Chapter commentary
1 Kings Chapter 14
서론
1 Kings 14 Introduction
한국어
English original
INTRODUCTION TO 1 Kings 14
This chapter relates the sickness of Jeroboam's son, the application of his wife, at his instance, to the prophet Ahijah, in the child's favour, 1 Kings 14:1, the prophecy of the prophet concerning the ruin of Jeroboam's house, and the death of the child, which came to pass, 1 Kings 14:7, an account of the years of Jeroboam's reign, and also of Rehoboam's, 1 Kings 14:19, and of the evil things done and suffered by the latter in his kingdom, and the calamities that came upon him for it, 1 Kings 14:22 and the conclusion of his reign, 1 Kings 14:29.
1
1 Kings 14:1
한국어
그때에 여로보암의 아들 아비야가 병드니라. 그는 여로보암의 죄에 대한 형벌로 하나님께 어떤 병으로 치심을 받았다. 이 일이 위의 일들이 있은 지 얼마 후였는지는 말할 수 없다.
English original
At that time Abijah, the son of Jeroboam, fell sick. Being smitten of God with some disease, as a punishment of Jeroboam's sin; how long this was after the above things were done cannot be said.
2
1 Kings 14:2
한국어
여로보암이 자기 아내에게 이르되,.... 그가 누구였는지는 알려져 있지 않다.
청컨대 일어나 변장하라. 곧 왕후의 옷을 벗고 평민처럼 옷을 입으며 시골 여인의 옷차림과 말투를 흉내 내라는 것이다.
네가 여로보암의 아내인 줄을 알지 못하게 하라. 곧 길에서 그를 보는 자나, 그가 가야 할 성읍에 있는 자나, 그가 찾아갈 선지자가 알아보지 못하게 하려는 것이다.
실로로 가라. 번팅에 따르면 (g) 그곳은 여로보암이 이때 살던 디르사에서 이십사 마일 거리였다(1 Kings 14:17 을 보라).
보라 거기 선지자 아히야가 있느니라. 그는 그곳의 이름을 따라 실로 사람이라 불렸다(1 Kings 11:29).
그는 내가 이 백성의 왕이 되리라고 내게 말한 자니라. 이 일이 이루어졌으므로 그가 참 선지자임이 증명되었고, 그들의 아이에 관하여 그가 하는 말도 믿을 만하다는 것이 증명되었다. 여로보암이 자기 아내에게 이 심부름을 시킨 것은, 자기가 여호와의 선지자들 가운데 누구에게 문의하였다는 사실이 알려지기를 원하지 않았기 때문이다. 또 누구의 아이에 관하여 묻는 것인지 알려지기를 원하지도 않았으니, 다른 사람이 갔더라면 그것을 말할 수밖에 없었겠으나 자기 아내는 그 아이를 자기 아이로 말할 수 있었기 때문이다. 또 그의 아내는 그 아이의 병세를 설명하기에 가장 적합한 사람이었고, 가장 알맞고 요긴한 질문을 할 것이며, 그에게 충실한 보고를 가지고 돌아올 것이었다. 또 그가 아내를 변장시키려 한 것은, 그의 배교 때문에 그에게 호의를 품지 않은 선지자가 아예 아무 대답도 하지 않으려 하거나, 아니면 매우 거칠고 불쾌한 대답을 할까 염려하였기 때문이다.
(g) Travels, &c. p. 161.
English original
And Jeroboam said to his wife,.... Who she was is not known:
arise, I pray thee, and disguise thyself; put off her royal apparel, and clothe herself like a common person, mimic the dress and language of a country woman:
that thou be not known to be the wife of Jeroboam: by any that should see her on the road, or at the city she was to go to, or by the prophet to whom she would be sent:
and get thee to Shiloh; which, according to Bunting (g), was twenty four miles, from Tirzah, where Jeroboam now lived, see 1 Kings 14:17.
behold, there is Ahijah the prophet: called from thence the Shilonite, 1 Kings 11:29,
which told me that I should be king over this people: and this coming to pass, proved him to be a true prophet, and to be credited in what he should say concerning their child. Jeroboam desired his wife to go on this errand, because he did not care it should be known that he applied to any of the prophets of the Lord; nor did he choose it should be known whose child was inquired about, which another must have told, whereas his wife could speak of it as her own; and she was the fittest person to give an account of the child's illness, and would ask the most proper and pertinent questions, and bring him back a faithful report; and he would have her be disguised, lest the prophet, who bore no good will to him because of his apostasy, should refuse to give any answer at all, or else give a very rough and disagreeable one.
(g) Travels, &c. p. 161.
3
1 Kings 14:3
한국어
너는 떡 열 덩이와 과자와 꿀 한 병을 가지고 그에게로 가라,.... 어떤 일로 선지자에게 물으러 갈 때에 예물을 가져가는 것이 관례였다(1 Samuel 9:7 을 보라). 이것은 소박한 예물이요 그 지방에서 나는 것들이었으므로, 그는 실제 신분과 달리 평범한 시골 여인으로 여겨질 수 있었다. 떡 열 덩이는 여인이 들고 갈 만한 것이었으니 클 수가 없었고, 십중팔구 밀로 만든 것이었다. 드루시우스에 실린 그리스어 역본에 따르면 그 과자는 선지자의 자녀들을 위한 것이었다. 그것들은 아마도 향신료를 넣었거나 꿀로 달게 한 것이었을 터이며, 우리네 심넬 과자와 다소 비슷하였을 것이다. 그것들은 장식을 위하여 점과 구멍을 찍어 두었으므로 히브리어에서 그런 이름을 얻은 것으로 보인다. 플라우투스가 (h) "scribilitae"라 부른 것과 같은 종류이니, 투르네부스가 (i) 말하는 대로 그것들에 표시가 되고 구멍이 찍혀 마치 글자가 쓰인 것처럼 보였기 때문이다.
그가 이 아이가 어떻게 될지 네게 말하리라. 곧 그 아이가 살지 죽을지를 말하리라는 것이니, 그것이 그가 알고자 한 전부였다. 그는 그 아이가 낫기 위하여 무엇을 해야 하는지 알고자 하지도 않았고, 그 아이를 위한 선지자의 기도를 구하지도 않았다.
(h) Prolog. Poenulo, ver. 43. (i) Adversar. l. 23. c. 10.
English original
And take with thee ten loaves, and cracknels, and a cruse of honey, and go to him,.... It being usual to carry a present to a prophet when he was inquired of on any account, see 1 Samuel 9:7 and this being a plain present, and of such things as the country afforded, she might be taken for a plain countrywoman, and not for such a personage as she was: the ten loaves could not be large for a woman to carry, most probably made of wheat; the cracknels, according to the Greek version in Drusius, were for the prophet's children; they very likely were spiced, or were sweetened with honey, and might be somewhat like our simnels; they seem to have their name in Hebrew from having points and pricks in them for the sake of ornament; such as Plautus (h) calls "scribilitae", because as Turnebus (i) says, they were marked and pricked, and seemed as if they were written:
he shall tell thee what shall become of the child; whether it should live or die, for that was all he wanted to know; he did not desire to know what should be done to the child for its recovery, nor to request the prophet's prayers for it.
(h) Prolog. Poenulo, ver. 43. (i) Adversar. l. 23. c. 10.
4
1 Kings 14:4
한국어
여로보암의 아내가 그대로 하여 실로로 가서 아히야의 집에 이르니,.... 그는 변장하고 이 먼 여정을 떠나 선지자의 집을 찾아내었으니, 한편으로는 자기 남편에게 순종함이요 다른 한편으로는 자기 아이를 향한 애정 때문이었다. 그러나 아히야는 볼 수 없었으니, 곧 그 여인도 그 방에 들어오는 다른 누구도 볼 수 없었다.
이는 그가 나이가 많아 그의 눈이 굳어졌음이더라. 또는 눈먼 자들의 눈처럼 고정되어 움직이지 않은 채 "서 있었다"는 것이다. 혹은 그의 눈의 신경과 근육이 눈구멍 안에 굳어 있어서 사물을 볼 수 없었다는 것이다.
English original
And Jeroboam's wife did so, and went to Shiloh, and came to the house of Abijah,.... Disguised herself, and took this long journey, and found the prophet's house; which she did partly in obedience to her husband, and partly from affection to her child: but Abijah could not see; her or anybody else that came into the room to him:
for his eyes were set by reason of his age; or "stood" fixed and immovable, as the eyes of blind men are; or the nerves and muscles of his eyes stood within the holes thereof, so that he could not see objects.
5
1 Kings 14:5
한국어
여호와께서 아히야에게 이르시되,.... 곧 꿈으로 하셨거나, 아니면 여로보암의 아내가 들어오기 전에 그의 마음에 감동을 주심으로 하신 것이다.
보라 여로보암의 아내가 자기 아들을 위하여 네게 물으려고 오나니 이는 그가 병들었음이라. 곧 그가 나을지 아닐지를 알고자 함이다.
너는 그에게 이러이러하게 말하라. 곧 뒤따르는 몇몇 절에서 밝힌 대로다.
그가 들어올 때에 다른 여인인 체하리라. 곧 자기를 들여보내고 선지자에게 안내하는 사람들에게도, 또 선지자 자신에게도 그리하리라는 것이니, 병든 자기 아들에 관하여 선지자에게 물으러 온 시골 여인인 체하리라는 것이다.
English original
And the Lord said unto Abijah,.... Either in a dream, or by an impulse upon his mind, before Jeroboam's wife came in:
behold, the wife of Jeroboam cometh to ask a thing of thee for her son, for he is sick; to know whether he will recover or not:
thus and thus shall thou say unto her; as after expressed in some following verses:
for it shall be, when she cometh in, that she shall feign herself another woman; to the people that let her in, and introduce her to the prophet, and to the prophet himself; pretend herself to be a countrywoman come to ask a question of the prophet concerning her son that was ill of a disease.
6
1 Kings 14:6
한국어
아히야가 그 여인이 문으로 들어올 때에 그 발소리를 듣고 이렇게 되니라,.... 곧 선지자가 있던 방의 문이다.
그가 이르되, 여로보암의 아내여 들어오라 어찌하여 다른 사람인 체하느냐 하니. 이 말은 그를 크게 놀라게 하고 당황하게 하였을 것이며, 아울러 자기가 하나님과 그분의 선지자에게 숨겨질 수 있으리라고 상상한 그와 그의 남편의 어리석음을 그에게 드러내 보였을 것이다. 또한 선지자가 장래 일은 말해 줄 수 있으면서 정작 눈앞에 있는 자기는 알아보지 못하리라고 여긴 어리석음도 드러내었다. 그리고 이 일은 선지자가 이후에 전한 말이 반드시 이루어지리라는 것을 그에게, 따라서 그의 남편에게도 확신시키는 데 도움이 되었을 것이다.
내가 무거운 소식을 가지고 네게 보냄을 받았느니라. 또는 가혹한 소식이니, 그와 그의 남편에게 매우 언짢을 만한 소식이었다.
English original
And it was so, when Ahijah heard the sound of her feet, as she came in at the door,.... Of the room where the prophet was:
that he said, come in, thou wife of Jeroboam, why feignest thou thyself to be another? which must greatly surprise and confound her, as well as lay open to her the folly of her and her husband to imagine that she could be secreted from God, and a prophet of his; or that a prophet could tell her what was future, and yet not know her that was present; and this might serve to assure her, and so her husband, that what the prophet after delivered would certainly come to pass:
for I am sent to thee with heavy tidings; or hard things, such as would be very disagreeable to her and her husband.
7
1 Kings 14:7
한국어
가서 여로보암에게 말하라,.... 곧 네 남편이다.
이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를. 그들이 그분에게서 배반하였을지라도 그분은 여전히 그러한 분으로 계셨다.
내가 너를 백성 가운데서 높이고. 곧 평민들 가운데서니, 그가 처하여 있던 낮은 신분에서 높이신 것이다.
너를 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼았거늘. 그분께서 그를 그들의 왕으로 세우실 때에 그들은 그분의 백성이었다. 또 그들 가운데는 여전히 여호와를 사랑하고 그분을 섬기며 경외하는 자들이 있었으니, 지금 말하고 있는 선지자 자신이 그 한 실례였다.
English original
Go tell Jeroboam,.... Thy husband:
thus saith the Lord God of Israel; so he continued to be, though they had revolted from him:
forasmuch as I exalted thee from among the people; the common people, from a low estate in which he was:
and made thee prince over my people Israel; so they were when he made them king over them; and there were some among them still that loved the Lord, served and feared him, of which the prophet himself, now speaking, was an instance.
8
1 Kings 14:8
한국어
다윗의 집에서 나라를 찢어내어 네게 주었거늘,.... 곧 열둘 가운데 열 몫이다.
너는 내 종 다윗과 같지 아니하였도다. 그는 내 계명을 지키고 온 마음으로 나를 따라 오직 내 눈앞에 옳은 일만 행하였느니라. 그는 우상숭배의 죄를 결코 범한 적이 없었고, 언제나 한결같이 진심으로 하나님을 향한 순전한 예배에 힘썼으며, 다른 점에서는 부족함이 있었을지라도 그 일에서는 모든 것을 하나님의 뜻에 따라 행하려고 조심하였다.
English original
And rent the kingdom away from the house of David, and gave it thee,.... Even ten parts out of twelve:
and yet thou hast not been as my servant David, who kept my commandments, and who followed me with all his heart, to do that only which was right in mine eyes; who never was guilty of idolatry, but always constantly and cordially attended the pure worship of God, and was careful to do everything in that according to the will of God, whatever else he might be deficient in.
9
1 Kings 14:9
한국어
도리어 네가 너보다 먼저 있던 모든 자보다 더 악을 행하여,.... 다윗보다 더할 뿐 아니라 결코 우상숭배에 빠지지 않았던 사울보다도 더하며, 나아가 솔로몬보다도 더하다. 솔로몬은 우상숭배를 눈감아 주었고 몇몇 경우에는 그 죄를 범하였을 수 있으나, 자기 백성을 그리로 끌어들이려고 하지는 않았다. 또 이때가 여로보암의 통치 말기였다면, 그럴 개연성이 있는데, 르호보암과 아비얌은 둘 다 죽었을 것이다. 그들도 몇 가지 일에서는 책망받을 만하였으나 여로보암만큼 악하지는 않았다. 다만 이 말은 그보다 앞서 이스라엘의 왕이었던 자들만을 가리키는 것일 수도 있다.
이는 네가 가서 너를 위하여 다른 신들과 부어 만든 우상들을 만들어 나를 노하게 하였음이라. 곧 금송아지 둘이다. 그가 아무리 그 일을 그럴듯하게 꾸며, 자기는 이것들을 신으로 여기지 않고 하나님을 나타내는 표상으로 여겼을 뿐이며 그것들에게 숭배한 것이 아니라 그것들을 통하여 하나님께 예배하였다고 주장할지라도, 여호와께서는 이를 우상숭배로 여기셨으니 그분께 이보다 더 노여움을 일으키는 것은 없다.
나를 네 등 뒤로 던졌도다. 곧 그분을 돌아볼 가치가 없는 분으로 여긴 것이다. 또는 탈굼처럼 나를 향한 예배를 그리하였다는 것이니, 그가 그것을 소홀히 하고 아무 관심도 두지 않았다는 뜻이다.
English original
But hast done evil above all that were before thee,.... Not only above David, but above Saul, who never gave into idolatry, yea, even above Solomon, who, though he connived at idolatry, and might be guilty of it in some instances, yet did not attempt to draw his people into it; and if this was the latter end of Jeroboam's reign, which is probable, Rehoboam and Abijam might be both dead; and though they were blameworthy in some things, yet not so bad as Jeroboam; though perhaps this may respect only such who had been kings of Israel before him:
for thou hast gone and made thee other gods, and molten images, to provoke me to anger; the two calves of gold; for however he might colour things over, and pretend he did not look upon these as gods, but as representations of God, and that he did not worship them, but God by them, yet the Lord considered it as idolatry, than which nothing is more provoking to him:
and hast cast me behind thy back; as unworthy of his regard; or my worship, as the Targum, which he neglected, and showed no concern for.
10
1 Kings 14:10
한국어
그러므로 보라 내가 여로보암의 집에 재앙을 내리리니,.... 곧 재난과 파멸과 멸망이다.
여로보암에게 속한 자 가운데 벽에 소변보는 자를 끊어 버리리라. 곧 그에게 속한 개 한 마리도, 아니 오히려 남자 하나도 남기지 않으시리라는 것이다(1 Samuel 25:22 을 보라).
이스라엘 가운데 갇힌 자나 놓인 자도 그러하리라. 곧 수비대 안에 있든 감옥 안에 있든, 성읍 안에 있든 들에 있든, 어떤 처지와 형편에 있든지 그러하다는 것이다. 어떤 이들은 이를 재물과 재산에 관한 말로 해석한다. 이는 사람과 재물 모두의 온전한 멸망을 뜻할 수 있다(Deuteronomy 32:36 을 보라).
사람이 똥을 쓸어내어 다 없어지게 하듯 여로보암의 집에 남은 자를 쓸어버리리라. 곧 여로보암의 가문이 여호와께 역겹고 가증하기가 사람에게 똥이 그러함과 같았다는 뜻이요, 또 사람이 똥을 쓸어낼 때에 조금도 남기지 않고 깨끗이 치우듯 그분께서 그들을 깨끗이 제거하시리라는 뜻이다.
English original
Therefore, behold, I will bring evil upon the house of Jeroboam,.... Calamities, destruction, and ruin:
and will cut off from Jeroboam him that pisseth against the wall; not leave a dog of his, or rather a male, see 1 Samuel 25:22.
and him that is shut up and left in Israel; in garrisons or in prisons, in cities or in fields, or in whatsoever situation or circumstances they may be. Some interpret it of wealth and substance; it signifies an entire destruction it may be of men and goods, see Deuteronomy 32:36.
and will take away the remnant of the house of Jeroboam, as a man taketh away dung, till it be all gone; signifying that Jeroboam's family was as loathsome and abominable to the Lord as dung is to men; and that he would make as clean a riddance of them as men do of dung when they sweep it out, and will not leave the least scrap behind.
11
1 Kings 14:11
한국어
여로보암에게 속한 자로서 성읍에서 죽는 자는 개들이 먹고 들에서 죽는 자는 공중의 새들이 먹으리라,.... 그 뜻은 그들이 장사되지 못하리라는 것이다.
이는 여호와께서 말씀하셨음이라. 그러므로 반드시 이루어지리니, 그분은 말씀하신 바를 행하실 것이기 때문이다(Numbers 23:19).
English original
Him that dieth of Jeroboam in the city shall the dogs eat, and him that dieth in the fields shall the fowls of the air eat,.... The meaning is, that they should have no burial:
for the Lord hath spoken it; and therefore shall be fulfilled, for what he hath said he will do, Numbers 23:19.
12
1 Kings 14:12
한국어
그런즉 너는 일어나 네 집으로 가라,.... 곧 될 수 있는 대로 서둘러 가라는 것이다.
네 발이 성읍에 들어갈 때에. 곧 디르사 성읍이니, 왕궁이 그 어귀에 있었을 개연성이 매우 크다(1 Kings 14:17 을 보라).
그 아이가 죽으리라. 이는 그가 물으려 하던 질문에 대한 답이요, 동시에 선지자가 여호와의 이름으로 말한 모든 것이 반드시 확실하게 이루어지리라는 증표였다.
English original
Arise thou therefore, get thee to thine own house,.... With all haste, as soon as she could:
and when thy feet enter the city; the city of Tirzah, very probably the king's palace stood at the entry of it, see 1 Kings 14:17,
the child shall die; this is an answer to the question she was to ask, and at the same time a token of the sure and certain fulfilment of all the prophet had spoken in the name of the Lord.
13
1 Kings 14:13
한국어
온 이스라엘이 그를 위하여 슬퍼하며 그를 장사하리라,.... 곧 그에게 영예로운 장례를 베풀고 애곡하며 무덤까지 따라가리라는 것이다. 그가 왕위의 법정 상속자요 촉망받는 왕자로서 그들이 기대를 걸었던 인물이었기 때문이니, 곧 그가 왕위에 오르면 사정이 달라지리라고, 특히 신앙의 문제에서 그러하리라고 기대하였던 것이다. 또 그가 제거되면 사정이 나아지기는커녕 도리어 더 나빠지리라고 두려워하였을 수도 있다.
여로보암에게 속한 자 가운데 그만이 무덤에 이르리라. 곧 그만이 장사되고 나머지는 개들이나 새들에게 삼켜지리라는 것이다.
이는 여로보암의 집 가운데서 그에게만 이스라엘의 하나님 여호와를 향한 선한 것이 발견되었음이라. 그에게는 은혜의 원리가 심겼고 경건과 신앙의 씨가 그의 마음에 뿌려졌다. 또 그에게는 하나님의 이름과 그 이름을 기억함을 향한 마음의 성향과 갈망이, 또는 그분을 향한 순전한 예배와 섬김을 향한 갈망이 나타났다. 그가 우상숭배를 싫어하고 참된 신앙이 회복되기를 바랐음을 알아볼 수 있었을 것이다. 유대인들은 (k) 그에게 있던 이 선한 것이란, 이스라엘 사람들이 여호와의 절기에 올라가는 것을 막으려고 길에 세워 둔 파수꾼 곧 경비병들을 제거한 수단이 그였다는 점이라고 말한다.
(k) T. Bab. Moed Katon, fol. 28. 2.
English original
And all Israel shall mourn for him, and bury him,.... Give him an honourable interment, and follow him to the grave with lamentation, because he was the heir apparent to the throne, and an hopeful prince, of whom they had raised expectations; that when he came to the throne things would take a different turn, especially in matters of religion, and they might fear, he being removed, things would grow worse instead of better:
for he only of Jeroboam shall come to the grave; or be buried, the rest should be devoured by dogs or fowls:
because in him there is found some good thing towards the Lord God of Israel in the house of Jeroboam; the principles of grace were implanted, and seeds of piety and religion sown in his heart; and there appeared a disposition of mind, and desires in him to the name of God, and the remembrance of it; or to his pure worship and service; it might be discerned that he had a dislike of idolatry, and a desire to have true religion restored. The Jews say (k) that this good thing in him was, that he was the means of removing the watch or guards that were placed in the way to hinder the Israelites from going up to the feasts of the Lord.
(k) T. Bab. Moed Katon, fol. 28. 2.
14
1 Kings 14:14
한국어
또한 여호와께서 이스라엘 위에 한 왕을 일으키시리니,.... 곧 바아사를 뜻한다(1 Kings 15:29).
그가 그 날에 여로보암의 집을 끊어 버리리라. 곧 즉시로, 왕위에 오르자마자 그의 온 가문을 멸하리라는 것이니, 과연 그가 그리하였다(1 Kings 15:29).
그러나 무엇이랴? 바로 지금이라. 그 날에 그리되겠느냐? 그러하다. 곧 바로 그때에 되리라는 것이요, 지금부터 매우 속히 되리라는 것이다. 이 말이 여로보암의 통치 말기에 주어졌다고 볼 수 있으므로, 그의 아들이자 후계자는 이 예언이 이루어지기까지 두 해밖에 다스리지 못하였다. 탈굼은 이러하다.
"여로보암의 집, 곧 오늘 살아 있는 자와 이후로 있을 자를 끊어 버릴 자라."
English original
Moreover the Lord shall raise up a king over Israel,.... Baasha is meant, 1 Kings 15:29.
who shall cut off the house of Jeroboam that day; immediately, as soon as on the throne, he should destroy his whole family, as he did, 1 Kings 15:29,
but what? even now; shall it be that day? yes; even at that very time, and which will be very quickly from this time; for as it may be supposed this was said at the latter end of Jeroboam's reign, and his son and successor reigned but two years ere this prophecy was accomplished. The Targum is,
"who shall cut off the house of Jeroboam, him that is living today, and shall be from henceforward.''
15
1 Kings 14:15
한국어
여호와께서 이스라엘을 치시리니 물에서 흔들리는 갈대 같으리라,.... 곧 바람에 의해서든 물살에 의해서든 그러하다. 이는 이스라엘이 장차 여러 통치 아래에서 내전과 나라가 여러 가문으로 옮겨지는 일을 통하여 겪게 될 흔들리고 불안정한 형편을 뜻할 수 있으니, 그리하여 끊임없이 소란과 불안이 있었고 안정된 평안과 평온이 없었다.
그가 이스라엘을 그 조상들에게 주신 이 좋은 땅에서 뽑아내시리라. 이는 먼저 디글랏빌레셀에 의하여, 그다음에는 앗수르 왕 살만에셀에 의하여 이루어졌으니, 그들이 이스라엘을 여기서부터 사로잡아 갔다.
그들을 강 저편으로 흩으시리라. 곧 탈굼이 말하듯 유프라테스 강이다. 또는 다른 이들이 말하듯 고산 강이다(2 Kings 17:6).
이는 그들이 자기들의 수풀을 만들어 여호와를 노하시게 하였음이라. 그들은 그 수풀에 우상들을 두고 그것들을 숭배하였으니, 이는 여호와께 크게 노여움을 일으키는 일이었고 그들이 흩어지게 된 원인이었다.
English original
And the Lord shall smite Israel as a reed is shaken in the water,.... Either by the wind or by the stream; and may signify the fluctuating and uncertain condition Israel should be in future reigns, through civil wars, and the translation of the kingdom into different families; so that there was continually disquietude and uneasiness, and no settled peace and tranquillity:
and he shall root up Israel out this good land he gave to their fathers; which was brought about, first by Tiglathpileser, and then by Shalmaneser, kings of Assyria, that carried them captives from hence:
and shall scatter them beyond the river; the river Euphrates, as the Targum: or, as others, the river Gozan, 2 Kings 17:6.
because they have made their groves, provoking the Lord to anger: in which groves they placed idols, and worshipped them, which was highly provoking to the Lord, and the cause of their dispersion.
16
1 Kings 14:16
한국어
그가 이스라엘을 넘기시리니,.... 곧 그들의 원수들의 손에 넘기시리라는 것이다.
이는 여로보암의 죄들 때문이니, 그가 죄를 지었고 또 이스라엘로 죄를 짓게 하였음이라. 곧 그의 꾀와 술책으로, 그의 본과 칙령으로, 또 이스라엘이 그분께서 지시하신 방식과 장소에서 예배하지 못하도록 그가 취한 방책들로 그리하였다.
English original
And he shall give Israel up,.... Into the hands of their enemies:
because of the sins of Jeroboam, who did sin, and who made Israel to sin; by his devices and stratagems, by his example and edicts, and by the methods he took to prevent Israel from worshipping in the manner and place he directed to.
17
1 Kings 14:17
한국어
여로보암의 아내가 일어나 떠나, 곧 선지자가 자기에게 이 말을 한 후이다.
디르사에 이르니라. 곧 여로보암이 이제 자기 궁정을 두고 있던 곳이요 그들의 아들이 이때 있던 곳이다. 이곳은 가나안 사람들의 시대에 왕도였고 흔히 므낫세 지파에 속한 것으로 여겨지며, 그 이름이 뜻하는 대로 매우 아름다운 곳이었으니 Sol 6:4 에 그에 대한 암시가 있다. Joshua 12:24 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
그가 문지방에 이를 때에 그 아이가 죽으니라. 곧 그가 왕궁의 문지방을 막 넘으려 할 때이니, 그 왕궁은 디르사 성읍의 어귀에 있었던 것으로 보인다(1 Kings 14:12).
English original
And Jeroboam's wife arose, and departed, Upon this speech of the prophet's to her:
and came to Tirzah; where Jeroboam now had his court, and where their son now was; it was a royal city in the time of the Canaanites, and is commonly placed in the tribe of Manasseh, and was a very pleasant one, as its name signifies, to which there is an allusion, Sol 6:4; see Gill on Joshua 12:24,
and when she came to the threshold of the door, the child died: just as she was about to step over the threshold of the royal palace, which seems to have been at the entering of the city of Tirzah, 1 Kings 14:12.
18
1 Kings 14:18
한국어
그들이 그를 장사하니,.... 곧 그의 신분과 가문에 걸맞게 영예로운 방식으로 하였다.
온 이스라엘이 그를 위하여 슬퍼하였으니, 이는 여호와께서 그의 종 선지자 아히야를 통하여 하신 말씀대로였느니라(1 Kings 14:13).
English original
And they buried him,.... In an honourable manner, suitable to his rank and pedigree:
and all Israel mourned for him, according to the word of the Lord, which he spake by the hand of his servant Ahijah the prophet, 1 Kings 14:13.
19
1 Kings 14:19
한국어
여로보암의 남은 행적, 곧 그가 어떻게 싸웠는지,.... 곧 그가 르호보암과 싸운 것과(1 Kings 14:30), 또 자기가 감당하기에 벅찬 상대였던 그의 아들 아비얌과 싸운 것이다(2 Chronicles 13:1 을 보라).
또 그가 어떻게 다스렸는지는. 곧 이스라엘 백성을 다스린 일이니, 지혜롭고 공정하게 또 너그러이 다스렸는지 그렇지 않았는지를 말한다.
보라 이스라엘 왕들의 역대지략에 기록되었느니라. 이는 그렇게 불리는 성경의 정경 책을 말하는 것이 아니다. 그 책에는 여로보암의 통치에 관한 기록이 매우 적기 때문이다. 도리어 이스라엘 왕들의 연대기와 일지를 말하는 것이니, 그 일을 위하여 임명된 사람들이 기록한 것이요, 영감받은 기자들이 하나님의 지시를 따라 후대에 전하기에 합당하다고 여겨진 것을 거기서 취하였다고 일반적으로 여긴다. 로마 사람들에게도 그러하였으니, 그들의 시초부터 무티우스의 시대에 이르기까지 해마다 있었던 모든 사건이 대제사장(Pontifex Maximus)의 명령으로 기록되었고 백성이 두루 읽을 수 있도록 공개되어 있었다. 툴리가 (l) 말하는 대로 이것들이 이른바 연대기라 불리는 것이다.
(l) De Oratore, l. 2. c. 34.
English original
And the rest of the acts of Jeroboam, how he warred,.... As he did with Rehoboam, 1 Kings 14:30, and with Abijam his son, who was an more than a match for him, see 2 Chronicles 13:1.
and how he reigned; over the people of Israel, whether wisely, and justly, and in clemency, or not:
behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel; not in that canonical book of Scripture, so called, for in that there is very little account of the reign of Jeroboam; but in the annals and diaries of the kings of Israel, written by persons appointed for that purpose, and out of which it is generally thought that inspired writers, by divine direction, took what was thought proper to be transmitted to future times. So with the Romans, from their very beginning to the times of Mutius, all the events of every year were committed to writing by the order of the Pontifex Maximus, and lay open to be read by the people in common; and these, as Tully (l) says, were what are called annals.
(l) De Oratore, l. 2. c. 34.
20
1 Kings 14:20
한국어
여로보암이 다스린 날은 이십이 년이라,.... 그리하여 그는 르호보암보다 다섯 해를 더 살았고, 르호보암의 손자 아사의 통치 이년까지 살았다.
그가 그의 조상들과 함께 자니라. 곧 그들이 죽은 것처럼 죽었다는 것이다.
그의 아들 나답이 그를 대신하여 다스리니라. 그는 아마 앞서 그 병과 죽음이 기술된 아비야보다 어렸을 것이다.
English original
And the days which Jeroboam reigned were twenty two years,.... So that he outlived Rehoboam five years, and lived to the second year of the reign of his grandson Asa:
and he slept with his fathers; or died as they did:
and Nadab his son reigned in his stead; who perhaps was younger than Abijah, whose sickness and death are before related.
21
1 Kings 14:21
한국어
솔로몬의 아들 르호보암은 유다에서 다스렸으니,.... 곧 여로보암이 다른 열 지파를 다스릴 때에 그는 유다와 베냐민 두 지파를 다스렸다.
르호보암이 다스리기 시작할 때에 나이가 사십일 세라. 그는 자기 아버지 솔로몬이 다스리기 시작하기 한 해 전에 태어났으니, 그가 실제로 그리한 것보다 더 지혜롭게 통치를 시작하였으리라고 기대할 만하였다.
그가 예루살렘에서 십칠 년 동안 다스렸으니. 그의 아버지나 할아버지의 절반에도 미치지 못하는 기간이니, 그가 그 둘 가운데 누구만큼도 지혜롭거나 선한 통치자가 아니었기 때문이다.
이 성읍은 여호와께서 자기 이름을 두시려고 이스라엘 모든 지파 가운데서 택하신 곳이라. 곧 그분을 위하여 성전을 짓고 그 안에서 그분을 향한 예배를 행하게 하시려는 것이었다. 이는 르호보암의 죄를 더욱 무겁게 하는 요소였으니, 그런 곳에서 다스리면서도 그가 저지른 죄들을 범하였기 때문이다. 그는 처음 세 해 동안은 잘 다스렸으나 그 후에는 여호와의 율법을 저버렸다(2 Chronicles 11:17).
그의 어머니의 이름은 나아마요 암몬 사람이더라. 이 사실은 1 Kings 14:31 에서 다시 언급된다. 그가 르호보암을 우상숭배로 끌어들인 장본인이었으니, 그가 솔로몬의 시대에 이미 우상숭배를 행하였을 개연성이 매우 크다(1 Kings 11:5).
English original
And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah,.... Over the two tribes of Judah and Benjamin, when Jeroboam reigned over the other ten:
Rehoboam was forty one years old when he began to reign; being born one year before his father Solomon began to reign, and so it might have been expected he would have begun his reign more wisely than he did:
and he reigned seventeen years in Jerusalem; not half so long as his father and grandfather, being neither so wise nor so good a prince as either of them:
the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there; to have a temple built for him, and his worship carried on in it; which was an aggravation of the sin of Rehoboam, that he should reign in such a place, and yet be guilty of the crimes he was; the three first years he reigned well, but afterwards forsook the law of the Lord, 2 Chronicles 11:17.
and his mother's name was Naamah an Ammonitess; and which is observed again, 1 Kings 14:31, she being the instrument of drawing him into idolatry, which it is very probable she practised in the days of Solomon, 1 Kings 11:5.
22
1 Kings 14:22
한국어
유다가 여호와 보시기에 악을 행하여,.... 곧 르호보암의 통치가 시작된 지 세 해가 지난 후이다.
그들이 자기들이 지은 죄로 그분의 질투를 일으켰으니, 그들의 조상들이 행한 모든 것보다 더하였더라. 곧 그들의 우상숭배로 그리하였다. 그것이야말로 여호와의 질투를 일으키고 그분의 영광스러운 눈을 노엽게 한 죄였다. 이 점에서 그들이 능가한 것은 열 지파가 아니라, 모세와 여호수아와 사사들의 시대, 또 갈라지기 전 사울과 다윗과 솔로몬 같은 왕들의 시대에 살았던 자기들의 조상들이었다.
English original
And Judah did evil in the sight of the Lord,.... At the end of three years, from the beginning of the reign of Rehoboam:
and they provoked him to jealousy, with their sins which they had committed, above all that their fathers had done; that is, with their idolatries; for they were the sins which moved the Lord to jealousy, and provoked the eyes of his glory; in which they had outdone not the ten tribes, but their fathers, in the times of Moses, Joshua, and the judges, and of their kings before their separation, Saul, David, and Solomon.
23
1 Kings 14:23
한국어
그들도 자기들을 위하여 산당을 세웠으니,.... 이는 성전이 지어지기 전, 성막이 한곳에 고정되어 있지 않던 때에는 허용되었거나 적어도 묵인되었으나 그 후로는 불법이었다. 유다 지파는 자기들의 지파 안에 성전을 두고 있었으므로 그 일에 대하여 아무런 변명도 할 수 없었다.
또 우상들을 만들었으니. 이는 하나님의 명백한 명령을 거스른 것이다(Exodus 20:4).
또 모든 높은 언덕 위와 모든 푸른 나무 아래에 수풀을 두었으니. 곧 나무가 우거진 수풀 가운데와 모든 푸른 나무 아래에 우상들과 우상을 위한 신전들을 세웠다는 것이다. 이는 이방인들의 관습이었으니, 그들은 언덕의 높은 곳과 산꼭대기에서 제사를 드렸다. 특히 페르시아 사람들의 관습이 그러하였다고 헤로도토스와 (m) 크세노폰이 (n) 다 같이 전한다. 또 트라키아의 한 민족인 게타이 사람들에게는 그들이 거룩하게 여기던 산이 있었다 (o).
(m) Clio, sive, l. 1. c. 131. (n) Cyropaedia, l. 8. c. 45. (o) Strabo Geograph. l. 7. p. 206.
English original
For they also built them high places,.... Which, though allowed of, or at least connived at, before the temple was built, and when the tabernacle was unfixed, yet afterwards unlawful; and the tribe of Judah could have no excuse for them, who had the temple in their tribe:
and images; contrary to the express command of God, Exodus 20:4,
and groves on every high hill, and under every green tree; that is, set up idols, and temples for idols, amidst groves of trees, and under all green trees; as was the custom of the Heathens, who sacrificed on the heights of hills and tops of mountains, as was particularly the custom of the Persians, as both Herodotus (m) and Xenophon (n) relate; and with the Getae, a people in Thrace, was a mountain they reckoned sacred (o).
(m) Clio, sive, l. 1. c. 131. (n) Cyropaedia, l. 8. c. 45. (o) Strabo Geograph. l. 7. p. 206.
24
1 Kings 14:24
한국어
그 땅에 남색하는 자들도 있었으니, 곧 남자와 남자 사이의 부자연한 정욕에 빠진 자들이다. 소돔 사람들이 범한 죄가 그것이요 거기서 그 이름이 유래하였다. 야르키는 이 말을 간음으로 풀이하고, 어떤 역본들은 이를 음행하는 자들이라고 옮긴다. 이런 종류의 더러운 행위는 남자와 여자 모두에게서 이방인들의 우상숭배 행습에 흔히 뒤따랐으니, 그들의 신전과 수풀에서 그런 악행이 은밀히 자행되었다.
그들이 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 민족들의 모든 가증한 일을 따라 행하였더라. 곧 가나안 사람들이니, 그들의 부정과 근친상간과 수간에 관하여는 Leviticus 18:1 을 보라.
English original
And there were also Sodomites in the land, Such as were addicted to unnatural lusts between men and men, which the men of Sodom were guilty of, from whence they had their name: Jarchi interprets the word adultery and some versions render it whoremongers; and filthy actions of this nature, both by men and women, usually attended idolatrous practices among the heathens; in their temples and groves such wickednesses were privately perpetrated:
and they did according to all the abominations of the nations which the Lord cast out before the children of Israel; the Canaanites, of whose uncleannesses, incests, and bestialities, see Leviticus 18:1.
25
1 Kings 14:25
한국어
르호보암 왕 오년에 이렇게 되니라,.... 곧 그와 그의 백성이 위의 악한 행습에 빠진 지 두 해 후이다.
애굽 왕 시삭이 예루살렘을 치러 올라왔으니. 그에 관하여는 1 Kings 11:40 을 보라. 이 일은 그들의 가증한 일들로 말미암아 여호와께로부터 오는 징계로 허락된 것이다.
English original
And it came to pass in the fifth year of King Rehoboam,.... Two years after he and his people fell into the above wicked practices:
that Shishak, king of Egypt came up against Jerusalem; of whom see 1 Kings 11:40, this was suffered as a chastisement from the Lord for their abominations.
26
1 Kings 14:26
한국어
그가 여호와의 전의 보물들을 빼앗고,.... 아마도 여로보암이 그에게 이 보물들에 관하여 알려 주었을 것이며, 그가 온 것도 그 보물들 때문이요 또한 여로보암을 위하여 견제 작전을 펴려는 것이기도 하였다. 여로보암은 애굽에 있을 때에 그와 친분을 맺었던 것이다. 또 그는 르호보암을 대수롭지 않게 여겼을 수 있으니, 르호보암은 바로의 딸의 아들이 아니어서 그와 아무런 혈연 관계가 없었기 때문이다. 이 보물들은 다윗이 자기 아들 솔로몬에게 남겨 성전을 위하여 바친 것들이니 곧 금과 은과 기구들이다. 그가 그것들을 여호와의 전의 보물들 가운데 두었고 솔로몬은 아마 거기에 더하였을 것이다(1 Kings 7:51).
또 왕궁의 보물들도 빼앗았으니. 곧 그가 자기 궤와 창고에 두었던 재물과 금과 은과 보석 등 값나가는 모든 것이다.
그가 모두 빼앗아 갔더라. 곧 그가 찾아내어 손댈 수 있는 것은 다 그리하였다. 얼마간 남아 있었다는 것은 1 Kings 15:18 에서 분명하다.
또 솔로몬이 만든 금방패를 다 빼앗아 갔으니. 그것들은 레바논 나무 궁에 두었던 것이다(1 Kings 10:16).
English original
And he took away the treasures of the house of the Lord,.... Which perhaps Jeroboam had informed him of, and for the sake of which he came, as well as to make a diversion in favour of Jeroboam, who had contracted an intimacy with him when in Egypt; and who might have no regard for Rehoboam, who was not a son of Pharaoh's daughter, and so no relation to him: these were the treasures which David had left to his son Solomon, and had dedicated for the temple, even gold, silver, and vessels, which he put among the treasures of the house of the Lord, and perhaps added to them, 1 Kings 7:51, and the treasures of the king's house; the riches, gold, silver, and jewels, whatever of worth and value he had in his chests and cabinets:
he even took away all: that he could find and come at; for that there were some left is plain from 1 Kings 15:18,
and he took away all the shields of gold which Solomon had made; and which were put in the house of the forest of Lebanon, 1 Kings 10:16.
27
1 Kings 14:27
한국어
르호보암 왕이 그 대신에 놋방패를 만들어,.... 애굽 왕이 그의 금을 다 벗겨 갔으므로 그가 금방패를 다시 마련할 수 없었기 때문이다.
그것들을 시위대 대장의 손에 맡겼으니. 또는 "달리는 자들"이다 (p). 곧 왕 앞에서 달려가거나 왕이 밖에 나갈 때에 호위병으로 그를 수행하던 자들이다.
그들은 왕궁 문을 지키는 자들이더라. 곧 번갈아 가며 밤낮으로 파수하던 자들이다.
(p) "cursorum", Pagninus, Montanus, &c.
English original
And King Rehoboam made in their stead brazen shields,.... For the king of Egypt had so stripped him of his gold, that he was not able to replace golden ones:
and committed them into the hands of the chief of the guard; or "runners" (p), that went before the king, or attended him as his bodyguard when he went abroad:
which kept the door of the king's house; which kept guard night and day in their turns.
(p) "cursorum", Pagninus, Montanus, &c.
28
1 Kings 14:28
한국어
왕이 여호와의 전에 들어갈 때에 이렇게 되니라,.... 곧 성전이다. 그가 우상숭배에 빠지기는 하였으나 성전에서 드리는 하나님을 향한 예배를 아주 저버리지는 않았고, 아마도 최근에 그를 낮추신 섭리로 말미암아 거기에 더 자주 나아가도록 자극을 받았을 것이다.
시위대가 그것들을 들었으니. 곧 그 앞에서 들었으니, 한편으로는 위엄과 장엄함을 위함이요, 다른 한편으로는 반란과 소요를 꾀하는 자들을 두려움으로 억누르기 위함이었다.
다시 시위소로 가져갔더라. 곧 왕이 돌아올 때에 그리하였으니, 시위대가 번갈아 머물며 자던 곳이다.
English original
And it was so, when the king went into the house of the Lord,.... The temple; for though he had fallen into idolatry, he had not wholly forsaken the worship of God in the temple, and perhaps by the late humbling providence he might be stirred up to attend there more frequently:
that the guard bare them: before him, partly for pomp and grandeur, and partly to keep in awe such as were inclined to mutiny and sedition:
and brought them back into the guard chamber; when the king returned, the place where the guard lodged and slept by turns.
29
1 Kings 14:29
한국어
르호보암의 남은 행적과 그가 행한 모든 일은,.... 곧 그의 통치 기간에 있었던 기억할 만한 일들이다.
유다 왕들의 역대지략에 기록되지 아니하였느냐? 이스라엘 왕들에게 그러하였듯이(1 Kings 14:19) 유다 왕들에게도 그들을 위하여 기록하는 연대기 기록자나 역사 기술자가 있었다. 그 기록에는, 특히 족보에 관하여는 선지자 스마야와 선견자 잇도가 관여하였다(2 Chronicles 12:15).
English original
Now the rest of the acts of Rehoboam and all that he did,.... In the course of his reign, that was memorable:
are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah? who had annalists or historiographers to write for them, as the kings of Israel had, 1 Kings 14:19, in the writing of which, especially with respect to genealogies, Shemaiah the prophet, and Iddo the seer, were concerned, 2 Chronicles 12:15.
30
1 Kings 14:30
한국어
르호보암과 여로보암 사이에 그들의 일평생 전쟁이 있으니라. 르호보암이 공격적인 전쟁을 일으켜 이스라엘 자손을 치지는 않았으니, 선지자 스마야가 여호와의 이름으로 그를 만류하였기 때문이다. 그러나 그는 방어적인 전쟁은 수행하였을 수 있다. 또 뒤에 그의 아들의 시대와 같은 정면 회전은 그들 사이에 없었을지라도, 두 나라의 접경에서 소규모 충돌과 다툼은 있었을 것이다.
English original
And there was war between Rehoboam and Jeroboam all their days. For though Rehoboam did not enter into an offensive war, and attack the children of Israel, being dissuaded from it by Shemaiah the prophet in the name of the Lord, yet he might maintain a defensive war; and though there were no pitched battles between them as afterwards, in his son's time, yet there might be skirmishes and bickerings on the borders of their countries.
31
1 Kings 14:31
한국어
르호보암이 그의 조상들과 함께 자매 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사되니,.... 곧 다윗과 솔로몬이 장사된 곳이다(1 Kings 2:10).
그의 어머니의 이름은 나아마요 암몬 사람이더라. 이 말이 되풀이된 것은, 그것이 그를 우상숭배로 이끈 첫 단초요 또 그가 거기에 계속 머물게 된 수단이었음을 눈여겨보게 하려는 것이다.
그의 아들 아비얌이 그를 대신하여 다스리니라. 그에 관하여는 다음 장에서 더 자세히 기술된다.
English original
And Rehoboam slept with his fathers, and was buried with his fathers in the city of David,.... Where David and Solomon were buried, 1 Kings 2:10 and his mother's name was Naamah, an Ammonitess; which is repeated, that it might be observed as what was the leading step to his idolatry, and the means of his continuing in it:
and Abijam his son reigned in his stead; of whom there is a further account in the following chapter.
열왕기상 14장 서론
이 장은 여로보암의 아들이 병든 일과 그의 지시에 따라 그의 아내가 그 아이를 위하여 선지자 아히야에게 나아간 일(1 Kings 14:1), 여로보암의 집이 망하리라는 것과 그 아이가 죽으리라는 선지자의 예언과 그것이 그대로 이루어진 일(1 Kings 14:7), 여로보암의 통치 연수와 르호보암의 통치 연수에 관한 기술(1 Kings 14:19), 르호보암이 자기 나라에서 행한 악한 일들과 당한 일들과 그로 말미암아 그에게 임한 재앙들(1 Kings 14:22), 그리고 그의 통치의 종결(1 Kings 14:29)을 기술한다.