Chapter commentary
Deuteronomy Chapter 4
서론
Deuteronomy 4 Introduction
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English original
INTRODUCTION TO Deuteronomy 4
This chapter contains an exhortation to Israel to keep the commands, statutes, and judgments of God, urged from the superior excellency of them to those of all other nations, Deuteronomy 4:1, from the manner in which they were delivered, out of the midst of fire, by a voice of words, but no similitude seen, Deuteronomy 4:9, and particularly the Israelites are cautioned against idolatry, from the consideration of the goodness of God to them, in bringing them out of Egypt, Deuteronomy 4:16, and the rather Moses is urgent upon them to be diligent in their obedience to the laws of God, because he should quickly be removed from them, Deuteronomy 4:21, and should they be disobedient to them, it would provoke the Lord to destroy them, or to carry them captive into other lands, Deuteronomy 4:25 though even then, if they repented and sought the Lord, and became obedient, he would be merciful to them, and not forsake them, Deuteronomy 4:29 and they are put in mind again of the amazing things God had done for them, in speaking to them out of fire, and they alive; in bringing them out of another nation, and driving out other nations to make room for them; all which he improves, as so many arguments to move them to obedience to the divine commands, Deuteronomy 4:32 and then notice is taken of the three cities of refuge, separated on this side Jordan, Deuteronomy 4:41, and the chapter is concluded with observing, that this is the law, and these the testimonies, Moses declared and repeated to the children of Israel in the country of Sihon and Og, who were delivered into their hands, and their lands possessed by them, which laid them under fresh obligations to yield obedience to God, Deuteronomy 4:44.
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Deuteronomy 4:1
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이스라엘아 이제 그 규례와 법도를 들으라,.... 곧 하나님의 도덕법과 의식법과 재판법이니, 여호와께서 그들에게 행하신 크고 선한 일들을 생각하여 이 법에 귀 기울이고 순종하라는 권면이다. 그 일들은 이 율법이 그들에게 주어진 호렙을 떠난 이래로 계속되었으니, 이를테면 광야에서 그들을 돌보고 먹이신 일, 해로운 온갖 것에서 그들을 지키신 일, 그리고 그들의 원수인 아모리 두 왕을 그들의 손에 넘기신 일이며, 앞의 여러 장에서 그것들을 상기시켰다. 그러므로 이 말은 "이제 들으라"로 시작한다. 하나님의 인자하심과 선하심보다 더 큰 순종의 동기는 없기 때문이다.
곧 내가 너희에게 가르쳐 행하게 하는 것이니 그리하면 너희가 살 것이요. 율법은 모세로 말미암아 가르쳐졌으나 은혜와 진리의 복음은 예수 그리스도로 말미암아 가르쳐졌다. 또 이 율법은 그가 가르쳤을 뿐 아니라 그들이 귀 기울여 들어야 할 것이었으니, 그것에 순종하기 위함이었다. 단지 듣기만 하는 것이 아니라 율법을 행하는 것이 무엇보다 유익한 일이기 때문이다. 그리고 그렇게 행해야 할 것은 그들이 살기 위함이었다. 여기서 말하는 삶은 영적이고 영원한 생명이 아니니, 그것은 율법의 행위로 말미암지 않고 오직 그리스도에게서 그의 은혜와 의를 통해서만 얻기 때문이다. 오히려 육신의 생명이요 그 복을 편안히 누리는 것이며, 특히 그것이 그들에게 계속 이어지게 하려는 것이다.
너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주시는 땅에 들어가서 그것을 차지하리라. 곧 가나안 땅이니, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 여호와께서 그들의 후손에게 주기로 약속하신 땅이며, 그들은 그의 율법에 순종함으로써 그 땅을 지켜야 했다.
English original
Now therefore hearken, O Israel, unto the statutes and unto the judgments,.... The laws of God, moral, ceremonial, and judicial, which they are exhorted to attend to and obey, in consideration of the great and good things the Lord had done for them, ever since they came from Horeb, where they were given them; such as providing for them, and feeding them in the wilderness, preserving them from every hurtful thing, and delivering their enemies into their hands, the two kings of the Amorites, which they are put in mind of in the preceding chapters; hence this begins with "therefore hearken"; for nothing is a greater incentive to obedience than the kindness and goodness of God:
which I teach you for to do that ye may live; the law was taught by Moses, but the Gospel of grace and truth by Jesus Christ; and it was taught by him, as well as it was to be hearkened to by them, in order to yield obedience to it; for not bare hearing, but doing the law, is the principal thing of any avail; and which was to be done, that they might live; not a spiritual and eternal life, which are not by the works of the law, but are had only from Christ, through his grace and righteousness; but a corporeal life, and a comfortable enjoyment of the blessings of it, and particularly that that might be continued to them:
and go in and possess the land which the Lord God of your fathers giveth you; the land of Canaan, which the Lord God of Abraham, Isaac, and Jacob, had promised to give to their posterity, and which they were to hold by their obedience to his laws.
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Deuteronomy 4:2
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내가 너희에게 명령하는 말을 너희는 가감하지 말고,.... 곧 자기들 나름의 새 법을 만들어 하나님의 율법에 덧붙이고 그것을 하나님의 율법과 같은 수준에 두거나 그보다 앞세우지 말라는 것이다. 그리스도 당시의 서기관과 바리새인이 그러하였으니, 그들은 자기들의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하였다. 교황주의자들도 기록되지 않은 전통으로 그와 같이 한다. 또 하나님의 율법을 폐하거나 그 일부를 깎아내리지 말고 그 어느 부분도 무효로 만들지 말라는 것이다. 혹은 그 뜻이 이러할 수도 있다. 곧 금하신 것을 행하지도 말고 명하신 것을 소홀히 하지도 말라는 것이며, 하지 말아야 할 것을 행하는 죄나 해야 할 것을 하지 않는 죄를 짓지 말고, 어떤 식으로도 하나님의 율법을 어기거나 말이나 본보기로 남에게 그렇게 하도록 가르치지 말라는 것이다. 일점일획도 거기에 더하거나 거기서 빼서는 안 된다. Proverbs 30:5.
내가 너희에게 명령하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라. 곧 그의 이름으로 명령하는 것이며, 혹은 그가 자기의 명령으로 그들에게 전하신 것이니, 그것들은 전해진 그대로 지켜야 하고 거기에 더하거나 거기서 빼서는 안 되었다.
English original
Ye shall not add to the word which I command you, nether shall you diminish ought from it,.... Neither make new laws of their own, and join them to the law of God, and set them upon a level with it, or prefer them before it; as the Scribes and Pharisees did in Christ's time, who by their traditions made the word of God of none effect, as do the Papists also by their unwritten traditions; nor abrogate nor detract from the law of God, nor make void any part of it: or else the sense is, neither do that which is forbidden, nor neglect that which is commanded; neither be guilty of sins of omission nor commission, nor in any way break the law of God, and teach men so to do by word or by example; not a jot or tittle is either to be put to it, or taken from it, Proverbs 30:5.
that ye may keep the commandments of the Lord your God, which I command you; in his name; or which he delivered unto them as his commandments, and which were to be kept just as they were delivered, without adding to them, or taking from them.
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Deuteronomy 4:3
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여호와께서 바알브올의 일로 행하신 바를 너희가 눈으로 보았거니와,.... 곧 이스라엘 백성이 그 우상을 섬김으로 빠져든 우상숭배 때문이다. 그들은 발람의 계략을 따라 모압과 미디안의 딸들에게 이끌려 그리로 들어갔고 그들과 음행하였다. 그 음행이 그들을 다른 죄로 이끌었으니, 두 죄가 다 하나님을 몹시 노엽게 하였다. 온켈로스 탈굼과 요나단 탈굼은 이렇게 옮긴다. "여호와의 말씀이 브올 우상을 섬기는 자들에게 행하신 바를."
바알브올을 따른 모든 사람을 네 하나님 여호와께서 너희 가운데서 멸하셨으되. 그 일로 이만 사천 명이 죽었다. 이 일은 최근에 일어난 것이라 기억에 생생하였고 그들이 직접 눈으로 본 것이었으므로 같은 죄를 피하라는 경고가 되었으니, 말세를 만난 우리에게도 그러하다. Numbers 23:9.
English original
Your eyes have seen what the Lord did because of Baalpeor,.... Because of the idolatry the people of Israel fell into by worshipping that idol, being drawn into it by the daughters of Moab and Midian, through the counsel of Balaam, with whom they committed fornication; which led them to the other sin, and both highly provoking to God. The Targums of Onkelos and Jonathan are,"what the Word of the Lord has done to the worshippers of the idol Peor;"
for all the men that followed Baalpeor, the Lord thy God hath destroyed them from among you; 24,000 persons died on that account; which being a recent thing, fresh in memory, and what they were eyewitnesses of, was a caution to them to avoid the same sins, as it is to us on whom the ends of the world are come, Numbers 23:9.
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Deuteronomy 4:4
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오직 너희의 하나님 여호와께 붙어 떠나지 않은 너희는,.... 요나단 탈굼이 말하듯 너희 하나님 여호와를 예배하는 일에 붙어 있었다는 뜻이다. 곧 성소의 봉사에 참여하고 하나님의 율법을 지키며 그의 규례와 법도 안에서 행하였고, 우상숭배나 그 밖의 방식으로 그를 떠나 배교하지 않고 도리어 그에게 가까이 붙어 온전히 그를 따랐다.
오늘까지 다 생존하였느니라. 이는 매우 주목할 만한 일이니, 그토록 많은 무리 가운데 그만한 기간에 한 사람도 죽지 않았기 때문이다. 그 일이 있은 지 여러 달이 지났고, 게다가 그동안 미디안과 전쟁이 있었는데도 그 전쟁에서 한 사람도 죽지 않았으며, 이 기록으로 보아 어떤 질병이나 재난으로도 죽은 이가 없었던 듯하다. Numbers 31:49 을 보라.
English original
But ye that did cleave unto the Lord your God,.... To the worship of the Lord your God, as the Targum of Jonathan; attended the service of the sanctuary, were observant of the laws of God, and walked in his statutes and judgments; did not apostatize from him by idolatry or otherwise, but kept close unto him, and followed him fully:
are alive everyone of you this day; which is very remarkable, that in such a vast number of people not one should die in such a space of time, it being several months since that affair happened; and besides, in that time there was a war with the Midianites, and yet not one person died in that war, nor as it seems by this account by any disease or disaster whatever; see Numbers 31:49.
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Deuteronomy 4:5
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보라 내가 나의 하나님 여호와께서 내게 명령하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니,.... 그는 그것들을 더하거나 덜함이 없이 신실하게 전하였고, 이스라엘 백성에게 부지런히 그것들을 가르쳤으며, 그들이 그것을 온전히 알고 깨닫도록 이끄는 데 수고를 아끼지 않았다.
너희가 들어가서 차지할 땅에서 그대로 행하게 하려 함이니. 곧 여호와의 명령이 지시하는 바와 같이 행하라는 것이며, 혹은 옳은 것 (e) 곧 마땅하고 합당하게 행할 것을 행하라는 것이다. 그렇게 행함으로써 그들은 이제 차지하려는 그 땅에 계속 머물게 되므로, 그 땅에 있을 때에 그것들을 지키기에 힘써야 했다. 그중 얼마는 그 땅에 들어가기 전에는 행할 수 없는 것이었고, 모두가 그 땅 안에서 행해야 할 것이었다.
(e) "rectum".
English original
Behold, I have taught you statutes and judgments, even as the Lord my God commanded me,.... He had faithfully delivered them, without adding them, or diminishing from them, and had diligently instructed the Israelites in them, had taken pains to lead them into a thorough knowledge and understanding them:
that ye should do so in the land whither ye go possess it; do in like manner as the commandments the Lord direct to; or that which is right (e); proper and fitting to be done, by doing which they continue in the land they were about to possess, therefore when in it were to be careful to them; some of them could not be done till they came into it, and all were to be done in it.
(e) "rectum".
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Deuteronomy 4:6
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그런즉 너희는 지켜 행하라,.... 곧 그것들을 살펴 그 안에 표현된 바를 유념하고, 그것들이 요구하는 대로 내용과 방식 모두에서 그대로 행하라는 것이다.
이것이 여러 민족 앞에서 너희의 지혜요 너희의 지식이라. 곧 그들이 하나님의 명령을 지킴으로써 그들의 지혜와 지식이 다른 민족들에게 드러나리라는 것이다.
이 모든 규례를 듣고. 그들은 그 소문을 들었으니, 그 지역을 여행한 몇몇 철학자를 통하여, 또 성경이 헬라어로 번역됨으로써 그것을 알게 되었다.
이르기를, 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라. 그들이 그런 법전을 가졌으니, 그 안에서 가르침을 받고 그에 따라 다스림을 받으며 그 안에서 행하였기 때문이다. 그 법은 이성과 진리와 공의와 형평에 그토록 부합하여, 알려진 만큼은 헬라인과 로마인 모두에게 감탄을 받고 본받는 대상이 되었다. 그래서 그 신탁도 (f) 오직 갈대아 사람과 히브리 사람만이 지혜로운 백성이라고 선언하였다. 히브리 사람은 갈대아에서 나왔으니, 그들의 조상 아브라함이 그러하였다.
(f) Apud Porphyr. in Euseb Evangel. Praepar. l. 9. c. 10. p. 413.
English original
Keep therefore and do them,..... Observe them, take notice of what is expressed by them, and perform them, both as to matter and manner, as they require:
for this is your wisdom and your understanding in the sight of the nations; that is, their wisdom and understanding would appear to other nations by their observance of the commands of God:
which hear all these statutes; which they had a report, got knowledge of by some of the philosophers who travelled into those parts, and by the translation of the Bible into the Greek language:
and say, surely this great nation is a wise and understanding people; that had such a body of laws, in which they were instructed, and according to which they were governed, and in which they walked; that were so agreeable to reason, truth, justice, and equity; insomuch that so far as they became known they were admired and copied after, both by Greeks and Romans; and hence it was that the oracle (f) declared, that only the Chaldeans and Hebrews were a wise people; the Hebrews came from Chaldea, as Abraham the father of them.
(f) Apud Porphyr. in Euseb Evangel. Praepar. l. 9. c. 10. p. 413.
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Deuteronomy 4:7
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그것은 그들의 수가 많아서가 아니었다. 그들은 모든 백성 중에 가장 적은 무리였기 때문이다. 또 그들의 영토가 넓어서도 아니었으니, 그들이 차지하려던 땅은 작은 지방에 불과하였다. 또 그들의 재물과 부와 전쟁의 공적 때문도 아니었으니, 그 어느 쪽에서도 그들이 보잘것없지는 않았으나 그러하다. 오히려 그것은 교회와 나라 양쪽에서 그들이 누린 복된 체제 때문이었으니, 두 영역 모두에서 하나님께서 친히 직접 주신 법으로 지도와 다스림을 받았기 때문이다. 또 그것은 그들이 신적인 일들을 아는 지식 때문이며, 그들이 은혜로 받은 영적 복과 특권 때문이니, 그 특별한 한 사례가 다음에 제시된다.
우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이하심과 같이 그 신이 가까이한 큰 나라가 어디 있느냐? 하나님은 관계의 면에서 그들에게 가까우셨으니, 그가 그들의 언약의 하나님이시요 아버지이시고 그들은 그의 아들과 딸이어서 양자 됨이 그들에게 속하였기 때문이다. 또 장소와 임재의 면에서도 가까우셨으니, 그의 성막이 그들 가운데 있었고 그의 셰키나 곧 신적 위엄의 자리가 지성소 안 속죄소 위 그룹 사이에 있었기 때문이다. 또 그는 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불기둥으로 그들 앞서 가셨고, 그들이 무엇을 필요로 하든 언제든지 그에게 나아갈 수 있었다. 그는 늘 그들 가까이 계셔서 그들에게 조언과 권고와 도움과 지원을 주시고, 그들의 기도를 들으시며, 그들이 필요로 하는 육신의 것과 영적인 것을 나누어 주셨다. 이와 같이 여호와께서는 믿음으로, 간절함으로, 진실하고 참되게 자기를 부르는 모든 자에게 가까이 계신다. 그리고 이스라엘이 그러하였듯 한 백성의 영광과 위대함이 여기에 있으니, 곧 하나님과 가까운 관계를 맺어 연합과 교제 양면에서 그에게 가까운 백성이 되며 그에게서 좋은 것을 나누어 받는 데 있다. 하나님은 가까이 계신 하나님이시요 또한 멀리 계신 하나님이시다. Jeremiah 23:23.
English original
Not so much for their number, for they were the fewest of all people; nor for the largeness of their territories, for the land they were going to possess was but a small country; nor for their wealth and riches, and warlike exploits, though they were not contemptible in either; but for their happy constitution in church and state, being directed and governed in both by laws which came immediately from God himself; for their knowledge of divine things, and for spiritual blessings and privileges they were favoured with, of which a special instance is given:
who hath God so nigh unto them as the Lord our God is, in all things that we call upon him for? God was nigh unto them in respect of relation, being their covenant God and Father, and they his sons and daughters, to whom the adoption belonged; and with respect to place and presence, his tabernacle being in the midst of them, the seat of his Shechinah, or divine Majesty, being in the most holy place, between the cherubim over the mercy seat; and he going before them in the pillar of cloud by day, and in the pillar of fire by night, and who might be applied unto at all times for whatsoever they stood in need of; and who was always near unto them, to give them advice and counsel, help and assistance; to hear their prayers, and communicate unto them things temporal and spiritual they stood in need of: and so the Lord is nigh to all that call upon him in faith, with fervency, and in sincerity and truth; and herein the glory and greatness of a people, as of Israel, lies, in being nearly related to God, a people near unto him, both as to union and communion; and in having a communication of good things from him. God is both a God at hand and afar off, Jeremiah 23:23.
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Deuteronomy 4:8
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또 어떤 큰 나라가 이같이 공의로운 규례와 법도를 가졌느냐,.... 곧 공의와 형평 위에 세워져 바른 이성에 부합하며, 사람들을 의와 진리의 길로 인도하고 서로의 신체와 재산에 해를 끼치지 못하게 하며 그들 사이에 좋은 질서와 화평과 화목을 지키기에 잘 맞게 마련되고 짜인 법이다.
오늘 내가 너희 앞에 베푸는 이 모든 율법과 같으냐? 그가 그때 그것을 되풀이하고 새로이 선포하며 설명하고 그들을 가르쳤으니, 그렇지 않았다면 그 율법은 이미 사십 년 가까이 전에 그들에게 전해진 것이었다. 그때에도 그 후에도 유대 민족과 견줄 만한 나라는 없었으니, 그들에게 주어진 지혜롭고 유익한 법 때문이다. 헬라인과 로마인처럼 더 세련되고 문명한 민족들도 그러하니, 그들은 솔론과 리쿠르고스와 누마 같이 훌륭한 입법자로 여겨지던 이들을 두는 이점을 누렸음에도 그러하다. 참으로 그들이 가진 가장 좋은 법들도 유대인에게서 빌려 온 것으로 보인다.
English original
And what nation is there so great, that hath statutes and judgments so righteous,.... Founded in justice and equity, and so agreeable to right reason, and so well calculated and adapted to lead persons in the ways of righteousness and truth, and keep them from doing any injury to each other's persons and properties, and to maintain good order, peace, and concord among them:
as all this law which I set before you this day? which he then repeated, afresh declared, explained and instructed them in; for otherwise it had been delivered to them near forty years ago. Now there was not any nation then in being, nor any since, to be compared with the nation of the Jews, for the wise and wholesome laws given unto them; no, not the more cultivated and civilized nations, as the Grecians and Romans, who had the advantage of such wise lawgivers as they were accounted, as Solon, Lycurgus, Numa, and others; and indeed the best laws that they had seem to be borrowed from the Jews.
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Deuteronomy 4:9
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오직 너는 스스로 삼가며,.... 곧 이 율법을 따라 행하고 거기서 벗어나지 말라는 것이다.
네 마음을 힘써 지키라. 곧 그것을 어기고 범하는 일에서 지키라는 것이다.
네가 눈으로 본 그 일을 잊어버릴까 하노라. 곧 그들 앞에 베풀어진 규례와 법도와 그것이 전달된 정황을 잊어버릴까 하는 것이며, 혹은 그것을 어긴 자들에게 내린 벌이나 그것을 지킨 자들에게 베푼 은혜를 잊어버릴까 하는 것이다.
네 평생에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라. 곧 그것을 소홀히 하고 쓰지 않음으로써 네 생각과 기억에서 사라지고 네 애정 속에 자리를 잃을까 하는 것이다.
너는 그것들을 네 아들들과 네 손자들에게 가르치라. 곧 그들의 자녀와 손자들이니, 어릴 때부터 그 안에서 자라나 다 자라 나이가 든 뒤에도 거기서 떠나지 않게 하려 함이다. Deuteronomy 6:7 을 보라.
English original
Only take heed to thyself,.... To walk according to this law, and not swerve from it:
and keep thy soul diligently; from the transgressions and breaches of it:
lest thou forget the things which thine eyes have seen; either the statutes and judgments set before them, and the circumstances of the delivery of them; or the punishment inflicted on the breakers of them; or the favours bestowed on those that observed them:
and lest they depart from thy heart all the days of thy life; out of thy mind and memory, and have no place in thy affections, through a neglect and disuse of them:
but teach them thy sons, and thy sons' sons; their children and grandchildren, that they may be trained up in them in their youth, and so not depart from them when grown up, and in years; see Deuteronomy 6:7.
10
Deuteronomy 4:10
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특별히 네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날을 기억하라,.... 무엇보다도 모세는 그들이 시내 산에서 율법이 주어진 그날을 잊지 않도록 조심하기를 바랐다. 그날은 그토록 두렵고 엄숙하였으니, 그들이 불과 연기와 번개를 보았고 우레와 나팔 소리를 들었으며, 그 모두가 몹시 충격적이고 무서운 것이었다. 이 세대의 사람들은 그때 스무 살이 되지 않은 어린 나이였으나, 그중 많은 이가 그 일들을 눈여겨볼 만한 나이는 되었고, 그것은 결코 그들의 마음에서 지워질 수 없는 일이라고 여겨진다.
그때에 여호와께서 내게 이르시기를, 나에게 백성을 모으라 하셨으니. 백성의 장로들만이 아니라 온 백성의 무리를 모으라는 것이며, 그가 그대로 하여 그들을 시내 산기슭으로 데려왔다. Exodus 19:17.
내가 그들에게 내 말을 들려주리라 하셨느니라. 곧 여호와께서 친히 큰 소리로 또렷한 음성으로 온 백성이 듣는 데서 말씀하신 십계명이다. 그것은 너무나 두려운 말씀의 음성이어서, 그것을 들은 자들이 다시는 자기들에게 말씀하지 마시기를 간구하였다. Hebrews 12:19.
그들이 세상에 사는 날 동안 나를 경외함을 배우게 하려 함이라. 곧 능히 구원하기도 하시고 멸하기도 하시는 그 입법자를 경외하게 하려는 것이며, 그토록 거룩하고 의롭고 선하며 그토록 두렵고 엄숙한 방식으로 전해진 그의 법을 어겨 그를 노엽게 하기를 두려워하게 하려는 것이다.
또 그 자녀에게 가르치게 하려 함이니라. 곧 그들이 들은 그 말씀을 가르쳐 그것에 순종하게 하고 그것을 거슬러 행하지 않도록 조심하게 하려는 것이다. 그렇게 하면 심판이 그들에게 내리고 그들이 누리던 은혜를 잃게 될 것인데, 그런 사례들을 그들이 이미 보았기 때문이다.
English original
Specially the day that thou stoodest before the Lord in Horeb,.... Above all things Moses would have them take care not to forget the day the law was given from Mount Sinai, which was so awful and solemn, when they saw the fire, the smoke, the lightning, and heard the thunder and the sound of the trumpet; all which were very shocking and terrifying: and though the men of this generation were but young then, being under twenty years of age, yet many of them were old enough to observe these things, and which one would think should never wear out of their minds:
when the Lord said unto me, gather me the people together; not the elders of the people only, but the whole body of the people, as he did, and brought them to the foot of Mount Sinai, Exodus 19:17,
and I will make them hear my words; the ten commands which were spoken by the Lord himself aloud, with an articulate voice, in the hearing of all the people; and was such a terrible voice of words, that they that heard it entreated it might be spoken to them no more, Hebrews 12:19.
that they may learn to fear me all the days that they shall live upon the earth; to reverence him the lawgiver, who is able to save and to destroy; to fear to offend him by breaking his laws, so holy, just, and good, and delivered in such an awful and solemn manner:
and that they may teach their children; the words they had heard, teach them obedience to them, and to be careful not to act contrary to them; since that would bring down judgments upon them, and deprive them of the favour they enjoyed, of which they had seen instances.
11
Deuteronomy 4:11
한국어
너희가 가까이 나아와서 산 아래에 서니,.... 곧 산기슭, 그 산의 낮은 부분이니 요나단 탈굼이 그렇게 말하며 Exodus 19:17 과도 일치한다.
그 산에 불이 붙어 불길이 하늘 중턱까지 이르고. 곧 불꽃과 연기가 공중 한가운데까지 올라갔다는 것이다. 어둠과 구름과 흑암이 덮였으니, 그 짙은 흑암은 한편으로는 풀무의 연기처럼 올라가는 연기 때문이었고, 한편으로는 그 산 위에 있으면서 하늘을 뒤덮어 검고 험악하게 만든 두꺼운 구름 때문이었다. 칠십인역은 이를 "폭풍"으로 옮기는데(Exodus 19:18), 이는 율법의 모호함과 그것이 사람의 마음에 일으키는 두려움을 나타낸다.
English original
And ye came near and stood under the mountain,.... At the foot of it, in the lower part of the mountain, as the Targum of Jonathan, and agrees with Exodus 19:17.
and the mountain burnt with fire unto the midst of heaven; the flame and smoke went up into the middle of the air: with darkness, clouds, and thick darkness; which thick darkness was occasioned partly by the smoke, which went up like the smoke of a furnace, and partly by the thick clouds, which were on the mount, and covered the face of the heavens, which were black and tempestuous with them; the Septuagint renders it a "tempest", Exodus 19:18, which denotes the obscurity of the law, and the terrors it works in the minds of men.
12
Deuteronomy 4:12
한국어
여호와께서 불길 중에서 너희에게 말씀하시되,.... 여호와께서 구름 가운데 불로 시내 산에 강림하시어 흑암 가운데 계셨고, 거기서 십계명을 전하셨기 때문이다.
너희는 말씀의 소리만 들었을 뿐이요. 곧 또렷하고 분명하게 들었으니, 그 소리만이 아니라 그 말씀 자체를 들었고 그 뜻을 알아들을 만큼 들었다는 것이다.
형상은 보지 못하였느니라. 곧 말씀하시는 이의 어떤 모습도 보지 못하였으니, 그것으로 마음속에 그에 관한 어떤 관념을 만들어 낼 수 없게 하려 함이었고, 이는 우상숭배를 막으려고 일부러 그리하신 것이다.
오직 음성뿐이었느니라. 그것이 전부였다.
English original
And the Lord spake unto you out of the midst of the fire,.... For the Lord descended on Mount Sinai in a cloud, in fire, and was in the thick darkness, from whence he delivered out the ten commands:
ye heard the voice of the words; distinctly and plainly, not only the sound of them, but the words themselves, and so as to understand what was meant by them:
but saw no similitude; not any likeness of the person speaking, by which they could form any idea of him in their minds, which was purposely done to prevent idolatry:
only ye heard a voice; that was all.
13
Deuteronomy 4:13
한국어
여호와께서 그의 언약을 너희에게 선포하시고,.... 율법을 이렇게 부른 것은, 그 안에 하나님 편에서 행하기를 원하시거나 피하기를 원하시는 일들이 담겨 있었고, 거기에 그가 그들에게 주신 땅에서 오래 살고 복을 누리리라는 약속이 붙어 있었기 때문이다. 또 그들 편에서는 그것에 귀 기울이고 순종하기로 동의하였기 때문이다. Exodus 24:3.
곧 너희에게 지키라 명령하신 십계명이라. 이는 Exodus 20:1 에서 자세히 볼 수 있고, 이 책에서도 뒤에 되풀이된다. Deuteronomy 5:6.
그것을 두 돌판에 친히 쓰셨느니라. 그 지속성을 나타내려 함이다. 요나단 탈굼은 청옥 판에 쓰셨다고 하나, 대리석 판에 쓰셨을 가능성이 가장 높다. 시내 산에 대리석이 많이 있었기 때문이다. Exodus 31:18 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
And he declared unto you his covenant,.... So the law was called, because it contained, on the part of God, things which he would have done or avoided, to which were annexed promises of long life and happiness in the land he gave them; and they, on their part, agreed to hearken to it, and obey it, Exodus 24:3,
which he commanded you to perform, even ten commandments; which see at large in Exodus 20:1, and in this book afterwards repeated, Deuteronomy 5:6,
and he wrote them upon two tables of stone; to denote the durableness of them; the Targum of Jonathan says on tables of sapphire; but it is most likely that they were written on tables of marble, since there were great quantities of it in Mount Sinai; See Gill on Exodus 31:18.
14
Deuteronomy 4:14
한국어
그때에 여호와께서 내게 명령하사,.... 곧 시내 산에서 십계명이 전해지고 모세가 산으로 하나님께 올라오라는 명령을 받았을 때다.
너희에게 규례와 법도를 가르치게 하셨나니. 곧 그들에게 주어진 십계명 외에 의식법과 재판법이다.
이는 너희가 건너가서 차지할 땅에서 그것을 행하게 하려 하심이니라. 곧 가나안 땅이니 요단 저편에 있었고, 그것을 차지하려면 요단을 건너가야 했다. 그리고 그들이 거기 이르렀을 때에는, 그 땅의 옛 거민이 쫓겨난 이유가 된 죄들을 금하는 그 법들에 유의함으로써 그 땅의 소유를 지켜야 했다. 그 밖에도 의식법과 재판법 가운데 그 땅에서만 특별히 지켜야 할 여러 법이 있었고, 그 땅 밖에 있는 동안에도 지켜야 할 다른 법들이 있었다.
English original
And the Lord commanded me at that time,.... When the ten commandments were delivered on Mount Sinai, and Moses was ordered to come up to God in the mount:
to teach you statutes and judgments; laws ceremonial and judicial, besides the ten commands given them:
that ye may do them in the land whither ye go over to possess it; the land of Canaan, which was on the other side of Jordan, and over which they must go in order to possess it; and when they came there, they were to hold the possession of it by attending to those laws which forbad the sins for which the old inhabitants of it were expelled out of it; and besides these, there were also several laws, both ceremonial and judicial, which were to be peculiarly observed in the land, as well as others they were obliged to do while without it.
15
Deuteronomy 4:15
한국어
그러므로 너희는 스스로 깊이 삼가라,.... 곧 그들에게 주어진 모든 법을 지키되 특히 우상숭배를 피하라는 것이다.
여호와께서 호렙 산 불길 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 아무 형상도 보지 못하였은즉. 그러므로 그들에게는 어떤 형상을 만들도록 이끌어 주는 것이 아무것도 없었고, 무슨 형태나 모양을 만들어 그것을 섬기도록 유혹할 만한 것도 없었다.
English original
Take ye therefore good heed unto yourselves,.... As to keep all the laws given them, so particularly to avoid idolatry:
for ye saw no manner of similitude on the day the Lord spake unto you in Horeb out of the midst of the fire; and therefore, as they had nothing that directed and led them, so they had nothing that could be a temptation to them, to make any form or likeness, and worship it.
16
Deuteronomy 4:16
한국어
너희는 스스로 부패하여,.... 자기 자신만이 아니라 하나님의 말씀과 예배까지도 우상숭배로 부패하게 하지 말라는 것이다. 우상숭배보다 더 부패시키고 더럽히는 것이 없고, 하나님께 더 가증한 것도 없다.
어떤 형상대로 우상을 새겨 만들지 말라. 곧 그들이 마음속에 어떤 관념을 만들어 낸 그 어떤 형태를 본떠 새긴 우상이다.
남자나 여자의 형상이라. 곧 남자나 여자의 모습이니, 이방 신들 가운데 얼마는 남자의 모습을 하였고 유피테르, 마르스, 헤르쿨레스, 아폴로 등이 그러하였으며, 다른 얼마는 여자의 모습을 하였고 유노, 디아나, 베누스 등이 그러하였다. 어떤 이들은 애굽의 신들인 오시리스와 이시스, 곧 하나는 남신이요 하나는 여신인 그 둘을 두고 하는 말이라고 생각한다. 그러나 그 신들이 그렇게 이른 시기에 그들에게 섬김을 받았는지는 확실하지 않다.
English original
Lest ye corrupt yourselves,.... And not themselves only, but the word and worship of God, by idolatry, than which nothing is more corrupting and defiling, nor more abominable to God:
and make you a graven image, the similitude of any figure; a graven image, in the likeness of any figure, an idea of which they had formed in their minds:
the likeness of male or female; of a man or a woman; so some of the Heathen deities were in the likeness of men, as Jupiter, Mars, Hercules, Apollo, &c. and others in the likeness of women, as Juno, Diana, Venus, &c. Some think Osiris and Isis, Egyptian deities, the one male, the other female, are respected; but it is not certain that these were worshipped by them so early.
17
Deuteronomy 4:17
한국어
땅 위에 있는 어떤 짐승의 형상이든,.... 그 형상을 만들어 섬기지 않은 것이 거의 없으며, 혹은 그 짐승 자체를 섬기기도 하였다. 애굽 사람은 소를, 테베 사람은 양을, 멘데스 사람은 염소를 섬겼고, 다른 짐승들도 여러 민족이 섬겼다.
공중에 나는 어떤 날개 가진 새의 형상이든. 이를테면 매와 이비스라 불리는 새, 또 애굽 사람이 크네프라 부르던 새가 그러하였고, 다른 민족들은 독수리를 섬겼다.
English original
The likeness of any beast that is on the earth,.... As there are scarce any but the likeness of them has been made and worshipped, or the creatures themselves, as the ox by the Egyptians, the sheep by the Thebans, the goat by the Mendesians, and others by different people:
the likeness of any winged fowl that flieth in the air; as the hawk, and the bird called Ibis, and another by the name of Cneph by the Egyptians, and the eagle by others.
18
Deuteronomy 4:18
한국어
땅 위에 기는 어떤 것의 형상이든,.... 이를테면 많은 이들이 뱀을 그렇게 섬겼다. 참으로 그 짐승은 이방인들의 거의 모든 우상숭배에 등장하는데, 이는 사탄이 우리 첫 조상을 속이는 데 사용한 그 뱀에서 비롯한 것으로 보인다.
땅 아래 물속에 있는 어떤 물고기의 형상이든. 이를테면 애굽 사람에게는 악어와 하마 곧 강의 말이 그러하였고, 페니키아 사람에게는 다곤과 데르케토가 그러하였으니 이들은 물고기 형태의 형상으로 여겨진다.
English original
The likeness of anything that creepeth on the ground,.... As serpents by many; and indeed that creature is introduced into almost all the idolatries of the Heathens, which seems to take its rise from the serpent Satan made use of to deceive our first parents:
the likeness of any fish that is in the waters beneath the earth; as the crocodile and hippopotamus, or river horse, by the Egyptians; and Dagon and Derceto, supposed to be figures in the form of a fish, among the Phoenicians.
19
Deuteronomy 4:19
한국어
또 네가 하늘을 향하여 눈을 들어,.... 곧 별이 있는 하늘이니, 그것을 바라보는 일 자체는 죄가 아니다. 오히려 거기 나타난 하나님의 놀라운 솜씨에 감탄하고 그것을 지으신 이를 경배하도록 이끌린다면 정당하고 칭찬할 만한 일이다. 그러나 조심하지 않으면 올무가 될 수 있다.
해와 달과 별들, 곧 하늘 위의 모든 천체를 볼 때에. 곧 바라보기에 그토록 영광스럽고 땅과 그 거민에게 그토록 유익하고 이로운 저 빛나는 것들이다.
미혹하여 그것에 경배하고 섬기게 될까 하노라. 곧 그 마음과 생각이 충동을 받아 그것들을 섬기는 데로 기울고 끌려가게 될까 하는 것이니, 한편으로는 그 화려함과 영광과 유익함을 생각한 탓이고 한편으로는 다른 이들의 본을 따른 탓이다. 이것들을 섬기는 일은 사람들이 빠져든 최초의 우상숭배로 보이며 실제로 그러하고, 적어도 매우 오래된 것이다. 욥 31:26 을 보라.
이는 네 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 나누어 주신 것이라. 해와 달은 끊임없이 돌면서 세상 모든 지역을 찾아가고 별들은 두 반구에 다 붙박여 있으므로, 땅의 모든 민족이 이 하늘의 천체들이 주는 유익과 이로움을 받는다. 그러나 그것들은 결코 그들의 예배 대상으로 정해진 것이 아니었으니, 그것들이 그들에게 나누어졌다는 사실에서 이를 배울 수 있다. 곧 땅의 한 지역이 그것들을 누리다가 다음에는 다른 지역이 누리며, 모든 지역에 같은 시간에 함께 있지 않기 때문이다. 만일 그것들이 신이라면 그렇게 함께 있어야 마땅하였을 것이다. Psalm 19:6 을 보라.
English original
And lest thou lift up thine eyes unto heaven,.... The starry heaven, which to do in itself is not sinful; and may be lawfully and commendably done, to raise admiration at the wonderful works of God in them, and lead to adore the author of them: but if not guarded against may be ensnaring:
and when thou seest the sun and the moon, and the stars, even all the host of heaven; those bright luminaries, so glorious to behold, and so useful and beneficial to the earth, and the inhabitants of it:
shouldest be driven to worship them, and serve them; should have an impulse on their minds and their hearts, be inclined and drawn to the worship of them, partly by considering their splendour, glory, and usefulness, and partly by the example of others; for the worshipping of these seems to be and is the first kind of idolatry men gave into, at least it was very ancient; see Job 31:26,
which the Lord thy God hath divided unto all nations under the whole heaven; the sun and the moon by their constant revolutions visit all the parts of the world, and stars are fixed in both hemispheres, so that all nations of the earth receive the benefit and advantage of all these heavenly bodies; but were never designed to be the objects of their worship, as might be learnt from their being divided to them, sometimes one part of the earth enjoying them, and then another, and not present with them all at one and the same time, which, if deities, would have been necessary; see Psalm 19:6.
20
Deuteronomy 4:20
한국어
여호와께서 너희를 택하시고 너희를 쇠 풀무불에서 인도하여 내셨은즉,.... 이는 금속을 시험하고 녹여 찌꺼기에서 갈라내는 일에 빗댄 것이니, 몹시 뜨겁게 달군 풀무에 넣어 그렇게 한다. 그런 풀무 가운데 얼마는 흙으로 만들고 얼마는 쇠로 만든다. 유대인 저자들이 (g) 지적하듯 이 말은 금과 은과 그 밖의 것을 녹이는 그런 풀무를 뜻한다. Psalm 12:6 을 보라. 곧 "애굽에서" 인도해 내신 것이니, 애굽을 여기서 쇠 풀무에 견준 것은 이스라엘 백성이 거기서 받은 잔혹한 대우와 그들에게 지워진 고역과 그들이 갇혀 지낸 비참한 종살이 때문이다. 그러나 여호와께서 그 모든 데서 그들을 이끌어 내셨으니, 자기의 모든 백성도 늦든 이르든 그들의 환난에서 이끌어 내신다. 그 환난은 때로 고난의 풀무라 불리는데(Isaiah 48:10) 거기서 그들의 은혜가 시험을 받고 그들이 정결하게 되며 그들의 찌꺼기와 주석에서 깨끗해지고 순수해진다. 여호와께서 이스라엘에게 이렇게 하셨으니, 그들을 그 곤고한 처지와 형편에서 이끌어 내셨다.
그의 기업의 백성이 되게 하신 것이 오늘과 같으니라. 곧 지금 그들이 그러하듯 여호와의 기업이 되게 하신 것이며(Deuteronomy 32:9), 또한 그들이 곧 가나안 땅을 기업으로 받게 될 것이었으니 그것을 위하여 애굽 땅에서 인도되어 나온 것이다. 참으로 그들은 이미 그날에도 자기들의 기업에 들어서 있었으니, 아모리 족속의 나라가 그들의 손에 넘겨졌기 때문이다.
(g) Maimon. & Bartenora in Misn. Celim. c. 8. sect. 9. & Jarchi in loc.
English original
But the Lord hath taken you, and brought you forth out of the iron furnace,.... The allusion is to the trying and melting of metals, and fleeing them from dross, by putting them into furnaces strongly heated, some of which are of earth, others of iron; the word, as the Jewish writers (g) observe, signifies such an one in which gold and silver and other things are melted; see Psalm 12:6 even "out of Egypt"; which is here compared to an iron furnace, because of the cruelty with which the Israelites were used in it, the hardships they were put under, and the misery and bondage they were kept in; but out of all the Lord brought them, as he does all his people sooner or later out of their afflictions, sometimes called the furnace of affliction, Isaiah 48:10 where their graces are tried, and they are purged, purified, and refined from their dross and tin. This the Lord did to Israel, he brought them out of their distressed state and condition:
to be unto him a people of inheritance, as ye are this day: to be the Lord's inheritance, as they now were, Deuteronomy 32:9 as well as they were quickly to inherit the land of Canaan, for which they were brought out of the land of Egypt; and indeed they were already, even that day, entered on their inheritance, the kingdom of the Amorites being delivered into their hands.
(g) Maimon. & Bartenora in Misn. Celim. c. 8. sect. 9. & Jarchi in loc.
21
Deuteronomy 4:21
한국어
또한 여호와께서 너희 때문에 내게 진노하사,.... Deuteronomy 3:26 을 보라.
내가 요단을 건너지 못하리라고 맹세하셨느니라. 맹세하셨다는 이 정황은 다른 어디에도 언급되어 있지 않다.
또 내가 그 좋은 땅에 들어가지 못하리라 하셨느니라. 곧 가나안 땅이다. 그는 비스가에서 실제로 그리하였듯 그 땅을 볼 수는 있었으나 들어가지는 못하였다.
곧 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅이라. 그들과 그들 뒤의 자손에게 주시는 것이다.
English original
Furthermore the Lord was angry with me for your sakes,.... See Deuteronomy 3:26,
and sware that I should not go over Jordan; this circumstance of swearing is nowhere else expressed:
and that I should not go in unto that good land; the land of Canaan; he might see it, as he did from Pisgah, but not enter into it:
which the Lord thy God giveth thee for an inheritance; to them and to their children after them.
22
Deuteronomy 4:22
한국어
나는 이 땅에서 죽어야 하고,.... 곧 모압 땅이니, 그는 그 땅의 한 산에서 죽었고 그곳 한 골짜기에 묻혔다. Deuteronomy 32:50.
요단을 건너지 못하거니와. 그는 이 말을 되풀이하니, 그것이 그의 마음에 깊이 걸려 있었기 때문이다. 그는 건너가게 해 달라고 간절히 구하였으나 거절당하였다.
너희는 건너가서 그 좋은 땅을 차지하리라. 이것을 그는 굳게 믿었고 그들에게 확언하였으니, 하나님의 약속과 신실하심을 의지하였기 때문이다.
English original
But I must die in this land,.... The land of Moab, in a mountain in it he died, and in a valley there he was buried, Deuteronomy 32:50,
I must not go over Jordan; this he repeats, as lying near his heart; he had earnestly solicited to go over, but was denied it:
but ye shall go over, and possess that good land; this he firmly believed and assures them of, relying on the promise and faithfulness of God.
23
Deuteronomy 4:23
한국어
너희는 스스로 삼가라,.... 그가 그들에게 권면하고 가르치며 경계하기 위하여 오래 함께 있지 못할 것이었기 때문이다.
너희의 하나님 여호와께서 너희와 세우신 언약을 잊지 말라. 곧 그 언약이 그들에게 요구한 바와, 그것을 이행할 때에 그들에게 약속된 바와, 그것을 어길 때에 그들이 마땅히 예상해야 할 바를 잊지 말라는 것이다. 특히 그 언약과 그 첫 조항들을 잊어버려 다음과 같이 되지 말라는 것이다.
네 하나님 여호와께서 네게 금하신 어떤 형상의 우상도 새겨 만들지 말라. 곧 남자나 여자의 모습이나, 땅 위의 어떤 짐승이나 하늘의 어떤 새나 바다의 어떤 물고기의 모습을 본떠 새긴 우상이다.
English original
Take heed unto yourselves,.... Since he should not be long with them, to advise, instruct, and caution them:
lest ye forget the covenant of the Lord your God, which he made with you; what that required of them, and what was promised unto them on the performance of it, and what they must expect should they break it, and particularly be so forgetful of it, and the first articles in it, as follows:
and make you a graven image, or the likeness of anything which the Lord thy God hath forbidden thee; a graven image in the likeness of men or women, of any beast on the earth, or fowl in heaven, or fish in the sea.
24
Deuteronomy 4:24
한국어
네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요,.... 곧 그의 원수들에게 그러하다. 그의 진노는 불과 같아서 그를 대적하고 그의 명령을 어기는 모든 자를 태워 멸하며, 특히 우상숭배자에게 그러하다. 그들의 죄는 다른 어떤 죄보다 그를 노엽게 하니, 그의 존재와 그의 존귀와 영광을 겨냥하기 때문이다. 그러므로 다음 말이 이어진다.
질투하시는 하나님이시니라. 곧 예배의 문제에서 자기의 존귀를 지키기에 열심이시며, 자기의 영광이 다른 것에게 돌아가거나 자기의 찬송이 새긴 우상에게 돌아가는 것을 노여워하거나 벌하지 않고 그냥 두지 않으신다.
English original
For the Lord thy God is a consuming fire,.... To his enemies; his wrath is like fire to burn up and destroy all that oppose him and break his commands, and especially idolaters; whose sin of all others is the most provoking to him, since it strikes at his being, his honour and glory; wherefore it follows:
even a jealous God; who is jealous of his honour in matters of worship, and will not suffer his glory to be given to another, nor his praise to graven images, without resenting it or punishing for it.
25
Deuteronomy 4:25
한국어
네가 자녀와 손자를 낳고,.... 곧 자녀와 손자를 낳아 여러 시대와 세대가 지나가는 것이다.
그 땅에서 오래 거주하여. 곧 여러 해, 아니 여러 시대를 지내거나 그 안에서 늙게 되는 것이다 (h). 지금 그들은 유년기에 있었고 그런 상태로 그 땅에 들어가려 하고 있었다. 사사 시대에 그들은 아동기 혹은 청년기에 있었고, 다윗과 솔로몬의 때에 장년기에 있었으며, 그 후로는 쇠퇴기에, 그리고 여고냐와 그 형제들의 때에는 노년기에 있었으니, 그때 그들의 죄로 인하여 사로잡혀 갔다.
스스로 부패하여 무슨 형상의 우상이든 새겨 만들어. Deuteronomy 25:16 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
네 하나님 여호와 앞에 악을 행하여 그의 노를 일으키면. 곧 하나님을 노엽게 하는 그 죄, 우상숭배가 주로 뜻하는 바다.
(h) "inveteraveritis", Montanus: "veteres facti fueritis", Junius & Tremellius, Piscator; "senueritis", Vatablus.
English original
When thou shall beget children, and children's children,.... Children and grandchildren, and several ages and generations have passed:
and shalt have remained long in the land; many years and even ages, or have grown old (h) in it: now they were in their infancy, and as such they were about to enter into it; during the times of the judges, they were in their childhood, or youth; in the times of David and Solomon, they were in their manhood; after that, in their decline; and in the times of Jeconiah and his brethren in their old age, when for their sins they were carried captive:
and shall corrupt yourselves, and make a graven image, or the likeness of anything; See Gill on Deuteronomy 25:16.
and shall do evil in the sight of the Lord thy God, to provoke him to anger; that sin of idolatry, that God provoking sin, is chiefly intended.
(h) "inveteraveritis", Montanus: "veteres facti fueritis", Junius & Tremellius, Piscator; "senueritis", Vatablus.
26
Deuteronomy 4:26
한국어
내가 오늘 천지를 불러 너희에게 증거를 삼노니,.... 곧 그들이 그토록 강하고 공공연하게 경계를 받았음에도 그런 죄를 짓는다면 그러하다는 것이다. 또 그 죄를 그토록 분명하게 금하는 율법이 그들 앞에 베풀어졌음을 증언할 증인으로 하늘과 땅까지 불렀다. Deuteronomy 30:19.
너희가 요단을 건너가 차지할 그 땅에서 속히 온전히 멸망하리라. 그들이 이제 요단을 건너 가나안 땅을 기업으로 얻으려 하고 있었으나, 그 땅을 오래 누리지 못하고 사로잡혀 그 땅에서 끌려가게 될 것이었다. 열 지파는 앗수르 왕 살만에셀에게, 두 지파는 바벨론 왕 느부갓네살에게 그리되었으니, 둘 다 그들의 우상숭배와 그 밖의 죄 때문이었다.
English original
I call heaven and earth to witness against you this day,.... Should they be guilty of such a sin, since they were so strongly and publicly cautioned against it; and even the heaven and the earth were called upon as witnesses of the law being set before them, which so expressly forbids it, Deuteronomy 30:19.
that ye shall soon utterly perish from off the land whereunto you go over Jordan to possess it; though they were now about to go over Jordan and inherit the land of Canaan, yet they would not enjoy it long, but be taken and carried captive out of it; as the ten tribes were by Shalmaneser king of Assyria, and the two tribes by Nebuchadnezzar king of Babylon, and both for their idolatry and other crimes.
27
Deuteronomy 4:27
한국어
여호와께서 너희를 여러 민족 중에 흩으실 것이요,.... 두 차례의 포로 사건으로 실제로 그리되었으니, 열 지파는 메대의 여러 성읍에 흩어졌고 두 지파는 바벨론 제국 전역에 흩어졌다.
여호와께서 너희를 끌고 가실 그 여러 민족 중에 너희의 남은 수가 적을 것이며. 혹은 "셀 만한 사람들"(i) 이라 할 수 있으니, 그 수가 너무 적어 쉽게 셀 수 있으리라는 것이다. 이는 그들의 형편이 애굽에 있을 때와는 달라지리라는 뜻이다. 거기서는 학대를 받을수록 더욱 번성하고 불어났으나, 이 포로 생활에서는 크게 줄어들 것이었다.
(i) "viri numeri", Montanus, Drusius.
English original
And the Lord shall scatter you among the nations,.... As they were by both captivities; the ten tribes were dispersed among the cities of the Medes, and the two tribes throughout the empire of Babylon:
and ye shall be left few in number among the Heathen, whither the Lord shall lead you; or be "men of number" (i), so few that they might be easily numbered; which intimates that it should be other wise with them than when in Egypt; there they were multiplied and increased the more they were afflicted, but in these captivities they should be greatly diminished.
(i) "viri numeri", Montanus, Drusius.
28
Deuteronomy 4:28
한국어
너희는 거기서 사람의 손으로 만든 신들, 곧 나무와 돌을 섬기리라,.... 곧 사람이 나무와 돌을 깎아 만든 우상들이다. 그들은 그것들을 섬기도록 꾀임을 받거나 섬기도록 강요당할 것이었다. 이는 해와 달과 별을 섬기는 것보다도 더 짐승 같고 어리석은 일이니, 그것들은 사람의 손으로 만든 것이 아니라 영원하신 하나님의 영광스러운 작품이기 때문이다. 그러나 그들이 포로 생활 중에는 우상숭배에 빠지지 않았고 도리어 그 일로 그 병이 고쳐졌으므로, 어떤 이들은 이 말을 달리 풀이한다. 온켈로스와 요나단이 그러하여, 우상을 섬기는 백성을 섬긴다는 뜻으로 옮긴다. 그러나 뒤따르는 말은 앞의 뜻을 뒷받침한다.
그것들은 보지도 못하고 듣지도 못하고 먹지도 못하고 냄새 맡지도 못하느니라. 곧 감각이 없는 것들이니, 보고 듣고 냄새 맡는 감각도 없고 먹는 기능도 없다. 그것들에게는 생명이 없으므로 생명을 지탱하기 위하여 먹을 필요도 없다. 그러므로 그렇게 생명도 감각도 없는 대상을 섬기는 것은 지독한 어리석음일 수밖에 없다. Psalm 115:4 을 보라.
English original
And there ye shall serve gods, the work of men's hands, wood and stone,.... Idols made by men, cut out of wood and stone; these they should be enticed into the service of, or compelled to serve; which was still more brutish and stupid than to worship the sun, moon, and stars, which were not the works of men's hand, but the glorious works of the eternal God. But since in their captivities they were not subject to idolatry, but were cured of it thereby, another sense of the words is given by some, as by Onkelos and Jonathan, who paraphrase the words of serving the people, that serve idols; but what follows confirms the first sense:
which neither see, nor hear, nor taste, nor smell; senseless things, which have none of the senses of seeing, hearing, and smelling, nor the faculty of eating, which they need not to support life, of which they are destitute; and therefore it must be monstrous stupidity to worship such lifeless, senseless, objects; see Psalm 115:4.
29
Deuteronomy 4:29
한국어
그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 찾게 되리니,.... 곧 기도와 간구로, 죄를 시인하고 자백하며, 하나님께서 은혜를 베푸시어 그것을 용서하시고 자기들을 그 비참한 처지에서 이끌어 내시기를 구함으로써 그리한다는 것이다. 그 깊은 환난과 고통 가운데서, 또 세상 이곳저곳에 흩어져 땅끝에 있으면서도 그러하다.
네가 그를 만나리라. 곧 그가 기도를 들으시고 응답하시는 분이시요, 은혜롭고 긍휼이 많으시며, 기꺼이 도우시고 건지시는 분임을 알게 되리라는 것이다.
마음을 다하고 뜻을 다하여 그를 구하면. 곧 진실하고 간절하게 구하면 그러하다.
English original
But if from thence thou shalt seek the Lord thy God,.... By prayer and supplication, acknowledging and confessing sin, and desiring that God would be gracious and forgive it, and bring them out of their miserable condition; even if out of those depths of affliction and distress, and though scattered about in the world, and in the uttermost parts of it:
thou shalt find him; to be a God hearing and answering prayer, gracious and merciful, ready to help and deliver:
if they seek him with all their heart and with all their soul; sincerely and affectionately.
30
Deuteronomy 4:30
한국어
네가 환난을 당하여,.... 곧 낯선 땅에서 외국 원수의 손아귀에 있으면서 학대를 받는 것이다.
이 모든 일이 네게 임할 때에. 곧 사로잡힘과 예속과 고된 노역과 생계에 필요한 것의 결핍이다.
곧 말일에. 곧 메시아를 배척한 일로 인한 지금의 포로 상태에서다.
네가 네 하나님 여호와께로 돌아와. 유대인들이 회심하여 자기들의 죄를 깨닫고 그리스도가 필요함을 알게 될 때에 그리할 것이며, 그를 자기들의 구주로 찾을 것이니 말일에 그렇게 하리라. Hosea 3:5.
그의 말씀을 순종하리라. 곧 율법의 말씀만이 아니라 복음의 말씀도 순종하리라는 것이니, 그 복음은 그들이 찌른 그분으로 말미암은 화평과 사죄와 의와 구원을 선포한다.
English original
When thou art in tribulation,.... In a strange land, in the power of a foreign enemy, and used ill:
and all these things are come upon thee; captivity, thraldom, hard labour, and want of the necessaries of life:
even in the latter days: in their present captivity for the rejection of the Messiah:
if thou turn to the Lord thy God; as the Jews will when they are converted and brought to a sense of their sin, and of their need of Christ, and seek to him as their Saviour, as they will do in the latter day, Hosea 3:5.
and shall be obedient unto his voice; not of the law only, but of the Gospel also, proclaiming peace, pardon, righteousness, and salvation by him whom they have pierced.
31
Deuteronomy 4:31
한국어
네 하나님 여호와는 자비하신 하나님이심이라,.... 곧 그리스도 안에서 그러하시니, 그 안에서 자기 이름을 그렇게 선포하셨고 모세도 그것을 위로가 되게 바라보았다. Exodus 34:6. 그러므로 그는 자기 자신의 지식과 경험으로 그것을 증언할 수 있었다.
그가 너를 버리지 아니하시며. 곧 낯선 나라에 있을지라도 그러하며, 오히려 거기서 그들을 다시 자기들의 땅으로 데려오시고 자기 집과 규례 안에서 그들에게 은혜로운 임재를 베푸시리라는 것이다.
너를 멸하지 아니하시며. 곧 한 백성으로 없어지게 하지 않으신다는 것이다. 참으로 놀랍게도 그들은 오늘까지 땅의 여러 민족 가운데서 보존되어 있다.
네 조상들에게 맹세하신 언약을 잊지 아니하시리라. 곧 한 구주가 오셔서 그들에게서 경건하지 않은 것을 돌이키시고 그들의 죄를 없이 하시리라는 언약이다. Romans 11:26 을 보라.
English original
For the Lord thy God is a merciful God,.... In Christ, in whom he has proclaimed his name as such, of which Moses had a comfortable view, Exodus 34:6 and therefore could attest it from his own knowledge and experience:
he will not forsake thee; though in a strange country, but bring them from thence into their own land again, and favour them with his gracious presence in his house and ordinances:
neither destroy thee; from being a people; and in a very wonderful manner are they preserved among the nations of the earth to this day:
nor forget the covenant of thy fathers, which he sware unto them; that a Saviour should come and turn away ungodliness from them, and take away their sins; see Romans 11:26.
32
Deuteronomy 4:32
한국어
너는 네가 있기 전 지나간 날들에 대하여 물으라,.... 곧 지난 시대, 옛 세월의 연대기를 살펴보고 찾아보라는 것이다.
하나님이 사람을 세상에 창조하신 날부터. 곧 세상과 그 안의 사람이 창조된 데까지 거슬러 올라가 더듬어 보라는 것이다.
하늘 이 끝에서 저 끝까지 물으라. 곧 온 지구를 두루 다니며 두 반구에 있는 모든 민족의 기록을 살펴보라는 것이다.
이같이 큰 일이 있었느냐 혹 이런 일을 들은 적이 있었느냐? 곧 뒤따르는 것과 같은 일을 보거나 듣거나 행한 사례를 그들이 하나라도 댈 수 있느냐는 것이며, 그와 견줄 만한 사례를 그들이 내놓을 수 없음을 시사한다.
English original
For ask now of the days that are past, which were before thee,.... Inquire into and consult the annals of former times, of ages past:
since the day that God created man upon the earth; trace them quite up to the creation of the world, and men in it:
and ask from the one side of heaven to the other; traverse the whole globe, and examine the records of every nation in it in both hemispheres:
whether there hath been any such thing as this great thing is, or hath been heard like it? whether they can give any account of anything seen, heard, or done like what follows; suggesting that they cannot furnish out an instance to be mentioned with it.
33
Deuteronomy 4:33
한국어
어떤 백성이 불 가운데에서 말씀하시는 하나님의 음성을 듣고,.... 그들처럼 하나님의 음성을 들은 백성은 일찍이 없었고, 하물며 그들이 들은 것과 같은 말씀을 들은 백성은 더욱 없었으며, 더구나 불 가운데서 들은 백성은 더욱 그러하니 그것이 그들의 경우였다. Deuteronomy 4:12.
네가 들은 것처럼 살아남은 자가 있었느냐? 이는 더욱 놀라운 일이니, 그들이 마땅히 그러하리라 예상하였고 분명 그렇게 될까 두려워하였을 터인데, 그 불에 소멸되지 않았다는 것이 놀랍기 때문이다.
English original
Did ever people hear the voice of God speaking out of the midst of fire,.... None ever heard the voice of God as they did, much less speaking such words as they heard, and still less out of the midst of fire, which was their case, Deuteronomy 4:12.
as thou hast heard, and live? which was stranger still, when they might have expected they should, and doubtless feared they would be, as it was wonderful they were not, consumed by it.
34
Deuteronomy 4:34
한국어
어떤 신이 시험과 표징과 기사와 전쟁으로 한 민족을 다른 민족에게서 이끌어 내려고 시도한 적이 있느냐,.... 곧 그가 이제 행하신 일이니, 애굽 민족 가운데서 이스라엘 민족을 이끌어 내신 것이다. 그는 이를 시도하셨을 뿐 아니라 실제로 이루셨다. 이와 같은 사례는 하나도 내놓을 수 없으며, 특히 이 일이 이루어진 방식과 같은 것은 더욱 그러하다.
시험과 표징과 기사와 전쟁으로. "시험"이라는 말은 아벤 에스라가 여기듯 총칭으로 볼 수 있으며, 표징 등을 통한 시험을 뜻하거나, 그 일을 이루시려고 여호와께서 취하신 여러 시도와 방도와 길과 수단과 방법을 뜻할 수 있다. "표징"은 모세에게 요구되어 그가 이스라엘 백성 앞과 바로 앞에서 행한 것들을 뜻할 수 있으니, 자기가 여호와께 보내심을 받았다는 증거였다. Exodus 4:1. "기사"는 애굽의 열 가지 재앙을 뜻하니, 초자연적이고 기적적인 역사로 이루어진 놀라운 일들이었다. Psalm 78:11 을 보라. "전쟁"은 아벤 에스라가 보듯 애굽의 재판관들과 신들을 멸하시며 장자를 죽이신 일이거나, 야르키가 보듯 홍해에서 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우신 일이다. 그는 그들을 구원하시고 애굽 사람을 멸하셨으며 자기를 용사로 나타내셨다. Exodus 14:14.
강한 손과 편 팔로. 이 일을 말할 때 자주 쓰이는 표현이며, 위의 사례들에서 나타난 하나님의 크신 권능과 그 결과로 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내신 일을 나타낸다. 다만 아벤 에스라는 이를 여호와께서 그들 앞서 가시던 불기둥과 구름 기둥으로 해석한다.
큰 두려운 일로. 같은 저자는 이를 바로와 그의 군대를 바다에 빠뜨리시고 이스라엘을 위하여 바다를 가르신 일로 해석한다. 그러나 이는 그때만이 아니라 다른 때에도 그와 그의 백성을 사로잡았던 공포로 이해할 수 있으니, 특히 우레와 번개가 있던 때, 그들이 짙은 흑암 가운데 앉아 있던 때, 그리고 무엇보다 그들의 모든 장자가 죽임을 당하던 때가 그러하다. Deuteronomy 26:8 을 보라.
너희의 하나님 여호와께서 애굽에서 너희의 목전에서 너희를 위하여 행하신 모든 일과 같으니라. 곧 위의 저자가 보듯 애굽 사람들, 바로와 그의 신하들 가운데서 행하신 일이다. 위의 일들은 그들 앞에서 행해져 그들에게 두려움이 되었고, 또한 이스라엘 앞에서 행해져 그들에게 격려가 되었다.
English original
Or hath God assayed to go and take him a nation from the midst of another nation,.... As he now had done, namely, the nation of Israel out of the nation of the Egyptians; this he not only had assayed to do, but had actually done it; whereas no such instance like it could be produced, and especially as done in the manner this was:
by temptations, by signs, and by wonders, and by war; the word "temptations" may be considered as a general word, as Aben Ezra thinks, and may signify the temptations by signs, &c. or the various essays and trials, ways, means, and methods taken by the Lord to bring about the event; by "signs" may be meant those which were required of Moses, and done by him before the people of Israel, and before Pharaoh, as proofs of his mission from the Lord, Exodus 4:1 and by "wonders", the ten plagues of Egypt, which were done by a supernatural and miraculous operation, and were amazing things; see Psalm 78:11; and by "war", either the slaying of the firstborn, with the destruction of the judges and gods of Egypt, as Aben Ezra; or the Lord's fighting for Israel at the Red sea, as Jarchi; he saved them and destroyed the Egyptians, and showed himself to be a man of war, Exodus 14:14.
and by a mighty hand and stretched out arm; phrases frequently used when this affair is spoken of, and are expressive of the mighty power of God in the above instances, and in the issue of them, bringing Israel out of Egypt; though Aben Ezra interprets it of the pillar of fire and cloud in which the Lord went before them:
and by great terrors; which the same writer interprets of the drowning of Pharaoh and his host in the sea, and dividing it for Israel; but may be understood not only of the terrors which possessed him and his people then, but at other times, especially at the time of the thunder and lightning, and when they sat in thick darkness, and particularly when all their firstborn were slain; see Deuteronomy 26:8,
according to all that the Lord your God did for you in Egypt before your eyes; among the men of Egypt, as the above writer, Pharaoh and his courtiers: the above things were done as before them for their terror, so before Israel for their encouragement.
35
Deuteronomy 4:35
한국어
이것을 네게 나타내심은,.... 곧 여호와께서 애굽에서 행하신 일이다.
여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라. 곧 그는 살아 계신 오직 한 분 참 하나님이시요 그 밖에 다른 신은 없다는 것이다. 이 표현은 선지자 이사야가 같은 위대한 신앙 조항을 나타내기 위하여 자주 사용한다.
English original
Unto thee it was showed,.... What the Lord did in Egypt:
that thou mightest know that the Lord he is God, there is none else besides him; that he is the one only living and true God, and there is no other: this phrase is often used by the Prophet Isaiah, to express the same great article of faith.
36
Deuteronomy 4:36
한국어
여호와께서 너를 교훈하시려고 하늘에서부터 그의 음성을 네게 듣게 하시며,.... 우레는 하나님의 음성이며, 그것으로 그는 사람들에게 자기 권능의 위대하심을 가르치신다. 욥 26:14 등을 보라. 다만 여기서 뜻하는 것이 이스라엘을 가르치기 위하여 율법을 주실 때의 그의 음성일 수도 있으니, 그 음성은 땅에서, 곧 시내 산에서 들렸고 다음 말이 그것을 가리킨다.
땅에서는 그의 큰 불을 네게 보이시고. 곧 시내 산이니, 그 산이 불로 타올랐다.
너는 불 가운데에서 나오는 그의 말씀을 들었느니라. 곧 십계명이니, 그러므로 그것을 불의 법이라 부르는 것이 마땅하다. Deuteronomy 4:12 을 보라.
English original
Out of heaven he made thee to hear his voice, that he might instruct thee,.... Thunder is the voice of God, and by which he instructs men in the greatness of his power, Job 26:14, &c. unless his voice in giving the law, which was for the instruction of Israel, is meant; for that was heard on earth, on Mount Sinai, to which the following refers:
and upon earth he showed thee his great fire; on Mount Sinai, which burned with it:
and thou heardest his words out of the midst of the fire; the ten commands, and therefore may well be called, a fiery law; see Deuteronomy 4:12.
37
Deuteronomy 4:37
한국어
여호와께서 네 조상들을 사랑하신 고로,.... 그들의 직계 조상들이 아니니, 그들의 시체는 광야에서 쓰러졌고 그들은 불신 때문에 그 좋은 땅에 들어가지 못하였다. 오히려 더 먼 조상들, 곧 아브라함과 이삭과 야곱이니, 그들은 하나님의 사랑을 보여 주는 특별한 증거를 지녔다. 아브라함은 하나님의 벗이라 불렸고, 이삭은 약속의 아들로서 그 안에서 씨가 일컬음을 받았으며, 야곱은 에서가 미움을 받을 때 하나님께 사랑을 받았다고 특별히 언급된다.
그 후손인 너를 택하시고. 곧 영생과 구원으로 택하신 것이 아니라 외적인 복과 특권을 누리게 하시려고 택하신 것이니, 그의 이름으로 일컬음을 받고 그의 이름과 예배를 그들 가운데 세우게 하시며, 시민적인 면과 교회적인 면 모두에서 외적인 은혜에 관하여 땅의 모든 백성보다 그에게 특별한 백성이 되게 하시려는 것이다.
큰 권능으로 친히 인도하여 너를 애굽에서 나오게 하시며. 이 일은 애굽 사람들이 보는 앞에서 드러나게 이루어졌으니 그들이 감히 막지 못하였고, 그들이 이스라엘을 내보내도록 강권하려고 행해진 기이한 일들이 앞에서 말한 대로 이스라엘 백성이 보는 앞에서도 이루어졌다. 뿐만 아니라 하나님이 보시는 앞에서도 이루어졌으니, 그가 구름 기둥과 불기둥으로 그들 앞서 가시며 이스라엘 백성에게는 웃음을 보이시고 애굽 군대에게는 진노의 낯빛을 보이셨으며, 자기 임재의 천사로 그 백성을 인도하셨다.
English original
And because he loved thy fathers,.... Not their immediate fathers, whose carcasses fell in the wilderness, and entered not into the good land because of their unbelief, but their more remote fathers or ancestors, Abraham, Isaac, and Jacob, who had some singular testimonies of the love of God to them, Abraham is called their friend of God, and Isaac was the son of promise in whom the seed was called; and Jacob is particularly said to be loved by God, when Esau was hated:
therefore he chose their seed after them; not to eternal life and salvation, but to the enjoyment of external blessings and privileges, to be called by his name, and to set up his name and worship among them, and to be a special people to him above all people on the earth, as to outward favours, both civil and ecclesiastical:
and brought thee out in his sight with his mighty power out of Egypt; which was done not only in the sight of the Egyptians openly, they not daring to hinder them, as the wonders wrought to oblige them to let them go out, done in the sight of the Israelites as before observed, but in the sight of God, he going before them in the pillar of cloud and fire, smiling upon them the Israelites, and looking with a frown upon the host of the Egyptians, and conducting the people by the angel of his presence.
38
Deuteronomy 4:38
한국어
너보다 강대한 나라들을 네 앞에서 쫓아내시고,.... 곧 가나안 땅의 일곱 민족이니, 수가 더 많고 권세와 힘이 더 강한 자들이었다. 특히 아모리 족속이 그러하니, 그들은 이미 쫓겨나 자기 나라를 빼앗겼고 시혼과 옥의 나라와 백성이 그러하였다.
너를 그들의 땅으로 인도하여 들여서 그것을 네게 기업으로 주려 하심이 오늘과 같으니라. 아벤 에스라가 지적하듯 이는 아모리 두 왕의 땅을 기업으로 얻은 일을 가리키며, 그 땅은 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파가 이미 차지하고 있었다.
English original
To drive out nations from before thee, greater and mightier than thou art,.... The seven nations of the land of Canaan, which were more in number and mightier in power and strength than they, and particularly the Amorites, who were already driven out and dispossessed of their country, even the kingdoms and nations of Sihon and Og:
to bring thee in to give thee their land for an inheritance, as it is this day; referring, as Aben Ezra observes, to the inheritance of the land of the two kings of the Amorites, which the tribes of Reuben and Gad, and the half tribe of Manasseh, were put into the possession of already.
39
Deuteronomy 4:39
한국어
그런즉 너는 오늘 알고 마음에 두라,.... 곧 이제 네 입으로 인정하고 시인하며, 앞으로도 그것을 마음에 간직하고 곱씹으라는 것이다. 이는 고백하고 굳게 붙들어야 할 가장 중요한 진리요, 끊임없이 생각하고 묵상하며 결코 잊어서는 안 될 진리이기 때문이다.
상천하지에 오직 여호와는 하나님이시요. 곧 그가 하늘과 땅을 다 지으셨고 그것들의 소유자요 주인이시며 그것들을 자기 뜻대로 하신다는 것이다. 하늘은 그의 보좌요 그의 거처이며 땅은 그의 발등상이고, 그 둘에 사는 것들은 다 그의 피조물로서 그의 권위와 명령 아래 있으므로 그가 원하시는 대로 처분하실 수 있다.
다른 신이 없느니라. 곧 그 외에는 하늘에도 땅에도 신이 없다는 것이다.
English original
Know therefore this day, and consider it in thine heart,.... Own and acknowledge it now with thy mouth, and lay it up and consider it in thine heart hereafter, as a truth of the greatest importance to be professed and held fast, and to be thought of and meditated upon continually, and never to be forgotten:
that the Lord he is God in heaven above, and upon the earth beneath; that he has made both, and is the possessor and Lord of them, and does what he pleases with them; that the one is his throne, his dwelling place, and the other his footstool; and that the inhabitants of both are his creatures, and under his authority and command, and he can dispose of them as he pleases:
there is none else; no God in heaven or in earth beside him.
40
Deuteronomy 4:40
한국어
그런즉 너는 그의 규례와 명령을 지키라,.... 곧 그의 모든 율법이니 도덕법과 의식법과 재판법이다. 한편으로는 앞에서 열거한 대로 그가 그들을 위하여 행하신 크고 선한 모든 일 때문에 그에게 빚진 자가 되었기 때문이며, 한편으로는 무엇보다도 그가 하늘과 땅의 주 하나님이시요 명령하실 권리를 가지신 분이며 마땅히 순종을 받으셔야 할 분이기 때문이다.
오늘 내가 네게 명령하는 것이라. 곧 여호와의 이름으로 명령하는 것이며, 그가 그것을 되풀이하고 풀어 설명하며 새로이 지키라고 당부한 것이다. 그렇지 않았다면 그것들은 이미 오래전에 주어진 것이었다.
너와 네 후손이 복을 받아. 곧 그들과 그 자손이 이 세상의 은혜를 누리고 가나안 땅에 계속 머물며 그 안의 모든 복에 참여하고, 또 다음에 나오듯 여호와의 성소와 그 특권에 참여하게 하려는 것이다.
네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 한없이 오래 살리라. 곧 그들과 그 자손이 가나안 땅에서 오래 살리라는 것이니, 여호와께서 그 땅을 영원한 기업으로 주셨으되 그들이 그의 율법을 지키고 그의 명령에 순종한다는 조건 아래 그러하였다. Deuteronomy 6:25 을 보라. 비록 그들이 포로 사건들로 여러 차례 끊겼고 특히 지금의 매우 긴 포로 상태로 그러하지만, 그들이 돌이켜 자기들의 하나님 여호와와 자기들의 왕 다윗을 찾을 때에는 그 땅을 다시 회복하게 되고 다시는 그 땅에서 쫓겨나지 않을 것이다.
English original
Thou shall keep therefore his statutes, and his commandments,.... All his laws, moral, ceremonial, and judicial, partly being under obligation to him for all the great and good things done by him for them before enumerated, and partly and chiefly because he is the Lord God in heaven and in earth, and has a right to command and ought to be obeyed:
which I command thee this day; in the name of the Lord, and which he repeated, opened, and explained, and charged them afresh to observe; otherwise they were such that had been given long ago:
that it may go well with thee, and with thy children after thee; that they and theirs might enjoy temporal mercies, and continue in the land of Canaan, and partake of all the blessings in it, as follows, and of the sanctuary of the Lord, and the privileges of it:
and that thou mayest prolong thy days upon the earth, which the Lord thy God giveth thee for ever; that is, that they and theirs might live long in the land of Canaan, which the Lord gave for an inheritance for ever, provided they kept his law, and were obedient to his commands; see Deuteronomy 6:25, and though they have had several interruptions by their captivities, and especially by their present very long one, yet when they shall return and seek the Lord their God, and David their king, they shall have their land restored to them again, and shall never more be dispossessed of it.
41
Deuteronomy 4:41
한국어
그때에 모세가 세 성읍을 구별하였으니,.... 곧 하나님의 명령을 따라 도피성으로 삼기 위함이었다(Numbers 35:14). 그가 이 일을 한 것은 아모리 두 나라를 정복한 뒤였으니, 하나님께서 그 땅을 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파에게 기업으로 주셨을 때다(Deuteronomy 4:38). 다만 야르키와 다른 유대 저자들은 가나안 땅에 같은 용도로 지정된 세 성읍이 구별되기까지는 사람들이 이 성읍에 받아들여지지 않았다고 말한다. Numbers 35:14 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 그리고 그 성읍들은 다음과 같다.
요단 이편 해 돋는 쪽이라. 곧 모압 평지와 아모리 족속의 나라들이 있던 강 편이며 요단 동쪽이다. 그리하여 야르키는 "요단 동쪽에 있는 그 편에서"라고 지적한다. Joshua 20:8 을 보라.
English original
Then Moses severed three cities,.... To be cities of refuge, according to the command of God, Numbers 35:14 this he did when he had conquered the two kingdoms of the Amorites, that God had given them for an inheritance to the tribes of Reuben and Gad, and the half tribe of Manasseh, Deuteronomy 4:38 though Jarchi says, and so other Jewish writers, that persons were not received into them until the three cities appointed in the land of Canaan were separated for the like use; See Gill on Numbers 35:14 and these were:
on this side Jordan, toward the rising sun; on that side of the river on which the plains of Moab lay, and the kingdoms of the Amorites, and to the east of Jordan: so Jarchi remarks,"on that side which is on the east of Jordan;''see Joshua 20:8.
42
Deuteronomy 4:42
한국어
이는 살인자가 그리로 도피하게 하려 함이니,.... 곧 피난처로 삼게 하려는 것이다. 사람을 죽인 자를 가리키되 아무 살인자나 해당하는 것은 아니고, 다음과 같은 자다.
부지중에 그의 이웃을 죽인 자라. 곧 우연히 그리된 것이요 죽이려는 계획이나 의도가 없었던 경우다. 칠십인역이 옮기듯 알지 못하고 그리한 것이며, 온켈로스도 그러하다.
본래 그를 미워하지 아니한 자라. 곧 그들 사이에 다툼이 있었던 흔적이 전혀 없고, 살인자가 그 사건 이전 어느 때에도 죽은 자에게 적의를 보이거나 그에게 앙심을 품거나 원한을 가진 일이 없었다는 것이다.
이 성읍 중 하나로 도피하여 생명을 보전하게 하려 함이라. 곧 자기가 죽을 때까지, 또는 대제사장이 죽을 때까지 평안하고 안전하게 지내게 하려는 것이다. 대제사장이 죽으면 그는 도피성에 갇혀 지내던 데서 풀려나 자기 지파와 집과 가족과 소유로 돌아갈 수 있었다.
English original
That the slayer might flee thither,.... For refuge; the slayer of a man, but not any slayer, but
which should kill his neighbour unawares; by accident to him, without any design and intention to kill him; ignorantly, as the Septuagint version; and so Onkelos:
and hated him not in times past; it having never appeared that there had been a quarrel between them, and that the slayer had shown any enmity to the man slain any time before the fact, or bore a grudge against him, or spite unto him:
and that, fleeing unto one of these cities, he might live; in peace and safety unto his own death, or unto the death of the high priest, when he was released from his confinement to the city of his refuge, and might return to his tribe, house, family, and possessions.
43
Deuteronomy 4:43
한국어
곧 광야에 있는 베셀이라,.... Joshua 20:8 에서는 "평지에"라는 말이 덧붙는다. 이곳은 아마도 모압 광야, 그 평지에 있었을 것이며 보스라와 같은 곳으로 보인다. Jeremiah 48:24 을 보라. 또 외경에도 나온다. "이에 유다와 그의 군대가 갑자기 광야 길로 돌이켜 보소라로 향하였고, 그 성을 함락한 뒤에 남자들을 다 칼날로 죽이고 그들의 모든 노략물을 취하고 그 성을 불살랐더라"(1 Maccabees 5:28). 그곳은
르우벤 자손의 평지에 있었으니, 곧 그들에게 배정된 지역 안에 있었고 그들이 그것을 레위 사람에게 주었다. 1 Chronicles 6:78.
또 갓 자손을 위하여 길르앗 라못이라. 이는 길르앗 산의 그 부분과 그 성읍들 가운데 있어 갓 지파의 몫으로 돌아갔으며, 그들이 그것을 레위 사람에게 주었다. 1 Chronicles 6:80. 이 성읍은 성경에서 흔히 라못길르앗이라 불린다. 1 Kings 4:13 을 보라.
또 므낫세 자손을 위하여 바산 골란이라. 혹은 칠십인역이 옮기듯 "가울론"이며, 여기서 그 주변 지역이 가울라니티스라 불리게 되었다. 옥의 나라인 온 바산이 므낫세 반 지파에게 주어졌고, 그중에서 이 성읍이 그들에 의해 레위 사람에게 주어져 도피성으로 지정되었다. 1 Chronicles 6:71. 이제 이 성읍들이 그리스도의 모형이었으므로, 그 이름들에서 그와 들어맞는 무엇인가를 살펴볼 수 있다. "베셀"은 "견고한 곳"을 뜻한다. 그리스도는 자기 백성의 요새요 산이요 방어처이시며, 소망의 갇힌 자들이 돌아오는 견고한 성이요, 의인이 달려가 안전을 얻는 견고한 망대시다. "라못"은 "높아짐"을 뜻한다. 이는 인성을 입으신 그리스도가 하나님 우편에서 높아지신 것과, 그의 백성이 그로 말미암아 높아지는 것을 아울러 가리킬 수 있다. 그들은 그로 말미암아 낮은 처지에서 일으켜져 존귀한 자들과 함께 앉으며 영광의 보좌를 기업으로 받고, 또 그들로 말미암아 그가 자기의 인격과 직분과 은혜에서 높임을 받으신다. "골란"은 "드러남" 또는 "나타남"을 뜻한다. 그리하여 그리스도는 육신으로 나타나셨고, 죄인들이 그의 은혜로 부르심을 받을 때 그들에게 나타내어지신다. 그들은 그에게로 피하여 그를 붙드니, 그가 그들 앞에 놓인 소망이시다.
English original
Namely, Bezer in the wilderness,.... In Joshua 20:8, it is added "upon the plain"; this perhaps was the wilderness of Moab, in the plains of it, the same with Bozrah, see Jeremiah 48:24 and in the Apocrypha:"Hereupon Judas and his host turned suddenly by the way of the wilderness unto Bosora; and when he had won the city, he slew all the males with the edge of the sword, and took all their spoils, and burned the city with fire,'' (1 Maccabees 5:28)it was in the
plain country of the Reubenites, or lay in that part of the country which was allotted to them, and which they gave to the Levites, 1 Chronicles 6:78,
and Ramoth in Gilead of the Gadites; it lay in that part of Mount Gilead, and among the cities of it, which fell to the share of the tribe of Gad, and was by them given to the Levites, 1 Chronicles 6:80, this city is frequently in Scripture called Ramothgilead; see 1 Kings 4:13.
and Golan in Bashan, of the Manassites, or "Gaulon", as the Septuagint, and from hence the country round about was called Gaulanitis; all Bashan, the kingdom of Og, was given to the half tribe of Manasseh, and out of it this city was given by them to the Levites, 1 Chronicles 6:71, and appointed a city of refuge: now as these cities were typical of Christ, there may be something observed in the names of them as agreeing with him. "Bezer" signifies "a fortified place"; Christ is the fortress, mountain, and place of defence for his people, and strong hold to which the prisoners of hope turn, the strong tower whither the righteous run and are safe. "Ramoth" signifies "exaltations"; which may point both at the exaltation of Christ in human nature at the right hand of God, and the exaltation of his people by him, who are raised by him from a low estate to sit among princes, and to inherit the throne of glory, and by whom he is exalted in his person, office, and grace. "Golan" signifies "revealed" or" manifested": so Christ has been manifest in the flesh, and is revealed to sinners, when they are called by his grace; to whom they flee for refuge, and lay hold on him, the hope set before them.
44
Deuteronomy 4:44
한국어
모세가 이스라엘 자손에게 선포한 율법이 이러하니라. 도피성에 관한 법이 아니라 다음 장에서 되풀이되는 십계명의 법을 가리킨다. 그리하여 야르키는 "이는 그가 이 단락 다음에 차례로 제시할 것이다"라고 지적한다. 그가 다음 장에서 실제로 그렇게 하여 십계명을 차례로 되풀이하고 그것이 전달된 방식에 관하여 논평하며 그에 대한 순종을 촉구한다.
English original
And this is the law which Moses set before the children of Israel. Not the law concerning the cities of refuge, but the law of the ten commands repeated in the following chapter; so Jarchi remarks,"this which he should set in order after this section;''as he does in the next chapter, where he repeats in order the ten precepts, and makes observations on the manner of the delivery of them, and urges obedience to them.
45
Deuteronomy 4:45
한국어
이것은 증거와 규례와 법도라,.... 곧 다음 여러 장에서 전해지는 도덕법과 의식법과 재판법이니, 여기서 새로이 되풀이되고 설명된다. 이는 모세가 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 그들에게 말한 것이다. 그들이 거기서 나온 지 셋째 달에 이 법들이 시내 산에서 그에게 전해졌고 그가 그것을 그들에게 선포하였으며, 이제 사십 년 가까이 지난 뒤 모압 평지에서 그것을 그들에게 새로이 되풀이한다.
English original
These are the testimonies, and the statutes, and the judgments,.... The laws, moral, ceremonial, and judicial, delivered in the following chapters; which are renewed, repeated, and explained: which Moses spake unto the children of Israel, after they came forth out of Egypt; in the third month after they came from thence these laws were delivered to him at Mount Sinai, and he declared them to them; and now afresh, near forty years after, repeated them to them in the plains of Moab.
46
Deuteronomy 4:46
한국어
요단 이편 벧브올 맞은편 골짜기에서니,.... 이스라엘 백성이 얼마 동안 머물던 곳이다. Deuteronomy 3:29 을 보라.
곧 헤스본에 거주하던 아모리 왕 시혼의 땅이라. 그 땅은 이제 정복되어 이스라엘 백성의 손에 있었다.
모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 그를 쳐죽였더라. 그들이 거기서 나오자마자 혹은 그 직후에 그리한 것은 아니다. 이 정복이 이루어진 것은 불과 몇 달 전이었으나, 그들이 애굽에서 나온 지는 사십 년 가까이 되었기 때문이다.
English original
On this side Jordan, in the valley, over against Bethpeor,.... Where the Israelites abode some time; see Deuteronomy 3:29,
in the land of Sihon king of the Amorites, who dwelt at Heshbon; which was now conquered, and in the hands of the Israelites:
whom Moses and the children of Israel smote, after they came out of Egypt; not as soon as, or quickly after they came from thence; for it was but a few months ago since this conquest was made, whereas it was near forty years since they came out of Egypt.
47
Deuteronomy 4:47
한국어
그들이 그의 땅과 바산 왕 옥의 땅을 차지하였으니,.... 곧 그 땅들을 취하여 자기들의 것으로 삼고 두 지파 반에게 기업으로 나누어 주었다.
곧 아모리 두 왕이라. 이 말이 거듭 언급되는 것은, 이들이 이스라엘이 뿌리 뽑고 그 땅을 차지해야 할 가나안 민족들에 속하였음을 유념하게 하려는 것이다.
그들의 땅은 요단 이편 해 돋는 쪽에 있었더라. 곧 그 땅과 나라들이 요단 동쪽에 있었으니, 모세와 이스라엘이 그때 있던 모압 평지가 놓인 그 편이다.
English original
And they possessed his land, and the land of Og king of Bashan,.... Seized upon them, and took them as their own, and divided them for an inheritance among two of their tribes and half another:
two kings of the Amorites; which is more than once observed, that it might be taken notice of that these were of the nations of the Canaanites Israel were to root out, and possess their land:
which were on this side Jordan, toward the sun rising; which lands and kingdoms lay to the east of Jordan, on that side of it on which were the plains of Moab, where Moses and Israel now were.
48
Deuteronomy 4:48
한국어
아르논 골짜기 가장자리에 있는 아로엘에서부터,.... 모압의 한 성읍이며 모압 경계에 있던 아르논 강 가에 자리 잡고 있었다. Deuteronomy 2:36.
시온 산 곧 헤르몬까지라. 그 뜻은 이스라엘이 정복한 이 두 왕의 땅이 아르논 강 가의 아로엘 성읍에서 헤르몬 산까지 이르렀다는 것이니, 하나는 그 남쪽 경계요 다른 하나는 북쪽 경계였다. 여기서 헤르몬은 시온이라는 또 다른 이름을 가지는데, 예루살렘 가까이 있는 시온 산과 조심스럽게 구별해야 한다. 이 산은 다른 지방에 있고 히브리 말로 다른 글자로 표기되기 때문이다. 칠십인역에서는 세온이라 불리고, 요나단 탈굼과 예루살렘 탈굼에서는 눈의 산이라 불린다. Deuteronomy 3:9 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
From Aroer, which is by the bank of the river Arnon,.... A city of Moab, which was situated on the bank of the river Arnon, that was on the border of Moab, Deuteronomy 2:36,
even unto Mount Sion, which is Hermon; the meaning is, that the lands of these two kings conquered by Israel reached from the city Aroer on the river Arnon to Mount Hermon, the one being the southern, the other the northern boundary of them. Here Hermon has another name Sion, and is to be carefully distinguished from Mount Zion near Jerusalem; it lying in a different country, and being written with a different letter in the Hebrew language. In the Septuagint version it is called Seon, and by the Targums of Jonathan and Jerusalem the mount of snow; See Gill on Deuteronomy 3:9.
49
Deuteronomy 4:49
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요단 이편 동쪽 온 아라바라,.... 곧 요단 동쪽 편에 있던 모압 평지다.
아라바의 바다까지니. 곧 소돔의 바다요 염해다.
비스가 산기슭 아래라. 곧 비스가 산에서 흘러나온 곳이니, Deuteronomy 3:17 의 아스돗비스가와 같은 곳이다.
English original
And all the plain on this side Jordan eastward,.... The plains of Moab, on that side of Jordan to the east:
even unto the sea of the plain; the sea of Sodom, the salt sea:
under the springs of Pisgah; that rose from Mount Pisgah, the same with Ashdothpisgah, Deuteronomy 3:17.
신명기 4장 서론
이 장에는 이스라엘에게 하나님의 명령과 규례와 법도를 지키라고 권면하는 내용이 담겨 있다. 그 근거로는 먼저 그것들이 다른 모든 민족의 법보다 뛰어나다는 점이 제시되고(Deuteronomy 4:1), 다음으로 그것들이 전달된 방식, 곧 불 가운데서 말씀의 소리로 전해졌으나 아무 형상도 보이지 않았다는 점이 제시된다(Deuteronomy 4:9). 특히 이스라엘 백성은 우상숭배를 경계하라는 주의를 받는데, 그들을 애굽에서 이끌어 내신 하나님의 선하심을 생각하라는 것이다(Deuteronomy 4:16). 또 모세는 자기가 곧 그들에게서 떠나게 되므로 하나님의 율법에 순종하는 일에 부지런하라고 더욱 절실히 권한다(Deuteronomy 4:21). 만일 그들이 그 율법에 불순종하면 여호와를 격동시켜 그들을 멸하시거나 그들을 다른 땅으로 사로잡혀 가게 하실 것이다(Deuteronomy 4:25). 그러나 그때에라도 그들이 회개하고 여호와를 찾으며 순종하는 자가 되면 그는 그들에게 긍휼을 베푸시고 그들을 버리지 않으시리라고 한다(Deuteronomy 4:29). 또 그들은 하나님께서 자기들을 위하여 행하신 놀라운 일들을 다시 기억하게 되는데, 곧 그가 불 가운데서 그들에게 말씀하셨으나 그들이 살아남은 일과, 그들을 다른 민족 가운데서 이끌어 내시고 그들에게 자리를 마련해 주시려고 다른 민족들을 쫓아내신 일이다. 이 모든 것을 그는 신적 명령에 순종하도록 그들을 움직이는 여러 논거로 활용한다(Deuteronomy 4:32). 그다음에는 요단 이편에 구별해 둔 세 도피성이 언급되고(Deuteronomy 4:41), 이 장은 이것이 곧 모세가 시혼과 옥의 땅에서 이스라엘 자손에게 선포하고 되풀이한 율법이요 증거라는 언급으로 마무리된다. 그 두 왕은 그들의 손에 넘겨졌고 그 땅은 그들이 차지하였으니, 이것이 하나님께 순종할 새로운 의무를 그들에게 지운 것이다(Deuteronomy 4:44).