한국어
의로운 자들이 부르짖는다 — 현재의 히브리어 본문에는 ‘의로운 자들’에 해당하는 말이 없지만 모든 역본은 그 말을 보존한다. 나는 그 말이 ‘그들이 부르짖는다’를 뜻하는 צעקו 차아쿠(tsaaku)와 모양이 비슷하여 탈락했다고 생각한다. 본래는 צעקו צדיקים 차아쿠 차디킴(tsaaku tsaddikim), 곧 ‘의로운 자들이 부르짖는다’였을 것이다.
English original
The righteous cry - There is no word in the present Hebrew text for righteous; but all the versions preserve it. I suppose it was lost through its similitude to the word צעקו tsaaku, they cry צעקו צדיקים tsaaku tsaddikim, the righteous cry.
18
Psalm 34:18
한국어
상한 마음 — נשברי לב 니쉬베레이 레브(nishberey leb)는 산산이 부서진 마음을 뜻한다.
통회하는 영 — דכאי רוח 다케이 루아흐(dakkeey ruach)는 ‘두들겨 펴진 영’을 뜻한다. 두 표현 모두 망치를 필연적으로 내포한다. 먼저 광석을 조각내고, 금속을 광석에서 분리한 뒤 두들겨 판처럼 펴는 과정을 가리킨다. 이는 독자에게 예레미야 23:29을 떠올리게 할 것이다. ‘주께서 말씀하시되, 내 말이 불 같지 아니하냐? 바위를 산산이 깨뜨리는 망치 같지 아니하냐?’ 산산이 부수는 것과 두들겨 펴는 것은 비유적 표현이며, 망치와 바위도 마찬가지이다. 강한 손으로 큰 망치를 휘둘러 바위를 칠 때 일어나는 일이, 성령의 능력으로 주의 말씀이 죄인의 마음을 칠 때에도 일어난다. 상한 마음과 통회하는 영은 참된 회개의 두 가지 본질적 특징이다.
English original
A broken heart - נשברי לב nishberey leb, the heart broken to shivers.
A contrite spirit - דכאי רוח dakkeey ruach, "the beaten-out spirit." In both words the hammer is necessarily implied; in breaking to pieces the ore first, and then plating out the metal when it has been separated from the ore. This will call to the reader's remembrance Jeremiah 23:29 : "Is not my word like as a fire, saith the Lord? And like a hammer that breaketh the rock in pieces?" The breaking to shivers, and beating out, are metaphorical expressions: so are the hammer and the rock. What the large hammer struck on a rock by a powerful hand would do, so does the word of the Lord when struck on the sinner's heart by the power of the Holy Spirit. The broken heart, and the contrite spirit, are two essential characteristics of true repentance.
19
Psalm 34:19
한국어
의로운 자에게는 고난이 많다 — 지휘관이 용감하고 노련한 병사에게 적과 싸워 자신의 기량과 용기를 입증할 기회를 주지 않거나, 필요할 때 위험한 자리를 맡지 못하게 한다면 그 병사를 정당하게 대우하는 것이 아니다. 의로운 자들은 하나님의 병사들이다. 하나님은 그들이 시험을 받고 때로는 가장 치열한 전투 속으로 들어가게 하신다. 그리고 그들이 승리할 때 그들의 신실함과 더불어 하나님의 은혜의 능력과 영향력이 드러난다.
주께서 그 모든 고난에서 그를 건지신다 — 주 안에서 싸우면 반드시 승리자가 될 것을 아는 사람은 온 마음을 다해 싸울 수 있다.
English original
Many are the afflictions of the righteous - No commander would do justice to a brave and skillful soldier, by refusing him opportunities to put his skill and bravery to proof by combating with the adversary; or by preventing him from taking the post of danger when necessity required it. The righteous are God's soldiers. He suffers them to be tried, and sometimes to enter into the hottest of the battle and in their victory the power and influence of the grace of God is shown, as well as their faithfulness.
Delivereth him out of them all - He may well combat heartily, who knows that if he fight in the Lord, he shall necessarily be the conqueror.
20
Psalm 34:20
한국어
그분은 그의 모든 뼈를 지키신다 — 하나님은 그의 생명을 돌보신다. 그에게 상처의 흔적이 남더라도 그것은 명예로운 상처이다.
English original
He keepeth all his bones - He takes care of his life; and if he have scars, they are honorable ones.
21
Psalm 34:21
한국어
악이 악인을 죽일 것이다 — 그들이 기뻐하는 바로 그것이 그들에게 재앙과 파멸이 될 것이다.
의로운 자를 미워하는 자들 — 하나님의 백성을 박해하는 모든 자에게는 이 세상에서 하나님의 진노라는 싸늘한 돌풍이 뒤따를 것이다. 그들이 회개하지 않으면 영원히 멸망할 것이다.
English original
Evil shall slay the wicked - The very thing in which they delight shall become their bane and their ruin.
They that hate the righteous - All persecutors of God's people shall be followed by the chilling blast of God's displeasure in this world; and if they repent not, shall perish everlastingly.
22
Psalm 34:22
한국어
주께서 속량하신다 — 하나님의 추종자들의 생명과 영혼은 늘 위험에 처해 있지만, 하나님은 계속해서 그 둘을 모두 속량하신다.
황폐해질 것이다 — 문자적으로는 ‘죄책이 있을 것이다’라는 뜻이다. 그들은 죄에서 보호받으며 생명도 영혼도 잃지 않을 것이다. 이 절은 아마도 다섯째 절 뒤에 와야 할 것이다. 이 시편의 서론을 보라.
English original
The Lord redeemeth - Both the life and soul of God's followers are ever in danger but God is continually redeeming both.
Shall be desolate - Literally, shall be guilty. They shall be preserved from sin, and neither forfeit life nor soul. This verse probably should come in after the fifth. See the introduction to this Psalm.
다윗은 하나님을 찬양하고 다른 사람들도 그렇게 하도록 권한다(시편 34:1-3). 그가 어떻게 주를 찾았으며 어떻게 주께 응답을 받았는지를 보여 준다(시편 34:4-6). 모든 사람에게 하나님의 선하심을 맛보고 보라고 권하며, 도우심과 위로를 확신하게 한다(시편 34:7-10). 행복과 장수를 얻는 길을 보여 주며(시편 34:11-16), 의로운 자와 진실하게 하나님을 찾는 모든 이의 특권을 밝힌다(시편 34:17-22).
표제는 이것이 ‘다윗이 아비멜렉 앞에서 행실을 바꾸자, 아비멜렉이 그를 쫓아내어 그가 떠났을 때 지은 시’라고 밝힌다. 이 사건의 역사는 사무엘상 21:1-15 주석에서 찾을 수 있으니 그 장의 주석을 보라. 그러나 그곳에 언급된 사람은 아비멜렉이 아니라 가드 왕 아기스이다. 여기서 그를 아비멜렉이라 부른 까닭은 그것이 블레셋 왕들이 흔히 쓰던 이름이었기 때문이다. 이곳에서 아기스라고 읽는 사본이나 역본은 하나도 없다. 시리아어 역본을 제외한 모든 역본은 우리 역본에 있는 그대로의 표제에 일치한다. 시리아어 역본은 이것을 ‘다윗이 제사장들에게 첫 열매를 드리려고 주의 집에 갔을 때 지은 시’라고 밝힌다.
이곳에 진술된 이 시편의 배경에 관해서는 사무엘상 21:1-15 주석에서 내 견해를 밝혔으며, 여기에 덧붙일 말은 없다. 전체적으로 나는 칠십인역이 취한 견해를 더 선호한다. 그 견해는 ‘다윗이 간질 발작을 일으켜 입에 거품을 물고 문설주에 쓰러졌으며, 간질 발작을 겪는 사람이라는 분명한 증거를 보였고, 그동안 지적 능력이 매우 손상되었으므로 아기스 아비멜렉이 그를 궁정에서 내보냈다’는 뜻을 내포한다. 이렇게 보면 다윗의 인격을 보전할 수 있다. 그러나 이런 방식으로 변호할 수 없다면, 이 일에 관해서는 그의 인격이 비난을 받게 두라. 위선과 기만과 거짓은 사람들이 아무리 교묘한 말로 변명하더라도 하나님 보시기에 결코 옳을 수 없기 때문이다.
이 시편은 답관체 또는 알파벳 시편 가운데 두 번째 것으로, 각 절이 히브리어 알파벳의 연속된 글자로 시작한다. 그러나 이 시편에는 어느 정도 순서의 혼란이 생겼다. 다섯째 절과 여섯째 절 사이에 와야 할 ו 바우(vau)로 시작하는 절이 완전히 빠져 있으며, 스물둘째 절은 이 연속 순서에서 완전히 벗어나 있다. 그러나 현재 פ 페(phe), 곧 פודה 포데(podeh, ‘속량하신다’)로 시작하는 이 스물둘째 절은 본래 ופודה 베포데(vepodeh)로 기록되었거나, 케니콧 박사의 사본 백여 개가 읽는 것처럼 פדה 파다(padah)를 사용하여 ופדה 베포다(vepodah), 곧 ‘그리고 속량하실 것이다’로 기록되었다고 나는 생각한다. 이렇게 읽으면 위의 문맥과 훌륭하게 이어진다. 여기에서 절들을 한눈에 볼 수 있도록 배열할 것이니 독자가 스스로 판단하라.
시편 34:5 ‘그들이 그분을 바라보고 빛을 얻었으니, 그들의 얼굴은 부끄러움을 당하지 않았다.’
시편 34:22 ‘주께서 그 종들의 영혼을 속량하실 것이며, 그분을 신뢰하는 자는 아무도 황폐해지지 않을 것이다.’
시편 34:6 ‘이 가난한 사람이 부르짖으니 주께서 들으시고, 그의 모든 환난에서 그를 구원하셨다.’
시편 34:7 ‘주의 천사가 그분을 경외하는 자들을 둘러 진을 치고 그들을 건지신다.’ 이처럼 위의 교정을 따르면 문맥이 완전하게 연결됨을 알 수 있다.