Chapter commentary
1 Samuel Chapter 20
서론
1 Samuel 20 Introduction
한국어
English original
INTRODUCTION TO FIRST SAMUEL 20
David fleeing from Naioth came to Jonathan, and acquainted him with his circumstances, and entreated his favour, 1 Samuel 20:1; which Jonathan promised, and renewed the covenant with him, 1 Samuel 20:9; a scheme was formed between them, by which David might know whether Saul was reconciled to him, and he might come to court, 1 Samuel 20:18; which being tried, Jonathan found it was not safe for him to appear, 1 Samuel 20:24; of which he gave notice by the signals agreed on, 1 Samuel 20:35; and they took their leave of one another with strong expressions of affection and attachment to each other, 1 Samuel 20:41.
1
1 Samuel 20:1
한국어
다윗이 라마 나욧에서 도망하여,.... 곧 사울이 거기서 예언하고 있거나 무아지경에 누워 있는 동안이다.
와서. 곧 사울이 살며 자기 궁을 두고 조정을 열던 기브아로 왔다.
요나단 앞에서 말하였으니. 곧 거기서 그를 만났다. 그가 그리로 도망한 것은 그를 위함이었으니, 그의 조언을 얻고 그가 자기 아버지에게 미치는 영향력을 써서 궁정에서 자기 편이 되어 주게 하려 함이었다.
내가 무엇을 하였으며 내 죄악이 무엇이며 네 아버지 앞에서 내 죄가 무엇이기에 그가 내 생명을 찾느냐 하였다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. 곧 내가 참으로 무슨 큰 죄를 저질렀음이 틀림없으나 나는 그것을 깨닫지 못하겠으니, 무엇이 네 아버지를 그토록 격동시켜 내 생명을 빼앗는 것 말고는 아무것도 그를 만족시키지 못하게 하였는지 네가 내게 말해 줄 수 있겠느냐는 것이다.
English original
And David fled from Naioth in Ramah,.... While Saul was prophesying, or lay in a trance there:
and came; to Gibeah, where Saul dwelt, and had his palace, and kept his court:
and said before Jonathan; whom he found there, and for whose sake he thither fled to have his advice, and to use his interest with his father, and be his friend at court:
what have I done? what is mine iniquity? and what is my sin before thy father, that he seeketh my life? surely, as if he should say, I must have been guilty of some very great crime, and yet I am not sensible of it; canst thou tell me what it is that has so provoked thy father, that nothing will satisfy him but the taking away of my life, which he seeks to do?
2
1 Samuel 20:2
한국어
그가 그에게 이르되, 결코 그렇지 아니하니 네가 죽지 아니하리라 하였으니,.... 그는 자기 아버지가 그런 뜻을 품었다고 믿을 수 없었다. 또 그가 그런 기색을 얼마쯤 내비쳤더라도 그것은 그가 광기에 사로잡히고 우울증이 그를 덮쳤을 때에만 그러하였다는 것이며, 다윗이 그 점에서 두려워할 것이 없고 자기가 그 일에서 온갖 위험으로부터 그를 지켜 주겠다는 것이다. 그 일은 너무 끔찍하고 역겨워 믿을 수 없었다.
보라 내 아버지가 크고 작은 일을 막론하고 내게 알리지 아니하고는 아무것도 행하지 아니하시느니라 하였다. 그가 자기 아버지에게 그만한 영향력과 총애를 지녔으니, 그의 아들이요 그 왕위를 이을 자였고 또 많은 전공을 세워 그에게 더욱 사랑을 받았기 때문이다. 그러므로 그가 자기의 모든 은밀한 계획을 그에게 알렸고, 중하고 큰 모든 일에서 그의 의견을 물었다.
그런데 어찌하여 내 아버지가 이 일을 내게 숨기시겠느냐 하였다. 곧 다윗의 생명을 빼앗으려는 그의 계획이니, 그가 참으로 그런 것을 품었다면 말이다.
그렇지 아니하니라 하였다. 요나단은 자기가 그것을 알지 못하므로 그 안에 아무것도 없고 그것이 다만 다윗의 짐작일 뿐이라고 결론지었다. 그런데도 요나단이, 다윗을 잡으려고 그의 집으로 사자들이 보내진 일과 그를 뒤쫓아 나욧으로 다른 자들이 보내진 일과 사울이 그런 뜻을 품고 몸소 거기 간 일을 전혀 알지 못하였다는 것은 이상하다. 그리고 만일 그가 그 일을 얼마쯤 알았다면, 그가 그것을 다윗에게 좋게 말한 것이니 얼마쯤은 그의 두려움을 가라앉히려 함이요, 얼마쯤은 자기 아버지가 실제만큼 그렇게 검고 비루하게 보이지 아니하게 하려 함이었다.
English original
And he said unto him, God forbid, thou shalt not die,.... He could not believe his father had any such intention; and that if he discovered anything of that kind, it was only when he was in a frenzy, and a melancholy disorder had seized him; and that David had nothing to fear on that head, and that he would secure him from all danger in that respect; the thing was too gross and detestable to be credited:
behold, my father will do nothing, either great or small, but that he will show it me; such an interest had he in him, and in his favour, being his son and heir to his crown, and having done many warlike exploits, which had the more endeared him to him, that he made him privy to all his secret designs, and took his opinion in all matters of moment and importance:
and why should my father hide this thing from me? his design of taking away the life of David, if he had really formed one:
it is not so; Jonathan concluded, from his ignorance of it, there was nothing in it, and that it was only a surmise of David's; and yet it is strange that Jonathan should know nothing of the messengers being sent to David's house to take him, and of others sent to Naioth after him, and of Saul's going there himself with such a design; and if he did know anything of the matter, he made the best of it to David, partly to allay his fears, and partly that his father might not appear so black and vile as he really was.
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1 Samuel 20:3
한국어
다윗이 또 맹세하여 이르되,.... 곧 요나단에게 그것이 참됨을 확신시키려 함이니, 사울이 자기 생명을 반드시 노리고 있다는 것이다. 이에 관하여 그 자신은 아무 의심이 없었으므로, 맹세로써 요나단에게 있을 수 있는 의심을 없애려 힘썼다. 요나단은 자기 아버지가 그런 더러운 죄를 저지를 수 있다고 믿으려 하지 아니하였기 때문이다.
네 아버지가 내가 네게 은혜 입은 줄을 확실히 아시나니. 곧 자기가 그의 총애를 크게 받고 있고 그가 자기를 매우 소중히 여기며, 자기가 그의 사랑과 우정에 큰 몫을 지니고 있음을 안다는 것이다. 그것이 그가 자기의 비열한 뜻을 그에게 숨긴 까닭이다.
그가 이르기를, 요나단이 이를 알지 못하게 하라 그가 슬퍼할까 하노라 하시느니라. 그가 참으로 슬퍼하였을 것이니, 자기 아버지가 저지를 악 때문이기도 하고 그의 사랑하는 벗 다윗이 놓일 위험 때문이기도 하다.
그러나 여호와께서 살아 계심과 네 생명으로 맹세하노니 나와 죽음 사이는 한 걸음뿐이니라 하였다. 그가 자기에게 단창을 던진 일(1 Samuel 18:11)과, 자기를 죽이려고 자기 집으로 사자들을 보낸 일(1 Samuel 19:11)과, 자기를 잡으려고 다른 자들을 나욧으로 보낸 일(1 Samuel 19:20)과, 그런 뜻을 품고 몸소 거기 온 일(1 Samuel 19:22)로 드러난 대로다. 그리고 이 일들 하나하나에서 그가 간신히 목숨을 건졌다. 이것을 그가 가장 엄숙한 방식으로 맹세하여 밝혔으니, 그 참됨을 요나단에게 확인시키려 함이었다.
English original
And David sware moreover, and said,.... To assure Jonathan of the truth of it, that he did most certainly seek after his life, of which, as he had no doubt himself, by an oath he endeavoured to remove any that might be in Jonathan, who was not willing to believe his father could be guilty of so foul a crime:
thy father certainly knoweth that I have found grace in thine eyes: that he was high in his favour, that he had a great value for him, and he had a large share in his love and friendship, and that was the reason why he hid from him his base intentions:
and he saith, let not Jonathan know this, lest he be grieved; as he would be, both for the evil his father would be guilty of, and the danger David, his beloved friend, would be in:
but truly, as the Lord liveth, and as thy soul liveth, there is but a step between me and death; as appeared by his casting a javelin at him, 1 Samuel 18:11, sending messengers to his own house to slay him, 1 Samuel 19:11, and others to Naioth to seize him, 1 Samuel 19:20, and coming himself thither with an intention to kill him, 1 Samuel 19:22, and in each of these instances he had a narrow escape for his life; and this he declared in the most solemn manner by an oath, for the confirmation of the truth of it to Jonathan.
4
1 Samuel 20:4
한국어
요나단이 다윗에게 이르되,.... 곧 이제는 그가 한 말을 믿으며, 그가 위험을 느끼고 있는 가운데서 그를 위로하고 붙들어 주려 함이었다.
네 마음이 원하는 것이 무엇이든지 내가 너를 위하여 그것을 행하리라 하였다. 곧 그의 목숨을 지키기 위하여 그를 대신하여 자기 아버지에게 말하고 그 악한 뜻에서 그를 돌이키려 힘쓰거나, 아니면 그를 어떤 후미진 곳에 숨기고 감추어 그가 자기 악한 계략을 그에게 이루지 못하게 하거나, 아니면 그가 자기에게 일러 주는 어떤 방법으로든 그리하겠다는 것이다.
English original
Then said Jonathan unto David,.... Now giving credit to what he had said, and in order to comfort and support him under the apprehensions he had of danger:
whatsoever thy soul desireth, I will even do it for thee; for the preservation of his life, by speaking to his father on his behalf, endeavouring to dissuade him from his evil intentions, or by hiding and concealing him in some obscure place, that he might not execute his evil designs upon him, or by any method he could point out to him.
5
1 Samuel 20:5
한국어
다윗이 요나단에게 이르되,.... 곧 다윗을 향한 사울의 마음을 살펴보는 방도로 다음의 방법을 쓰자고 청한 것이다.
보라 내일은 초하루니. 곧 그달의 첫날이니, 번제와 화목제물로 엄숙히 지켰다(Numbers 10:10 을 보라). 어떤 이들(r)은 이 절기가 초하루를 위하여 지킨 것이 아니라 나팔절의 날 곧 새해의 첫날이었기 때문이며 그 둘이 그날에 겹쳤다고 말한다. 초하루 곧 그달의 첫날은 이방 사람들에게도 신에게 바쳐진 날이었으니(s), 유대인들을 본받은 것이다.
내가 마땅히 왕과 함께 앉아 먹어야 할 것이나. 그런 때에 그가 왕과 한 상에 앉는 것이 예사였고, 야르키가 풀이하듯 그의 사위로서든 그의 방백 가운데 하나로서든 그의 다음 자리에 앉았다. 그날에는 왕과 그 집안과 귀족들이 화목제물로 함께 먹는 것이 관례였기 때문이다. 그리고 그때에 참석하는 것이 다윗의 본분이었고 또 그가 그리하리라고 기대할 만하였다.
그러나 나를 가게 하라. 그가 요나단에게 허락을 구하였으니, 그가 자기 아버지가 없는 동안 이를 허락할 권한이 있었기 때문이다. 사울이 아직 나욧에서 돌아오지 아니하였다.
내가 들에 숨어 셋째 날 저녁까지 있게 하라 하였다. 혹은 타르굼처럼 셋째 날 저녁때까지이니, 곧 그달의 둘째 날 저녁이었다. 벤 게르솜이 살펴 말하듯 그날이 그들이 함께 이야기하던 그 저녁으로부터 셋째 날이었기 때문이다. 그가 숨겠다고 한 들은 기브아에서 가까웠고, 그가 뜻한 곳은 틀림없이 그 들에 있는 어떤 굴이니 거기 있으면 사람들에게 보이지 아니할 만한 곳이었다. 다만 그가 그동안 내내 그런 곳에 머물렀거나 머물려고 하였다고는 생각할 수 없으니, 거기서는 먹을 것이 없었을 것이기 때문이다. 오히려 그 절기가 끝날 때까지 어딘가에서 자기 벗들 가운데 남몰래 머물렀을 것이다.
(r) Weemse's Expos. Ceremon. Law, c. 22. p. 100, 101. (s) Macrob. Saturnal. l. 1. c. 15. Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 3. c. 18. in fine.
English original
And David said unto Jonathan,.... Moved that the following method might be taken as a trial of the disposition of Saul's mind towards David:
behold, tomorrow is the new moon; the first day of the month, which was kept solemnly with burnt offerings and peace offerings, see Numbers 10:10. Some say (r) this feast was not kept for the new moon, but because it was the day of the feast of trumpets or the first day of the new year, which fell together on that day; the calends, or first day of the month, was with the Heathens sacred to deity (s), in imitation of the Jews:
and I should not fail to sit with the king at meat; it had been usual for him at such a time to sit at table with the king; next to him, as Jarchi interprets it, either as his son-in-law, or as one of his princes; the custom being for the king, and his family and nobles, to eat together on that day upon the peace offerings; and it was the duty of David to attend at that time, and it might be expected he would:
but let me go; he asked leave of Jonathan, who had power in his father's absence to grant it, he not being yet returned from Naioth:
that I may hide myself in the fields, unto the third day at even; or until the time of the evening of the third day, as the Targum, which was the evening of the second day of the month; for that was the third from that evening they were discoursing together, as Ben Gersom observes; the fields he proposed to hide himself in were near to Gibeah, and he doubtless meant some cave in those fields, where he might be, and not be seen by men; though it cannot be thought that he remained, or proposed to remain, in such a place during that time, where he would be in want of food, but that he would abide incognito among his friends somewhere or another, until the festival was over.
(r) Weemse's Expos. Ceremon. Law, c. 22. p. 100, 101. (s) Macrob. Saturnal. l. 1. c. 15. Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 3. c. 18. in fine.
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1 Samuel 20:6
한국어
네 아버지가 나를 도무지 찾으시거든,.... 혹은 나를 부지런히 찾으시거든이다.
이르기를, 다윗이 자기 성읍 베들레헴으로 달려가려고 내게 간절히 허락을 구하였나이다 하라. 곧 그가 난 곳이니 다윗의 성이라 불렸고 거기서 그가 나서 살았다(Luke 2:4). 그곳은 기브아에서 멀지 아니하여 그가 곧 달려갈 수 있었다. 이는 그가 서두르려 한 것과 거기 가고자 하는 그의 간절한 바람을 보여 주며, 그의 간절하고 끈질긴 청으로도 그것이 나타난다. 이 모든 것이 참말이었을 수 있고 다윗이 핑계로 지어낸 거짓말이 아니었을 수 있다. 그가 들에 얼마 동안 숨어 저녁이 되기까지 있다가 베들레헴으로 가고, 셋째 날 그들이 정한 때에 요나단을 들에서 만나기에 넉넉하도록 일찍 돌아올 수 있었기 때문이다.
거기서 온 가족을 위한 해마다의 제사가 있음이니이다 하라. 이새의 집안이 한 해에 하루, 그리고 보이기로는 어떤 달의 첫날에, 아마도 첫째 달의 첫날 곧 새해 첫날에 해마다의 잔치를 여는 것이 관례였다. 지난 한 해의 은혜에 대한 감사와 사례로, 또 앞으로도 그것이 이어지기를 구하며 그리한 것이다. 그 자리에서 온 집안이 하나님께서 자기들에게 베푸신 큰 선하심을 두고 함께 기뻐하였다(1 Samuel 9:12).
English original
If thy father at all miss me,.... Or diligently inquires after me:
then say, David earnestly asked leave of me, that he might run to Bethlehem his city: the place of his birth, called the city of David, where he was born and had lived, Luke 2:4, which was not far from Gibeah, and whither he could soon run; and which shows the haste he proposed to make, and his eager desire to be there, and which also is signified by his earnest and importunate request; for all this might be true, and no lie of David, framed for an excuse; and after he had hid himself some time in the field, until it was evening, he might go to Bethlehem, and return soon enough to meet Jonathan in the field at the time fixed by them on the third day:
for there is a yearly sacrifice there for all the family; it was customary for the family of Jesse one day in a year, and as it should seem on a first day of the month, and perhaps the first day of the first month, or New Year's Day, to have an anniversary feast by way of gratitude and thankfulness for the mercies of the year past, and for the continuance of them for time to come; in which the family rejoiced together at the great goodness of God unto them, 1 Samuel 9:12.
7
1 Samuel 20:7
한국어
그가 이렇게 말하기를, 좋다 하거든,.... 곧 매우 좋다는 것이니, 그가 그리하는 것이 매우 선하고 옳다는 것이다.
왕의 종이 평안하리이다. 곧 왕의 노가 물러갔고 그의 마음이 다윗에게 좋게 기울었으며, 일이 복된 쪽으로 돌아서서 그의 평안과 형통으로 끝나리라는 표가 될 것이다.
그러나 그가 몹시 노하거든. 곧 허락한 것으로 요나단에게, 떠난 것으로 다윗에게 노한 것이다.
그가 악을 결심한 줄을 확실히 알라. 곧 그의 마음에 자리 잡은 고집스러운 악의가 있어 그것이 누그러지지 아니하고 뿌리 깊게 되었으며 그 안에 굳어졌다는 것이다. 또 될 수만 있으면 다윗을 죽이는 것이 그의 정해진 뜻이라는 것이니, 그가 그때에 그 기회를 얻기를 바랐다가 어긋났으므로 그런 노가 그에게 일어났다는 것이다.
English original
If he say thus, it is well,.... It is very well, it is very good and right in him to do so:
thy servant shall have peace; it will be a token that the wrath of the king was removed, and that his mind was well disposed towards David, and things had taken an happy turn, and would issue in his peace and prosperity:
but if he be very wroth; with Jonathan for giving leave, and with David for going away:
then be sure that evil is determined by him; that he has a settled obstinate malice in his heart, which is become implacable and inveterate, and confirmed in him; and that it is a determined point with him to slay David if possible, which he hoped to have an opportunity of doing at that time in which he was disappointed, and caused such wrath in him.
8
1 Samuel 20:8
한국어
그런즉 너는 네 종에게 인자를 베풀라,.... 곧 자기 아버지의 마음이 자기에게 어떠한지 알려 주어, 그가 그에 따라 궁정에 나타나든지 아니면 도망하여 자기 안전을 꾀하든지 하게 하라는 것이다.
네가 네 종을 여호와 앞에서 너와 언약을 맺게 하였음이니라. 곧 요나단과 다윗 사이의 우정의 언약이니, 요나단이 그것을 처음 꺼낸 자였으므로 그를 그리로 데려왔다 곧 이끌었다고 말한 것이다. 여호와의 언약이라 불린 것은 그것이 그의 이름과 그를 두려워함 가운데서, 또 그를 그 증인으로 삼아 맺어졌기 때문이다. 다윗이 이것을 요나단에게 논거로 내세워 지금 이 일에서 자기를 인자하고 신실하게 대해 달라고 한 것이다.
그러나 내게 죄악이 있거든 네가 친히 나를 죽이라. 혹은 그를 죽이라고 선고하라는 것이다. 만일 그가 죄가 있다면 요나단이 자기 아버지가 없는 동안 그리할 권한이 있었을 것이다. 다윗이 이를 구한 것은, 그들 사이에 우정의 언약이 있음에도 자기가 스스로 알지 못하는 어떤 행위로 그런 벌을 받아 마땅하다면 그리해 달라는 것이다. 이는 자기 진실함에 대한 그의 굳은 확신을 나타내며, 요나단이 그에 대하여 품은 생각을 굳게 하는 데도 도움이 되었다.
어찌하여 나를 네 아버지에게로 데려가겠느냐 하였다. 곧 그의 손에 넘겨 그에게 잔인하게 죽임을 당하게 하거나, 아니면 자기가 단번에 처치할 수 있는 일로 그를 수고롭게 하겠느냐는 것이다.
English original
Therefore thou shall deal kindly with thy servant,.... By informing him how his father's mind stood affected to him, that he might conduct himself accordingly, either by appearing at court, or by providing for his safety by flight:
for thou hast brought thy servant into a covenant of the Lord with thee; a covenant of friendship between Jonathan and David, of which Jonathan was the first mover, and so is said to bring or persuade him into it; called the covenant of the Lord, because made in his name and fear, and before him as a witness of it; and this David pleads as an argument with Jonathan, to deal kindly and faithfully by him in the present case:
notwithstanding, if there be in me iniquity, slay me thyself: or pass sentence upon him to be slain; which, if guilty, he might have power to do in his father's absence, and which David desires might be done, notwithstanding the covenant of friendship between them, should he appear to deserve it by any action of his, of which he was not conscious; this expresses the strong sense he had of his own integrity, and served to confirm Jonathan in his opinion of it:
for why shouldest thou bring me to thy father? deliver him up into his hands to be put to a cruel death by him, or give him the trouble of doing it, when he might as well dispatch him at once.
9
1 Samuel 20:9
한국어
요나단이 이르되, 그런 일이 네게서 멀지어다 하였으니,.... 곧 나를 그렇게 여기거나 나를 조금이라도 의심하는 일, 곧 내가 내 아버지가 너를 해하려는 악한 뜻을 알고서도 감추리라고 여기는 일이 네게서 멀지어다 하는 것이다.
내 아버지가 너를 해하려고 악을 결심한 줄을 내가 확실히 알고서 어찌 네게 말하지 아니하겠느냐 하였다. 곧 반드시 말하리라는 것이다. 네가 나의 인자함과 신실함을 의심할 수 있겠느냐, 참으로 그럴 까닭이 없으니 우리 사이에 그런 우정의 언약이 있고 어느 쪽에서도 그것을 조금도 어긴 일이 없기 때문이라는 것이다.
English original
And Jonathan said, far be it from thee,.... To entertain such a thought of me, or to have the least suspicion of me, that I should conceal my father's ill intentions against thee, if known to me:
for if I knew certainly that evil were determined by my father to come upon thee, then would I not tell it thee? certainly I would; canst thou doubt of my kindness and fidelity? surely thou hast no reason, when such a covenant of friendship subsists between us, and there has not been the least breach of it on either side.
10
1 Samuel 20:10
한국어
다윗이 요나단에게 이르되, 누가 내게 알리겠느냐 하였으니,.... 곧 다윗을 향한 사울의 마음이 어떠한지, 그가 자기에 관한 요나단의 보고에 다정한 대답을 하였는지 하는 것이다.
혹은 네 아버지가 네게 거칠게 대답하면 어찌하랴 하였다. 혹은 타르굼처럼 모진 말로 대답하면 어찌하랴이니, 곧 그가 다정하고 사랑스럽고 부드럽게 대답하든지 거칠고 노엽게 대답하든지 하는 것이다. 여기서 묻는 것은 자기가 이것을 어떻게 알게 되겠느냐 하는 것이니, 특히 뒤엣것이라면 요나단이 몸소 자기에게 오는 것이 안전하지 못할 것이요 그 소식을 다른 누구에게 맡길 수도 없었기 때문이다. 아바르바넬은 앞의 말이 물음이라고 여긴다. 곧 자기 아버지의 뜻과 마음이 좋든 나쁘든 누가 자기에게 알려 주겠느냐는 것이다. 그리고 뒤의 말은 부르짖음이라고 여기니, 네 아버지가 네게 거칠게 대답하면 내게 화로다 하는 것이다. 곧 그가 나 때문에 너를 꾸짖을까 몹시 두려우며, 네가 나로 말미암아 비난과 책망을 받는다면 내 마음이 슬픔으로 가득하리라는 것이다.
English original
Then said David to Jonathan, who shall tell me?.... The disposition of Saul's mind towards him, whether he gave a kind answer to the report of Jonathan concerning him:
or what if thy father answer thee roughly? or hard words, as the Targum, whether he answers in a kind, loving, and smooth manner, or whether in a rough and angry one: the question is here, how he should be informed of this, since especially, if in the latter, it would not be safe for Jonathan to come himself to him, nor could he well trust the message with any other. Abarbinel thinks, that the first of these expressions is by way of question, who should declare to him his father's will and intention, whether good or bad: and the latter by way of outcry, woe unto me, if thy father should answer thee roughly; I greatly fear he will chide thee for my sake; my heart will be filled with sorrow if thou shouldest suffer reproach and rebuke on my account.
11
1 Samuel 20:11
한국어
요나단이 다윗에게 이르되, 오라 우리가 들로 나가자 하였으니,.... 곧 그들 사이에 이 일을 더 온전하고 거리낌 없이, 또 스스럼없이 이야기하되 사울의 신하들에게 엿들릴 위험이 없게 하려 함이었다. 그들이 이제 있던 그의 궁에서는 그럴 위험이 있었기 때문이다.
그리하여 그 두 사람이 들로 나갔다. 곧 기브아에 속한 들이다.
English original
And Jonathan said unto David, come, and let us go out into the field,.... That they might more fully, and freely, and familiarly talk of this affair between them, without any danger of being overheard by the servants of Saul, as they were in his palace, where they now were:
and they went out both of them into the field; which belonged to Gibeah.
12
1 Samuel 20:12
한국어
요나단이 다윗에게 이르되, 이스라엘의 하나님 여호와여 하였으니,.... 혹은 이스라엘의 하나님 여호와를 두고 내가 네게 맹세하노라 하는 것이니, 야르키와 킴히가 살펴 말하듯 이것이 맹세의 형식이기 때문이다.
내가 내일이나 셋째 날 어느 때에 내 아버지의 뜻을 살펴보고. 곧 그의 마음이 어떠한지 찾고 물어 알아낸 뒤에다.
보라 다윗에게 좋은 뜻이 있거든. 곧 그가 다윗을 좋게 여기는 것이니, 그를 두고 존중하여 말하거나 그의 안부를 다정히 묻거나 자기가 들은 설명에 만족하는 것으로 드러날 수 있다.
내가 그때에 네게 사람을 보내어 네게 알리지 아니하면. 그러면 하나님의 보응이 이러이러하게 뚜렷한 방식으로 내게 임할지어다 하는 것이니 아래와 같다. 혹은 "내가 그때에 네게 사람을 보내어 네게 알리지 아니하겠느냐"(t) 하는 것이니 반드시 그리하겠다는 것이다. 곧 내가 네게 사자를 보내어 이를 알리게 하되, 그가 그것을 말하여 네가 나에게서 나온 것으로 듣게 하겠다는 것이다.
(t) "an non tune mitterem?" Junius & Tremellius; "nonne tunc mittam ad te?" so some in Vatablus.
English original
And Jonathan said unto David, O Lord God of Israel,.... Or by the Lord God of Israel, I swear unto thee; for this is the form of the oath, as Jarchi and Kimchi observe:
when I have sounded my father about tomorrow any time, or the third day; searched, inquired, and found out how his disposition is:
and, behold, if there be good toward David; if he is well disposed to him, as may appear by speaking respectfully of him, or kindly inquiring after him, and by being satisfied with the account given him:
and I then send not unto thee, and show it thee; then let the vengeance of God fall upon me in some remarkable manner or another, as follows; or "shall I not then send unto thee, and show it thee" (t)? certainly I will; that is, I will send a messenger to thee to acquaint thee with it, who shall tell it, and cause thee to hear it, as from myself.
(t) "an non tune mitterem?" Junius & Tremellius; "nonne tunc mittam ad te?" so some in Vatablus.
13
1 Samuel 20:13
한국어
여호와께서 요나단에게 이같이, 아니 그보다 더하게 하실지어다,.... 곧 다윗을 향한 사울의 좋은 뜻을 다윗에게 알리기를 소홀히 한다면, 생각하거나 말할 수 있는 것보다 더한 악으로 갚으시라는 것이다.
그러나 내 아버지가 너를 해하기를 기뻐하시거든. 곧 그가 네 생명을 빼앗기로 작정한 듯하거든이다.
내가 그것을 네게 알리고. 곧 사자를 통해서가 아니다. 그것으로 알리는 것은 안전하지 못하였으니, 그로 말미암아 사울이 그가 어디 있는지 알고 와서 그를 죽일까 하여서다. 오히려 요나단이 몸소 와서 그것을 그에게 알리겠다는 것이다.
너를 보내어 네가 평안히 가게 하리라. 곧 그에게 허락하고 떠나 자기 안전을 꾀하라고 권하며, 그에게 복을 빌고 그를 위하여 기도하겠다는 것이다.
여호와께서 내 아버지와 함께 계시던 것같이 너와 함께 계시기를 원하노라 하였다. 곧 그의 다스림 초기에 모든 일에서 그에게 지혜와 조언을 주시고 그 원수들을 이기게 하시며, 그가 손대는 무엇에서나 그를 잘되고 형통하게 하시던 것같이 하시기를 바란 것이다. 타르굼은 "여호와의 말씀이 네 도움이 되기를 원하노라" 한다.
요나단은 다윗이 그 나라를 잇게 되리라는 것을 온전히 알고 있었던 것으로 보인다.
English original
The Lord do so and much more to Jonathan,.... Recompense evil more than can be thought of and expressed, should he neglect to inform David of the good disposition of Saul unto him:
but if it please my father to do thee evil; if he seems determined upon it to take away thy life:
then I will show it thee; not by a messenger, by whom it would not be safe to communicate it, lest by that means Saul would know where he was, and come and slay him; but Jonathan would come himself, and acquaint him with it:
and send thee away, that thou mayest go in peace; give him leave, and advise him to depart, and provide for his own safety, adding his blessing on him, and prayer for him:
and the Lord be with thee, as he hath been with my father; in the beginning of his reign, giving him counsel and advice in all things, and victory over his enemies, succeeding and prospering him in whatsoever he engaged in; the Targum is,"the Word of the Lord be for thy help, &c.''
Jonathan seemed to be fully apprized that David was to succeed in the kingdom.
14
1 Samuel 20:14
한국어
너는 내가 사는 동안에만 내게 여호와의 인자를 베풀 것이 아니라,.... 곧 하나님 보시기에 기쁘신 그런 인자요, 그가 사람들에게 베푸시는 것을 본받는 인자며, 다윗과 요나단이 서로 언약을 맺을 때에 여호와 앞에서 언약하고 약속하고 합의한 인자다. 이것을 요나단은 조금도 의심하지 아니하였고, 그러므로 이것을 청으로 삼지 아니하였다.
내가 죽지 아니하게 하려 함이요. 그는 다윗이 자기가 살아 있는 동안에 왕위에 오르더라도 그가 자기 목숨을 빼앗으리라는 두려움이나 무서움을 마음에 두지 아니하였다. 이런 일은 왕좌에 대하여 자기보다 더 정당하고 나은 권리를 가진 자들이 있을 때에 폭군과 찬탈자들이 흔히 하던 것이다.
English original
And thou shalt not only, while yet I live, show me the kindness of the Lord,.... Such kindness as is well pleasing in the sight of God, and imitate what he shows to men, and which was covenanted, promised, and agreed to in the presence of the Lord, when David and Jonathan entered into covenant with each other; this Jonathan did not doubt of, and therefore did not make this a request:
that I die not; he had no fear nor dread on his mind, should David come to the throne while he was alive, that he would take away his life; which was usually done by tyrants and usurpers, when there were any that had a fairer title, and better claim to the throne than they.
15
1 Samuel 20:15
한국어
또한 너는 내 집에서 네 인자를 영원히 끊지 말지니,.... 곧 그 자신뿐 아니라 그의 집안도 그것을 함께 누리게 하라는 것이다.
여호와께서 다윗의 원수들을 하나하나 다 땅에서 끊어 버리시는 때에도 그리하지 말라 하였다. 곧 사울과 그의 아들들과, 그가 그 나라에 자리 잡는 것을 막으려는 모든 자다. 요나단의 뜻은 그들 사이의 언약이 다만 그들 자신에게만이 아니라 그들의 후손에게도 미치게 하라는 것이니 아래와 같다.
English original
But also thou shalt not cut off thy kindness from my house for ever,.... His family should partake of it as well as himself:
no, not when the Lord hath cut off the enemies of David, everyone from the face of the earth; Saul and his sons, and everyone that should oppose his settlement in the kingdom: Jonathan's meaning is, that the covenant between them should not be only between them personally, but include their posterity, as follows.
16
1 Samuel 20:16
한국어
이와 같이 요나단이 다윗의 집과 언약을 맺었으니,.... 곧 이제 새롭게 된 다윗 자신과만이 아니라 그의 집안과도 맺은 것이다.
이르되, 여호와께서 다윗의 원수들의 손에서 이를 찾으시리라 하였다. 곧 요나단이나 그의 후손 가운데 누구라도 이 언약을 어겨 다윗과 그의 왕위에 원수 됨을 나타내면 그들에게 보응하시라는 것이다. 또 다른 한편으로 다윗과 그의 후손이 이 언약의 내용대로 요나단과 그의 씨에게 인자를 베풀지 아니하면 그들에게도 그리하시라는 것이다.
English original
So Jonathan made a covenant with the house of David,.... Not with David himself only, which was now renewed, but with his family also:
saying, let the Lord even require it at the hand of David's enemies; take vengeance on Jonathan, or on any of his posterity, should they break this covenant, by showing themselves enemies to David, and his crown; and, on the other hand, also on David, and his posterity, should they not show kindness to Jonathan and his seed, according to the tenor of this covenant.
17
1 Samuel 20:17
한국어
요나단이 다윗에게 다시 맹세하게 하였으니,.... 혹은 요나단이 다윗으로 맹세하게 하기를 더하였다(u)이다. 자기가 다윗과 그의 집안과 우정의 언약을 맺기로 맹세하였으므로, 다윗도 자기와 자기 집안과 언약을 지키기로 맹세하여야 한다고 청하고 주장한 것이다.
그를 사랑함이었으니. 그가 이렇게 청하고 다윗과 자기 언약을 새롭게 하고 넓히기를 그토록 바란 것은 자기 후손의 유익과 안전을 위함이라기보다 그를 향한 자기의 강한 사랑과 애정 때문이었다. 그것으로 말미암아 두 집안 사이에 생각할 수 있는 가장 굳은 우정이 지켜지기를 바랐던 것이다. 혹은 어떤 이들이 이해하듯 그가 자기를 향한 그의 사랑을 두고 맹세하게 하였다는 것이나, 이는 그리 그럴듯하지 아니하다. 앞의 뜻이 더 나으니, 그 자신은 여호와를 두고 맹세하였기 때문이다(1 Samuel 20:12).
그가 그를 자기 생명같이 사랑하였음이라. 혹은 "자기 영혼의 사랑으로"(w)이니, 가장 진실한 애정으로, 참으로 마음에서 우러난 진심 어린 사랑으로 사랑하였다는 것이다(1 Samuel 18:1 을 보라).
(u) "et addidit", Pagninus, Montanus, Vatablus; so the Tigurine version. (w) "secundum dilectionem animae suae", Pagninus; "amore sui ipsius", Junius & Tremellius.
English original
And Jonathan caused David to swear again,.... Or Jonathan added to make David swears (u); having sworn himself to make a covenant of friendship with David and his family, he moved and insisted on it, that David should swear to keep covenant with him, and his family:
because he loved him; it was not so much for the good and safety of his offspring that he made this motion, and was so desirous of renewing and enlarging his covenant with David, as it was his strong love and affection for him; being on that account desirous that there might be the strictest friendship imaginable retained between the two families; or he made him swear by his love to him, as some understand it, which is not so likely; the former sense is better, for he himself sware by the Lord, 1 Samuel 20:12,
for he loved him as his own soul; or "with the love of his soul" (w); with the most cordial affection, with a truly hearty and sincere love, see 1 Samuel 18:1.
(u) "et addidit", Pagninus, Montanus, Vatablus; so the Tigurine version. (w) "secundum dilectionem animae suae", Pagninus; "amore sui ipsius", Junius & Tremellius.
18
1 Samuel 20:18
한국어
요나단이 다윗에게 이르되, 내일은 초하루라 하였으니,.... 곧 그달의 첫날이니 다윗이 앞에서 살펴 말한 대로다(1 Samuel 20:5).
네 자리가 비므로 네가 없는 것이 드러나리라. 혹은 네 안부를 묻게 되리라는 것이니, 식사 때에 네가 늘 앉던 자리에 없기 때문이다.
English original
Then Jonathan said to David, tomorrow is the new moon,.... The first day of the month, as David had before observed, 1 Samuel 20:5,
and thou shalt be missed, because thy seat will be empty; or be inquired after, because not in his usual place at mealtime.
19
1 Samuel 20:19
한국어
네가 사흘을 머문 뒤에,.... 곧 궁정을 떠나 베들레헴에 있든지, 이것이 가장 그럴듯해 보이거니와, 아니면 다른 어떤 곳에 남몰래 있든지 하는 것이다. 그러나 자기가 숨겠다고 한 그 들에 있는 것은 아니니, 거기서는 먹을 것이 없어 그리 오래 머물 수 없었기 때문이다.
너는 속히 내려가서 네가 숨었던 곳에 이르러. 이로써 그가 그동안 거기 머물지 아니하고 다른 데로 갔음이 분명해진다. 거기서 그가 사흘이 다한 때에 서둘러 자기가 처음 숨었던 곳, 곧 만나기로 정한 곳으로 와야 하였다.
그 일을 의논하던 때에. 곧 사울이 다윗에게 어떤 마음을 품었는지 알아내고 그것을 그에게 알리는 일을 이야기하던 때다. 혹은 "일하는 날에"(x)이니, 칠십인역처럼 일하는 날 곧 평일이요, 타르굼처럼 여느 날이며, 불가타 라틴어 역본처럼 그날에 일하는 것이 법에 어긋나지 아니한 날이다. 요나단과 다윗이 위의 일을 두고 서로 이야기하던 날이 그런 날이었으니, 초하루 곧 그달의 첫날 전날이었기 때문이며 그날에는 그들이 일하지 아니하곤 하였다. 어떤 이들은 이를 "너는 세 번 내려가라"(y)로 옮기니 곧 그곳으로 내려가라는 것이다. 그 뜻은 이러하다. 그가 이튿날에 와서 요나단을 거기서 만나지 못하면 그가 아직 자기 아버지의 뜻을 알지 못한 것이라고 여기고 그다음 날에 다시 오며, 그때에도 그를 만나지 못하면 셋째 날에 오라는 것이니, 요나단이 어느 날에 오든지 그가 그 자리에 있게 하려 함이다.
그리고 에셀 바위 곁에 머물라 하였다. 이 말이 "가는 것"을 뜻하므로 유대인 주석가들은 대체로 이것을 나그네들에게 어느 길로 가야 할지 일러 주는 표지로 이해한다. 그러나 이곳이 다윗이 가까이 있기에 마땅한 곳은 아니었으리라고 생각할 만하니, 두 길이나 그 이상이 만나는 곳이어서 사람이 많이 다니는 곳이었음이 틀림없기 때문이다. 그러므로 다른 이들은 그 이름이 다윗과 요나단이 서로 이야기하려고 그리로 자주 간 데서 왔다고 여긴다. 칠십인역은 이곳을 에르갑이라 부르며, 사울의 아들 요나단이 화살을 쏘며 몸을 단련하던 곳도 히에로니무스가 그렇게 부른다(z). 요세푸스(a)는 이곳이 예루살렘에서 백오십 스타디온 곧 약 십구 마일 떨어져 있고, 요단에서 육십 스타디온 곧 약 팔 마일 떨어져 있다고 말한다.
(x) "in die operis", Pagninus, Montanus, Vatablus; "die profesto", Tigurine version. (y) "tertiabis, descendes valde", Montanus; "descendes ter, vel tertiabis descendere", Castalio; so Patrick. (z) De loc. Heb. fol. 91. C. (a) Apud Adrichem. Theatrum T. S. p. 17.
English original
And when thou hast stayed three days,.... From court, either at Bethlehem, which seems most probable, or in some other place incognito; however, not in the field he proposed to hide himself in, where he could not continue so long for want of food:
then thou shalt go down quickly, and come to the place where thou didst hide thyself; which makes it clear that he did not continue there during that time, but went elsewhere; from whence he was to come in haste at the expiration of three days, to the place he first hid himself in, and which was fixed upon to meet at:
when the business was in hand; when the affair was discoursed of, about getting knowledge how Saul was affected to David, and of informing him of it; or "on the day of work" (x); or business, on a working day, as the Septuagint; and so the Targum, on a common day; when, as the Vulgate Latin, it was lawful to work on it; and such was the day when Jonathan and David conversed together about the above affair; it being the day before the new moon, or first day of the month, on which day they used not to work: Some render it, "thou shalt three times go down" (y) to that place; and the sense is, that he should come on the morrow, and if he found not Jonathan there, he might conclude that as yet he knew nothing of his father's mind, and therefore should come the day following that; and if he found him not then, to come on the third day, that so he might be on the spot, let him come on which day he would:
and shalt remain by the stone Ezel; which, because it signifies "going", the Jewish commentators generally understand it as a sign to direct travellers which way to go; but one would think this should be an improper place for David to be near, since it must be where two or more ways met, and so a public frequented place; others think therefore it had its name from David and Jonathan often going thither, to discourse with each other; the Septuagint calls it Ergab; and so the place where Jonathan, the son of Saul, exercised himself by shooting darts, is called by Jerom (z); it is said by Josephus (a) to be an hundred fifty furlongs (about nineteen miles), from Jerusalem, and from Jordan sixty, (about eight miles).
(x) "in die operis", Pagninus, Montanus, Vatablus; "die profesto", Tigurine version. (y) "tertiabis, descendes valde", Montanus; "descendes ter, vel tertiabis descendere", Castalio; so Patrick. (z) De loc. Heb. fol. 91. C. (a) Apud Adrichem. Theatrum T. S. p. 17.
20
1 Samuel 20:20
한국어
내가 그 곁에 화살 셋을 쏘리니,.... 곧 에셀 바위 곁이다. 셋을 정한 것은 다윗이 보이지 아니할 날의 수를 따른 것이다.
마치 내가 과녁을 쏘는 것처럼 하리라. 곧 그 바위를 자기가 쏘는 과녁으로 삼은 것처럼 하여, 그가 활 쏘는 것이 눈에 띄지 아니하게 하려 함이었다.
English original
And I will shoot three arrows on the side thereof,.... On the side of the stone Ezel; three are pitched upon, according to the number of the days David was missing:
as though I shot at a mark; as if he made the stone the mark he shot at; so that his shooting would not be taken notice of.
21
1 Samuel 20:21
한국어
보라 내가 아이 하나를 보내어,.... 곧 그를 시중들며 그의 활과 화살을 나르고, 그가 화살을 쏘면 그것을 주워 오던 아이다.
이르기를, 가서 그 화살을 찾으라 하리니. 곧 그것들이 어디 떨어졌는지 찾아 가져오라는 것이다.
내가 그 아이에게 분명히 이르기를, 보라 화살이 네 이편에 있으니 가져오라 하거든. 곧 그의 이쪽이든 저쪽이든 한편이니, 그것을 주워 자기에게 가져오라고 이를 것이다.
너는 오라. 곧 다윗이 자기가 숨었던 곳에서 나오라는 것이다.
여호와께서 살아 계심을 두고 이르노니 네게 평안이 있고 해가 없음이라. 그가 나타나도 누구에게 보일까 두려워하지 아니하여도 되었으니, 이 신호로 사울이 자기에게 좋게 마음을 두고 자기에게 은혜를 베풀며 아무 해도 끼치지 아니하리라는 것을 확신할 수 있었기 때문이다. 또 그가 형통과 안전을 기대할 수 있었고 지금으로서는 그것을 확신할 수 있었기 때문이다.
English original
And, behold, I will send a lad,.... That attended on him, and carried his bow and arrows, and fetched his arrows when he had shot them:
saying, go, find out the arrows; where they are fallen, and return them:
if I expressly say unto the lad, behold, the arrows are on this side of thee, take them; on one side of him, whether the one or the other, which he would bid him take up, and bring them to him:
then come thou; David, out of the place where he hid himself:
for there is peace to thee, and no hurt, as the Lord liveth; he might appear, and not be afraid of being seen by any, since by this sign he might be assured that Saul was well affected to him, and would show him favour, and do him no injury; and that he might promise himself prosperity and safety, and be assured of it for the present.
22
1 Samuel 20:22
한국어
그러나 내가 그 아이에게 이렇게 이르기를, 보라 화살이 네 앞쪽에 있다 하거든,.... 곧 그 아이가 있는 곳보다 더 멀리 쏘았다는 것이다.
네 길을 가라 여호와께서 너를 보내셨음이라 하였다. 그러면 그가 곧바로 떠나야 하였으니, 머물러 요나단과 이야기를 나누지 아니하여야 하였다. 그것은 둘 중 누구에게도 안전하지 못하였기 때문이다. 그리하여 될 수 있는 대로 서둘러 그 지방으로 나아가 목숨을 건져 도망하여야 하였다. 하나님의 섭리로 그렇게 정하여져 그가 머물지 못하고 곧바로 떠나야 하였기 때문이다. 그 신호는 이러하였다. 곧 일이 좋게 되면 그가 그 아이의 한편에 화살을 쏠 것이요 다윗이 나와 곧 자기를 드러내어도 되며, 그렇지 아니하면 그가 화살을 그 아이 너머로 쏠 것이니 그것으로 그가 목숨을 위하여 도망하여야 함을 알 수 있었다.
English original
But if I say thus unto the young man, behold, the arrows are beyond thee,.... Being shot to a greater distance than where the young man was:
go thy way, for the Lord hath sent thee away; then he was to depart directly, without staying to have any conversation with Jonathan, which would not be safe for either of them, and so make the best of his way into the country, and escape for his life; for so it was ordered by the providence of God, that he must not stay, but be gone immediately: the signals were these, that if things were favourable, then he would shoot his arrows on one side of the lad, and David might come out and show himself at once; but if not, he would shoot them beyond him, by which he might know that he must flee for his life.
23
1 Samuel 20:23
한국어
너와 내가 말한 그 일에 관하여는,.... 곧 그들이 자기들과 자기들의 집안 사이에 맺은 언약이다.
보라 여호와께서 영원히 나와 너 사이에 계시니라 하였다. 곧 그 언약의 증인이시요 그것을 어기는 자들에게 보응하시는 이시다. 타르굼도 그러하여 "보라 여호와의 말씀이 영원히 나와 너 사이에 증인이 되시니라" 한다.
English original
And as touching the matter which thou and I have spoken of,.... The covenant they had made between them and their families:
behold, the Lord be between me and thee for ever: as a witness of the covenant, and a revenger of those that should break it; so the Targum,"behold, the Word of the Lord be between me and thee a witness for ever.''
24
1 Samuel 20:24
한국어
다윗이 들에 숨었으니,.... 곧 곧바로가 아니라 정한 때에 그리하였다. 그가 베들레헴으로 갔다가 그때가 되기 전에 거기서 돌아왔기 때문이다.
초하루가 되매. 곧 그달의 첫날이니 엄숙한 절기였다.
왕이 앉아 음식을 먹었다. 곧 사울이 자기 상에 앉아 그 위에 차린 음식을 먹었다. 이는 십중팔구 그날의 화목제물이었을 것이며, 그와 그 집안과 귀족들이 함께 먹었다. 히브리 말로는 "그가 떡 곁에 앉았다"(b)이니, 이 말이 상 위의 모든 음식과 그 차린 것을 두고 쓰인 것이다.
(b) "ad vel juxta panem", Pagninus, Montanus.
English original
So David hid himself in the field,.... Not directly, but at the time appointed; for he went to Bethlehem, and returned from thence before that time:
and when the new moon was come; the first clay of the month, which was a solemn festival:
the king sat him down to eat meat; Saul sat down at his table to eat of the provisions that were set upon it; which it is very probable were the peace offerings for that day, which he, his family, and nobles, feasted on together; it is in the Hebrew, "he sat down at the bread" (b), which is put for all the food on the table, and the provisions of it.
(b) "ad vel juxta panem", Pagninus, Montanus.
25
1 Samuel 20:25
한국어
왕이 여느 때와 같이 자기 자리에 앉았으니,.... 곧 그가 늘 앉던 자리다.
곧 벽 곁의 자리다. 곧 벽 쪽에 있는 긴 의자다. 혹은 야르키와 랍비 이사야가 말하듯 벽 곁의 긴 의자 머리 쪽이니, 가장 영예로운 자리였다. 또 킴히는 그 시절에 긴 의자나 침상에 앉아 음식을 먹는 것이 관례였다고 살펴 말한다(1 Samuel 28:23 을 보라).
요나단이 일어났다. 곧 자기 아버지가 들어와 자리를 잡을 때에 그를 공경하여 일어났거나, 아니면 아브넬이 들어올 때에 그를 존중하여 일어난 것이니 그가 사울의 삼촌의 아들이요 군대의 장관이었기 때문이다. 그가 일어났으나 떠난 것은 아니었으니, 그가 다시 앉았음이 분명하다(1 Samuel 20:34). 킴히는 요나단이 자기 아버지 곁에 앉았다가 일어나 거기에 아브넬을 앉힌 것이라고 여긴다. 자기 아버지 가까이 있기를 원하지 아니하였으니, 그가 다윗의 일로 자기에게 노하더라도 가까이 있어 자기를 치지 못하게 하려 함이었다는 것이다.
아브넬은 사울의 곁에 앉았다. 요세푸스(c)에 따르면 요나단은 그의 오른편에, 아브넬은 왼편에 앉았으니, 주인이나 으뜸 되는 사람이 가운데 앉는 것이 예사였기 때문이다. 베르길리우스에 나오는 디도도 그러하다(d). 아바르바넬은 그들의 자리를 이렇게 잡는다. 곧 사울은 상의 윗머리에 있었고 다윗은 그 곁에, 요나단은 다윗 곁에, 아브넬은 요나단 곁에 앉곤 하였다. 그런데 이제 왕이 자기 자리에, 요나단이 자기 자리에, 아브넬이 그 다음에 앉았다. 그리고 다윗의 자리가 비었으므로 요나단이 자기 아버지 바로 곁에 사이에 아무도 없이 남게 되었다. 그러므로 그가 이제 자기 자리에서 일어났고 아브넬이 사울이 있던 그편에 앉았으니, 그리하여 아브넬이 요나단과 사울 사이에 있게 되었다.
그리고 다윗의 자리가 비었다. 곧 그가 상에서 앉곤 하던 자리이니, 그가 거기 없었고 아무도 그 자리를 차지하지 아니하였다.
(c) Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 9. (d) "----- mediamque locavit". Aeneid. 1. prope finem. Vid. Servium in ib.
English original
And the king sat upon his seat as at other times,.... Upon the seat he usually sat on:
even upon a seat by the wall; on a couch by the side of the wall; or, as Jarchi and R. Isaiah say, at the head of the couch by the wall, which was the most honourable place; and Kimchi observes, it was the custom in those days to eat meat sitting on beds or couches, see 1 Samuel 28:23,
and Jonathan arose; either in reverence to his father, when he came in and took his seat, or in respect to Abner upon his coming in, being the son of Saul's uncle, and general of the army; for though he arose, he did not depart, it is plain he sat down again, 1 Samuel 20:34. Kimchi thinks, that after Jonathan had sat down at the side of his father, he arose and placed Abner there, because he would not be near his father, that if he should be wroth with him on account of David, he might not be near him to smite him:
and Abner sat by Saul's side; according to Josephus (c) Jonathan sat at his right hand and Abner on the left, and it was usual for the master, or principal person, to sit in the middle; so Dido in Virgil (d). Abarbinel places them thus, Saul was at the head of the table, and David was used to sit by him, and Jonathan by David, and Abner by Jonathan; and now the king sat in his place, and Jonathan in his place, and Abner after him; and David's place being empty, Jonathan was left next to his father, without any between; wherefore he now arose from his place, and Abner sat on that side where Saul was, so that Abner was between Jonathan and Saul:
and David's place was empty; where he used to sit at table, he not being there, and no one taking it.
(c) Antiqu. l. 6. c. 11. sect. 9. (d) "----- mediamque locavit". Aeneid. 1. prope finem. Vid. Servium in ib.
26
1 Samuel 20:26
한국어
그러나 사울이 그날에는 아무 말도 하지 아니하였으니,.... 곧 다윗이 없는 것에 관하여 아무 말도 하지 아니하고 그것을 마음에 두지 아니하였다.
그에게 무슨 일이 있었으리라고 생각하였음이니. 곧 어떤 부정한 일, 곧 밤에 있는 어떤 부정이다(Leviticus 15:16 을 보라).
그가 정결하지 못하도다 참으로 그가 정결하지 못하도다 하였다. 이를 그가 마음속으로 되풀이하여 그것을 굳게 하였고, 또 다윗을 업신여기고 그를 헐뜯으려 함이었다. 그가 이런 식으로 첫날 그가 없는 까닭을 헤아리고 마음을 놓았으니, 예법상 부정한 사람은 사울과 그 집안이 이제 나누어 먹고 있던 화목제물을 먹는 것이 법에 맞지도 마땅하지도 아니하였기 때문이다.
English original
Nevertheless, Saul spake not anything that day,.... About David's absence, took no notice of it, said nothing about it:
for he thought something had befallen him; some impurity, some nocturnal pollution, see Leviticus 15:16,
he is not clean, surely he is not clean; which he repeated in his mind for the confirmation of it, and in contempt, and to the reproach of David; and in this way he accounted for his absence the first day, and so was easy, it not being lawful and fitting for an unclean person in a ceremonial sense to eat of the peace offerings, which Saul and his family were now partaking of.
27
1 Samuel 20:27
한국어
이튿날 곧 그달의 둘째 날에,.... 타르굼은 "그 다음 날 곧 둘째 달의 윤일이었다" 한다. 달의 시작을 달의 나타남으로 판단하였는데 그것이 어느 날 나타났는지 어려움이 있으면 그것을 위하여 이틀을 지켰다. 아바르바넬(e)은 이달에 이틀을 지켰다고 분명히 여긴다. 그러나 그렇지 아니하였다 하더라도, 화목제물의 남은 것은 이튿날에 먹을 수 있었으므로(Leviticus 7:16) 사울과 그의 손님들이 그 일로 둘째 날에 모였을 수 있다.
다윗의 자리가 비었다. 그날에도 그러하였다.
사울이 그 아들 요나단에게 말하였으니. 곧 그가 다윗의 벗이요 그가 믿는 자임을 알았고, 그에 관하여 가장 잘 알려 줄 수 있는 자였기 때문이다.
어찌하여 이새의 아들이 어제도 오늘도 음식 먹으러 오지 아니하느냐 하였다. 그가 전날 오지 아니한 것은 어떤 예법상의 부정 아래 있으리라고 여겨 헤아렸다. 그러나 그것은 그날 저녁까지만 이어지는 것이었고, 그가 정결하여진 둘째 날에도 오지 아니하매 그를 찾아 물은 것이다. 그리고 그를 자기 사위로 인정하지 아니하여 업신여기며, 상에 있는 모든 이의 눈에 그를 낮추려고 그를 이새의 아들이라 부른다.
(e) Comment. in Exodus 12.
English original
And it came to pass on the morrow, which was the second day of the month,.... The Targum is,"and it was on the day after it, which was the intercalation of the second month;''when the beginning of the month was judged of by the appearance of the moon, and there was a difficulty about that, what day it appeared on, two days were kept for it; and Abarbinel (e) is clear for it, that two days were kept in this month; but if this was not the case, since the remainder of peace offerings might be eaten the next day, Leviticus 7:16. Saul and his guests might meet on the second day for that purpose:
that David's place was empty: on that day also:
and Saul said to Jonathan his son; who he knew was David's friend and confident, and could give the best account of him:
wherefore cometh not the son of Jesse to meat, neither yesterday nor today; he accounted for his not coming yesterday, because he supposed he might be under some ceremonial uncleanness; but then that only lasted to the evening of that day; but not coming the second day when he was clean, he inquires after him; and not owning him for his son-in-law, by way of contempt, and to lessen him in the esteem of all at table, he calls him the son of Jesse.
(e) Comment. in Exodus 12.
28
1 Samuel 20:28
한국어
요나단이 사울에게 대답하되,.... 곧 사울의 물음에 답하고 다윗을 변호하여 말한 것이다.
다윗이 베들레헴에 가려고 내게 간절히 허락을 구하였나이다 하였다. 곧 그 자신의 성읍이요 그가 난 곳이며 그의 집안이 살던 곳이니, 그가 그들을 보고자 하였으되 허락을 구하지 아니하고는 가려 하지 아니하였다. 그리고 사울이 집에 없었으므로 그 다음 자리에 있어 그를 대신하던 요나단에게 허락을 구하였다. 또 그가 몹시 간청하고 끈질기게 구하였으므로 요나단이 이를 거절하기 어려웠다. 그리고 그가 이것으로 그가 없는 까닭을 넉넉히 변명할 수 있으리라고 여겼으니, 특히 이어지는 것을 함께 살필 때에 그러하였다.
English original
And Jonathan answered Saul,.... In reply to Saul's question, and to excuse David, he said:
David earnestly asked leave of me to go to Bethlehem; his own city, his native place, where his family lived, whom he was desirous to see, and yet chose not to go without asking leave; and as Saul was not at home, he asked leave of Jonathan, who was next to him, and acted for him; and he was very pressing and importunate in his suit, and therefore Jonathan could not well deny him it; and he hoped this would ben sufficient excuse for his absence, especially when what follows should be observed.
29
1 Samuel 20:29
한국어
그가 이르되, 청하건대 나를 가게 하라 우리 가족이 그 성읍에서 제사를 드림이니이다 하였으니,.... 곧 그들이 살던 베들레헴 성읍이니, 초하루를 위한 화목제물이요 그해의 은혜에 대한 해마다의 감사였다(1 Samuel 20:6). 그리고 그가 한 곳의 잔치에는 없었으나 다른 곳에서 그것을 지켰으므로 궁정에 없는 것이 더욱 변명할 만하였다. 더욱이 그것을 자기 성읍에서 자기 집안과 함께 지켰으니 그러하다. 게다가 이렇게 덧붙인다.
내 형이 내게 거기 있으라고 명하였나이다. 곧 그의 맏형 엘리압이니, 그가 아우로서 그의 명에 순종하여야 한다고 여긴 것이다. 십중팔구 그의 아버지가 이제 죽었을 것이니 그에 관하여 아무 말이 없기 때문이며, 그의 맏형이 그 집안의 다스림을 맡았을 것이다.
이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하건대 나를 가게 하여 내 형들을 보게 하라 하였다. 곧 떠날 허락을 얻어 지금은 궁정에서 왕을 모시는 일에서 벗어나, 자기 형들을 볼 기회를 얻는 것을 은혜로 여기겠다는 것이다. 그가 이를 몹시 바랐으니, 오랫동안 그들을 보지 못하였고 골리앗을 죽일 때에 진영에서 본 뒤로 보지 못하였기 때문이다.
그러므로 그가 왕의 상에 나아오지 아니하였나이다. 이것이 그 까닭이었고 적어도 그 한 까닭이었으니, 요나단이 그 모든 것을 다 말할 의무는 없었다.
English original
And he said, let me go, I pray thee, for our family hath a sacrifice in the city,.... In the city of Bethlehem where they lived, a peace offering on account of the new moon, and as an anniversary thanksgiving for the mercies of the year, 1 Samuel 20:6; and seeing, though he was not at the feast in one place, he observed it in another, his absence at court was the more excusable; and the rather, since it was kept by him with his own family, in his own city: besides, it is added:
and my brother he hath commanded me to be there; his elder brother Eliab, whose commands, as a younger brother, he judged he ought to obey; it is probable his father was now dead, since no mention is made of him, and his elder brother took upon him the command of the family:
and now, if I have found favour in thine eyes, let me get away, I pray thee, see my brethren: he should take it as a favour to have leave to depart, and be free for the present from waiting upon the king at court, and so have an opportunity of seeing his brethren, for which he had a great desire; having not seen them a long time, not even since he saw them in the camp, when he slew Goliath:
therefore he cometh not to the king's table: this was the reason of it, at least one reason of it, and Jonathan was not obliged to tell the whole.
30
1 Samuel 20:30
한국어
사울이 요나단에게 노를 발하였으니,.... 곧 다윗에게 갈 허락을 준 것과 그를 이런 식으로 변명한 것 때문이다.
그에게 이르되, 패역무도한 계집의 소생아 하였다. 유대인 주석가 대부분이 우리처럼 낱말을 보충하나, "계집"이라는 보충은 빼도 좋으며 "패역한 반역의 아들아"(f)로 읽어도 된다. 곧 너 패역하고 반역하는 놈아, 성정이 패역하고 행실이 반역하는 놈아 하는 것이다. 이 말의 뜻은 그의 어머니를 헐뜯으려는 것이 아니라, 그럴 만한 빌미가 보이지 아니하거니와, 오직 요나단만을 향한 것이기 때문이다. 그리고 다음 문구가 이를 굳게 하니, 그것이 그 어머니의 명예와 신망을 염려하는 말이기 때문이다. 타르굼은 "그 반역이 모진 고집스러운 아들아" 하니, 곧 견딜 수 없다는 것이다. 이를 따라 아바르바넬은 이 말이 다윗을 가리킬 수 있다고 말한다.
네가 이새의 아들을 택한 것이 네 자신의 수치와 네 어미의 벌거벗은 수치가 되는 줄을 내가 알지 못하겠느냐 하였다. 위의 저자는 그가 자기 자신의 수치라고 말하지 아니한 것을 살펴 말한다. 다윗이 그의 생전에는 다스리지 아니하고 오직 그가 죽은 뒤에야 다스릴 것이었기 때문이며, 그것이 요나단과 그의 어머니의 수치가 되겠기 때문이다. 요나단의 수치가 되는 것은, 사람들이 그를 지독히 어리석은 자로 여기겠기 때문이니 자기의 맞수요 십중팔구 자기를 왕좌에서 밀어낼 자에게 그토록 다정하였기 때문이다. 그러면 사람들이 그를 두고 무어라 하겠는가? 그가 다스리기에 마땅하지 못하다거나 왕위에 대한 권리가 없다고 하겠으니, 사위가 그보다 앞섰기 때문이다. 또 그의 어머니가 음행하여 그가 사울의 아들이 아니라고 하겠으니, 그가 사울의 재주와 성정과 기질을 조금도 지니지 아니하였기 때문이며 자기 아버지가 미워하는 자를 사랑하는 데서 그것이 드러났기 때문이다. 게다가 그의 어머니가 왕의 어머니가 되리라고 기대하던 영예를 얻지 못하겠기 때문이다.
(f) "fili perversae rebellionis", Pagninus, Montanus.
English original
Then Saul's anger was kindled against Jonathan,.... For giving David leave to go, and for excusing him in this manner:
and he said unto him, thou son of the perverse and rebellious woman; most of the Jewish commentators supply it as we do, but the supplement of woman may as well be left out, and be read, "thou son of perverse rebellion" (f); thou perverse and rebellious wretch, perverse in thy temper, and rebellious in thy conduct; for the design of the expression is not to reproach his mother, for which there seems no provocation, but Jonathan only; and the next clause confirms it, which expresses a concern for his mother's honour and credit; the Targum is,"an obstinate son, whose rebellion is hard,''or intolerable; according to which, Abarbinel says, it may refer to David:
do not I know that thou hast chosen the son of Jesse to thine own confusion, and unto the confusion of thy mother's nakedness? The above writer observes, that he does not say to his own confusion, because David would not reign in his lifetime, only after his death, but to the shame of Jonathan and his mother; to Jonathan's shame, who would be reckoned by men an arrant fool, to be so friendly to a rival, and who in all probability would jostle him out of the throne; and what would men say of him? that either he was not fit to reign, or had no right to the throne, that a son-in-law took place before him; and that his mother had played the whore, and he was no son of Saul, having nothing of his genius, temper, and disposition in him, as appeared by loving such his father hated; and besides, his mother would not have the honour she expected, to be the mother of a king.
(f) "fili perversae rebellionis", Pagninus, Montanus.
31
1 Samuel 20:31
한국어
이새의 아들이 땅 위에 사는 동안에는 너와 네 나라가 굳게 서지 못하리라,.... 곧 그가 왕위를 이을 자였음에도 그것을 확실히 얻지 못하리라는 것이다. 그것이 그에게 위태로울 것이요, 그의 아버지가 죽으면 그것을 빼앗길 큰 위험에 놓이리라는 것이다. 그러므로 다윗을 넘겨 죽게 하는 것이 그에게 가장 지혜로운 일이요, 그를 지키고 그의 안전을 꾀하는 것이 가장 어리석은 일이라는 것이다.
그런즉 이제 사람을 보내어 그를 내게로 데려오라. 곧 베들레헴으로 사람을 보내어 그가 곧바로 궁정으로 오게 하라는 것이다.
그는 반드시 죽으리라 하였다. 혹은 그가 "죽음의 아들"(g)이니, 타르굼처럼 죽어 마땅한 자요 죽을 죄를 지은 자다. 그리고 사울은 될 수만 있으면 그를 죽이기로 작정하였다.
(g) "filius mortis", V. L. Montanus, Vatablus, Piscator; "reus mortis", Junius & Tremellius.
English original
For as long as the son of Jesse liveth upon the ground, thou shalt not be established, nor thy kingdom,.... He would not, though heir to the crown, be sure of it; it would be precarious to him, he would be in great danger of being deprived of it on the death of his father; and therefore it would be his highest wisdom to deliver David up to be slain, as it was his greatest folly to protect him, and provide for his satiety:
wherefore now send and fetch him unto me; send to Bethlehem for him to come to court directly:
for he shall surely die; or he is "the son of death" (g); guilty of death, as the Targum, deserves to die, and Saul was determined upon his death if possible.
(g) "filius mortis", V. L. Montanus, Vatablus, Piscator; "reus mortis", Junius & Tremellius.
32
1 Samuel 20:32
한국어
요나단이 그 아버지 사울에게 대답하여 그에게 이르되,.... 곧 자기에게 씌워진 패역과 반역과 어리석음의 책망에는 아무 대답도 하지 아니하고 그것을 참았으나, 자기의 사랑하는 벗이 비난을 받고 죽어 마땅한 자로 여겨지는 것은 차마 들을 수 없었다. 그러므로 그것에 답하여 말한다.
그가 어찌하여 죽어야 하나이까 그가 무엇을 하였나이까 하였다. 곧 그가 왕의 생명을 빼앗으려 하였나이까? 왕의 왕관을 빼앗으려 하였나이까? 자기를 왕좌에 세우려 하였나이까? 그가 죽어야 할 만한 무슨 드러난 반역 행위를 저질렀나이까? 도리어 나라의 유익과 왕의 다스림의 영광을 위하여 길이 기릴 만한 많은 일을 하지 아니하였나이까? 또 하나님께서 그를 위하여 그 나라를 정하시고 그에게 기름 부으셨다면 무슨 허물을 그에게 돌릴 수 있나이까? 아니 도리어 그를 더욱 존중하고 높여야 하지 아니하나이까?
English original
And Jonathan answered Saul his, father, and said unto him,.... Making no answer to the charges of perverseness, rebellion, and folly brought against himself, which he bore with patience, but could not bear to hear his dear friend spoken against, and as worthy of death; and therefore in answer to that says:
wherefore shall he be slain? what hath he done? has he attempted to take away thy life? to deprive thee of thy crown? to settle himself upon the throne? what overt act of treason has he been guilty of; that he should die? on the contrary, has he not done many things worthy of immortal honour, for the good of the nation, and the glory of thy reign? and if God has determined the kingdom for him, and anointed him to it, what blame can be laid upon him? nay, should he not be the rather respected and honoured?
33
1 Samuel 20:33
한국어
사울이 그를 치려고 단창을 던졌으니,.... 곧 그가 한 말로 그토록 노기가 돋우어진 것이다. 이로 보아 사울이 늘 단창이나 창을 손에 들고 있었던 것으로 보이며, 이는 그 시대의 관습으로 헤아릴 수 있다. 이 나라에서만이 아니라 다른 나라들에서도 왕들이 홀 대신에 창을 손에 들고 그것을 홀로 삼곤 하였다. 그러므로 유스티누스(h)는 로물루스 시대를 말하면서, 그때에 왕들이 왕권의 표로 창을 가졌고 헬라 사람들이 그것을 홀이라 부른다고 한다. 또 헬라 사람들이 홀을 창이라 불렀다(i).
이로써 요나단은 자기 아버지가 다윗을 죽이기로 작정한 줄을 알았다. 그가 다윗을 위하여 말하였다는 까닭으로 자기 아들인 자기까지 치려 하였으니, 그의 노기와 악의가 그토록 굳어져 다윗을 손에 넣을 수만 있으면 될 수 있는 대로 그를 죽이리라고 넉넉히 결론지을 수 있었기 때문이다.
(h) E Trogo, l. 43. c. 3.((i) Pausanias in Boeoticis, sive, l. 9. p. 859. Vid. Barthii Animadv. ad Claudian in nupt. Honor ver. 119.
English original
And Saul cast a javelin at him to smite him,.... So provoked to wrath was he by what he said. It seems by this that Saul always had a javelin or spear in his hand, which is to be accounted for by the custom of those times; in other countries, as well as in this, the kings used to carry spears in their hands instead of sceptres, and which they used as such; so Justin (h), speaking of the times of Romulus, says, that kings in those times had spears, as an ensign of royalty, which the Greeks call sceptres; and so the Greeks called sceptres spears (i):
whereby Jonathan knew that it was determined of his father to slay David; for since he attempted to smite him, his own son, for speaking on his behalf, it might be well concluded, that such was his settled wrath and malice, that he would if possible kill David, could he get him into his hands.
(h) E Trogo, l. 43. c. 3.((i) Pausanias in Boeoticis, sive, l. 9. p. 859. Vid. Barthii Animadv. ad Claudian in nupt. Honor ver. 119.
34
1 Samuel 20:34
한국어
요나단이 심히 노하여 상에서 일어났으니,.... 곧 자기 아버지가 자기를 치려 한 것과 다윗을 죽이려는 그의 결심에 분개한 것이다.
그달의 둘째 날에 음식을 먹지 아니하였다. 곧 그가 방금 앉았던 그 식사에서도, 그날의 다른 때에도 먹지 아니하였다. 자기 아버지를 향한 분노와 자기 벗 다윗을 위한 슬픔으로 마음이 가득하였기 때문이다. 게다가 위의 까닭들로 슬픔에 잠긴 자였으므로 그 제물을 먹을 수 없었다.
그가 다윗을 위하여 슬퍼하였음이라. 곧 그의 죽음이 자기 아버지에게 작정되었고 그가 그런 큰 위험에 놓인 것 때문이며, 또한 자기가 그토록 사랑하는 벗과 헤어져 그를 잃어야 하는 것 때문이니, 이것이 그가 그날 음식을 먹지 아니한 한 까닭이었다. 또 다른 까닭이 뒤따른다.
그의 아버지가 그를 욕되게 하였음이라. 이어 주는 말 "그리고"가 빠져 있다. 그가 이렇게 한 것은 그를 패역하고 반역하는 아들이라 부르고 지독히 어리석은 자로 여긴 것과, 특별히 그를 치려고 단창을 던진 것으로 그러하였다.
English original
So Jonathan arose from the table in fierce anger,.... Resenting his father's attempt to smite him, and his resolution to slay David:
and did eat no meat the second day of the month; not then at that meal he was just sat down to, nor at another time that day, his stomach was so full through indignation at his father, and grief for his friend David; and besides, being a mourner on the above accounts, he might not eat of the sacrifices:
for he was grieved for David; that his death should be determined upon by his father, and he in so much danger of it; as also that he himself must be parted from and lose so dear a friend, which was one reason he ate no meat that day: and another follows:
because his father had done him shame; the copulative "and" being wanting; and this he did by calling him a perverse and rebellious son, and representing him as an arrant fool, and particularly by casting a javelin at him to smite him.
35
1 Samuel 20:35
한국어
아침에 이렇게 되었으니,.... 곧 이튿날 아침이요 그달 셋째 날 아침이다.
요나단이 다윗과 정한 때에 들로 나갔다. 곧 다윗이 숨어 있던 들의 그 자리나 그 가까이로, 그들 사이에 정한 때에 나아갔다. 아바르바넬은 그때가 귀족들이 거닐고 몸을 움직이며 사냥하고 활을 쏘기로 정한 때였다고 말하니, 그러므로 요나단이 의심받지 아니하고 나갈 수 있었다는 것이다.
작은 아이 하나가 그와 함께하였다. 곧 그의 활과 화살을 나르고 그가 쏜 화살을 주워 오게 하려 함이었다.
English original
And it came to pass in the morning:,.... The next morning, the morning of the third day of the month:
that Jonathan went out into the field at the time appointed with David; he went to the place in the field, or near it, where David hid himself, and at the time agreed between them; which, Abarbinel says, was the time the nobles agreed on for walking, and motion, and for hunting, and casting of arrows, so that Jonathan could go forth without suspicion:
and a little lad with him; to carry his bow and arrows, and fetch his arrows when cast.
36
1 Samuel 20:36
한국어
그가 자기 아이에게 이르되, 달려가서 내가 쏘는 화살을 찾으라 하였으니,.... 그가 틀림없이 자기가 쏠 과녁 곧 에셀 바위를 그에게 일러 주고, 그 언저리에서 화살을 찾아보라고 하였을 것이다.
그 아이가 달려갈 때에. 곧 그가 그 과녁에 이르기 전이다.
그가 화살을 그 너머로 쏘았다. 혹은 그것 너머이니, 곧 그 아이 너머로든 자기가 쏘는 과녁 너머로든 그러하다. 일부러 힘껏 쏘아 그것을 넘기게 하였으니, 그로써 다윗에게 일이 어떻게 되었는지 알리려 함이었고 이것이 그들이 정한 신호였다.
English original
And he said unto his lad, run, find out now the arrows which I shoot,.... He no doubt told him the mark which he should shoot at, the stone Ezel, and bid him look out about that for them:
and as the lad ran; before he had got to the mark:
he shot an arrow beyond him: or it; beyond the lad, or beyond the mark he shot at; purposely shooting with great strength, that he might exceed, and thereby give notice to David how things stood, which was the sign agreed on.
37
1 Samuel 20:37
한국어
그 아이가 요나단이 쏜 화살이 있는 곳에 이르렀을 때에,.... 곧 그가 그에게 자기가 쏘겠다고 일러 준 과녁이요, 그 화살이 있으리라고 여길 만한 곳이다.
요나단이 그 아이 뒤에서 외쳐 이르되, 화살이 네 앞쪽에 있지 아니하냐 하였다. 그가 큰 소리로 외쳐 이 말을 하였으니, 그 아이가 듣게 하려 함이라기보다 그 가까이에 숨어 있던 다윗이 듣게 하려 함이었다. 그리하여 그때에 누가 지나가서 그들이 서로 만나 이야기할 틈이 없더라도, 다윗이 이 신호로 자기를 해하려는 악이 작정되었음을 알고 목숨을 위하여 도망하여야 함을 알 수 있게 하려 함이었다. 시리아어와 불가타 라틴어 역본은 "보라 화살이 네 앞쪽에 있느니라"로 읽으며 놀디우스도 그러하다(k).
(k) Concord. Ebr. Part. p. 265. No. 1141.
English original
And when the lad was come to the place of the arrow which Jonathan had shot,.... To the mark which he told him he should shoot at, and whereabout he might expect to find the arrow:
Jonathan cried after the lad, and said, is not the arrow beyond thee? he cried with a loud voice and said this, not so much that the lad might hear him, but that David, who lay hid near the place, might hear him; so that if they had no opportunity of seeing and conversing with each other through any person going by at that time, David might know by this sign that evil was determined against him, and must flee for his life; the Syriac and Vulgate Latin versions read, "behold, the arrow is beyond thee"; so Noldius (k).
(k) Concord. Ebr. Part. p. 265. No. 1141.
38
1 Samuel 20:38
한국어
요나단이 그 아이 뒤에서 외치되, 빨리 서두르라 지체하지 말라 하였으니,.... 곧 화살을 곧바로 자기에게 가져와 그를 물러가게 하려 함이었다. 지나가는 사람이 없음을 보고, 다윗이 도망하기 전에 잠깐이라도 그와 단둘이 만날 틈을 얻기를 바랐기 때문이다.
요나단의 아이가 그 화살들을 주웠다. 본문의 읽기는 단수이나 난외의 읽기는 복수이니, 킴히가 살펴 말하듯 그가 말한 대로 화살 셋을 쏘았음을 나타내려 함이다(1 Samuel 20:20).
그리고 자기 주인에게 왔다. 곧 그것들을 가지고 왔다.
English original
And Jonathan cried after the lad, make speed, haste, stay not,.... But bring the arrows to him directly, that he might dismiss him; for, observing that no man was passing by, he was desirous of embracing the opportunity for a few minutes to have an interview with David alone before he fled:
and Jonathan's lad gathered up the arrows; for though the textual reading is singular, the marginal is plural, to show, as Kimchi observes, that he cast three arrows, as he said he would, 1 Samuel 20:20;
and came to his master; with them.
39
1 Samuel 20:39
한국어
그러나 그 아이는 아무것도 알지 못하였으니,.... 곧 화살을 쏜 것과 자기가 있는 곳 너머로 쏜 것과 서둘러 그것을 가져오라 한 것이 무엇을 뜻하는지 알지 못하였다.
오직 요나단과 다윗만이 그 일을 알았다. 곧 그것들이 무엇을 나타내는지 알았으니, 그것들이 그들 사이에 정한 신호였기 때문이다.
English original
But the lad knew not anything,.... What was meant by shooting the arrows, and by shooting them beyond where he was, and by bidding him make haste to bring them:
only Jonathan and David knew the matter; what was signified by them, those being signs agreed upon between them.
40
1 Samuel 20:40
한국어
요나단이 자기 무기를 자기 아이에게 주며,.... 곧 "그의 기구"(l) 혹은 도구다. 타르굼처럼 그의 병기니, 그의 화살통과 활과 화살이다.
그에게 이르되, 가서 이것을 성읍으로 가져가라 하였다. 곧 기브아로, 요나단의 집이나 거기 궁정에 있는 그의 처소로 가져가라는 것이다.
(l) "vasa sua", Montanus; "instrumenta sua", Piscator; "arma sua", V. L. Tigurine version.
English original
And Jonathan gave his artillery unto his lad,.... "His vessels" (l) or instruments; his arms, as the Targum, his quiver, bow, and arrows:
and said unto him, go, carry them to the city; to Gibeah, to Jonathan's house, or to his apartments at court there.
(l) "vasa sua", Montanus; "instrumenta sua", Piscator; "arma sua", V. L. Tigurine version.
41
1 Samuel 20:41
한국어
그 아이가 가자마자,.... 곧 다윗이 자기 숨은 곳에서 이를 살필 수 있었다.
다윗이 남쪽을 향한 곳에서 일어나. 곧 그가 숨어 있던 들의 남쪽이거나, 그가 가까이 있던 에셀 바위의 남쪽이다. 타르굼도 그러하여 "다윗이 남쪽을 향한 아다 바위 곁에서 일어났다" 한다. 요나단이 화살을 그 북쪽으로 쏜 것은 그 아이가 화살을 주우러 달려갈 때에 다윗을 발견하지 못하게 하려 함이었다.
그리고 땅에 엎드려. 곧 요나단이 왕의 아들이므로 그를 공경하여, 또 자기에게 그토록 신실히 하고 자기 목숨을 구하려 그토록 애쓴 벗으로서 그를 존중하여 그리하였다.
세 번 절하였다. 이는 그가 땅에 엎드리기 전에 한 것이다. 아바르바넬은 세 번 절하는 것이 왕에게 하기에 알맞고 마땅한 일이었다고 살펴 말한다. 곧 그를 처음 보는 자리에서 한 번, 그에게 가는 길 가운데서 두 번째, 그에게 이르렀을 때에 세 번째 절하는 것이다. 그러나 이것이 더 근래에 관습이었을 수는 있으나 그토록 이른 때에도 그러하였는지는 의문이다. 다만 절하는 것 자체가 그만큼 오래되었음은 확실하며, 그러므로 크세노폰(z)이 이 관습을 처음 들여온 자로 고레스를 든 것은 잘못이다. 또 그가 페르시아 사람들 가운데서 그것을 처음 시작한 자라 하더라도, 그 전에 다른 이들에게 이미 쓰이고 있었으니 다윗의 이 행동이 그것을 보여 준다.
그리고 그들이 서로 입을 맞추었다. 곧 헤어지려는 벗들로서 그리하였다.
그리고 서로 붙들고 울었다. 곧 서로의 얼굴을 다시 볼 수 있을지 알지 못하였기 때문이다.
다윗이 더욱 심하였다. 곧 요나단보다 더 울었으니, 그가 잃을 것이 더 많았기 때문이다. 자기의 사랑하는 벗인 그뿐 아니라 자기 아내와 집안과 다른 사랑하는 벗들과 하나님의 백성을 잃어야 하였고, 특별히 무엇보다 자기 마음에 가장 가까이 있어 그를 가장 괴롭게 한 성소와 하나님을 섬기는 일을 잃어야 하였다(1 Samuel 26:19 을 보라). 또 이 일을 두고 지은 그의 여러 시편을 보라. 벤 게르솜은 그가 사울을 너무 두려워하여 마땅한 것보다 더 울었다고 넌지시 말하나, 그것은 사실이 아닌 듯하다.
(z) Cyropaedia, l. 8. c. 23.
English original
And as soon as the lad was gone,.... Which David could observe from his lurking place:
David arose out of a place toward the south; to the south of the field in which he was hid, or to the south of the stone Ezel, near which he was; and so the Targum,"and David arose from the side of the stone Atha, which was towards the south;''Jonathan shooting his arrows to the north of it, lest the lad should have discovered David when he ran for them: and fell on his face to the ground; in reverence of Jonathan, as the son of a king, and in respect to him as his friend, who had so faithfully served him, and was so concerned to save his life:
and bowed himself three times: this was before he fell prostrate on the ground. Abarbinel observes, that bowing three; times was fit and proper to be done to a king; once at the place from whence they first see him, the second time in the middle of the way to him, and the third time when come to him; but though this may have been a custom in more modern times, it is a question whether it obtained so early; however it is certain bowing was as ancient, and therefore Xenophon (z) is mistaken in ascribing it to Cyrus as the first introducer of this custom; and be it that he was the first that began it among the Persians, it was in use with others before, as this behaviour of David shows:
and they kissed one another; as friends about to part:
and wept one with another: as not knowing whether they should ever see each other's face any more:
until David exceeded; in weeping more than Jonathan; he having more to part with, not only him his dear friend, but his wife and family, and other dear friends and people of God, and especially the sanctuary and service of God, which of all things lay nearest his heart, and most distressed him; see 1 Samuel 26:19; and many of his psalms on this occasion. Ben Gersom suggests that he wept more than was meet, through too much fear of Saul; but that seems not to be the case.
(z) Cyropaedia, l. 8. c. 23.
42
1 Samuel 20:42
한국어
요나단이 다윗에게 이르되, 평안히 가라 하였으니,.... 곧 마음의 평안 가운데서 자기와 자기 집안과 자기 일을 하나님의 섭리에 맡기라는 것이니, 그분이 그를 돌보시고 사울의 악한 계략에서 그를 안전하게 지키실 것이었다. 특별히 그들 둘 사이에 오간 일에 관하여 그가 마음 편하기를 바랐으니, 그것이 양쪽에서 신실히 지켜지리라는 것을 그가 조금도 의심하지 아니하였기 때문이다.
우리 두 사람이 여호와의 이름으로 맹세하였음이라. 곧 하나님의 이름으로, 또 그를 그 증인으로 삼아 그 앞에서 맹세하여 서로 언약을 맺었다는 것이다.
이르기를, 여호와께서 영원히 나와 너 사이에, 내 자손과 네 자손 사이에 계시리라 하였음이라. 곧 그들 사이의 약속의 증인으로서 그들과 그들의 후손을 아우르며, 그것을 어기는 자에게 보응하시는 이로서 그러하다. 타르굼은 "여호와의 말씀이 너와 나 사이에 계시리라" 한다.
그리고 그가 일어나 떠났다. 곧 다윗이 땅에서 일어나 요나단에게 작별하고, 자기 몸과 목숨의 안전을 위하여 그 지방으로 떠났다.
그리고 요나단은 성읍으로 들어갔다. 곧 사울이 살며 그 조정을 두던 기브아 성읍이다.
English original
And Jonathan said to David, go in peace,.... In peace of mind, committing himself, his family, and affairs, to the providence of God, who would take care of him, and keep him in safety from the evil designs of Saul; and particularly he would have him be easy with respect to what had passed between them two, not doubting but it would be faithfully observed on both sides:
forasmuch as we have sworn both of us in the name of the Lord: had made a covenant with each other by an oath, in the name and presence of God as a witness to it:
saying, the Lord be between me and thee, and between my seed and thy seed for ever; as a witness of the agreement between them, including them and their offspring, and as a revenger of such that should break it. The Targum is,"the Word of the Lord be between thee and me, &c."
and he arose and departed; that is, David arose from the ground, and took his leave of Jonathan, and departed into the country for the safety of his person and life:
and Jonathan went into the city; into the city of Gibeah, where Saul dwelt and had his court.
사무엘상 20장 서론
다윗이 나욧에서 도망하여 요나단에게 와서 자기 형편을 알리고 그의 호의를 구하였다(1 Samuel 20:1). 요나단이 이를 약속하고 그와 언약을 새롭게 하였다(1 Samuel 20:9). 그들 사이에 한 방도가 마련되어, 다윗이 사울이 자기와 화해하였는지 또 자기가 궁정에 나아갈 수 있는지 알 수 있게 하였다(1 Samuel 20:18). 이를 시험하여 요나단은 다윗이 나타나는 것이 안전하지 아니함을 알았다(1 Samuel 20:24). 그가 이를 정한 신호로 알려 주었고(1 Samuel 20:35), 그들은 서로를 향한 깊은 애정과 결속의 말로 작별하였다(1 Samuel 20:41).