Chapter commentary
Zechariah Chapter 6
서론
Zechariah 6 Introduction
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English original
The vision of the four chariots drawn by several sorts of horses, Zechariah 6:1-8. The other vision in thus chapter may refer in its primary sense to the establishment of the civil and religious polity of the Jews under Joshua and Zerubbabel; but relates in a fuller sense, to the Messiah, and to that spiritual kingdom of which he was to be both king and high priest. In him all these types and figures were verified; on him all the promises are yea and amen, Zechariah 6:9-15.
1
Zechariah 6:1
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네 병거가 … 나오는데 — 네 왕국 혹은 제국이다. 이것은 1장의 네 뿔 환상과 같은 것을 뜻한다고 여겨진다.
구리 산 — 하나님의 뜻의 든든한 방벽이니, 여호와께서 정하신 때와 한계 안에 그 세력들을 묶어 둔 것이다.
English original
There came four chariots - Four monarchies or empires. This is supposed to mean the same with the vision of the four horns, in chap. 1.
Mountains of brass - The strong barriers of God's purposes, which restrained those powers within the times and limits appointed by Jehovah.
2
Zechariah 6:2
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첫째 병거는 붉은 말들이 — 갈대아 제국이니, 앗수르 제국을 무너뜨렸다.
둘째 병거는 검은 말들이 — 고레스가 세운 페르시아 제국이니, 갈대아 제국을 멸하였다.
English original
In the first chariot were red horses - The empire of the Chaldeans, which overthrew the empire of the Assyrians.
The second chariot black horses - The empire of the Persians founded by Cyrus, which destroyed the empire of the Chaldeans.
3
Zechariah 6:3
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셋째 병거는 흰 말들이 — 알렉산더 대왕이 세운 그리스 제국이니, 페르시아 제국을 멸하였다.
넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 — 곧 여러 빛깔이 섞인 말들이니, 어떤 것은 어룽지고 어떤 것은 밤색인 말들이 메인 것이다. 로마 제국 혹은 그리스 제국이다. 그리스인들은 알렉산더가 죽은 뒤에 갈라졌으니, 한쪽은 라기다이 왕조를 가리키는데 이들은 애굽을 쳐서 정복하였고, 다른 쪽은 셀레우코스 왕조인데 이들은 셀레우코스 아래에서 수리아를 정복하였다.
English original
The third chariot white horses - The empire of the Greeks, founded by Alexander the Great, which destroyed the empire of the Persians.
The fourth chariot grisled and bay horses - That is party-coloured horses, or with horses, some grisled and some bay. The empire of the Romans or of the Greeks. The Greeks divided after the death of Alexander; one part pointing out the Lagidae, who attacked and subdued Egypt; and the other, the seleucidae, who subdued Syria under Seleucus.
5
Zechariah 6:5
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하늘의 네 영 — 세상의 죄 많은 나라들을 향한 하나님의 진노의 사역자들이다.
English original
The four spirits of the heavens - Ministers of God's wrath against the sinful nations of the world.
6
Zechariah 6:6
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검은 말은 — 이는 둘째 병거를 가리킨다. 첫째 병거에 관하여는 천사가 아무 말도 하지 않으니, 그것이 가리키던 제국이 이미 없어졌기 때문이다. 이 병거에는 붉은 말들이 있었으니, 유대인을 향한 갈대아인의 잔인함과 그들이 유대 땅에서 저지른 살육을 보이려는 것이었다.
검은 말 — 고레스이니, 그가 페르시아 사람들과 메대 사람들을 거느리고 갈대아인 가운데 황폐와 죽음을 가져왔다. 갈대아는 성경 여러 곳에서 북쪽이라 일컬어진다.
흰 말은 — 알렉산더이니, 그는 승리에서 눈부셨고 자기가 정복한 모든 자에게 너그러웠다.
어룽진 말은 — 라기다이 왕조 곧 프톨레마이오스 왕조이니, 이들은 애굽에 제국을 세웠다. 이들 가운데 어떤 이는 선하고 어떤 이는 악하며, 어떤 이는 전제적이고 어떤 이는 온건하며, 어떤 이는 잔인하고 어떤 이는 너그러웠으니, 여러 빛깔이 섞인 말들이 이를 나타낸다.
English original
The black horses - This refers to the second chariot; of the first the angel makes no mention, because the empire designed by it had ceased to exist. This had red horses, to show the cruelty of the Chaldeans towards the Jews, and the carnage they committed in the land of Judea.
The black - Cyrus, at the head of the Persians and Medes, bringing devastation and death among the Chaldeans, called the north in many parts of Scripture.
The white - Alexander, who was splendid in his victories, and mild towards all that he conquered.
The grisled - The Lagidae or Ptolemies, who founded an empire in Egypt; of these some were good, some bad, some despotic, some moderate, some cruel, and some mild, represented by the party-coloured horses.
7
Zechariah 6:7
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건장한 말은 나가서 — 셀레우코스 왕조이니, 이들은 수리아와 상부 지방들을 정복하였고, 자기들의 정복지를 넓히기를 원하여 “땅에 두루 다니고자” 하였으며, 한없는 야망을 품고 온 세계의 제국을 추구하였으니, 안티오코스 대왕 같은 이가 그러하였다. “곧 땅에 두루 다니더라” 하였으니, 그들은 과연 자기들의 정복지를 넓혔고, 성가시고 거의 끊이지 않는 전쟁으로 많은 나라를 괴롭혔다. 어떤 이들은 로마인을 뜻한다고 생각하는데, 그들은 하나님의 섭리가 허락하는 그대로 이리저리 정복을 이어 갔다.
English original
And the bay went forth - The Seleucidae, who conquered Syria and the upper provinces, and who wished to extend their conquests, and "sought to go, that they might walk to and fro throughout the earth," were of unbounded ambition, and sought universal empire; such as Antiochus the Great. "So they walked to and fro," did extend their conquests; and harassed many countries by their vexatious and almost continual wars. Some think the Romans are meant, who carried their conquests hither and thither, just as the Divine providence permitted them.
8
Zechariah 6:8
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북쪽에서 내 영을 쉬게 하였느니라 — 그들이 앗수르와 갈대아에 내릴 내 심판을 이루었다는 것이다. 먼저는 나보폴라사르와 고레스가 앗수르 사람들과 갈대아인을 쳤고, 다음으로는 알렉산더가 페르시아 사람들을 쳤다. 이 환상에 관하여 뉴컴 대주교는 이렇게 말한다. —
검은 말들은 페르시아 제국을 가리키는 듯하다. 이 제국은 갈대아인을 굴복시키고 또 바벨론에 두 번째로 무거운 징벌을 내리려 하였으므로, 갈대아에 관하여 하나님의 영을 쉬게 하였다. 갈대아는 언제나 유대인의 북쪽에 있는 나라로 말하여진다.
흰 말들은 마케도니아 제국인 듯하니, 이 제국도 페르시아 제국처럼 갈대아를 이겼다.
어룽지고 건장한 말들은 로마 제국인 듯하다. 이 묘사가 그에게 들어맞는 것은 그 나라가 왕과 집정관과 독재관과 황제의 다스림을 받았기 때문이다. 그것은 남쪽으로 애굽과 아프리카까지 뚫고 들어갔다. 로마 제국은 두 번 언급되는데(스가랴 6:6, 스가랴 6:7), 각각 그것에 주어진 별칭 아래에서 그러하다(스가랴 6:3).
English original
Have quieted my spirit in the north country - They have fulfilled my judgments on Assyria and Chaldea. Nabopolassar and Cyrus first, against the Assyrians and Chaldeans; and Alexander next, against the Persians. On this vision Abp. Newcome remarks: -
The black horses seem to denote the Persian empire; which, by subduing the Chaldeans, and being about to inflict a second heavy chastisement on Babylon, quieted God's spirit with respect to Chaldea; a country always spoken of as lying to the north of the Jews.
The white horses seem to be the Macedonian empire; which, like the Persian, overcame Chaldea.
The spotted bay horses seem to be the Roman empire. This description suits it because it was governed by kings, consuls, dictators, and emperors. It penetrated southward to Egypt and Africa. The Roman empire is mentioned twice, Zechariah 6:6, Zechariah 6:7, under each epithet given it, Zechariah 6:3.
10
Zechariah 6:10
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사로잡힌 자 가운데 … 그들에게서 받되 — 뒤따라 나오는 이름들은 아마도 성전의 은 그릇과 금 그릇을 맡은 자들이었을 것이며, 성전의 장식과 관련하여 특정한 용도로 은과 금의 덩이를 지니고 있었을 것이다.
요시아의 집 — 아마도 은과 금 등을 다루는 세공인이었을 것이다.
English original
Take of them of the captivity - The names that follow were probably those to whom the silver and golden vessels of the temple were intrusted; and who might have had bullion of silver and gold, for particular purposes, about the ornaments of the temple.
The house of Josiah - Probably an artificer in silver, gold, etc.
11
Zechariah 6:11
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면류관을 만들어 — עטרות(아타로트, ataroth)이다. 그러나 케니콧과 데 로시의 사본 일곱 개와 내가 가진 옛 사본 하나는, 시리아역과 갈대아역과 더불어 עטרת(아테레트, atereth) 곧 한 면류관 또는 관으로 되어 있다. 그런데 여기서는 대제사장 여호수아만이 관련되어 있으므로, 나는 면류관 하나만을 뜻한다고 생각한다.
English original
Make crowns - עטרות ataroth; but seven MSS. of Kennicott's and De Rossi's, and one ancient of my own, with the Syriac and Chaldee, have עטרת atereth, a crown, or tiara. And as Joshua the high priest is alone concerned here, I think one crown only is intended.
12
Zechariah 6:12
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보라 싹이라 이름하는 사람이 — 나는 여기서 스룹바벨을 뜻한다고 생각할 수 없다. 실로 그는 스가랴 3:8에서 언급조차 되지 않는다. 여호수아와 그의 동료들은 אנשי מופת(안셰이 모페트, anshey mopheth) 곧 표상의 사람 혹은 모형의 사람이라 불린다. 그러므로 이곳에서 여호수아에게 면류관을 씌우고 그를 싹이라 부른 것은 십중팔구 저 영광스러운 분 곧 메시아를 가리킨 것이니, 여호수아는 그분의 모형 곧 표상이었다. 갈대아역은 “그의 이름은 나의 메시아라” 곧 그리스도라고 한다.
자기 곳에서 돋아나서 — 곧 다윗의 뿌리와 지파와 가문에서 나온다는 것이다.
여호와의 전을 건축하리라 — 이는 그때 진행 중이던 성전 건축을 가리킬 수 없으니, 그 건축자는 스룹바벨이었기 때문이다. 도리어 그 성전이 예표한 저 성전 곧 그리스도교 교회를 가리킨다. 여기서는 스룹바벨의 이름이 나오지 않으며, 오직 여호수아 곧 예수만이(그 이름은 같다) 면류관을 쓰고 이 영적 성전을 건축할 사람이기 때문이다.
English original
Behold the man whose name is The Branch! - I cannot think that Zerubbabel is here intended; indeed, he is not so much as mentioned in Zechariah 3:8. Joshua and his companions are called אנשי מופת anshey mopheth, figurative or typical men; the crowning therefore of Joshua in this place, and calling him the Branch, was most probably in reference to that glorious person, the Messiah, of whom he was the type or figure. The Chaldee has, "whose name is my Messiah," or Christ.
And he shall grow up out of his place - That is, out of David's root, tribe, and family.
And he shall build the temple of the Lord - This cannot refer to the building of the temple then in hand, for Zerubbabel was its builder: but to that temple, the Christian Church, that was typified by it; for Zerubbabel is not named here, and only Joshua or Jesus (the name is the same) is the person who is to be crowned and to build this spiritual temple.
13
Zechariah 6:13
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그가 여호와의 전을 건축하고 — 스룹바벨이 아니라 여호수아이다.
영광도 얻고 — 그 일의 모든 영예를 얻으리라는 것이니, 그 자신 외에는 아무도 이를 할 수 없기 때문이다. 여전히 메시아를 뜻한다.
그 자리에 앉아서 다스릴 것이요 — 교회의 정사가 그의 어깨에 메어질 것이기 때문이다.
또 제사장이 자기 자리에 있으리니 — 그는 저 위대한 대제사장으로서 오직 유효한 제물과 속죄를 드리실 것이다. 그리하여 그는 왕이자 제사장, 곧 왕적인 왕이요 왕적인 제사장이 되실 것이다. 여기서는 제사장까지도 자기 보좌에 앉는다고 말하여지기 때문이다.
이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라 — 누구 사이인가? 스룹바벨과 여호수아인가? 스룹바벨은 결코 아니니, 이 예언 전체에서 그가 언급되지 않기 때문이다. 도리어 메시아를 뜻하는 것이므로, 평화의 의논 곧 하늘과 땅 사이에 평화를 세우려는 뜻은 아버지와 아들 사이의 것이어야 한다.
English original
Even he shall build the temple - Joshua, not Zerubbabel.
He shall bear the glory - Have all the honor of it; for none can do this but himself. The Messiah is still intended.
And shall sit and rule upon his throne - For the government of the Church shall be upon his shoulder.
And he shall be a priest upon his throne - He shall, as the great high priest, offer the only available offering and atonement; and so he shall be both king and priest, a royal king and a royal priest; for even the priest is here stated to sit upon his throne.
And the counsel of peace shall be between them both - Whom? Zerubbabel and Joshua? Certainly not Zerubbabel, for he is not mentioned in all this prediction; but, as the Messiah is intended, the counsel of peace - the purpose to establish peace between heaven and earth, must be between the Father and the Son.
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Zechariah 6:14
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그 면류관은 — 내 사본 하나는 אטרות(아타로트, ataroth) 곧 면류관들로 되어 있던 것이 עטרת(아테레트, atereth) 곧 면류관으로 고쳐져 있다. 칠십인역과 시리아역과 아랍어역도 그러하다. 갈대아역은 “또 찬양이 있으리라” 등으로 되어 있다. 그 뜻은 이러한 듯하다. 곧 여호수아를 위하여 만든 면류관을 여기와 스가랴 6:10에 언급된 사람들에게 넘겨주어, 이 모형적 사건의 기념물로 여호와의 전 안에 두게 하라는 것이다.
English original
And the crowns shall be - One of my MSS. has אטרות ataroth, crowns, corrected into עטרת atereth, crown; and so the Septuagint, Syriac, and Arabic. The Chaldee has, "And praise shall be," etc. The meaning appears to be this, that the crown made for Joshua should be delivered to the persons mentioned here and in Zechariah 6:10, to be laid up in the temple of the Lord, as a memorial of this typical transaction.
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Zechariah 6:15
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먼 데 사람들이 와서 — 이방인이 세상의 구주께로 나아올 것이다. 또 건축하리니 — 이 새 성전의 일부가 되리라는 것이다. 그들은 산 돌같이 거룩한 성전, 곧 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 될 것이기 때문이다.
만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 — 메시아의 왕적 직분과 제사장적 직분에 관한 이 예언들이 세세한 정황까지 그대로 이루어질 것이므로, 너희 유대인은 만군의 여호와께서 이 메시지를 가지고 나를 보내셨음을 인정하지 않을 수 없으리라.
이같이 되리라 — 너희 자신의 성전이 재건될 것이요, 이제 하나님이 너희 가운데 거하시리라. 너희가 너희의 하나님 여호와의 말씀을 부지런히 순종한다면 그러하다.
English original
And they that are far off shall come - The Gentiles shall come to the Savior of the world; and build - become a part of this new temple; for they, as living stones, shall become a holy temple, a habitation of God through the Spirit.
Ye shall know that the Lord of hosts hath sent me - These predictions, relative to the regal and sacerdotal offices of the Messiah, shall be so circumstantially fulfilled, that ye, Jews, shall be obliged to acknowledge that the Lord of hosts hath sent me with this message.
And this shall come to pass - Your own temple shall be rebuilt, and God shall dwell among you now, if ye will diligently obey the voice of Jehovah your God.
여러 종류의 말들이 끄는 네 병거의 환상(스가랴 6:1-8). 이 장의 또 다른 환상은 그 일차적인 뜻으로는 여호수아와 스룹바벨 아래에서 유대인의 시민적·종교적 국가 체제가 확립되는 일을 가리킬 수 있으나, 더 충만한 뜻으로는 메시아를 가리키며, 또 그가 왕이자 대제사장이 되실 저 영적 나라를 가리킨다. 이 모든 모형과 표상이 그에게서 확증되었고, 모든 약속이 그 안에서 예가 되고 아멘이 된다(스가랴 6:9-15).