Chapter commentary
1 Samuel Chapter 19
서론
1 Samuel 19 Introduction
한국어
English original
INTRODUCTION TO FIRST SAMUEL 19
This chapter relates the dangers David was exposed unto through Saul's enmity at him, and his deliverance from them, as by the notice Jonathan gave him of his father's designs against him, and by his kind interposition on his behalf, 1 Samuel 19:1; by David's slipping out of Saul's presence, when he was about to cast a javelin at him, 1 Samuel 19:8; by Michal's letting him down through a window, when Saul sent messengers to kill him, and by deceiving them with an image laid in his bed in the room of him, 1 Samuel 19:11, and again by Samuel's protection of him at Naioth, whither David fled, and where Saul sent messengers after him, and at length came himself; and instead of laying hands on David, both he and the messengers were set a prophesying, 1 Samuel 19:18.
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1 Samuel 19:1
한국어
사울이 그 아들 요나단에게 말하였으니,.... 곧 자기 왕위를 이을 자다. 그가 요나단이 다윗을 사랑하고 그와 굳은 우정을 맺고 있음을 알았음에도, 자기가 여긴 대로 그가 나라를 이을 것이 위태롭고 다윗이 그 일에서 자기의 맞수이므로 그의 마음이 그에게서 떠나리라고 바랐을 것이다. 또 그가 벗보다 아버지의 말에 귀 기울여 자기의 참된 유익이 어디 있는지 보고 다윗을 버리며, 참으로 그를 망하게 하기를 꾀하리라고 바랐으니, 사울이 그 일에 마음을 쏟고 있었기 때문이다.
그리고 자기 모든 신하에게 말하였다. 곧 그들도 다윗을 사랑한다고 내세웠고 사울 자신도 그들이 그러하다고 말한 자들이니, 그들 가운데 얼마는 참으로 그러하였을 것이다. 사울은 이들에게는 더 잘 통하리라고 바랐을 것이니, 그들이 자기에게 매여 있었고 은밀히 다윗의 원수였을 수 있기 때문이다. 그러므로 그가 자기 아들에게만이 아니라 이들에게도 말하며 자기 명령을 내렸다.
그들이 다윗을 죽이게 하려 함이었다. 곧 그가 반역자요 자기 왕위를 빼앗으려는 자며 그것과 자기 목숨을 노리는 자인 양 여긴 것이다. 자기가 은밀히 쓴 계략과 올무와 술책으로는 아무것도 이룰 수 없음을 알고, 그가 사납고 미친 듯이 되어 자기 뜻을 드러내어 말하며 자기 아들과 신하들에게 다윗의 목숨을 빼앗으라고 명령을 내렸으니, 그를 자기 왕위와 통치에 매우 위험한 자로 여겼기 때문이다.
English original
And Saul spake to Jonathan his son,.... Who was heir to his crown; and though he knew he loved David, and was in strict friendship with him, yet he might hope, that as his succession to the kingdom was in danger, as he thought, and that David was his rival in it, his mind would be alienated from him; and that he would listen rather to a father than a friend, and would see where his true interest lay, and abandon David, yea, seek his ruin, which Saul was intent upon
and to all his servants; who yet pretended to love David, and as he himself said they did, and some of them might; with these he might rather hope to succeed, as they were attached to him, and might be secretly enemies of David, and therefore to these, as well as to his son, he spake, and gave his orders:
that they should kill David; as if he was a traitor, and an usurper of his throne, and one that had a design upon that, and upon his life; finding he could do nothing by the schemes, and snares, and stratagems, he used in a private manner, he grew outrageous and furious, and openly declared his views, and laid his injunctions on his son and servants to take away David's life, as a very dangerous person to his crown and government.
2
1 Samuel 19:2
한국어
그러나 사울의 아들 요나단은 다윗을 매우 기뻐하였으니,.... 곧 그의 사귐과 그와 나누는 이야기를 기뻐하였다. 그는 그를 흡족한 사랑으로 사랑하였고 그 사랑에 한결같고 굳건하였으니, 이는 다윗에게 은혜로운 섭리였다. 이로 말미암아 그가 사울이 자기를 해하려는 계략을 알게 되었고 그를 더 잘 막을 수 있었기 때문이다.
요나단이 다윗에게 말하여 이르되, 내 아버지 사울이 너를 죽이기를 꾀하시느니라 하였다. 이를 그에게 알린 것은 참되고 신실한 벗의 도리를 다한 것이다.
그런즉 청하건대 아침까지 네 몸을 조심하라 하였다. 그가 이를 알린 때가 이제 저녁이었던 것으로 보인다. 그리고 사울이 그날 밤 그를 찾으려고 어떤 앞잡이들을 내보낼지 알 수 없었으므로, 그에게 몸을 조심하고 어떤 위험에도 자기를 드러내지 말며 자기 둘레를 엄히 지키라고 권한다. 또 아침에 자기가 아버지를 그에게 누그러뜨리려고 힘써 보겠다는 것이니, 하룻밤을 자고 나면 그가 더 누그러진 마음이 되어 자기에게 하는 말을 더 잘 들으리라고 바랄 수 있었기 때문이다.
그리고 은밀한 곳에 머물러 숨어 있으라 하였다. 그가 넌지시 말한 것은, 그날 밤 그가 자기 집과 자기 침실에 있는 것이 안전하지 아니하고 어떤 은밀한 곳으로 물러가는 것이 마땅하니 그가 거기 있는 줄 알려지거나 짐작되지 아니하게 하라는 것이다. 뒤에 나오는 것으로 보아 그가 뜻한 곳은 어떤 들이요 그 안의 은밀한 자리다.
English original
But Jonathan, Saul's son, delighted much in David,.... In his company and conversation; he loved him with a love of complacency, and was constant and steadfast in it, and which was a kind providence to David; for by this means he came to the knowledge of Saul's designs upon him, and could the better guard against him:
and Jonathan told David, saying, Saul my father seeketh to kill thee; to inform him of which was acting the part of a sincere and faithful friend:
now therefore, I pray thee, take heed of thyself until the morning: it seems it was now evening when he informed him of it; and as he knew not what emissaries Saul might have out that night in quest of him, he advises him to take care of himself, and not expose himself to any danger, and to keep a strict guard about him; and in the morning he would try to conciliate his father to him, when he might hope, having slept upon it, that he would be in a better temper, and more disposed to hear what might be said to him:
and abide in a secret place, and hide thyself; he seems to suggest as if it was not safe for him to be in his own house, and in his own bedchamber that night, but that it was advisable to retire to some private place, where it might not be known or suspected that he was there. By what follows he means some field, and a private place in it.
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1 Samuel 19:3
한국어
내가 나가서,.... 곧 아침에, 자기 아버지가 아침 산책을 하곤 하던 그때에 그리하겠다는 것이다.
네가 있는 들에서 내 아버지 곁에 서리라. 곧 다윗 쪽에 가까운 편에 서서 그가 다윗을 보지 못하게 하되, 다윗은 그들 사이에 오가는 말을 들을 수 있을 만큼 가까이 있게 하려 함이다.
그리고 내가 네게 관하여 내 아버지와 말하리라. 곧 그를 두둔하여 말하고, 이스라엘 나라에 그토록 중하고 쓸모 있는 그의 목숨을 빼앗으려는 뜻에서 그를 돌이키려 힘쓰겠다는 것이다.
그리고 내가 보는 것을 네게 말하리라 하였다. 곧 다윗이 잘 듣지 못한 것을 그에게 알려 주고, 또 사울의 얼굴빛에서 알아차린 것과 그의 말에서 헤아린 것을 다윗에게 알려 주어, 그가 자기가 할 일을 더 잘 알고 자기 안전을 꾀하게 하려 함이었다.
English original
And I will go out,.... In the morning, at the same time his father used to take his morning walk:
and stand beside my father in the field where thou art; on that side of him next to David, that he might not see him, and yet be so near, that David might hear what passed between them:
and I will commune with my father of thee; speak in favour of him, and endeavour to dissuade him from attempting to take away his life, which was of so much importance and usefulness in the commonwealth of Israel:
and what I see that I will tell thee; what David could not well hear he would inform him of, and what he could perceive in the countenance of Saul, as well as conclude from his words, that he would make known to David, that so he might know better what he had to do, and provide for his safety.
4
1 Samuel 19:4
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요나단이 그 아버지 사울에게 다윗을 좋게 말하여,.... 곧 그가 얼마나 선한 사람이며 무슨 선한 일을 하였는지, 자기의 모든 일을 다루는 데에 어떤 지혜와 분별을 나타내었는지, 그의 모든 원정에서 어떤 용맹과 담력을 나타내었는지, 그리고 온갖 일에서 자기 왕과 나라에 어떤 신실함과 진실함을 나타내었는지 그에게 일러 주었다.
그에게 이르되, 왕은 왕의 종 다윗에게 죄를 짓지 마옵소서 하였다. 곧 그의 목숨을 빼앗음으로써다. 그것은 참으로 큰 죄가 되었을 것이니, 살인을 금하신 하나님의 율법을 거스르는 죄요 잔인함과 배은망덕이라는 슬픈 가중 사유를 아울러 지녔을 것이었다.
그가 왕께 죄를 짓지 아니하였음이니이다 하였다. 곧 그가 왕의 어떤 명령도 어기지 아니하고 모든 일에서 신실히 그를 섬겼으며, 하물며 왕이 짐작하듯 그의 목숨을 빼앗거나 그의 왕위를 차지하려고 생각한 적도 없다는 것이다.
그가 왕께 행한 일이 심히 선하였음이니이다 하였다. 곧 왕과 그의 군대가 극심한 두려움에 있을 때에 그 블레셋 사람을 죽인 일과, 그 앞에서 수금을 탐으로 그에게서 악령을 물리친 일과, 또한 그의 부대를 거느리고 블레셋 사람들을 치러 이끌어 그들을 이긴 일로 말미암음이다.
English original
And Jonathan spake good of David unto Saul his father,.... Observed to him what a good man be was, and what good things he had done, what wisdom and prudence he had shown in the management of all his affairs, what valour and courage in all his expeditions, what faithfulness and integrity to his king and country in every instance:
and said unto him, let not the king sin against his servant, against David; by taking away his life; which would have been a great sin indeed, a sin against the law of God, which forbids murder, and which would have been attended with sad aggravations of cruelty and ingratitude:
because he hath not sinned against thee; had not disobeyed any of his orders, but faithfully served him in everything, and much less ever thought to take away his life, or seize his crown, as he might imagine:
and because his works have been to thee-ward very good; by slaying the Philistines, when he and his army were in the utmost terror; by driving away the evil spirit from him, through playing on his harp before him; as well as by commanding his troops, and leading them against the Philistines, and obtaining victory over them.
5
1 Samuel 19:5
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그가 자기 생명을 손에 걸고,.... 곧 온 이스라엘 진영에서 아무도 그리하려 하지 아니할 때에 지극한 위험에 자기를 드러내었다.
그 블레셋 사람을 죽였으니. 곧 이스라엘의 군대를 모욕하던 가드 사람 골리앗이다. 그가 무장하지 아니한 채 오직 자기 물매와 돌만 가지고 그를 향하여 나아가 싸워 그를 죽였다.
여호와께서 온 이스라엘을 위하여 큰 구원을 이루셨나이다 하였다. 곧 그의 손으로 그리하셨으니, 그들이 자기 원수들에게서 건짐받아 그 원수들이 그들 앞에서 도망하고 그들이 그들을 쫓아 온전한 승리를 얻었다.
왕이 이를 보고 기뻐하셨나이다. 그가 다윗이 그 블레셋 사람을 향하여 나아가 그를 죽인 일과 그로 말미암은 온갖 복된 결과를 눈으로 본 증인이었으니, 그때에 그것이 그를 크게 감동시켜 그가 그 일에 큰 기쁨을 나타내지 아니할 수 없었다.
그런데 어찌하여 무죄한 피를 흘려 까닭 없이 다윗을 죽이려 하시나이까 하였다. 그리하여 그 죄책을 자기 자신과 자기 집안에 지우려 하시느냐는 것이다.
English original
For he did put his life in his hand,.... Exposed himself to the utmost danger, when no one in all the camp of Israel would do the like:
and slew the Philistine; Goliath of Gath, who defied the armies of Israel; against him he went unarmed, only with his sling and stones, and fought him, and slew him:
and the Lord wrought a great salvation for all Israel; by his hand, so that they were delivered from their enemies, who fled before them, and they pursued them, and got a complete victory over them:
thou sawest it, and didst rejoice; he was an eyewitness of David's going forth against the Philistine, and slaying him, and of all the happy effects of it, which then greatly affected him, and he could not forbear expressing great joy on that occasion:
wherefore then wilt thou sin against innocent blood, to slay David without a cause? and so entail the guilt of it on himself and family.
6
1 Samuel 19:6
한국어
사울이 요나단의 말을 들었으니,.... 곧 그가 할 말을 끝까지 들었을 뿐 아니라 그 말에 마음이 움직여 감화되었고, 다윗의 목숨을 노리는 것이 잘못임을 그때만큼은 깨달았으므로 그것을 그만두려 하였다. 여호와께서 요나단이 한 말로 그의 마음에 역사하시어 그로 그것을 듣고 그대로 행하도록 기울게 하셨다.
그리고 사울이 맹세하되, 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 그가 죽임을 당하지 아니하리라 하였다. 이 맹세를 그가 요나단에게 한 말에 더하여 그 말을 굳게 하였다. 이 맹세는 참으로 지키려는 뜻으로 한 것이었으나 그 뜻이 오래가지 아니하였거나, 아니면 요나단을 속이려는 속셈으로 한 것이니 그가 이를 다윗에게 알려 다윗이 도망하여 벗어나는 것을 막고 그가 더 쉽게 자기 손에 떨어지게 하려 함이었다. 그러나 앞의 것이 오히려 사실인 듯하다.
English original
And Saul hearkened unto the voice of Jonathan,.... Not only heard him out what he had to say, but was affected with it, and wrought upon by it, and was convicted for the present that he was wrong in seeking the life of David, and therefore would desist from it; the Lord working upon his mind by what Jonathan said, and inclined him to listen to it, and act accordingly:
and Saul sware, as the Lord liveth, he shall not be slain; this oath he added to what he said to Jonathan, for the confirmation of it; and which was taken either with a real intention to keep it, though that intention did not long continue; or with a view to deceive Jonathan, that he might acquaint David with it, and so prevent his flight and escape, and that he might the more easily fall into his hands; but the former seems rather to be the case.
7
1 Samuel 19:7
한국어
요나단이 다윗을 불렀으니,.... 곧 사울이 집으로 돌아간 뒤에 그가 숨어 있던 들의 자리에서 그를 불러낸 것이다.
요나단이 그에게 이 모든 일을 알려 주었다. 곧 자기와 자기 아버지 사이에 오간 일들이요, 특별히 그가 죽임을 당하지 아니하리라고 그가 한 맹세다.
그리고 요나단이 다윗을 사울에게 데려왔다. 곧 그를 다시 궁정에, 사울의 알현하는 방에 들였다. 사울이 겉으로는 그를 정중히 맞아들였고 화해가 이루어진 듯이 보였다.
그리고 그가 전날과 같이 그 앞에 있었다. 곧 그가 처음 궁정에 받아들여져 사울과 그 신하들에게 다 크게 존경받던 때와 같았다.
English original
And Jonathan called David,.... Out of his lurking place in the field, after Saul was returned home:
and Jonathan showed him all these things: which had passed between him and his father, and particularly the oath he had made that he should not be slain:
and Jonathan brought David to Saul: introduced him at court again, and into the presence chamber of Saul; who, in appearance, received him courteously, and a reconciliation was seemingly made:
and he was in his presence as in times past; when he was first received at court, and in great esteem both with Saul and his courtiers.
8
1 Samuel 19:8
한국어
또 전쟁이 있었으니,.... 곧 이스라엘과 블레셋 사람들 사이다. 어느 쪽도 온 병력을 내보낸 것으로 보이지 아니하고 다만 얼마의 무리나 분견대만 내보내어 그 사이에 접전이 있었다.
다윗이 나가서 블레셋 사람들과 싸웠으니. 곧 그가 지휘관으로 세움 받은 자기 천 명을 거느리고 나갔다(1 Samuel 18:13). 온 군대의 지휘는 그에게 있지 아니하였고 아브넬에게 속하였기 때문이다.
그들을 크게 쳐죽이매 그들이 그 앞에서 도망하였다. 그가 그들과 싸우면서 많은 자를 죽였고 나머지는 도망하였으며 그가 승리하여 돌아왔다. 이것이 사울의 시기를 돋우고 그의 질투를 더하였으니, 그것을 눈여겨보게 하려고 이 일이 기록되었다.
English original
And there was war again,.... Between Israel and the Philistines; it does not appear that either of them sent out their whole force, only some parties or detachments, between which there were skirmishes:
and David went out and fought with the Philistines; he went out with his thousand men, over which he was made captain, 1 Samuel 18:13; for he had not the command of the whole army; that belonged to Abner:
and slew them with a great slaughter, and they fled from him; he killed many of them in his engagements with them, and the rest fled, and he returned victorious; which stirred up the envy and increased the jealousy of Saul, to observe which this is related.
9
1 Samuel 19:9
한국어
여호와께로부터 온 악령이 사울에게 임하였으니,.... 곧 다윗의 그 승리들로 말미암아 그의 우울증과 광증이 되돌아왔고, 그가 시기하고 질투하며 앙심을 품고 악의를 품게 되었다.
그가 자기 집에 앉아 손에 단창을 들었을 때다. 이는 악령이 그에게 임하였을 때에 그가 취하고 있던 자세를 말하거나, 아니면 그로 말미암은 결과를 말한다. 곧 그가 둔하고 우울해져 밖에 나가기를 꺼리고 집에 틀어박혀 누구든지 의심하였다는 것이다. 그러므로 자기를 지키려고 손에 단창을 들고 있었다. 아니면 오히려 틈이 나면 그것으로 다윗을 없애려 함이었으니, 그 틈이 곧 왔다.
다윗이 손으로 탔다. 곧 어떤 악기, 특별히 수금을 타서 사울에게서 악령 곧 우울증을 물리치려 함이었다. 이것이 그의 겸손을 보여 주니, 그가 군대의 관원이요 거기서 상당한 자리를 가졌음에도 사울에게 악사 노릇 하기를 마다하지 아니하였기 때문이다. 또 자기 임금인 그를 향한 그의 큰 친절과 애정을 보여 주니, 그의 건강과 평안을 위하여 자기가 할 수 있는 것으로 그를 섬기기를 기뻐하였기 때문이다. 또 그가 그의 약속과 맹세를 믿고 의지한 것을, 아니 오히려 자기 본분을 지키는 길에서 하나님의 섭리가 자기를 지키실 것을 믿고 의지한 것을 보여 준다. 그가 사울이 자기에게 얼마나 앙심을 품고 해를 끼쳐 왔는지 알고 있었음에도 그러하였다.
English original
And the evil spirit from the Lord was upon Saul,.... His melancholy and frantic disorder returned upon those victories of David, and he grew envious, jealous, spiteful, and malicious:
as he sat in his house with his javelin his hand; which either describes the posture he was in when the evil spirit came upon him; or the effects of it, he became dull and melancholy, did not care to go abroad, but kept at home, and was suspicious of everybody; and therefore kept a javelin in his hand to defend himself; or it may be rather to dispatch David with it, when an opportunity should offer, which quickly did:
and David played with his hand; on some instrument of music, particularly the harp, to drive away the evil spirit, the melancholy disorder, from Saul; which showed his humility, that though he was an officer in the army, had a considerable post in it, yet deigned to act the part of a musician to Saul, and his great kindness and affection for him his sovereign, willing to serve him what he could to promote his health and comfort, and the trust and confidence he put in his promise and oath, or rather in the providence of God for his protection in the way of his duty, though he knew how spiteful and injurious Saul had been to him.
10
1 Samuel 19:10
한국어
사울이 단창으로 다윗을 벽에 박으려 하였으니,.... 곧 그것으로 그를 꿰뚫어 벽에 박으려 한 것이니, 전에도 그리하려 하였다(1 Samuel 18:11).
그러나 그가 사울 앞에서 빠져나갔다. 그가 그 속셈을 알아차렸고 몸이 매우 날쌔었으므로 그 앞에서 자기 자리를 재빨리 벗어났다.
그가 그 단창을 벽에 박았다. 그가 어찌나 세게 던졌던지 그것이 벽에 들어가 거기 박혔다. 다윗을 없애려는 그의 결심이 그토록 굳었고 그가 사로잡힌 노기와 격정이 그러하였으며 그의 몸의 힘이 그러하였으니, 그런 처지에 있는 사람에게는 이 힘이 이따금 이상하게 발휘되기도 한다.
다윗이 도망하여 그날 밤에 벗어났다. 이 일이 일어난 때가 십중팔구 저물녘이거나 저녁이었기 때문이다. 그 일로 그가 사울의 궁정을 떠나 자기 집으로 갔고, 그리하여 그때에 자기가 놓인 위험에서 벗어났다.
English original
And Saul sought to smite David even to the wall with his javelin,.... To strike it through him, and fasten him to the wall with it, as he had attempted before, 1 Samuel 18:11,
but he slipped away out of Saul's presence: he perceived his design, and being of great agility of body, moved out of his place before him very nimbly:
and he smote the javelin into the wall; he threw it with suck force that it entered into the wall, and stuck there; so great was his resolution to destroy David, and such the rage and passion that he was in, and such his strength of body, and which, in person; in his circumstances, is strangely exerted at times:
and David fled, and escaped that night; it being towards night, or in the evening, very probably, when this affair happened; upon which he departed from Saul's court, and went to his own house, and so escaped the danger he was exposed to for the present.
11
1 Samuel 19:11
한국어
사울이 다윗의 집으로 사자들을 보내었으니,.... 곧 그가 거기로 갔으리라고 여겨서다. 그곳이 어디였는지는 말하지 아니하나, 십중팔구 사울이 살던 기브아였을 것이다.
그를 지키게 하려 함이니. 곧 그가 밤에 거기서 나가지 못하게 하려 함이었다.
그리고 아침에 그를 죽이려 함이었다. 그가 그들에게 집에 들어가 곧바로 그를 죽이라 하지 아니하고 아침까지 기다리게 한 까닭은 이러한 듯하다. 곧 그들이 들이닥쳐 그가 놀라면 밤을 타서 쉽게 벗어날 수 있고, 또 잘못하여 다른 사람이 그로 오인되어 죽임을 당할 수도 있기 때문이다. 그러므로 그들이 그를 확실히 잡으려면 날이 훤히 밝을 때까지 지켜야 하였으니, 그때에는 그를 놓칠 수 없었다. 요세푸스(d)는 아침까지 그를 지키라는 명령이 그를 잡아 재판정에 끌어다가 정죄하여 죽이려 함이었다고 말하니, 재판이 보통 아침에 열렸기 때문이라는 것이다. 그러나 사울이 그 사자들에게 내린 명령은 그들이 몸소 그를 죽이라는 것이었고, 그는 정식 재판 절차를 밟아 그를 다룰 생각이 조금도 없었다.
다윗의 아내 미갈이 그에게 말하여 이르되, 당신이 오늘 밤에 당신의 생명을 구하지 아니하면 내일은 죽임을 당하리이다 하였다. 곧 그가 밤의 이로움과 틈을 타서 벗어나지 아니하면 아침에는 그리할 수 없으리라는 뜻이다. 그가 알아차린 대로 그 집이 에워싸여 있었고, 자기 아버지가 그에게 품은 악의를 알았으므로 그들이 그를 죽이려고 사울이 보낸 자들이라고 의심할 만하였기 때문이다. 혹은 같은 때에 그의 오라비 요나단에게서든 궁정에 있는 그의 벗 가운데 하나에게서든 그에게 사람이 보내져, 다윗을 해하려는 계략과 그가 놓인 위험을 알려 주었을 수도 있다. 이 일을 두고 다윗이 시편 오십구 편을 지었다. Psalm 59:1 을 보라.
(d) Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 4.
English original
And Saul sent messengers unto David's house,.... Supposing that he was gone thither; where this was is not said, very likely in Gibeah, where Saul lived:
to watch him; that he might not get out from thence in the night:
and to slay him in the morning; the reason why he did not order them to break into the house, and slay him at once, but wait till morning, seems to be, lest should he be alarmed by their breaking in, he might take the advantage of the night, and easily escape, or another person through mistake might be slain for him; and therefore, that they might be sure of him, they were to watch till it was broad daylight, when they could not well miss him. Josephus (d) says, the orders to watch him until morning were, that he might be taken and brought to a court of judicature, and be condemned and put to death, which was usually held in a morning; but Saul's orders to the messengers were to put him to death themselves, and he had no notion of dealing with him according to a formal process of judgment:
and Michal, David's wife, told him, saying, if thou save not thy life tonight, tomorrow thou shalt be slain; meaning, if he did not take the benefit and advantage of the night to make his escape, he would not be able to do it in the morning; the house being so beset, as she perceived, by persons whom she might suspect were sent by Saul to destroy him, knowing the ill will her father bore to him, or a messenger at the same time might be dispatched to her, either from her brother Jonathan, or from one of her friends at court, acquainting her with the design against David, and the danger he was in. Upon this occasion David penned the fifty ninth psalm, see Psalm 59:1.
(d) Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 4.
12
1 Samuel 19:12
한국어
미갈이 다윗을 창문으로 달아 내리니,.... 곧 라합이 왕의 사자들이 정탐꾼들을 찾을 때에 여리고에 있는 자기 집에서 그들을 달아 내린 것과 같다(Joshua 2:15). 또 제자들이 다메섹에서 사도 바울을 달아 내려 유대인들이 그를 해하려는 계략에서 그를 지킨 것과 같다.
그가 가서 도망하여 벗어났다. 곧 그가 자기 집을 떠나 있는 힘을 다해 달아나, 그 집을 에워싸고 그를 기다리던 사자들에게서 벗어났다.
English original
So Michal let David down through a window,.... In like manner as Rahab let down the spies from her house in Jericho, when the king's messengers were in quest of them, Joshua 2:15; and as the disciples let down the Apostle Paul at Damascus, to preserve him from the designs of the Jews upon him:
and he went, and fled, and escaped; he departed from his house, and ran with all the haste he could, and escaped the messengers that had beset the house, and were waiting for him.
13
1 Samuel 19:13
한국어
미갈이 우상을 가져다가,.... 곧 그 낱말대로 하면 "드라빔"이다. 만일 이것이 라헬이 자기 아버지에게서 훔친 것과 같은 것이라면, 이방 사람들의 가정 신 곧 페나테스와 같은 종류로 보이며 미갈이 이를 몰래 두고 있었던 것이다. 다윗이 이를 알았더라면 자기 집에 그것들이 있도록 두지 아니하였을 것이기 때문이다. 아벤 에스라는 이것들이 어떤 별자리 아래서 사람의 모양으로 만든 형상 곧 일종의 부적으로서 하늘의 기운을 받게 한 것이며, 그것에게 물으면 장래 일을 미리 말해 주었다고 여긴다. 또 랍비 이사야의 견해는, 미갈이 이것들을 골라 침상에 둔 것은 자기 아버지가 그 말을 들으면 다윗이 그것들을 찾아냈다고 결론짓게 하려 함이었다는 것이다. 그리하여 다윗이 그의 뜻이 자기를 죽이려는 것임을 알아 도망하였다고 여기게 하려 함이었다는 것이다. 그러나 그런 형상들에게 묻는 것은 다윗과 아주 거리가 먼 일이었고, 그것 없이도 그는 사울의 뜻을 알고 있었다. 아바르바넬은 여러 종류의 드라빔을 언급한다. 어떤 것은 우상숭배를 위한 것이요, 어떤 것은 하늘의 기운을 끌어내리기 위한 것이며, 어떤 것은 낮의 때를 알기 위한 것이니 일종의 해시계다. 어떤 것은 알려진 사람의 모습을 따라 그 생김새와 이목구비를 닮게 만든 것이었다. 또 그는 여자들이 자기 남편의 모양이나 상을 두곤 하였으니 그들을 향한 큰 사랑 때문에 그들을 늘 눈앞에 두려 함이었다고 말한다. 그리고 미갈의 드라빔이 이런 것이었다고 그가 여기며, 아벤다나도 이를 좋게 여긴다. 또 이 우상이 사람의 얼굴을 닮았으리라는 것은 매우 그럴듯하니, 그렇지 아니하였다면 그의 뜻에 그토록 잘 들어맞을 수 없었을 것이다.
그것을 침상에 뉘었다. 곧 다윗이 눕곤 하던 곳이니, 그가 그 자신인 것처럼 보이게 하려 함이었다.
그리고 염소 털로 만든 베개를 그 머리에 놓았다. 그가 집에 가지고 있던 염소 털 가운데 고운 것을 가져다가 — 그 시절에는 여자들이, 심지어 지체 높은 이들도 실을 잣곤 하였다 — 그것을 베갯속에 넣어 긴 베개를 만들고 그 우상의 머리 곧 목침 아래 두었다. 그것이 부드러웠으므로 가라앉아, 얼굴을 쉽게 알아볼 수 없는 병든 사람처럼 보였을 것이다. 다만 어떤 이들은 이 염소 털을 그 우상의 머리 둘레에 두어 사람의 머리와 더 비슷하게 보이도록 하였다고 여긴다. 염소 털이 사람의 머리털과 매우 비슷하고(e) 여러 빛깔이 있으므로, 다윗의 것과 가장 비슷한 빛깔을 골랐을 수 있다(Sol 4:1 을 보라). 타르굼은 이를 염소 가죽으로 만든 병 곧 그들이 포도주를 담곤 하던 염소 가죽 자루나 병으로 풀이한다. 여기서 미드라시(f)의 착상이 나오니, 다윗 대신 포도주 병을 두었다는 것이다. 그러나 그 베개나 긴 베개가 가죽 자루나 병의 모양을 하고 있었던 것이다. 칠십인역은 매우 기이하여 "염소의 간을 그 머리에 두었다" 하고, 요세푸스도 그렇게 말한다(g). 그리고 염소의 간은 꺼낸 뒤에도 오랫동안 움직이므로 심장이 뛰는 것처럼 보이게 한다는 것이 알려져 있다(h). 그러나 이것은 침상 안에 둔 것이 아니라 그 우상의 머리맡에 둔 것이다.
그리고 그것을 옷으로 덮었다. 곧 그가 알리려 한 대로 자기의 병든 남편을 따뜻하게 하려 함이었다.
(e) Vid. Stockium, p. 509. (f) Apud Kimchium & Abarbinel. in loc. (g) Ut supra. (Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 4.) (h) Vid. Hudson. not. in ib.
English original
And Michal took an image,.... Or "teraphim", as the word is; which, if the same with those that Rachel stole from her father, they seem to be of the same sort with the penates or household gods of the Heathens, which were privately kept by Michal; for, had David known of them, he would not have suffered them to have been in his house. Aben Ezra supposes they were images made in the form of men under such a constellation, a sort of talismans, to receive the heavenly influences, and which being consulted, foretold things to come; and R. Isaiah is of opinion, that Michal chose and placed these in the bed, that her father might conclude, when he should hear of them, that David had found them; and by thus means know that his intention was to kill him, and therefore fled; but to consult such images was very far from David, and without it he knew Saul's intention. Abarbinel makes mention of several sorts of teraphim, some for idolatry, some to draw down the heavenly influences, some to know the time of the day, a sort of dials; some were made after the form of a man known, and like him in his form and features; and women, he says, used to have the forms or statues of their husbands, that they might have them continually before them, because of the great love they had to them; and of this sort he supposes were the teraphim of Michal, and which is approved of by Abendana; and that this image had the likeness of an human face is very probable, or it could not have so well answered her purpose:
and laid it in the bed; where David used to lie, that it might seem to be he himself:
and put a pillow of goats' hair for his bolster; she took the finest of the goats' hair, which she had in the house, women being used to spin in those days, even great personages, and put it into a pillow, and made a bolster of it, and put it under the head or block of the image, which would sink it, being soft, and so look like a sick man, whose face could not easily be discerned; though some think this goats' hair was put about the head of the image, to make it look the more like an human head; goats' hair being very much like human hair (e), and of different colours, and such a colour might be chosen as was most like David's, see Sol 4:1; the Targum interprets it, a bottle of goats skins, that is, a leathern bottle or bag made of goats skins, such as they used to put wine into; hence the conceit in the Midrash (f), that a bottle of wine was put instead of David: but the pillow or bolster had the form of a leathern bag or bottle; the Septuagint version is very odd,"and put the liver of goats at his head;''and so Josephus says (g); and it is observed (h), that the liver of a goat will move a long time after it is taken out, and so make a show of the palpitation of the heart: but then this was put, not within the bed, but at the head of the image:
and covered it with a cloth; to keep her sick husband warm, as she would have it understood.
(e) Vid. Stockium, p. 509. (f) Apud Kimchium & Abarbinel. in loc. (g) Ut supra. (Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 4.) (h) Vid. Hudson. not. in ib.
14
1 Samuel 19:14
한국어
사울이 다윗을 잡으려고 사자들을 보내었을 때에,.... 곧 아침에 다윗을 찾던 그 사자들이거나, 아니면 그들이 사울이 바라던 것보다 오래 머물매 그가 그들이 게으르거나 매수되었을까 두려워하여 다른 자들을 보낸 것이다. 그들에게
그가 이르되, 그가 병들었느니라 하였다. 곧 침상에 누워 있어 말을 나눌 수 없다는 것이다. 이 거짓말을 그가 한 것은 다윗을 향한 자기 애정 때문이요 그의 목숨을 지키려 함이었다. 또 이 꾀를 낸 것은 시간을 벌려 함이었으니, 자기가 이 이야기로 그 사자들을 붙들어 두는 동안 그들이 그 일의 참됨을 알아채기 전에 다윗이 그들의 손이 미치지 못하는 곳에 이르게 하려 함이었다. 반면 그가 다윗이 집에 없다고 잡아떼거나 그가 벗어났음을 알렸더라면, 그들이 곧바로 그를 뒤쫓았을 것이요 그가 그들에게 잡힐 위험에 놓였을 것이다.
English original
And when Saul sent messengers to take David,.... Either the same who in the morning inquired for David, or those staying longer than Saul expected, and fearing they were negligent or corrupted, he sent others: to whom
she said, he is sick; and in bed, and cannot be spoke with; this lie she told through her affection to David, and to preserve his life; and this stratagem she devised to gain time, that while she was amusing the messengers with this tale of hers, before they could discover the truth of the matter David would be out of their reach; whereas, had she denied his being at home, or signified that he had made his escape, they would have immediately pursued after him, and he would have been in danger of being taken by them.
15
1 Samuel 19:15
한국어
사울이 다윗을 보려고 다시 사자들을 보내어,.... 곧 그를 문안하거나 그가 어떠한지 보거나 그의 건강을 다정히 묻게 하려 함이 아니라, 그의 몸을 보아 그가 병들었는지 아닌지 그가 거기 있는지 없는지 보게 하려 함이었다. 사울이 어떤 속임수가 있었으리라고 의심하였을 수 있으니, 그 사자들이 미갈의 말만 듣고 다윗을 보지 못하였고 보려고 하지도 아니하였기 때문이다. 그러나 이제 그들은 그를 보라는 엄한 분부를 받았고, 전처럼 미갈의 말을 곧이듣지 말라는 분부를 받았다(1 Samuel 19:14). 그러므로 보충한 말 "다시"는 빼도 된다.
이르되, 그를 침상째 내게로 들고 오라 하였다. 곧 그가 너무 위중하여 일어날 수 없거나 침상에서 옮기기에 마땅하지 아니하다면 그것째로 자기에게 데려오라는 명령이었다. 병들었든 성하든 그를 손에 넣기로 그가 작정하였기 때문이다.
내가 그를 죽이리라 하였다. 그가 제 명대로 죽는 것으로는 만족하지 못하고 그것을 기다리려고도 하지 아니하며, 노기와 악의로 가득 차 서둘러 자기 손으로 그를 죽이려 한 것이다.
English original
And Saul sent the messengers again to see David,.... Not to visit him, or to see how he was, or inquire of his health, in a kind manner, but to see his person, whether he was sick or not, and whether he was there or not; for Saul might suspect some deceit was used, because the messengers took the report of Michal, and saw not David, nor attempted to see him; but now they have strict orders to see him, and not take Michal's word as before, 1 Samuel 19:14; wherefore the supplement again may be left out:
saying, bring him up to me in the bed; if so bad that he was not able to rise, or not fit to be taken out of his bed, his orders were, that he should be brought to him in it; resolved he was to have him, sick or well:
that I may slay him: not content that he should die a natural death, or willing to wait for it, he is in haste, being full of wrath and malice, to slay him himself.
16
1 Samuel 19:16
한국어
그 사자들이 들어와,.... 곧 다윗의 집으로, 그가 누워 있으리라고 여겨진 방으로 들어왔다.
보라 침상에 우상이 있었으니. 그들이 크게 놀랐다. 그들은 다윗을 보리라 기대하였으나 그 대신 드라빔이 있었으니 1 Samuel 19:13 에 있는 것과 같다. 만일 그들이 전에 그 방에 들어와 다윗이 침상에 있는 것을 보았다고 여겼다면, 자기들이 본 것이 다만 우상이었음을 알고 더욱 놀랐을 것이다.
염소 털로 만든 베개가 그 머리에 있었다. 1 Samuel 19:13 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
And when the messengers were come in,.... To David's house, and into the room where he was supposed to lie:
behold, there was an image in the bed to their great surprise; they expected to see David, but instead of him the teraphim, as in 1 Samuel 19:13; if they had been in the room before, and thought they had seen David in the bed, they might be the more surprised to find that it was only an image they saw:
with a pillow of goats' hair for his bolster; See Gill on 1 Samuel 19:13.
17
1 Samuel 19:17
한국어
사울이 미갈에게 이르되,.... 곧 그 사자들이 돌아와 자기들이 본 것을 아뢴 뒤에, 사울이 그의 집으로 갔거나 아니면 그를 자기 궁으로 불러들인 때다.
네가 어찌하여 나를 이같이 속여. 곧 그의 사자들을 속인 것이 그를 속인 것이니, 그가 우상을 거기 두고 다윗을 창문으로 달아 내려 그가 떠났는데도 그가 병들어 침상에 누웠다고 꾸며 대었기 때문이다.
내 원수를 보내어 벗어나게 하였느냐 하였다. 마치 그가 자기 남편의 안전을 꾀하기보다 아버지의 악한 격정을 채워 주어야 할 의무가 더 크다는 듯이 말한 것이다.
미갈이 사울에게 대답하되, 그가 내게 이르기를 나를 가게 하라 어찌 내가 너를 죽이게 하겠느냐 하더이다 하였다. 그가 자기 남편을 보전하는 일에는 마음을 썼으나, 그의 명예와 신망에도 자기 자신의 진실함에도 마음을 쓰지 아니하였다. 그가 마땅히 할 수 있었던 대로 자기 남편이 사울의 원수라는 혐의를 벗겨 주려 하지 아니하였다. 도리어 그가 어찌나 무도한 사람인지 자기가 그를 붙들려 하였더라면 자기를 죽였으리라고 넌지시 말하며, 만일 그리하면 그가 그렇게 하리라고 위협하였다는 것이니 두 가지가 다 거짓이었다. 곧 그가 자기에게 나를 가게 하라고 말하였다는 것도 거짓이니 그를 가라고 권한 것은 자기였으며, 자기가 거절하면 그가 자기를 죽이리라고 하였다는 것도 거짓이다. 이 거짓말들을 그가 지어낸 것은 자기 남편의 명성을 희생시켜 자기를 변명하려 함이었다.
English original
And Saul said unto Michal,.... After the messengers returned and reported what they had seen, when Saul either came to her at her house, or sent for her to his palace:
why hast thou deceived me so; for deceiving his messengers was deceiving him, by pretending David was sick and in bed, when she had placed an image there, and had let him down through a window, and he was gone:
and sent away mine enemy, that he is escaped? as if she was more obliged to gratify the wicked passion of a father, than to provide for the safety of her husband:
and Michal answered Saul, he said unto me, let me go, why should I kill thee? though she was concerned for the preservation of her husband, yet not for his honour and credit, nor for her own veracity; she attempted not to vindicate her husband from the charge of being an enemy to Saul, as she might; but suggested that he was so desperate a man, that if she had offered to have detained him, he would have murdered her, and threatened, if she did, he would do when both were false; that he should say to her let me go, when it was she that advised him to go, and that if she refused he would kill her; which lies were framed by her to excuse herself, at the expense of her husband's reputation.
18
1 Samuel 19:18
한국어
다윗이 도망하여 벗어나,.... 곧 자기 집에서 도망하여 사울의 사자들의 손에, 그리하여 사울 자신의 손에 떨어지는 것을 면하였다.
라마로 사무엘에게 왔으니. 곧 사무엘이 살던 곳이다. 다윗이 그에게 오기를 택한 것은, 그에게서 왕으로 기름 부음을 받았으므로 그 나라에 관한 자기 믿음이 그로 말미암아 굳세어지게 하려 함이었다. 자기에게 닥친 일로 그 믿음이 약해졌을 수 있었기 때문이다. 또 그에게서 자기가 무엇을 하여야 할지, 지금 형편에서 어떤 길을 가야 할지 조언과 지시를 받으려 함이었고, 자기의 지금 환난 아래서 그에게서 위로를 받으려 함이었다.
그리고 사울이 자기에게 행한 모든 일을 그에게 말하였다. 곧 그가 자기 신하들에게 자기를 죽이라고 말한 일과, 몸소 자기에게 단창을 던진 일과, 자기를 죽이려고 자기 집으로 사자들을 보낸 일이다.
그리고 그와 사무엘이 나욧으로 가서 거하였다. 나욧은 라마 안에 있었거나 그 가까이에 있었으니 1 Samuel 19:19 로 그러함이 드러난다. 이곳은 아마 더 외진 곳이었으므로 그들 사이의 이야기를 위하여 골랐거나, 아니면 더 안전한 곳으로 여겨졌을 것이다. 여기에 선지자의 학교나 학당이 있었으므로 일종의 피난처였을 것이며, 사울이 다윗이 어디 있는지 알더라도 그에게 손대려 하지 아니하리라고 여겨질 만한 곳이었다. 블레셋 사람들이 하나님의 산과 그 안의 선지자들을 어지럽히지 아니하였다면(1 Samuel 10:5) 사울도 그리하지 아니하리라고 넉넉히 결론지을 수 있었기 때문이다. 그러므로 타르굼은 이를 "그와 사무엘이 가르침의 집에서 거하였다" 곧 학교, 선지자들의 학교에서 거하였다고 옮긴다. 탈무드(i)에 언급된 노딧 사람 혹은 나욧 사람 랍비 아비미가 이곳 사람이라고 여겨진다(k). 이곳은 예루살렘에서 북쪽으로 육 마일 떨어져 있다고 한다(l).
(i) T. Bab. Sabbat, c. 1. fol. 17. 2. Avodah Zarah, c. 2. fol. 36. 1.((k) Aruch in voce fol. 98. 4. Juchasin, fol. 74. 2.((l) Adrichom, Theatrum T. S. fol. 28. 2.
English original
So David fled and escaped,.... Fled from his own house, and escaped falling into the hands of the messengers of Saul, and so of Saul himself:
and came to Samuel to Ramah; the place where Samuel dwelt: to him David chose to come, by whom he had been anointed king, that his faith might be strengthened by him with respect to the kingdom, which might be weakened by what had happened to him; and that he might have some advice and direction from him what he should do, and what course he should take in his present circumstances, and that he might receive some comfort from him under his present troubles:
and told him all that Saul had done to him; how he had spoken to his servants to kill him, had cast a javelin at him himself, and had sent messengers to his house to slay him:
and he and Samuel went and dwelt in Naioth; which was in or near to Ramah, as appears by 1 Samuel 19:19; which perhaps was a more retired place, and so chosen for the sake of conversation between them, or reckoned a more safe place. Here being a school or college of the prophets, might be a kind of an asylum, and where it might be thought Saul would not attempt to lay hands on David, should he know where he was; for if the Philistines gave no disturbance to the hill of God, and the prophets in it, 1 Samuel 10:5; it might be reasonably concluded Saul would not; so the Targum paraphrases it, "he and Samuel went and dwelt in the house of doctrine", or in the school, the school of the prophets. R. Abimi the Nothite, or Naiothite, mentioned in the Talmud (i), is supposed (k) to be of this place; it is said (l) to be six miles from Jerusalem to the north.
(i) T. Bab. Sabbat, c. 1. fol. 17. 2. Avodah Zarah, c. 2. fol. 36. 1.((k) Aruch in voce fol. 98. 4. Juchasin, fol. 74. 2.((l) Adrichom, Theatrum T. S. fol. 28. 2.
19
1 Samuel 19:19
한국어
어떤 사람이 사울에게 알려,.... 곧 라마에서 다윗을 보고 그와 사무엘이 함께 나욧으로 가는 것을 눈여겨본 참견하기 좋아하는 자들이다.
이르되, 보소서 다윗이 라마 나욧에 있나이다 하였다. 혹은 그 가까이에 있다는 것이다. 랍비 이사야에 따르면 라마는 언덕이나 산의 이름이니 그 높음에서 그렇게 불렸고, 나욧은 그 위에 있는 어떤 곳의 이름이다. 이 말은 초장과 목장, 곧 풀밭과 목장 같은 곳들을 뜻한다. 그리고 여기 라마 가까운 들에 타르굼이 말하는 대로 가르침의 집 곧 선지자들의 학교가 있었으니, 그곳이 아름답고 외져서 공부하기에 알맞았다.
English original
And it was told Saul,.... By some officious persons who saw David at Ramah, and observed that he and Samuel went together to Naioth:
saying, behold, David is at Naioth, in Ramah; or near it; according to R. Isaiah, Ramah was the name of a hill, or mountain, so called from its height, and Naioth the name of a place on it; it signifies pastures and pleasant places, as meadows and pastures are; and here in the fields near Ramah was the house of doctrine, as the Targum calls it, or the school of the prophets, being pleasant and retired, and fit for study.
20
1 Samuel 19:20
한국어
사울이 다윗을 잡으려고 사자들을 보내었으니,.... 곧 그가 있던 거룩한 곳에도 아랑곳하지 아니하였으니, 그토록 그를 없애는 데 마음을 쏟았기 때문이다.
그들이 선지자 무리가 예언하는 것을 보았을 때에. 혹은 타르굼처럼 찬양하는 것이니, 하나님의 영의 감동과 영향 아래서 하나님께 찬송과 찬양의 노래를 부르는 것이다. 그 영이 그들을 위하여 이 노래들을 지어 주시고 그것을 부르도록 그들을 감동시키셨다. 이 선지자들은 나욧에 있던 선지자의 학교나 학당에 속하였으니, 사자들이 거기 이르렀을 때에 그들을 보았고 그들이 이 일에 매여 있는 것을 보았다. 혹은 "그가 보았을 때에"(m)이니 그 낱말이 단수이기 때문이며, 곧 사자들의 우두머리이거나 그들 하나하나다. 킴히가 그렇게 여긴다.
그리고 사무엘이 그들 위에 세움 받은 자로 서 있었다. 그가 그 학당의 어른이었고, 그들에게 하나님에 관한 지식을 가르치고 일러 주려고 서 있었다. 타르굼도 그러하여 "그들 위에서 혹은 그들 곁에서 서서 가르쳤다" 한다. 또 그들이 찬양의 노래를 부르는 것을 지도하고 돕기 위함이었다.
여호와의 영이 사울의 사자들에게 임하매 그들도 예언하였다. 혹은 타르굼처럼 찬양하였으니, 그 선지자들이 한 것처럼 찬송과 찬양의 노래를 불렀다. 그리고 이 신앙의 행위에 어찌나 사로잡혔던지 자기들이 하러 온 일을 잊었거나 거기에 마음을 두지 아니하였다. 벤 게르솜은 그들이 장래 일을 미리 말하였다고 여기며 아바르바넬도 그러하다. 특별히 그들이 다윗이 온 이스라엘을 다스리게 되고 하나님께서 사울이 그를 죽이도록 두지 아니하시리라고 예언하였다는 것이다. 그리하여 그들이 자기들이 보냄받은 심부름에 무심하고 소홀하였으며, 참으로 일부러 그것을 피하였다는 것이다.
(m) "et vidit", Montanus, Vatablus, Tigurine version; "et vidit quisque vel unusquisque illorum", Junius & Tremellius, Piscator.
English original
And Saul sent messengers to take David,.... Notwithstanding the sacred place he was in, so bent was he upon his destruction:
and when they saw the company of the prophets prophesying; or praising, as the Targum; singing hymns and songs of praise to God, under the inspiration and influence of the Spirit of God, who endited these songs for them, and excited them to sing them; these prophets belonged to the school or college of prophets at Naioth, whom the messengers saw when they came thither, and found them thus employed; or "when he saw" (m), for the word is singular, that is, the chief of the messengers, or everyone of them, so Kimchi:
and Samuel standing as appointed over them; he was president of the college, and he stood to instruct and teach them in the knowledge of divine things: so the Targum,"standing, teaching over them or by them,''and to direct and assist them in singing their songs of praise:
the Spirit of the Lord was upon the messengers of Saul, and they also prophesied: or praised, as the Targum; sung hymns and songs of praise as the prophets did, and were so taken up with these religious exercises, that they forgot, or were inattentive to the business they were sent to do. Ben Gersom thinks they foretold things to come, and so Abarbinel; and particularly that they prophesied that David should rule over all Israel, and that God would not suffer Saul to slay him; and so were indifferent to, and negligent of doing the errand they were sent on, yea, purposely avoided it.
(m) "et vidit", Montanus, Vatablus, Tigurine version; "et vidit quisque vel unusquisque illorum", Junius & Tremellius, Piscator.
21
1 Samuel 19:21
한국어
어떤 사람이 사울에게 알리매,.... 곧 자기가 보낸 사자들이 다윗을 붙잡기는커녕 그에 관하여 예언하고 있다는 것, 아니면 어떻든 자기들이 보냄받은 것과 다른 일에 매여 있다는 것이다.
그가 다른 사자들을 보내매 그들도 그같이 예언하였다. 곧 그들이 같은 곳에 이르렀을 때다.
사울이 세 번째로 또 사자들을 보내매 그들도 예언하였다. 곧 나머지 사람들과 함께 찬양하기에 이르렀거나 장래 일을 미리 말하였다.
English original
And when it was told Saul,.... That the messengers he had sent, instead of seizing on David, were prophesying of him, or however were attending to services of a different nature than what they were sent upon:
he sent other messengers, and they prophesied likewise; when they came to the same place:
and Saul sent messengers again a third time, and they prophesied also; joined the rest in singing praises, or foretelling future events.
22
1 Samuel 19:22
한국어
그때에 그도 라마로 갔으니,.... 곧 사울이다. 자기가 다윗을 잡으려고 잇달아 보낸 사자들이 자기에게 돌아오지 아니하매, 마침내 그가 몸소 기브아에서 라마로 떠났다.
그리고 세구에 있는 큰 우물에 이르렀다. 이는 그 우물 임자인 어떤 사람의 이름이었거나, 아니면 그 우물이 가까이 있던 어떤 곳이니 흔히 소고와 같은 곳으로 여겨진다(1 Samuel 17:1). 그런 곳에는 대체로 어느 때가 되면 사람들이 모여들어 그곳 주민들을 위하여 물을 긷고 양 떼와 소 떼에게 물을 먹였으니, 머물러 다음의 물음을 던지기에 알맞은 곳이었다.
그가 물어 이르되, 사무엘과 다윗이 어디 있느냐 하였다. 그의 사자들이 자기에게 돌아오지 아니하였으므로, 비록 그들이 나욧에 있다고 들었으나 그들이 이제 어디 있는지 확실히 알 수 없었기 때문이다.
어떤 사람이 이르되, 보소서 그들이 라마 나욧에 있나이다 하였다. 곧 타르굼처럼 라마에 있는 가르침의 집 곧 학교다. 이와 같이 우물가에 있던 한 사람이 그의 물음에 대답하였으니, 그들이 거기로 가는 것을 보았거나 그들이 거기 있는 줄 알던 자다.
English original
Then went he also to Ramah,.... That is, Saul; his messengers not returning to him, when he sent one after another to take David, at length he set out himself from Gibeah to Ramah:
and came to a great well that is in Sechu; which was either the name of a man, the owner of the well, or a place near to which the well was, and is commonly thought to be the same with Shochoh, 1 Samuel 17:1; at such places there was generally a concourse of people at certain times, to fetch water for the inhabitants of the place, and for the watering of flocks and herds, and so a proper place to stop at, and ask the following questions:
and he asked and said, where are Samuel and David? for his messengers not returning to him, he could not be sure where they now were, though he had heard they were at Naioth:
and one said, behold, they be at Naioth in Ramah; at the house of doctrine, or school in Ramah, as the Targum; thus one at the well replied, in answer to his question, who had seen them go there, or knew they were there.
23
1 Samuel 19:23
한국어
그가 라마 나욧으로 그리로 갔으니,.... 곧 그가 그 우물에서 그곳을 향하여 나아갔다.
하나님의 영이 그에게도 임하였으니. 곧 그의 사자들에게 임한 것같이 그에게도 임하였다. 타르굼처럼 예언의 영이다.
그가 라마 나욧에 이르기까지 가면서 예언하였다. 이 점에서 그가 자기 사자들과 달랐다. 그들은 그곳에 이르기까지는 예언하지 아니하였으나, 사울은 거기 이르기 전에 곧 그 우물에서 그리로 가는 길에서부터 예언하기를 시작하였다.
English original
And he went thither to Naioth in Ramah,.... He went on from the well towards the place:
and the Spirit of God was upon him also; as well as upon his messengers; even the spirit of prophecy, as the Targum:
and he went on and prophesied until he came to Naioth in Ramah: in this he differed from his messengers; they did not prophesy till they came to that place, but Saul began to prophesy before he came thither, as he was in his way from the well to it.
24
1 Samuel 19:24
한국어
그도 자기 옷을 벗고,.... 곧 모든 옷을 벗은 것이 아니라 겉옷을 벗은 것이니, 그런 처지에 있는 사람들이 그리하곤 하였고 선지자들도 이따금 그리하였으며 그의 사자들도 그리한 것으로 보인다. 야르키와 랍비 이사야와 다른 이들에 따르면(n), 그가 자기 왕의 옷을 벗고 학도들 곧 선지자의 제자들과 아들들의 옷차림을 하였다.
그리고 사무엘 앞에서 그와 같이 예언하였다. 곧 사자들이 한 것같이 그런 노래를 부르거나, 그들이 한 것같이 그런 일들을 미리 말한 것이다. 그와 그들이 자기들에게서 난 것을 말한 것이 아니라 예언의 성령께 감동되어 말하였다. 그런 은사는 때로 하나님의 은혜가 없는 사람들에게도 주어졌으니, 발람과 가야바와 다른 이들이 그러하였다.
그리고 누웠다. 혹은 "쓰러졌다"(o)이니, 황홀경이나 무아지경에 든 사람들처럼 그러하였다.
그날 온종일과 그 밤새도록 벗은 몸으로 있었다. 이는 아주 벌거벗은 것이 아니라 겉옷 곧 왕의 옷을 걸치지 아니하였거나, 아니면 무장을 하지 아니한 것이다. 그리하여 무장하지 아니한 사람을 벗었다고 말하니, 그가 달리 옷을 입고 있어도 그러하다. 이와 같이 겔론은 카르타고 사람들을 이기고 시칠리아 전체의 주인이 된 뒤에 "벗은 몸으로" 곧 무장하지 아니한 채 광장에 나아가 그 통치권을 시민들에게 돌려주겠다고 선언하였으니, 그러므로 그를 위하여 유노의 신전에 벗은 상이 세워졌다(p). 또 퀸크티우스 킨키나투스는 벗은 몸으로 밭 가는 것이 발견되었으니(q), 그가 몸에 아무 옷도 걸치지 아니하였다고는 생각할 수 없다. 야르키는 메나헴에게서 전하여, 자기가 어떤 아라비아 사람에게서 들었다고 하되 타르굼이 "벗은"이라는 뜻으로 쓴 낱말이 아라비아 말로는 미쳐 날뛰는 자를 뜻한다고 한다. 곧 황홀경에 들었거나 예언의 영 아래 있는 사람들이 때로 그렇게 보인 것과 같다. 이제 사울이 그런 형편에 온 하루 낮과 밤 동안 붙들려 있었으니, 다윗이 벗어날 틈을 얻고 그에게서 멀리 떨어져 그가 그를 따라잡을 수 없게 하려 함이었다.
그러므로 사람들이 이르기를, 사울도 선지자 중에 있느냐 한다. 이것이 흔한 말 곧 속담이 되었고, 적어도 이제 다시 살아나 놀랍게 여겨졌다. 곧 그토록 선한 사람에게 원수 노릇 하며 그토록 악하게 처신한 사울이 여호와의 선지자들 가운데서 그들처럼 예언하는 것이 발견되었다는 것이다.
(n) Vid. Hieron. Trad. Heb. in lib. Reg. fol. 76. G. (o) "et cecidit", V. L. Pagninus, Montanus, "et corruit", Vatablus. (p) Aelian. Var. Hist. l. 6. c. 11. (q) Aurel. Victor. de Vir. Illustr. c. 20.
English original
And he stripped off his clothes also,.... Not all his clothes, but his upper garments, as men in such circumstances used to do, as the prophets sometimes did, and as it seems his messengers had done; according to Jarchi, R. Isaiah, and others (n), he stripped himself of his royal robes, and put on the habit of the scholars, the disciples, and sons of the prophets:
and prophesied before Samuel in like manner, as the messengers had done, singing such like songs, or foretelling such like things as they did; he and they speaking not of themselves, but as they were moved by the Holy Spirit of prophecy; for such gifts have sometimes been bestowed on men that were destitute of the grace of God, as Balaam, Caiaphas, and others:
and lay down: or "fell down" (o), as persons in an ecstasy or trance: and lay
naked all that day, and all that night; not entirely naked, both without his upper garment or royal robes, or else his armour; so an unarmed man is said to be naked, though otherwise he has his clothes on: thus Gelon having conquered the Carthaginians, and made himself master of all Sicily, went into the forum "naked" (i.e. unarmed), and declared he would restore the government to the citizens, wherefore a naked statue for him was erected in the temple of Juno (p); so Quinctius Cincinnatus was found ploughing naked (q), who cannot be supposed to be without any clothes on him. Jarchi, from Menachem, reports, that he had heard from an Arabian, that the word the Targum makes use of for "naked", signifies, in the Arabic language, one that is furious or mad, as persons in an ecstasy, or under a prophetic spirit, sometimes seemed to be; now Saul was kept and held in such circumstances a whole day and night, that David might have an opportunity of making his escape, and getting at such a distance from him that he could not overtake him:
wherefore they say, is Saul also among the prophets? this became a common saying, a proverbial expression, at least was now revived and observed with admiration; that Saul, who had behaved himself in so ill a manner, as an enemy to so good a man, should be found among the prophets of the Lord, and prophesying as they did.
(n) Vid. Hieron. Trad. Heb. in lib. Reg. fol. 76. G. (o) "et cecidit", V. L. Pagninus, Montanus, "et corruit", Vatablus. (p) Aelian. Var. Hist. l. 6. c. 11. (q) Aurel. Victor. de Vir. Illustr. c. 20.
사무엘상 19장 서론
이 장은 사울의 다윗을 향한 적의로 말미암아 그가 놓인 위험들과 거기서 건짐받은 일을 말한다. 곧 요나단이 자기 아버지가 그를 해하려는 계략을 그에게 알려 준 일과 그를 위하여 다정히 나선 일로 그러하였고(1 Samuel 19:1), 사울이 그에게 단창을 던지려 할 때에 다윗이 그 앞에서 빠져나감으로 그러하였으며(1 Samuel 19:8), 사울이 그를 죽이려고 사람들을 보내었을 때에 미갈이 그를 창문으로 내려 보내고 그 대신 우상을 침상에 뉘어 그들을 속임으로 그러하였다(1 Samuel 19:11). 또다시 다윗이 도망하여 간 나욧에서 사무엘이 그를 보호함으로 그러하였으니, 사울이 그를 뒤쫓아 사람들을 보내고 마침내 자기가 몸소 갔으나 다윗에게 손을 대기는커녕 그와 그 사자들이 다 예언하게 되었다(1 Samuel 19:18).