Chapter commentary
2 Chronicles Chapter 30
서론
2 Chronicles 30 Introduction
한국어
English original
INTRODUCTION TO 2 Chronicles 30
Hezekiah having consulted his nobles about keeping the passover the second month, and determined upon it, sent messengers throughout Israel and Judah, to acquaint them with it, at which some mocked, and others seriously attended to it, 2 Chronicles 30:1 so it was celebrated in a solemn manner, though some were not qualified for it according to the law, and for whose pardon Hezekiah prayed, and it was granted, 2 Chronicles 30:13, also the feast of unleavened bread was kept seven days, and a festival of seven days more was likewise observed with great joy and gladness, 2 Chronicles 30:21.
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2 Chronicles 30:1
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그리고 히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보냈다,.... 그는 그들에게 사자들을 보냈다. 자기 왕국의 백성인 유다에게만 보낸 것이 아니라, 종교와 하나님 예배를 위하여 그곳으로 와서 거주하던 모든 이스라엘 사람들에게도 보낸 것이다:
또 에브라임과 므낫세에게도 편지를 썼다. 이것들은 모든 열 지파를 가리키는 표현으로 쓰였는데, 2 Chronicles 30:10에서 드러나는 바와 같다. 그리고 앞 절의 이스라엘과도 구별된다:
그들이 예루살렘에 있는 여호와의 집으로 오게 하려는 것이었다. 그가 그들에게 오라고 명령을 내렸다는 뜻은 아니다. 열 지파에 속한 그들은 그의 백성이 아니었기 때문이다. 오히려 그는 이로써 그들에게 그들의 의무를 일깨우고 친절히 초청하였으며, 성전 문들이 그들을 위하여 열려 있고 그들이 그곳에 오는 것을 환영한다는 뜻을 나타낸 것이다:
이스라엘의 여호와 하나님께 유월절을 지키게 하려는 것이었다. 그 이름의 영광을 위하여 그렇게 하려는 것이었으니, 그는 그들 모두의 공통된 주이시며, 유월절을 지키라고, 그것도 예루살렘에서만 지키고 다른 곳에서는 지키지 말라고 명령하신 분이시다. Deuteronomy 16:1을 보라.
English original
And Hezekiah sent to all Israel and Judah,.... Sent messengers to them, not only to the subjects of his own kingdom, Judah, but to all the Israelites that dwelt in it, who were come thither for the sake of religion, and the worship of God:
and wrote letters also to Ephraim and Manasseh; which are put for all the ten tribes, as appears from 2 Chronicles 30:10 and are distinguished from Israel in the preceding clause:
that they should come to the house of the Lord at Jerusalem; not that he laid his commands upon them to come, they not being his subjects, namely, those of the ten tribes; but he hereby admonished them of their duty, and gave them a kind invitation, signifying the doors of the temple were open for them, and they were welcome to come thither:
to keep the passover unto the Lord God of Israel; to the glory of his name, who was the common Lord of them all, and whose command it was to keep the passover, and that at Jerusalem, and nowhere else, see Deuteronomy 16:1.
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2 Chronicles 30:2
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이는 왕과 그의 방백들과 예루살렘의 온 회중이 의논하였기 때문이다,.... 그와 그의 귀족들, 그리고 나라의 큰 산헤드린 또는 원로원이 함께 의논한 것이다:
둘째 달에 유월절을 지키기로 하였다. 탈굼이 말하듯이 이야르월에 지키려 한 것이다. 하나님의 율법에 따라 마땅히 지켜야 했던 첫째 달에는, 뒤따라 나오는 이유들 때문에 그것을 지킬 수 없었기 때문이다.
English original
For the king had taken counsel, and his princes, and all the congregation in Jerusalem,.... He and his nobles, and the great sanhedrim or senate of the nation, had consulted together:
to keep the passover in the second month; in the month Ijar, as the Targum, because they could not keep it in the first month, as it should have been kept, according to the law of God, for the reasons following.
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2 Chronicles 30:3
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이는 그들이 그 정한 때에 그것을 지킬 수 없었기 때문이다,.... 탈굼이 덧붙이듯이 니산월, 곧 율법이 명한 그 달 십사일에 지킬 수 없었다. 성전을 깨끗하게 하는 일이 십육일까지 끝나지 않았기 때문이다. 2 Chronicles 29:17을 보라. 그리고 이 외에도 두 가지 다른 이유가 뒤따른다:
제사장들이 충분히 자기 자신을 거룩하게 구별하지 못하였기 때문이다. 곧 그들 가운데 충분한 수가 거룩하게 구별되지 못하여, 절기에 온 백성이 필요로 할 모든 유월절 어린양들을 잡을 수 없었다는 뜻이다:
또 백성이 예루살렘에 함께 모이지도 못하였기 때문이다. 그들은 그 일에 대한 통지도 받지 못했고, 소집도 받지 못했다. 그런 때에는 그 땅의 모든 남자가 예루살렘에 나타나야 했지만, 이 관례가 오랫동안 쓰이지 않았으므로 그것의 회복을 그들에게 알리는 데 시간이 필요했다.
English original
For they could not keep it at the time,.... In the month Nisan, as the Targum adds, on the fourteenth day of the month, as the law enjoined, because the cleansing of the temple was not finished until the sixteenth day, see 2 Chronicles 29:17 and, besides this, two other reasons follow:
because the priests had not sanctified themselves sufficiently; that is, a sufficient number of them were not sanctified, to slay all the passover lambs the people that came to the feast would want:
neither had the people gathered themselves together to Jerusalem; they had no notice of it, nor summons for it; and it was required that, at such a time, all the males in the land should appear at Jerusalem; but this custom having been long disused, it required time to acquaint them of the revival of it.
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2 Chronicles 30:4
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그리고 그 일이 왕과 온 회중을 기쁘게 하였다. 그들은 모두 한마음으로 그것에 동의하였고, 그것이 시행되어야 한다고 결정하였다.
English original
And the thing pleased the king, and all the congregation. They all unanimously agreed to it, and determined it should be done.
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2 Chronicles 30:5
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그래서 그들은 온 이스라엘 전역에 공포하게 하려고 칙령을 세웠다,.... 전령들을 임명하여 온 땅에 보내 그것을 선포하게 하자는 결의를 통과시킨 것이다. 그렇게 하여 모두가 그 일을 알게 하고, 아무도 몰랐다고 핑계하지 못하게 하려는 것이었다:
브엘세바에서 단까지. 하나는 이스라엘 온 땅의 남쪽 경계이고, 다른 하나는 북쪽 경계이다:
그들이 예루살렘에서 이스라엘의 여호와 하나님께 유월절을 지키러 오게 하려는 것이었다. 그곳만이 그것을 지켜야 할 유일하게 합당한 장소였다:
이는 그들이 기록된 대로 오랫동안 그런 방식으로 그것을 행하지 않았기 때문이다. 율법에 규정된 방식대로 말이다. 열 지파 사람들은 여로보암의 분열 때부터 그것을 지키지 않았고, 유다 왕국의 많은 사람들도 그것을 소홀히 하였으며, 적어도 율법이 요구한 대로 지키지는 않았다. 우리가 "오랜 시간"이라고 옮기는 표현은 시간의 길이보다는 사람의 많음을 더 가리킨다. 곧 매우 많은 사람들이 이 규례를 지키는 일에 크게 부족했다는 뜻이다. 탈굼은 "많은 사람이 그 정한 때, 곧 니산월에 그것을 행하지 않았다"고 한다. 그리고 이 해에 그것이 두 번 지켜졌음을 시사한다. 먼저 니산월에 소수에 의해 지켜졌고, 이제 다시 둘째 달 이야르월에 지켜졌다는 것이다. 어떤 탈무드 저술가들(p)의 견해도 그러하지만, 본문에는 그 근거가 없다.
(p) T. Bab. Sanhedrin, fol. 12. 2.
English original
So they established a decree, to make proclamation throughout all Israel,.... Passed a vote, that heralds should be appointed and sent to proclaim it throughout the land, that all might know it, and none plead ignorance:
from Beersheba even to Dan; the one being the southern and the other the northern boundary of the whole land of Israel:
that they should come to keep the passover unto the Lord God of Israel at Jerusalem: the only proper place where it was to be kept:
for they had not done it of a long time in such sort as it was written; as prescribed in the law those of the ten tribes had not observed it from the time of the schism of Jeroboam, and many in the kingdom of Judah had neglected it, at least had not kept it as the law required; for the phrase which we render "of a long time" rather respects a multitude of persons than length of time, who had been very deficient in their observance of this ordinance; the Targum is, that"many had not done it in its time, in Nisan,''and suggests that it was kept twice this year, first in Nisan by a few, and now again in the second month Ijar, and which is the sense of some Talmudic writers (p), but has no foundation in the text.
(p) T. Bab. Sanhedrin, fol. 12. 2.
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2 Chronicles 30:6
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그래서 파발꾼들이 왕과 그의 방백들에게서 받은 편지를 가지고 온 이스라엘과 유다 전역으로 갔다,.... 이스라엘 열 지파의 왕국과 유다와 베냐민 두 지파의 왕국 양쪽을 두루 다닌 것이다:
그리고 왕의 명령에 따라 말하기를. 그들이 왕의 명령으로 가지고 간 편지를 전달할 때, 왕에게서 이렇게 말하라는 명령을 받은 것이다. 또는 다음 내용이 그 편지들의 요지였으며, 특히 열 지파에게 보낸 편지들이 그러하였다:
이스라엘 자손들아, 아브라함과 이삭과 이스라엘의 여호와 하나님께로 다시 돌아오라. 그들은 그분에게서 돌아섰고, 단과 벧엘에 송아지들을 세워 그것들을 섬김으로써 그분의 예배에서 떠났기 때문이다:
그러면 그분도 앗수르 왕의 손에서 벗어나 남은 너희에게 돌아오실 것이다. 이는 불과 디글랏빌레셀을 가리키는데, 둘 다 그들의 땅을 침략하였고, 후자는 그들의 많은 성읍을 빼앗고 주민들을 포로로 끌고 갔다, 2 Kings 15:19.
English original
So the posts went with the letters from the king and his princes throughout all Israel and Judah,.... Both through the kingdoms of the ten tribes of Israel, and the kingdom of the two tribes of Judah and Benjamin:
and according to the commandment of the king, saying; so they were ordered by the king to say, when they delivered the letters which by the king's commandment they carried; or this was the purport of them, as follows, especially of those that were sent to the ten tribes:
ye children of Israel, turn again unto the Lord God of Abraham, Isaac, and Israel; from whom they had revolted, and from whose worship they had departed, by setting up and serving the calves at Dan and Bethel:
and he will return to the remnant of you that are escaped out of the hand of the king of Assyria; Pul and Tiglathpileser, who had both invaded their land, and the latter had taken many of their cities, and carried the inhabitants captive, 2 Kings 15:19.
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2 Chronicles 30:7
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그리고 너희는 너희 조상들과 너희 형제들처럼 되지 말라. 그들은 자기 조상들의 여호와 하나님께 범죄하였다,.... 송아지들을 숭배하고 예루살렘 성전에서 드리는 하나님 섬김을 소홀히 함으로 그렇게 하였다. 탈굼은 "그들이 그들의 하나님 여호와의 말씀을 속여 행하였다"고 한다:
그러므로 그분이 그들을 황폐에 넘기셨으니, 너희가 보는 바와 같다. 이스라엘 땅의 일부가 이미 앗수르 왕들에 의해 황폐하게 되었고, 그것은 매우 눈에 보이는 일이었다.
English original
And be not ye like your fathers, and like your brethren, which trespassed against the Lord God of their fathers,.... By worshipping the calves, and neglecting the service of God in the temple at Jerusalem; the Targum is,"which acted deceitfully with the Word of the Lord their God:"
who therefore gave them up to desolation, as ye see; some part of the land of Israel being already made desolate by the kings of Assyria, which was very visible.
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2 Chronicles 30:8
한국어
이제 너희는 너희 조상들처럼 목을 곧게 하지 말라,.... 멍에에 익숙하지 않아 뒤로 물러서고 그것에 복종하려 하지 않는 암송아지들처럼, 완고하고 반항적이지 말라는 뜻이다:
오히려 너희 자신을 여호와께 내어 드리라. 그분께 복종하라는 뜻이다. 또는 그분께 "손을 드리라"(q)는 말로, 복종과 경의의 표시이거나, 그분과 언약에 들어가 앞으로 그분을 섬기고 순종하겠다고 약속하는 표시이다:
그리고 그분이 영원히 거룩하게 하신 그분의 성소로 들어가라. 메시아가 오실 때까지 예배와 섬김을 위하여 따로 구별하신 곳이다:
그리고 너희의 하나님 여호와를 섬기라. 그곳 성전에서, 그분이 정하신 뜻에 따라 섬기라는 말이다:
그리하면 그분의 맹렬한 진노가 너희에게서 돌아설 것이다. 그 진노는 이미 앗수르 사람들이 그들의 땅을 침략하고 그들을 괴롭게 하도록 허락하신 일에서 터져 나온 것이었다.
(q) "date manum", Pagninus, Montanus, &c.
English original
Now be ye not stiffnecked, as your fathers were,.... Obstinate and refractory, like heifers unaccustomed to the yoke, which draw back from it, and will not submit to it:
but yield yourselves unto the Lord; be subject unto him, or "give the hand" (q) to him, as a token of subjection and homage, or of entering into covenant with him, promising for the future to serve and obey him:
and enter into his sanctuary, which he hath sanctified for ever; set apart for worship and service, until the Messiah should come:
and serve the Lord your God; there, in the temple, according to his prescribed will:
that the fierceness of his wrath may turn away from you; which had already broke out, in suffering the Assyrians to invade their land, and distress them.
(q) "date manum", Pagninus, Montanus, &c.
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2 Chronicles 30:9
한국어
이는 만일 너희가 여호와께로 다시 돌아오면,.... 탈굼이 말하듯이 여호와를 경외하고 예배하는 데로 돌아오면이라는 뜻이다:
너희 형제들과 너희 자녀들이 그들을 사로잡아 간 자들 앞에서 긍휼을 얻어, 이 땅으로 다시 돌아오게 될 것이다. 그들은 디글랏빌레셀에 의해 끌려간 자들이었다. Psalm 106:46을 보라.
이는 너희의 하나님 여호와께서 은혜로우시고 긍휼이 많으시기 때문이다. 그분이 자기 이름을 그렇게 선포하셨으니, 그들은 그것을 알고 있었을 것이다, Exodus 34:6.
그리고 그분은 너희에게서 자기 얼굴을 돌리지 않으실 것이다. 진노와 분노 가운데 그렇게 하지 않으신다는 뜻이다. 또는 탈굼이 말하듯이, 그분의 쉐키나, 곧 그분의 은혜롭고 영광스러운 임재를 너희에게서 거두지 않으실 것이다:
너희가 그분께 돌아온다면 말이다. 같은 의역이 말하듯이, 그분을 경외하고 예배하는 데로 돌아온다면이라는 뜻이다.
English original
For if ye turn again unto the Lord,.... To the fear or worship of the Lord, as the Targum:
your brethren and your children shall find compassion before them that lead them captive, so that they shall come again into this land; who had been carried away by Tiglathpileser, see Psalm 106:46,
for the Lord your God is gracious and merciful; so he had proclaimed his name, as they must know, Exodus 34:6,
and will not turn away his face from you; in wrath and anger; or withdraw his Shecaniah from you, as the Targum; his gracious and glorious presence:
if ye return unto him; his fear and worship, as the same paraphrase.
10
2 Chronicles 30:10
한국어
그래서 파발꾼들이 에브라임과 므낫세 지방을 지나 스불론에 이르기까지 성읍에서 성읍으로 지나갔다,.... 열 지파 전체를 두루 다닌 것이다. 이스라엘 왕 호세아가 그들을 막거나 금하지 않았기 때문이다. 그는 그들의 왕들 가운데 가장 나은 왕들 중 하나였고, 자기 백성이 합당하다고 생각하면 예루살렘에 가서 예배하는 것을 매우 기꺼이 허락하였다. 그러므로 그들은 이전처럼 자기 왕이 그곳에 가는 일을 금했다는 핑계를 댈 수 없었다. 히스기야가 이 사실을 알고 있었을 가능성이 매우 높으며, 그래서 그의 왕국 전역에 자유롭게 파발꾼들을 보냈던 것이다:
그러나 그들은 그들을 비웃고 조롱하였다. 편지를 가지고 온 사자들을 그렇게 대한 것이다. 그들은 그 편지들의 내용을 멸시하고 전혀 주의를 기울이지 않았다. 이것은 많은 사람, 아마도 대부분의 사람의 태도였으나, 다음에 나오듯이 모두가 그러했던 것은 아니었다.
English original
So the posts passed from city to city, through the country of Ephraim and Manasseh, even unto Zebulun,.... Through all the ten tribes, not being hindered or forbid by Hoshea king of Israel, who was one of the best of their kings, and was very willing his people should go and worship at Jerusalem if they thought fit; so that they had no excuse to make, as before, that they were forbid by their king going thither; and which it is very probable Hezekiah knew, and therefore took the freedom to send posts throughout his kingdom:
but they laughed them to scorn, and mocked them; the messengers that brought the letters, the contents of which they despised, and paid no regard to; this was the behaviour of many, and probably of the greater part, but not of all, as follows.
11
2 Chronicles 30:11
한국어
그럼에도 아셀과 므낫세와 스불론 가운데 여러 사람이 자신을 낮추었다,.... 그들의 우상숭배와 불경건을 고백하고, 그것들에 대한 슬픔과 회개를 표현하였으며, 하나님의 명령에 순종하고 그분의 예배와 규례에 참여하기를 원한 것이다:
그리고 예루살렘으로 왔다. 유월절을 지키기 위해서였다.
English original
Nevertheless, divers of Asher, and Manasseh, and of Zebulun, humbled themselves,.... Confessed their idolatries and impieties, and expressed sorrow and repentance for them, and were willing to obey the commands of God, and attend his worship and ordinances:
and came to Jerusalem; to keep the passover.
12
2 Chronicles 30:12
한국어
또 유다에서도 하나님의 손이 그들에게 한 마음을 주셨다,.... 이 섬김에서 그들을 한마음이 되게 하시고, 한 사람같이 마음을 다해 자원하게 하신 것이다. 이것은 신적 은혜의 능력과 효력에서 비롯된 일이었다:
왕과 방백들의 명령을 여호와의 말씀에 따라 행하게 하셨다. 곧 유월절을 지키게 하신 것이다. 그들은 자기 윗사람들과 그들의 명령에 순종해서만 그렇게 한 것이 아니라, 그것들이 하나님의 말씀과 뜻에 부합한다고 여겨 그렇게 하였다.
English original
Also in Judah the hand of God was to give them one heart,.... To make them unanimous in this service, hearty and willing to it, to a man, which was owing to the power and efficacy of divine grace:
to do the commandment of the king and of the princes, by the word of the Lord; to keep the passover, which they did not only in obedience to their superiors, and their orders, but considering these as agreeable to the word and will of God.
13
2 Chronicles 30:13
한국어
그리고 예루살렘에 많은 백성이 모였다,.... 여러 지파들에서 나온 사람들이었다:
무교절을 지키기 위해서였다. 이는 무교병과 함께 먹는 유월절을 가리킨다:
둘째 달에. 곧 이야르월이다:
매우 큰 회중이었다. 그런 행사에서 여러 해 동안 보지 못했던 규모였다.
English original
And there assembled at Jerusalem much people,.... Out of the several tribes:
to keep the feast of unleavened bread: the passover, which was eaten with unleavened bread:
in the second month: the month Ijar:
a very great congregation; such as had not been seen on such an occasion for many years.
14
2 Chronicles 30:14
한국어
그리고 그들이 일어났다,.... 유월절 제물을 잡고 먹기 전에 그렇게 한 것이다:
그리고 예루살렘에 있던 제단들을 치웠다. 아하스가 예루살렘의 모든 모퉁이에 제사를 드리려고 세워 둔 것들이었다, 2 Chronicles 28:24.
또 그들이 모든 분향 제단들도 치웠다. 제사를 드리기 위한 제단들이 있었듯이, 분향하기 위한 다른 제단들도 있었기 때문이다. 그것들은 여호와께 드리는 것이 아니라, 탈굼이 덧붙이듯이 우상들에게 드리는 것이었다:
그리고 그것들을 기드론 시내에 던졌다. 그것들을 티끌과 재가 되게 한 뒤에 그렇게 하였다. 2 Chronicles 29:16을 보라.
English original
And they arose,.... Before they slew and ate the passover:
and took away the altars that were in Jerusalem; which Ahaz had set up in every corner of Jerusalem, to offer sacrifices upon, 2 Chronicles 28:24.
and all the altars for incense took they away; for as there were some to offer sacrifices on, there were others to burn incense upon, not to the Lord, but to idols, as the Targum adds:
and cast them into the brook Kidron; having reduced them to dust and ashes, see 2 Chronicles 29:16.
15
2 Chronicles 30:15
한국어
그때 그들은 둘째 달 십사일에 유월절 제물을 잡았다,.... 비록 앞에서 제시된 이유들 때문에 그것을 지켜야 했던 달에는 지킬 수 없었지만, 그것이 지켜지던 그 달의 날짜에는 지킨 것이다:
그리고 제사장들과 레위인들이 부끄러워하였다. 백성이 그 일을 행하는 데 이처럼 앞서 나가고 준비되어 있는 것을 보았을 때, 자신들이 섬김에 태만하고 뒤처졌으며 그 일을 위해 자신을 갖추는 데 게을렀던 것을 부끄러워한 것이다:
그리고 그들은 자기 자신을 거룩하게 구별하였다. 자기 몸과 옷을 씻음으로 그렇게 하였다:
그리고 번제들을 여호와의 집으로 가져왔다. 번제단 위에 드려 자기들의 죄와 백성의 죄를 속하려는 것이었다. 어떤 이들은 이것들을 유월절 제물로 보지만, 그것들은 십오일이 되어서야 드려졌고, 게다가 2 Chronicles 30:22에 언급된 화목제였다. 오히려 이것들은 날마다 드리는 제사였다고 보아야 한다.
English original
Then they killed the passover on the fourteenth day of the second month,.... For though they could not keep it in the month in which it should have been kept, for the reasons before given, yet they kept it on the day of the month in which it was observed:
and the priests and the Levites were ashamed; of their negligence and backwardness to service, and to fit themselves for it, when they saw the people so forward and ready to attend to it:
and they sanctified themselves; by washing their bodies and their garments:
and brought in the burnt offerings into the house of the Lord; to be offered up on the altar of burnt offerings, to expiate their own sins, and the sins of the people; though some take these to be the passover offerings; but they were not offered until the fifteenth day, and besides were peace offerings, mentioned 2 Chronicles 30:22, rather these were the daily sacrifices.
16
2 Chronicles 30:16
한국어
그리고 그들은 하나님의 사람 모세의 율법에 따라, 자기들의 방식대로 자기 자리에 섰다,.... 제사장들은 자기 자리에, 레위인들은 자기 자리에 섰다. 그들이 제사를 드릴 때 서도록 명령받은 자리였다:
제사장들이 레위인들의 손에서 받은 피를 뿌렸다. 이는 앞서 언급된 번제물들의 피이거나, 레위인들이 잡아 대접에 받은 유월절 어린양들의 피였다. 제사장들은 그것을 그들에게서 받아, 애굽에서처럼 집 문설주에 뿌린 것이 아니라 제단 사방에 뿌렸다. 이것은 제사장들 외에는 아무도 할 수 없는 일이었다, Leviticus 1:5.
English original
And they stood in their place after their manner, according to the law of Moses the man of God,.... The priests in their place, and the Levites in theirs, in which they were ordered to stand when they offered sacrifice:
the priests sprinkled the blood, which they received of the hand of the Levites; the blood either of the burnt offerings before mentioned, or of the passover lambs, which the Levites slew, and received the blood of them in basins; and which the priests took of them, and sprinkled, not on the door posts of houses, as in Egypt, but on the altar round about, and which none but priests might do, Leviticus 1:5.
17
2 Chronicles 30:17
한국어
이는 회중 가운데 거룩하게 구별되지 못한 사람들이 많았기 때문이다,.... 또는 우상숭배로 말미암거나, 의식법에 따라 사람을 부정하게 만드는 그런 일들로 말미암아 생긴 부정에서 깨끗하게 되지 못한 사람들이 많았다는 뜻이다. 그들에게는 이제 율법에 따라 자신을 깨끗하게 할 시간이 없었다:
그러므로 깨끗하지 못한 모든 사람을 위하여 유월절 제물 잡는 책임이 레위인들에게 있었다. 그들을 여호와께 거룩하게 구별하려는 것이었다. 레위인들은 의식상 부정한 각 가문의 가장들을 위하여 이 일을 하였다. 그렇지 않았다면 그 가장들이 자기 유월절 어린양을 직접 잡을 수도 있었다. Exodus 12:6을 보라. 그러나 이제는 그들의 유월절 제물이 여호와께 거룩하게 구별되고 바쳐지도록 레위인들이 그들을 대신하여 그것을 행하였다. 유대인 필론(r)이 말하듯이, 한 해의 하루에는 온 백성이 제사를 드렸고, 각 사람이 제사장처럼 행동하여 자기 제물을 가져와 잡았는데, 이는 유월절을 뜻한다.
(r) De Vita Mosis, l. 3. p. 686. & de Decalogo, p. 766.
English original
For there were many in the congregation that were not sanctified,.... Or purified from uncleanness, contracted either by idolatry, or through such things which, according to the ceremonial law, made them unclean, and from which they had not now time to cleanse themselves according to the law:
therefore the Levites had the charge of the killing of the passovers for everyone that was not clean, to sanctify them unto the Lord; this they did for the masters of families, who were ceremonially unclean, who otherwise might have killed their passover lambs themselves, see Exodus 12:6, but now the Levites did it for them, that their passovers might be sanctified and consecrated to the Lord; for, as Philo the Jew says (r), one day in a year the whole sacrificed, everyone acted as a priest, and brought and slew his own sacrifice, meaning at the passover.
(r) De Vita Mosis, l. 3. p. 686. & de Decalogo, p. 766.
18
2 Chronicles 30:18
한국어
이는 백성의 큰 무리, 곧 에브라임과 므낫세와 잇사갈과 스불론의 많은 사람들이,.... 이들은 모두 열 지파에 속하였고, 그곳에서는 우상숭배가 오랫동안 널리 퍼져 있었다:
자기 자신을 깨끗하게 하지 못하였기 때문이다. 우상숭배와 다른 일들로 생긴 부정에서 깨끗하게 되지 못했다는 뜻이다:
그럼에도 그들은 기록된 것과 다르게 유월절을 먹었다. 그들이 자기들의 부정 가운데 그것을 먹었기 때문이다. 이는 거룩한 것들을 먹는 자는 깨끗해야 한다고 요구하는 율법에 따른 것이 아니었다. John 18:28을 보라. 그러나 이 사람들이 먼 곳에서 왔고, 그것을 또 다른 달로 미룰 수도 없었으므로, 왕은 그들이 비록 부정 가운데 있더라도 그것을 먹도록 허락하는 편을 택하였다:
그러나 히스기야가 그들을 위하여 기도하여 말하기를, 선하신 여호와께서 각 사람을 용서하시기를 원한다고 하였다. 은혜롭고 긍휼이 많으신 하나님께서, 자신의 선하심과 은혜와 긍휼로, 비록 의식상 부정했지만 유월절을 먹은 이들을 용서하시기를 구한 것이다. 특히 그들이 자기들의 섬김에서 진실하고 마음에서 우러나왔으므로 더욱 그러하였다. 그러므로 그는 이 의식법 위반이 그들에게 죄로 돌려지지 않기를 바랐다. 선하심은 하나님의 매우 잘 알려진 속성이어서, 이방인들조차 그것을 자기들의 신들에게 돌린다. 그래서 우리는 "선한 신"의 신전에 대해 읽는데, 신들이 사람들에게 좋은 것들을 주는 자들이기 때문이다. 이는 최고의 신으로 여겨진 주피터, 또는 조브를 뜻한다고 생각된다(s).
(s) Pausan. Arcadica, sive, l. 8. p. 513. Vid. Ciceronem de Nat. Deor. l. 3. prope finem.
English original
For a multitude of the people, even many of Ephraim and Manasseh, Issachar and Zebulun,.... All which were of the ten tribes, where idolatry had prevailed for a long time:
had not cleansed themselves; from impurity contracted by idolatry and other things:
yet did they eat the passover otherwise than it was written; because they ate it in their uncleanness, which was not according to the law, that required that such should be clean that ate of any holy things, see John 18:28 but since these people came a great way off, and there was no deferring it to another month, the king chose rather they should be admitted to eat of it, though in their uncleanness:
but Hezekiah prayed for them, saying, the good Lord pardon everyone; God, who is gracious and merciful, and of his goodness, grace, and mercy, forgive such who, though ceremonially unclean, ate of the passover, and especially since they were sincere and cordial in their services; and therefore he hoped that this breach of the ceremonial law would not be laid to their charge. Goodness is such a well known attribute of God, that the very Heathens ascribe it to their deities; hence we read of a temple of the "good god", the gods being the givers of good things to men; Jupiter, or Jove, the supreme god, is supposed to be meant (s).
(s) Pausan. Arcadica, sive, l. 8. p. 513. Vid. Ciceronem de Nat. Deor. l. 3. prope finem.
19
2 Chronicles 30:19
한국어
그 마음을 준비하여 하나님, 곧 자기 조상들의 여호와 하나님을 찾는 자마다,.... 하나님을 예배하고, 자기 조상들에게 명해졌으며 그들이 지켰던 그분의 규례들을 지키고자 마음으로 간절히 바라는 사람을 가리킨다. 하지만 킴히가 관찰하듯이 아벤 에스라는 이것을 히스기야에게 적용한다:
그가 자기 온 마음을 여호와 등을 찾도록 향하게 하거나 준비하였다는 뜻이다. 앞서 말한 각 사람을 위하여 기도와 간구로 그렇게 하였다는 것이다:
비록 그가 성소의 정결 규례에 따라 깨끗하게 되지는 못하였더라도 말이다. 곧 성전의 섬김이 요구한 의식법에 따른 정결을 말한다. 그들에게 의식상 부정이 따랐음에도 도덕적 정결이 있었고, 그들의 마음이 하나님 앞에서 바르게 되어 있었기 때문이다.
English original
That prepareth his heart to seek God, the Lord God of his fathers,.... Who was heartily desirous of worshipping God, and observing his ordinances, which had been enjoined their fathers, and they had kept; though Aben Ezra, as Kimchi observes, refers this to Hezekiah:
whose whole heart he directed, or prepared to seek the Lord, &c. by prayer and supplication for everyone of the said persons:
though he be not cleansed according to the purification of the sanctuary: according to the ceremonial law, which the service of the temple required; since, though they were attended with a ceremonial impurity, had a moral purity, and their hearts were right with God.
20
2 Chronicles 30:20
한국어
그리고 여호와께서 히스기야의 말을 들으셨다,.... 그의 기도를 들으시고 받아들이셨으며, 그가 바란 것을 허락하신 것이다:
그리고 그분의 백성을 고치셨다. 이는 킴히가 해석하듯이 그들의 죄를 용서하셨다는 뜻이다. 용서가 고침으로 표현되기 때문이다. 그는 이를 위해 Psalm 41:4를 언급하며, 여기에 Psalm 103:3도 더할 수 있다. 이것은 그것을 선포하도록 보냄 받은 선지자를 통해 알려졌거나, 그들의 범죄에 대해 그들을 벌하지 않으심으로 알려졌을 것이다.
English original
And the Lord hearkened to Hezekiah,.... Heard his prayer, and accepted of it, and granted what he desired:
and healed his people; that is, forgave their sins, as Kimchi interprets it; forgiveness being expressed by healing, for which he refers to Psalm 41:4 to which may be added Psalm 103:3 and which was known either by a prophet sent to declare it, or by not punishing them for their offence.
21
2 Chronicles 30:21
한국어
그리고 예루살렘에 있던 이스라엘 자손들이 무교절을 칠 일 동안 큰 기쁨으로 지켰다,.... 그것은 모세의 율법에 따라 언제나 유월절 뒤에 이어져야 했다, Exodus 12:18.
그리고 레위인들과 제사장들이 날마다 여호와를 찬양하며, 큰 소리 나는 악기들로 여호와께 노래하였다. 또는 힘의 악기들(t)이라고 할 수 있다. 그렇게 불린 것은 그것들의 재료나 만들어진 방식 때문이 아니라, 우리 번역처럼 그것들의 소리 때문이거나, 찬양 가운데 드러낸 하나님의 힘과 능력 때문이었다. 탈굼은 "찬양의 악기들로"라고 한다. 그리고 그 단어는 때때로 그런 뜻으로 쓰인다. Psalm 8:2를 Matthew 21:16과 비교해 보라. 제사장들은 나팔을 불었고, 레위인들은 수금과 비파 등을 연주하였다. 그들은 무교절 칠 일 동안 제사가 드려질 때마다 날마다 이렇게 하였다.
(t) "cum instrumentis fortitudinis", Vatablus.
English original
And the children of Israel that were present at Jerusalem kept the feast of unleavened bread seven days with great gladness,.... Which, according to the law of Moses, were always to follow the passover, Exodus 12:18.
and the Levites and the priests praised the Lord day by day, singing with loud instruments unto the Lord; or instruments of strength (t); so called not from the matter of them, or manner in which they were made, but either from the sound of them, as our version, or from the strength and power of God, which they set forth in praise; the Targum is,"with instruments of praise,''and so the word is sometimes used, see Psalm 8:2 compared with Matthew 21:16, the priests blew with trumpets, and the Levites played on harps, psalteries, &c. and this they did every day when the sacrifices were offered, during the seven days of unleavened bread.
(t) "cum instrumentis fortitudinis", Vatablus.
22
2 Chronicles 30:22
한국어
그리고 히스기야가 모든 레위인들에게 위로가 되는 말을 하였다,.... 또는 그들의 "마음에"(u) 말하였다. 하나님을 섬기고 예배하는 일을 계속하도록 그들에게 매우 격려가 되는 것들을 말한 것이다. 그들의 노래를 칭찬하고, 백성을 가르치는 일에 부지런하라고 권면하며, 자기의 호의와 보호를 약속하였다:
곧 여호와에 대한 선한 지식을 가르친 자들에게 말하였다. 그들은 그분의 말씀과 예배와 규례에 관하여 백성을 잘 가르친 사람들이었다. 하지만 어떤 이들은 이것을 하나님의 찬양을 음성과 악기로 부르는 그들의 능숙함과, 다른 이들을 가르치는 그들의 능력과 부지런함에 제한하여 본다:
그리고 그들은 절기 내내 먹었다. 또는 그 절기를 먹었다는 뜻이다. 곧 그 절기의 제물들을 먹은 것이다. 레위인들만이 아니라 왕과 온 회중도 그렇게 하였다:
화목제를 드리면서였다. 그 일부는 여호와께 속했고, 다른 일부는 제사장들에게, 또 세 번째 몫은 드린 사람들에게 속했으며, 그들은 그것으로 친구들과 함께 잔치하였다. 그들은 절기 칠 일 내내 이 일을 행하였다:
그리고 그들의 조상들의 여호와 하나님께 고백하였다. 그들이 죄책을 진, 하지 않은 죄와 행한 죄를 고백하였고, 하나님께서 그들에게 베푸신 선하심과 은혜와 긍휼을 인정하였으며, 그들 가운데 그분의 예배와 규례가 회복된 일로 그분의 이름을 송축하고 찬양한 것이다.
(u) "ad cor", Pagninus, Montanus, &c.
English original
And Hezekiah spake comfortably to all the Levites,.... Or "to the heart" (u) of them, such things as were very encouraging to them to go on in the work and worship of God, commending their singing, exhorting them to diligence in instructing the people, promising them his favour and protection:
even those that taught the good knowledge of the Lord; who instructed the people well in his word, worship, and ordinances; though some restrain this to their skill in singing the praises of God, both vocally and instrumentally, and their abilities and diligence in teaching others:
and they did eat throughout the feast: or did eat the feast; that is, the sacrifices of it; not the Levites only, but the king, and all the congregation:
offering peace offerings; part of which belonged to the Lord, another part to the priests, and a third to the offerers, on which they feasted with their friends; and this they did throughout all the seven days of the feast:
and making confession to the Lord God of their fathers; confessing their sins of omission and commission they had been guilty of; owning the goodness, grace, and mercy of God towards them; blessing and praising his name for the restoration of his worship and ordinances among them.
(u) "ad cor", Pagninus, Montanus, &c.
23
2 Chronicles 30:23
한국어
그리고 온 회중이 또 다른 칠 일을 지키기로 의논하였다,.... 그들은 자기들끼리, 또 왕과 그의 귀족들과 함께 그 일에 관하여 의논하였고, 모두가 그것에 동의하였다:
그리고 그들은 또 다른 칠 일을 기쁨으로 지켰다. 앞선 칠 일을 지켰던 것과 전적으로 같은 방식은 아니었다. 그들은 유월절 어린양들을 잡아 먹지도 않았고, 무교병을 먹지도 않았다. 그러나 화목제를 드리고 그것으로 잔치하였으며, 하나님의 찬양을 노래하고, 제사장들과 레위인들의 가르침에 귀를 기울였다. 그들은 종교적 활동을 하기에 매우 알맞은 마음 상태에 있었던 것이다.
English original
And the whole assembly took counsel to keep other seven days,.... They consulted among themselves, and with the king and his nobles about it, who all agreed to it:
and they kept other seven days with gladness; not altogether in the same manner they had kept the preceding seven days; they did not slay and eat passover lambs, nor did they eat unleavened bread, but offered peace offerings, and feasted upon them; and sung the praises of God, and attended to the instructions of the priests and Levites, being in a very agreeable frame of mind for religious exercises.
24
2 Chronicles 30:24
한국어
이는 유다 왕 히스기야가 회중에게 수송아지 천 마리와 양 칠천 마리를 주었기 때문이다,.... 킴히가 해석하듯이, 그는 그것들을 자기의 소 떼와 양 떼에서 따로 구별하였다. 또는 자기 재산에서, 자기 비용으로 그것들을 샀다. 또는 그 단어가 뜻하듯이, 그것들을 들어 올려 여호와께 드리는 거제로 삼았고, 백성에게 주어 감사제로 잔치하게 하였다:
그리고 방백들도 회중에게 수송아지 천 마리와 양 만 마리를 주었다. 왕의 본을 따라 같은 목적을 위해서였다:
그리고 매우 많은 제사장들이 자기 자신을 거룩하게 구별하였다. 앞서 그렇게 한 이들 외에도, 이처럼 많은 제물을 드리기에 합당하게 되도록 그렇게 한 것이다.
English original
For Hezekiah king of Judah did give to the congregation one thousand bullocks, and seven thousand sheep,.... He separated them, as Kimchi interprets it, from his own herds and flocks; or out of his own substance, at his own expense purchased them; or lifted them up, as the word signifies, as heave offerings to the Lord; and gave them to the people for thank offerings to feast upon:
and the princes gave to the congregation one thousand bullocks, and ten thousand sheep: for the same purposes, following the king's example:
and a great number of priests sanctified themselves; besides those who had before, that they might be fit to offer this great number of sacrifices.
25
2 Chronicles 30:25
한국어
그리고 제사장들과 레위인들과 함께한 유다의 온 회중이,.... 유다 여러 성읍에서 모여 온 백성을 가리킨다. 의심할 바 없이 이들이 가장 큰 회중이었으며, 제사장들과 레위인들도 그들과 함께 언급된다. 그들이 그 왕국에 속한 사람들이었고, 자기 직무가 놓여 있던 예루살렘의 거주자들이었기 때문이다:
그리고 이스라엘에서 나온 온 회중도 기뻐하였다. 곧 열 지파, 특히 에브라임과 므낫세와 잇사갈과 스불론에서 나온 사람들이었다, 2 Chronicles 30:18. 또한 이스라엘 땅에서 나와 유다에 거주하던 나그네들도 기뻐하였다. 이는 개종자들, 곧 할례를 받은 이들까지 포함한다. 그들은 유월절을 먹고 무교절을 지켰으며, 다른 기쁨의 날들도 지켰다. 그중 앞의 것에는 할례 받은 사람들 외에는 아무도 참여할 수 없었다. 그리고 이런 경우에 그 밖의 어떤 사람이 이스라엘에서 나왔으리라고는 거의 생각할 수 없다. Exodus 12:48을 보라.
English original
And all the congregation of Judah, with the priests and Levites,.... The people that were gathered together out of the several cities of Judah, which no doubt was the largest congregation, with whom the priests and Levites are joined, as being of that kingdom, and dwellers in Jerusalem, where their office lay:
and all the congregation that came out of Israel; out of the ten tribes, particularly Ephraim, Manasseh, Issachar, and Zebulun, 2 Chronicles 30:18, and the strangers that came out of the land of Israel, and that dwelt in Judah, rejoiced; the proselytes, even such as were circumcised, who ate of the passover, and kept the feast of unleavened bread, as well as the other days of rejoicing, the former of which none might partake of but circumcised persons; and it can hardly be thought that any other would come out of Israel on such an occasion, see Exodus 12:48.
26
2 Chronicles 30:26
한국어
그리하여 예루살렘에 큰 기쁨이 있었다,.... 단지 먹고 마시며 서로 즐거워하는 것으로 표현된 육적인 기쁨만이 아니라, 성전 봉사와 여호와의 절기들이 회복된 일로 인한 영적인 기쁨이었다:
이는 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬 때 이후로 예루살렘에 이와 같은 일이 없었기 때문이다. 이처럼 영적이고 진실하며 마음에서 우러난 기쁨도 없었고, 그런 계기로 함께 기뻐한 사람이 이토록 많았던 일도 없었으며, 솔로몬이 성전을 봉헌할 때와 같은 날수만큼 그렇게 여러 날 함께 기뻐한 일도 없었다.
English original
So there was great joy in Jerusalem,.... Not merely carnal, expressed in eating and drinking, and making merry with one another, but spiritual, on account of the restoration of temple service, and the feasts of the Lord:
for since the time of Solomon the son of David, king of Israel, there was not the like in Jerusalem; not the like joy, so spiritual, sincere, and hearty; nor such a number of persons rejoicing together on such an occasion; nor for so many days together, which were as many as at the dedication of the temple by Solomon.
27
2 Chronicles 30:27
한국어
그때 제사장들, 곧 레위인들이 일어났다,.... 레위 지파에 속한 제사장들을 가리킨다. 이스라엘에는 레위 지파 사람이 아닌 제사장들도 있었고, 여로보암 때처럼 백성 중 아무나 제사장으로 세워진 자들도 있었기 때문이다. 그러나 어떤 이들은 접속사 "그리고"를 보충한다. 탈굼도 그렇게 하여 "그리고 백성을 축복하였다"라고 한다. 이것은 제사장들이 해야 할 고유한 일과 직무였다. 다만 그들이 축복하는 동안 레위인들은 노래하고 있었을 수 있다:
그리고 그들의 음성이 들렸다. 이는 백성에게 들렸다는 뜻이 아니다. 물론 백성도 틀림없이 들었겠지만, 여기서는 여호와께 들렸다는 뜻이다. 탈굼은 "그들의 기도가 들렸거나 받아들여졌다"라고 한다. 그 축복은 간구의 방식으로 전해졌기 때문이다, Numbers 6:24. 그것은 하나님께서 그들에게 복 주시기를 구하는 요청에 지나지 않았고, 하나님께서는 실제로 그렇게 하셨다:
그리고 그들의 기도가 그의 거룩한 처소, 곧 하늘에까지 올라갔다. Psalm 3:4을 보라. 어떤 수단으로 그들의 기도가 들리고 받아들여졌다는 사실이 알려졌는지는 말할 수 없다. 백성이 해산되어 떠날 때, 그것을 보여 주는 어떤 가시적 표지가 있었을 수도 있다.
English original
Then the priests the Levites arose,.... The priests who were of the tribe of Levi; for there were some in Israel that were not, but were made of any of the people, as in the times of Jeroboam; though some supply the copulative "and"; so the Targum: "and blessed the people"; which was the proper work and business of the priests to do; though, while they were blessing, the Levites might be singing:
and their voice was heard; meaning not by the people, though undoubtedly it was, but by the Lord; the Targum is,"their prayer was heard or received;''for the blessing was delivered in a petitionary way, Numbers 6:24, and was no other than a request that God would bless them, which he did:
and their prayer came up to his holy dwellingplace, even unto heaven; see Psalm 3:4 by what means it was known their prayer was heard and accepted cannot be said; there might be some visible token of it, as the people were dismissed, and departed.
2 Chronicles 30 서론
히스기야는 둘째 달에 유월절을 지키는 일에 관하여 귀족들과 의논하고 그것을 결정한 뒤, 이스라엘과 유다 전역에 사자들을 보내 그 사실을 알렸다. 이에 어떤 사람들은 조롱하였고, 다른 사람들은 그것을 진지하게 받아들였다, 2 Chronicles 30:1. 그래서 유월절은 엄숙한 방식으로 지켜졌으나, 어떤 사람들은 율법에 따라 그 일에 합당한 자격을 갖추지 못하였다. 히스기야는 그들의 용서를 위하여 기도하였고, 그것이 허락되었다, 2 Chronicles 30:13. 또한 무교절도 칠 일 동안 지켜졌고, 다시 칠 일 동안의 절기도 큰 기쁨과 즐거움으로 지켜졌다, 2 Chronicles 30:21.