Chapter commentary
Deuteronomy Chapter 7
서론
Deuteronomy 7 Introduction
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English original
INTRODUCTION TO Deuteronomy 7
In this chapter the Israelites are exhorted to destroy the seven nations of the land of Canaan, when they entered into it, and to make no alliances with them of any kind, nor suffer any remains of idolatry to continue, Deuteronomy 7:1 to observe which, and other commands of God, they are urged from the consideration of their being freely chosen of God above all other people, and of their being redeemed out of the house of bondage, and of the Lord's being a covenant keeping God to them, Deuteronomy 7:6 and it is promised them, for their further encouragement to keep the commands of God, that they should have an increase of all temporal good things, and no evils and calamities should come upon them, Deuteronomy 6:12, and, lest they should be disheartened at the numbers and might of their enemies, they are put in mind of what God had done for them in Egypt, and of what he had promised to do for them now, Deuteronomy 7:17 and they are assured that the nations should be cast out before them by little and little, until they were utterly destroyed, Deuteronomy 7:21 and the chapter is concluded with an exhortation to destroy their images, and not admit anything of that sort to be brought into their houses, Deuteronomy 7:25.
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Deuteronomy 7:1
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네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고,.... 곧 그들이 이제 막 들어가 차지하려던 가나안 땅이다. 그 땅에 들어가는 일은 여기서도 다른 여러 곳에서와 같이 그들 자신이나 그들의 지도자에게 돌려지지 않고, 그들의 언약의 하나님이신 여호와께 돌려진다.
네 앞에서 여러 민족을 쫓아내실 때에. 곧 그 땅에 있던 모든 민족이니, 다음의 일곱 민족이다.
헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속이라. 가나안 족속은 가나안 땅에 있던 한 특정 민족으로 가나안 자신에게서 그 이름을 얻었고, 나머지는 그의 여러 아들에게서 이름을 얻었다. Genesis 10:15 을 보라. 기르가스 족속과 같은 게르게사 사람들의 지방은 그리스도의 때까지도 그 이름을 이어 갔다. Matthew 8:28.
곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속이라. 곧 수가 더 많고 몸이 더 강건하였으며, 그중 얼마는 거인 같은 체구였다. 아브라함 때에는 이런 민족이 열이었는데, 그 후 셋이 나머지 가운데로 흡수되거나 사라졌으니 곧 겐 족속과 그니스 족속과 르바임이다. 여기서는 갓몬 족속 대신 히위 족속이 놓였는데, 이 둘은 같은 민족으로 보인다.
English original
When the Lord thy God shall bring thee into the land whither thou goest to possess it,.... The land of Canaan they were just now going into to take possession of; their introduction into which is here, as in many other places, ascribed not to themselves, or their leaders, but to the Lord as their covenant God:
and hath cast out many nations before thee; even all that were in it, the seven following:
the Hittites, and the Girgashites, and the Amorites, and the Canaanites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites; the Canaanites were a particular nation in the land of Canaan, which had their name from Canaan himself; the rest were called from different sons of his; see Genesis 10:15, the country of the Gergesenes, the same with the Girgashites, continued its name unto the times of Christ, Matthew 8:28,
seven nations greater and mightier than thou; more in number, and more robust in body, some being of a gigantic stature; there were ten of these nations in Abraham's time, three of them were since sunk or swallowed up among the rest, the Kenites, and Kenizires, and the Rephaim; for instead of the Kadmonites the Hivites are here put, which seem to be the same.
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Deuteronomy 7:2
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네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 치게 하시리니,.... 곧 그들의 손에 넘기신다는 것이다.
너는 그들을 진멸할 것이라. 곧 남자와 여자와 아이를 그리하라는 것이다. 이 명령이 주어진 것은 다만 이스라엘 백성이 그 땅을 기업으로 받을 길과 자리를 마련하기 위해서만이 아니라, 그들이 저지른 중대한 죄악, 곧 우상숭배와 근친상간과 살인 등에 대한 벌로서였다. 그러므로 그들이 이스라엘 때문에 한동안 형 집행을 유예받아 이스라엘이 그 땅을 차지할 때가 이르기까지 기다렸으나, 마침내 의롭게 벌을 받은 것이다. 이 점을 유념하면 그들에게 가해진 것이 가혹해 보이는 인상이 누그러진다.
그들과 어떤 언약도 세우지 말며. 곧 어떤 조건으로든 그들이 자기들의 성읍과 집에 거하며 자기들의 땅과 재산을 누리게 하는 언약을 맺지 말라는 것이다. 그들이 기브온 사람들과 조약을 맺기는 하였으나, 그것은 속임수로 얻어 낸 것이었으니 그들이 가나안 땅 사람이 아니라 아주 먼 나라에서 왔다고 꾸며 댔기 때문이다.
그들을 불쌍히 여기지도 말라. 곧 그들의 목숨을 살려 주거나 그들에게 어떤 호의를 베풀거나 그들이 곤경에 처했을 때 도움과 지원을 주지 말라는 것이다. 유대인들은 이를 이 일곱 민족 외의 다른 모든 이방 민족에게까지 확대한다. 그리하여 마이모니데스가 (z) 말하듯, 이스라엘 사람은 이방인이 죽어 가거나 강에 빠진 것을 보더라도 건져 내서는 안 되고 병든 자에게 약을 주어서도 안 된다고 한다. 이 때문에 시인 유베날리스는 (a) 그들의 몰인정함과 무례함을 나무라며, 모세가 자기의 비밀 책 속에 유대인의 법으로 그것을 전하였다고 말한다. 아마도 이 신명기를 가리키는 듯한데, 곧 유대인은 자기들과 같은 종교를 가진 자가 아니면 가난한 나그네에게 길을 일러 주지도 말고 목마른 자에게 샘물을 알려 주지도 말라는 것이다. 이 때문에 이방 역사가 타키투스는 (b) 그들에 관하여 그들이 다른 모든 민족을 향하여 적대적인 증오를 품는다고 평하기에 이르렀다.
(z) Hilchot Abodath Cochabim, c. 10. sect. 1, 2.((a) "Non monstrare vias", &c. Satyr 14. (b) Hist l. 5. c. 5.
English original
And when the Lord thy God shall deliver them before thee,.... Into their hands:
thou shalt smite them, and utterly destroy them; men, women, and children; which was ordered not merely to make way and room for the people of Israel to inherit their land, but as a punishment for capital crimes they had been guilty of, such as idolatry, incest, murder, &c. wherefore though they were reprieved for a while for Israel's sake, till their time was come to possess the land, they were at length righteously punished; which observed, abates the seeming severity exercised upon them:
thou shalt make no covenant with them; to dwell in their cities and houses, and enjoy their lands and estates, on any condition whatever; and though they did make a league with the Gibeonites, that was obtained by fraud, they pretending not to be of the land of Canaan, but to come from a very distant country:
nor show mercy unto them; by sparing their lives, bestowing any favours upon them, or giving them any help and assistance when in distress: the Jews extend this to all other Heathen nations besides these seven; wherefore, if an Israelite, as Maimonides (z) says, should see a Gentile perishing, or plunged into a river, he may not take him out, nor administer medicine to a sick person. Hence Juvenal (a) the poet upbraids them with their unkindness and incivility; and says that Moses delivered it as a Jewish law, in a secret volume of his, perhaps referring to this book of Deuteronomy, that the Jews might not direct a poor traveller in his way unless he was one of their religion, nor one athirst to a fountain of water; and which led Tacitus (b), the Heathen historian, to make this remark upon them, that they entertained an hostile hatred against all other people.
(z) Hilchot Abodath Cochabim, c. 10. sect. 1, 2.((a) "Non monstrare vias", &c. Satyr 14. (b) Hist l. 5. c. 5.
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Deuteronomy 7:3
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또 그들과 혼인하지 말지니,.... 다만 그들이 개종자가 된 경우는 예외이니, 살몬과 혼인한 라합이 그러하고, 다른 민족 출신으로는 모압 여자 룻이 그러하며, 전쟁에서 사로잡힌 포로도 그러하다. 그 밖에는 합당하지 않았으니, 그로 인하여 나쁜 결과가 뒤따랐고 이 법이 바로 그것을 막으려는 것이다. 곧 올무에 걸려 우상숭배로 끌려가는 일이며, 솔로몬의 경우가 그러하였다.
네 딸을 그들의 아들에게 주지 말며 그들의 딸을 네 며느리로 삼지 말지니. 요나단 탈굼에 따르면 그들과 혼인하는 자는 누구든 그들의 우상과 혼인하는 것과 같다. 그리고 유대 저자들에 따르면 (c) 이 법은 그 일곱 민족 외의 다른 민족에게도 적용되며, 어느 민족 출신이든 이방인과 혼인하는 자는 매를 맞아야 한다.
(c) Maimon. Hilchot lssure Biah, c. 12. sect. 1.
English original
Neither shalt thou make marriages with them,.... Unless they became proselytes, as Rahab, who was married by Salmon, and so those of other nations, as Ruth the Moabitess, and so any captive taken in war; otherwise it was not lawful, bad consequences have followed upon it, which it is the design of this law to prevent; that is, being snared and drawn aside into idolatry, which was the case of Solomon:
thy daughter thou shalt not give unto his son, nor his daughter shalt thou take unto thy son; for, according to the Targum of Jonathan, whosoever marries with them, it is as if he married with their idols: and this law, according to the Jewish writers (c), is binding with respect to other nations besides the seven; and whosoever marries any Heathen, of whatsoever nation, is to be beaten.
(c) Maimon. Hilchot lssure Biah, c. 12. sect. 1.
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Deuteronomy 7:4
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그가 네 아들을 유혹하여 나를 떠나고,.... 곧 하나님의 순전한 예배와 그의 말씀과 규례와 법도에서 떠나게 한다는 것이다.
다른 신들을 섬기게 하리라. 곧 그들의 우상을 예배하게 한다는 것이다. 다시 말해 이스라엘 사람의 아들과 혼인한 이방인의 딸들이 그들을 참 하나님을 예배하는 데서 우상숭배로 꾀어내리라는 뜻이니, 요나단 탈굼도 그러하며 솔로몬의 아내들이 그를 그렇게 끌어냈다. 혹은 "그가 네 아들을 떠나게 하리라"(d) 로 옮길 수 있다. 야르키가 지적하듯 이는 이스라엘 사람의 딸과 혼인한 이방인이 그 딸에게서 난 아들을 우상숭배로 돌이키리라는 뜻이며, 여기서 그 아들은 외조부의 아들이라 불린다. 다만 아벤 에스라는 이것이 앞 절에 언급된 아들, 곧 이방 여인과 혼인한 아들을 가리키며 그런 혼인에서 태어난 아들을 가리키지는 않는다고 말한다.
그리하면 여호와의 진노가 너희에게 미쳐 갑자기 너희를 멸하시리라. 곧 즉각적인 어떤 심판으로 단번에 쳐서 죽이시리라는 것이다. 우상숭배보다 하나님을 더 노엽게 하는 것은 없으니, 그것이 그의 존재와 본성과 완전하심과 존귀와 영광에 정면으로 거스르는 일이요 그가 그 일에 대하여 질투하시기 때문이다.
(d) "faciet recedere": Pagninus, Montanus; so Junius and Tremellius, Piscator, Tigurine version, Vatablus, V. L. all in the singular number.
English original
For they will turn away thy son from following me,.... From the pure worship of God, his word, statutes, and ordinances:
that they may serve other gods; worship their idols; that is, the daughters of Heathens, married to the sons of Israelites, would entice them from the worship of the true God to idolatry; so the Targum of Jonathan; as Solomon's wives drew him aside: or "he will turn away thy son" (d); meaning, as Jarchi observes, that the son of an Heathen, that marries the daughter of an Israelite, will turn away the son born of her to idolatry, called here the grandfather's son; though Aben Ezra says this respects the son mentioned in the preceding verse, that is, the son married to an Heathen woman, and not to a son born in such marriage:
so will the anger of the Lord be kindled against you, and destroy thee suddenly; by some immediate judgment striking dead at once; there being nothing more provoking to God than idolatry, that being directly contrary to his being, nature, perfections, honour, and glory, of which he is jealous.
(d) "faciet recedere": Pagninus, Montanus; so Junius and Tremellius, Piscator, Tigurine version, Vatablus, V. L. all in the singular number.
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Deuteronomy 7:5
한국어
오직 너희가 그들에게 행할 것은 이러하니,.... 곧 가나안 땅의 거민들에게 행할 일이다.
그들의 제단을 헐며. 곧 그들이 자기들의 우상에게 제사하던 제단이다.
주상을 깨뜨리며. 곧 그들의 신들의 형상과, 그 신들을 기려 세운 석상과 기둥이다.
아세라 목상을 찍으며. 곧 우상에게 바쳐진 것들이니, 흔히 언덕 위와 이방 신전 부근에 심어졌고 그 아래에 예배할 우상을 두었다. 요나단 탈굼은 이것들을 그들이 그 아래에서 예배하던 숭배의 나무라 부른다. 다만 그 나무에도 예배가 바쳐지기는 하였으나, 직접 그 나무를 향하거나 그 나무 자체를 위한 것이 아니라 그것이 바쳐진 우상, 혹은 그 아래 놓인 우상 때문이었다. 그리하여 마이모니데스는 (e) 처음부터 예배 대상으로 심어진 나무는 어떤 용도로도 쓰거나 이익을 얻는 것이 금지된다고 말한다. 이것이 율법에서 말하는 "아세라" 곧 "목상"이니, 심어져 가지가 쳐진 나무이며 그것으로 새긴 형상을 만들어 우상으로 삼은 것이다. 또 예배 대상이 된 나무는 비록 그 몸통 자체는 금지되지 않으나, 그것이 예배를 받는 동안 내는 모든 순과 잎과 가지와 열매는 사용이 금지된다. 다만 여기 쓰인 낱말이 때로는 나무의 숲이 아니라 어떤 형상 자체를 뜻하는 듯도 하니, 성전 안에 있는 그것에 관하여 읽기 때문이다. 2 Kings 21:7.
조각한 우상들을 불사르라. 이는 그들의 부어 만든 우상과 구별되는데, 앞 구절에서 뜻한 것이 그것일 수 있으며 그것들도 이것들과 마찬가지로 없애야 할 것으로 특별히 언급된다. Numbers 33:52.
(e) Hilchot Obede Cochabim, c. 8. sect. 3, 4. Vid. Misn. Avodah Zarah, c. 3. sect. 7.
English original
But thus shall ye deal with them,.... The inhabitants of the land of Canaan:
ye shall destroy their altars; on which they sacrificed to their idols:
and break down their images; of their gods, and the statues and pillars erected to the honour of them:
and cut down their groves; sacred to idols, which were usually planted on hills, and about Heathen temples, and under which idols were placed to be worshipped. The Targum of Jonathan calls them trees of their adoration, under which they worshipped; though there was a worship paid to them, not indeed directly to them, or for their sakes, but for the sake of the idols they were sacred to, or were placed under them; so Maimonides (e) says, a tree which at first was planted to be worshipped is forbidden of any use (or profit); and this is the or "grove", spoken of in the law, a tree planted and lopped, of which a graven image is made for an idol; and so the tree that has been worshipped, though the body of it is, not forbidden, all the shoots and leaves, and the branches, and the fruits it produces all the time it is worshipped, are forbidden to be used: though the word here used sometimes seems to signify, not a grove of trees, but some image itself, since we read of it in the temple, 2 Kings 21:7,
and burn their graven images with fire; distinguished from their molten images, which may be meant in a preceding clause, and which are particularly mentioned as to be destroyed as well as these, Numbers 33:52.
(e) Hilchot Obede Cochabim, c. 8. sect. 3, 4. Vid. Misn. Avodah Zarah, c. 3. sect. 7.
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Deuteronomy 7:6
한국어
너는 네 하나님 여호와의 성민이라,.... 곧 영적인 의미로 거룩하게 되어 은혜와 거룩함의 원리를 지니고 거기서 거룩한 행위가 흘러나왔다는 뜻은 아니며, 적어도 그들 모두가 그러하였던 것은 아니다. 다만 그들은 하나님을 외적인 방식으로 순전히 예배하고 섬기도록 세상의 다른 모든 백성에게서 구별되었으니, 그러므로 온갖 우상숭배와 그 비슷하게 보이는 모든 것을 피해야 했다.
네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니. 곧 특별한 섬김과 예배를 위하여, 또 시민적인 면과 종교적인 면에서 특별한 특권과 유익을 누리게 하려고 택하셨다는 것이다. 다만 그들이 여기서 특별한 은혜에, 또 장차 영원한 영광에 택함을 받은 것은 아니었으니, 적어도 그들 모두가 그러하였던 것은 아니고 은혜로 택하심을 따라 남은 자들만 그러하였다. 그러나 그들은 특별한 의미에서 하나님의 택하신 백성의 모형이었다. 그들은 세상에서 택함을 받아 특별한 백성이 되었고, 여기서는 거룩하고 장차는 복되게 되며, 이 생과 오는 생에서 하나님과 교제를 누리고, 또 지금부터 영원까지 그를 섬기고 영화롭게 하도록 부름을 받았다.
English original
For thou art an holy people unto the Lord thy God,.... Not sanctified in a spiritual sense, or having principles of grace and holiness in them, from whence holy actions sprang, at least not all of them; but they were separated from all other people in the world to the pure worship and service of God in an external manner, and therefore were to avoid all idolatry, and every appearance of it:
the Lord thy God hath chosen thee to be a special people unto himself above all people that are upon the face of the earth; for special service and worship, and to enjoy special privileges and benefits, civil and religious; though they were not chosen to special grace here, and eternal glory hereafter; at least not all of them, only a remnant, according to the election of grace; yet they were typical of the chosen people of God in a special sense; who are chosen out of the world to be a peculiar people, to be holy here and happy hereafter; to enjoy communion with God in this life and that to come, as well as to serve and glorify him now and for evermore.
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Deuteronomy 7:7
한국어
여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하신 것은,.... 그가 이 둘을 다 행하셨으니, 하나는 다른 하나의 결과요 증거였다. 곧 그가 그들을 사랑하셨으므로 그들을 택하셨다. 그러나 그 어느 것도 다음의 이유 때문은 아니었다.
너희가 다른 민족보다 수효가 많기 때문이 아니니라. 곧 그들의 수효 때문도 아니고 그들의 자질 때문도 아니었다.
너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라. 그들은 자기들이 나온 애굽 사람보다 적었고, 자기들이 쫓아내고 그 땅을 기업으로 받으려던 가나안 족속보다도 적었다. Deuteronomy 7:1. 하나님께서 영원한 사랑으로 사랑하시고 그 열매로 세상이 시작되기 전에 그리스도 안에서 은혜와 영광, 거룩함과 복됨에 이르도록 택하신 자들도 작은 무리요 적은 떼다. 부름을 받은 자는 많으나 택함을 받은 자는 적다. 또 그들이 남보다 나은 것도 아니니, 본성으로는 다른 이들과 마찬가지로 진노의 자녀요, 외적인 형편으로는 이 세상의 가난한 자들이다.
English original
The Lord did not set his love upon you, nor choose you,.... He had done both, and the one as the effect and evidence of the other; he loved them, and therefore he chose them; but neither of them:
because ye were more in number than any people; not for the quantity of them, nor even for the quality of them:
for ye were the fewest of all people; fewer than the Egyptians, from whence they came, and than the Canaanites they were going to drive out and inherit their land, Deuteronomy 7:1. Those whom God has loved with an everlasting love, and as a fruit of it has chosen them in Christ before the world began to grace and glory, holiness and happiness, are but a small number, a little flock; though many are called, few are chosen; nor are they better than others, being by nature children of wrath even as others, and as to their outward circumstances the poor of this world.
8
Deuteronomy 7:8
한국어
여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로 말미암아,.... 곧 받을 자격 없는 사랑으로 사랑하셨다는 것이다. 그가 그들을 사랑하신 것은 그들을 사랑하셨기 때문이며, 곧 그가 그들을 사랑하려 하셨기 때문이다. 그의 사랑은 그들 안에 있는 어떤 선함이나 그들이 행한 어떤 일이나 그들이 그에게 품은 어떤 사랑에서 비롯한 것이 아니라, 오직 그 자신의 선한 뜻과 기쁘신 뜻에서 비롯하였다.
또 너희 조상들에게 하신 맹세를 지키려 하심으로 말미암아. 곧 그가 하신 약속이며 맹세로 확증하신 것이다.
여호와께서 강한 손으로 너희를 인도하여 내시고. 곧 애굽 땅에서 그리하셨다.
종 되었던 집에서 너희를 속량하셨나니. 곧 그들이 애굽 사람에게 매인 종으로 있던 곳이다.
애굽 왕 바로의 손에서 하셨느니라. 그가 그들을 붙들어 두고 보내기를 거절하였다.
English original
But because the Lord loved you,.... With an unmerited love; he loved them, because he loved them; that is, because he would love them; his love was not owing to any goodness in them, or done by them, or any love in them to him, but to his own good will and pleasure:
and because he would keep the oath which he had sworn unto your fathers; the promise he had made, confirmed by an oath:
hath the Lord brought you out with a mighty hand; out of the land of Egypt:
and redeemed you out of the house of bondmen; where they were bondmen to the Egyptians:
from the hand of Pharaoh king of Egypt; who detained them, and refused to let them go.
9
Deuteronomy 7:9
한국어
오직 한 분 참되고 살아 계신 하나님이시요, 거짓되고 생명 없는 이방인의 우상들이 아니시니, 그것들은 마땅한 숭배의 대상이 될 수 없다.
신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그의 계명을 지키는 자에게는 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되. 이는 그들의 조상들에게 하신 약속을 이루시어 그들을 애굽에서 이끌어 내시고 이제 기업으로 주신 가나안 땅의 경계에까지 이르게 하신 데서 드러났다.
천 대까지 이르시거니와. Exodus 20:6 을 보라. 이 표현들은 그의 언약과 인애의 원인이나 조건이 아니고 그가 그것을 지키시는 조건도 아니며, 다만 그 유익을 누리는 사람들이 어떤 자들인지를 서술하는 말이다.
English original
The only true and living God, and not the idols of the Gentiles, who are false and lifeless ones, and therefore not the proper objects of adoration:
the faithful God, which keepeth covenant and mercy; as appeared by fulfilling the promise made to their fathers, in bringing them out of Egypt, and now them to the borders of the land of Canaan given them for an inheritance:
with them that love him, and keep his commandments, to a thousand generations; see Exodus 20:6 which are not the causes or conditions of his covenant and mercy, nor of his keeping them, but descriptive of the persons that enjoy the benefit thereof.
10
Deuteronomy 7:10
한국어
그를 미워하는 자에게는 당장에 갚아 멸하시나니,.... 곧 드러내 놓고 공공연히 단번에 그리하시니, 그들이 아무 저항도 할 수 없다. 온켈로스는 이를 그들의 생전에라는 뜻으로 해석하고 야르키도 그러하며, 이는 요나단 탈굼과 예루살렘 탈굼과도 일치한다. 혹은 "그의 얼굴에"(f) 라고 옮길 수도 있으니, 곧 하나님의 얼굴이다. 다시 말해 그는 자기를 대놓고 미워하는 자들, 곧 뻔뻔하고 대담하며 낯 두꺼운 죄인들을 벌하시리라는 것이다. 소돔 사람들이 그러하였듯 여호와 앞에서 죄를 짓는 자들이다. Genesis 13:13.
그는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 갚으시리라. 곧 자기의 심판과 보응의 집행을 미루지 않으시리라는 것이니, 그것이 더디고 잠들어 있는 듯 보일지라도 속히 그리고 드러나게 죄인에게 임하게 하실 것이다. 이것도 갈대아어 의역들은 앞에서와 같이 설명한다.
(f) "in faciem ejus", Junius & Tremellius, Piscator, Vatablus, Fagius; so Ainsworth.
English original
And repayeth them that hate him to their face, to destroy them,.... Openly, publicly, and at once, they not being able to make any resistance. Onkelos interprets it in their lifetime, and so Jarchi which agrees with the Targums of Jonathan and Jerusalem: "or to his face"; (f) the face of God; that is, he will punish them that hate him to his face, who are audacious, bold, impudent sinners; sinners before the Lord, as the men of Sodom were, Genesis 13:13,
he will not be slack to him that hateth him, he will repay him to his face; not defer the execution of his judgment and vengeance, which may seem to slumber and linger, but will quickly and openly bring it upon the sinner; this also the Chaldee paraphrases explain as before.
(f) "in faciem ejus", Junius & Tremellius, Piscator, Vatablus, Fagius; so Ainsworth.
11
Deuteronomy 7:11
한국어
그런즉 너는 명령과 규례와 법도를 지키라,.... 곧 도덕법과 의식법과 재판법이니, 약속과 경고로 그것을 지키도록 촉구받았고, 상을 바라는 마음과 벌을 두려워하는 마음으로 그리하였다.
곧 오늘 내가 네게 명령하여 행하게 하는 것이니라. 곧 여호와의 이름으로, 그의 권위로 명령하는 것이다. 그 권위에 힘입어 그는 그것들을 새로이 선포하여 그들이 그것을 마음에 두고 지키게 하였다.
English original
Thou shalt therefore keep the commandments, and the statutes, and the judgments,.... The laws, moral, ceremonial, and judicial, urged thereunto both by promises and threatenings, in hopes of reward, and through fear of punishment:
which I command thee this day, to do them; in the name of the Lord, and by his authority; by virtue of which he made a new declaration of them to put them in mind of them in order to observe them.
12
Deuteronomy 7:12
한국어
너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면,.... 곧 그것들에 관한 선포에 주의 깊게 귀 기울이고 힘써 지키면 그러하다는 것이다.
네 하나님 여호와께서 네 조상들에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸시리라. 곧 그들을 가나안 땅으로 인도해 들이시고 그 안에 계속 있게 하시리라는 것이다. 나아가 그들에게 메시아를 보내시고 그를 시온에서 나오는 이스라엘의 구원으로 삼으시리라는 것이다. Luke 1:68 을 보라.
English original
Wherefore it shall come to pass, if ye hearken to these judgments, and keep and do them,.... Attentively listen to the declaration made of them, and be careful to observe them:
that the Lord thy God shall keep unto thee the covenant and the mercy which he sware unto thy fathers; to bring them into the land of Canaan, and continue them in it; yea, to send the Messiah to them, and bring him the salvation of Israel out of Zion; see Luke 1:68.
13
Deuteronomy 7:13
한국어
곧 너를 사랑하시고,.... 이미 그리하셨듯 사랑하시고 그 사랑 안에 머무르시며 그 사랑의 증거와 표를 더 보이시리라는 것이다.
복을 주사 너를 번성하게 하시되. 곧 자손이 불어나는 복을 주시리라는 것이니, 이는 아브라함과 이삭과 야곱에게 자주 약속된 바였다. 곧 그들의 자손이 하늘의 별과 같고 땅의 티끌과 같으며 바다의 모래와 같으리라는 것이다.
네 소생에게 복을 주시며. 곧 잉태할 힘을 주실 뿐 아니라 임신을 이어 가게 하시고 태아를 보존하시며 유산을 막아 주시리라는 것이다.
네 토지 소산과 곡식과 포도주와 기름에 복을 주시리라. 이것들이 그 땅의 주요 소산이었다.
네 소와 양의 새끼에게 복을 주시리라. 곧 크고 작은 가축, 소와 양이다. 여호와께서 네 조상들에게 맹세하여 네게 주리라 하신 땅에서 그리하시리라. 곧 약속으로 주어졌고 맹세로 확증된 가나안 땅이다.
English original
And he will love thee,.... As he has done, and rest in his love, and give further instances and proofs of it:
and bless thee, and multiply thee; that is bless thee with a multiplication of offspring, which was what was often promised to Abraham, Isaac, and Jacob; that their seed should be as the stars of heaven, the dust of the earth, and the sand of the sea:
he will also bless the fruit of thy womb; not only give strength to conceive, but carry on the pregnancy, preserve the foetus, and prevent miscarrying:
and the fruit of thy land, thy corn, and thy wine, and thine oil; which were the principal produce of it:
the increase of thy kine, and the flocks of thy sheep: their larger and lesser cattle, oxen and sheep: in the land which he sware unto thy fathers to give thee; the land of Canaan, given in promise, and that established by an oath.
14
Deuteronomy 7:14
한국어
네가 복을 받아 만민보다 뛰어나서,.... 곧 종교적인 복 외에도 이 세상의 복에서 그러하다는 것이다. 그들에게는 하나님의 말씀과 언약들과 율법을 주심과 하나님을 섬기는 예배와 약속들이 있었다. Romans 3:1.
네 중의 남녀에 임신하지 못하는 자가 없을 것이며. 임신하지 못하는 것은 수치로 여겨졌고 그 반대는 복으로 여겨졌다. Luke 1:25, Psalm 128:3.
네 가축에게도 그러하리라. 요나단 탈굼은 네 짐승이 양털과 젖과 새끼가 없이 열매 맺지 못하는 일도 없으리라고 옮긴다.
English original
Thou shalt be blessed above all people,.... Even with temporal blessings, besides those of a religious kind; they having the oracles of God, the covenants, the giving of the law, the service of God, and the promises, Romans 3:1,
there shall not be male or female barren among you; which to be was reckoned a reproach, and the contrary a blessing, Luke 1:25 Psalm 128:3.
or among your cattle; the Targum of Jonathan is, nor thy beasts barren of wool, and milk, and lambs.
15
Deuteronomy 7:15
한국어
여호와께서 또 모든 질병을 네게서 멀리하사,.... 곧 몸의 질병과 병증이니, 그것들이 오지 못하게 막으시거나 이미 왔을 때에는 물리치신다는 것이다.
네가 아는 애굽의 악질에 걸리지 않게 하시고. 이는 이스라엘 백성을 내보내도록 강권하려고 애굽에 내려진 재앙들을 뜻하거나 — 그들은 그것을 똑똑히 알고 있었다 — 아니면 애굽 사람들 사이에 흔하였고 그들에게 고유하였던 해롭고 역겨운 질병들, 특히 애굽의 종기라 불리는 것을 뜻한다. Exodus 15:26 을 보라. 나병도 그러하다. Leviticus 13:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 또 Deuteronomy 28:27 에 대한 Gill 의 주석도 보라.
너를 미워하는 모든 자에게 그 질병을 내리시리라. 하나님께서 때로 자기와 자기 백성의 원수들을 이것으로 벌하신다. Judges 5:9 을 보라.
English original
And will take away from thee all sickness,.... Bodily sickness and diseases, prevent the coming of them, or remove them when come:
and will put none of the evil diseases of Egypt which thou knowest upon thee; meaning either the plagues that were inflicted upon them to oblige them to let the Israelites go, of which they had perfect knowledge; or else some noxious and nauseous diseases, which were common among, and peculiar to, the Egyptians, particularly what is called the botch of Egypt; see Exodus 15:26, likewise the leprosy; See Gill on Leviticus 13:2; see Gill on Deuteronomy 28:27.
but will lay them upon all them that hate thee; with which God sometimes punishes his and his people's enemies; see Judges 5:9.
16
Deuteronomy 7:16
한국어
네 하나님 여호와께서 네게 넘기신 모든 민족을 네가 진멸할 것이라,.... 곧 여호와께서 그들의 손에 넘기실 가나안 땅의 모든 거민이다. 그들을 살려 두지 말고 남자와 여자와 아이를 다 진멸해야 했다.
네 눈이 그들을 긍휼히 여기지 말고. Deuteronomy 7:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
그들의 신들을 섬기지 말라 그것이 네게 올무가 되리라. 그것이 아주 파멸과 멸망으로 이끌 것이기 때문이다. Exodus 23:33 을 보라.
English original
And thou shall consume all the people which the Lord thy God shall deliver thee,.... All the inhabitants of the land of Canaan, which the Lord should deliver into their hands; them they were not to spare, but utterly destroy men, women, and children:
thine eye shall have no pity upon them; See Gill on Deuteronomy 7:2,
neither shall thou serve their gods, for that will be a snare unto thee; which will bring into utter ruin and destruction; see Exodus 23:33.
17
Deuteronomy 7:17
한국어
네가 마음에 이르기를,.... 곧 마음에 은밀한 생각이 일어나고 마음에 불안과 두려움과 의심이 생겨, 겉으로 드러내지는 않더라도 속으로 품고 있을 수 있다는 것이다.
이 민족들이 나보다 많으니. 곧 일곱 대 하나이며, 어쩌면 그중 하나만도 이스라엘만큼 강하였을 것이다.
내가 어찌 그들을 쫓아낼 수 있으리요 할지라도. 곧 그들이 차지한 땅에서 그들을 몰아내고 그것을 차지하는 일을 두고 하는 말이다.
English original
If thou shall say in thine heart,.... Should have secret thoughts arise in the heart, misgivings of heart, fears and doubts there, which, though not outwardly expressed, might be inwardly retained:
these nations are more than I; seven to one, and perhaps anyone of them as powerful as Israel:
how can I dispossess them? of the land they inherit, and take possession of it.
18
Deuteronomy 7:18
한국어
그들을 두려워하지 말고,.... 곧 그들의 수효 때문에도, 그들의 힘 때문에도 두려워하지 말라는 것이다.
네 하나님 여호와께서 바로와 온 애굽에 행하신 것을 잘 기억하라. 그들은 가나안 족속보다 수가 더 많고 강한 백성이었으나, 여호와께서 그들 가운데 자기 권능으로 그토록 놀라운 일들을 행하셨고 그로 인하여 그들이 이스라엘을 보낼 수밖에 없었다. 그의 권능은 지금도 동일하니, 그가 애굽 사람에게 하신 것과 같은 큰일을 가나안 족속에게도 하실 수 있다. 또 그가 그들을 애굽 사람의 손에서 건지셨듯이, 가나안 족속을 그들의 손에 넘기시고 그들에게 그 나라를 차지하게 하실 수도 있다.
English original
Thou shalt not be afraid of them,.... Neither on account of their number, nor their strength:
but shall well remember what the Lord thy God did unto Pharaoh, and unto all Egypt; a people more numerous and potent than the Canaanites, among whom the Lord wrought such wonderful things by his power, which obliged them to let Israel go; and his power was now the same, he could do as great things to the Canaanites as he had to the Egyptians; and as he had delivered them out of the hands of the Egyptians, he could as easily deliver the Canaanites into their hands, and put them into the possession of their country.
19
Deuteronomy 7:19
한국어
네 눈으로 본 그 큰 시험과 표징과 이적과,.... 곧 애굽에서 행해진 기적들이다. Deuteronomy 4:34 을 보라.
네 하나님 여호와께서 너를 인도하여 내신 강한 손과 편 팔이라. 곧 애굽에서 이끌어 내신 일이니, 이는 그의 전능하신 권능의 사례요 증거였다.
네 하나님 여호와께서 네가 두려워하는 모든 민족에게도 그와 같이 행하시리라. 곧 그들 가운데 똑같은 기적을 행하시리라는 것이 아니라, 애굽 사람을 멸하시고 이스라엘을 그들 가운데서 건지실 때와 같은 권능을 나타내시어 그들을 멸하시고 그들의 땅에서 몰아내시리라는 것이다.
English original
The great temptations which thine eyes saw, and the signs, and the wonders,.... The miracles wrought in Egypt; see Deuteronomy 4:34.
and the mighty hand, and stretched out arm, whereby the Lord thy God brought thee out; that is, out of Egypt, which was an instance and proof of his almighty power:
so shall the Lord thy God do unto all the people of whom thou art afraid; not perform the same miraculous operations among them, but exert the same power in the destruction of them, and in dispossessing them of their land, as in destroying the Egyptians, and delivering Israel from among them.
20
Deuteronomy 7:20
한국어
네 하나님 여호와께서 또 왕벌을 그들 중에 보내어,.... 곧 한 마리가 아니라 여러 마리이며, 그렇게 불리는 생물로 이해할 수 있으니 말벌과 비슷하되 크기가 두 배이고 매우 사납고 독이 있는 곤충이다. Exodus 23:28 을 보라. 아벤 에스라는 이를 나병으로 해석한다.
그들 중에 남아 있는 자와 너를 피하여 숨은 자를 멸하시리니. 곧 이스라엘 백성의 칼을 피한 가나안 사람들로서 땅의 구멍과 굴에 숨은 자들이다. 왕벌이 그들을 찾아내어 쏘아 죽여 마침내 다 멸하게 될 것이었다. 이와 같이 하나님은 작은 생물, 곧 곤충까지도 쓰셔서 인구가 가장 많고 강한 민족들을 멸하실 수 있다.
English original
Moreover, the Lord thy God will send the hornet among them,.... Not a single one, but several of them, and which may be understood of creatures so called, which resemble wasps, only twice as large, an insect very bold and venomous; see Exodus 23:28. Aben Ezra interprets it of the leprosy:
until they that are left, and hide themselves from thee, be destroyed; such of the Canaanites who escaped the sword of the Israelites, and hid themselves in holes and caverns of the earth; these the hornets would find out and sting them to death, until they were all destroyed. Thus God can make use of small creatures, even insects, to destroy nations the most populous and mighty.
21
Deuteronomy 7:21
한국어
너는 그들을 두려워하지 말라,.... 곧 그들의 수효 때문에도, 그들의 거인 같은 체구 때문에도 두려워하지 말라는 것이다.
너희의 하나님 여호와께서 너희 중에 계심이라. 곧 그들 한가운데 있던 성막 안, 지성소 안에 계셨다. 뿐만 아니라 그는 그들을 보호하시고 그들의 원수를 멸하심으로써 자기의 권능 있는 임재가 그들 가운데 있음을 증거로 보이실 것이었다.
크고 두려우신 하나님이시니라. 곧 자기 백성을 구원하시기에 크시고, 다른 이들에게는 두려우신 분이다.
English original
Thou shall not be affrighted at them,.... At their numbers, nor at their gigantic stature:
for the Lord thy God is among you: in the tabernacle, in the holy of holies, which was in the midst of them, and besides would give proof of his powerful presence among them, in protecting them, and destroying their enemies:
a mighty God and terrible; mighty to save his people, and terrible to others.
22
Deuteronomy 7:22
한국어
네 하나님 여호와께서 이 민족들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내시리니,.... 이 말은 그들을 격려하려고 언급된 것이다. 모두가 단번에 멸망하지 않는 것을 보고 그 일이 결코 온전히 이루어지지 않으리라고 두려워할 수 있었기 때문이다. Exodus 23:30 을 보라.
너는 그들을 단번에 멸하지 못하리라. 비록 그렇게 할 힘이 그들의 손에 있었으나, 그들을 한동안 남겨 두는 데는 지혜로운 이유가 몇 가지 있었고, 적어도 단번에 다 끊어 버리지 않는 데는 그러하였다. 그중 하나가 다음에 나온다.
들짐승이 번성하여 너를 해할까 하노라. 곧 그토록 많은 곳이 사람 없이 황폐하게 되고 그 짐승들을 없앨 자가 없어지면, 그것들이 자연히 더욱 번성하여 이스라엘 백성에게 더 성가시고 괴로운 존재가 될 것이기 때문이다. 요나단 탈굼은 설명하는 방식으로 "그것들이 그 주검을 먹으러 올 때에"라고 덧붙이는데, 곧 죽임을 당한 가나안 사람들의 주검이다. 만일 그들이 단번에 멸망한다면 그 수가 너무 많아 묻히지 못한 채 버려질 것이고, 그러면 들짐승들이 숨은 곳에서 나와 그것을 먹게 될 것이며, 그로 인하여 이스라엘 백성에게도 해를 끼치게 될 수 있었다.
English original
And the Lord thy God will put out those nations before thee by little and little,.... Which is observed for their encouragement, who seeing that all were not destroyed at once, might fear the work would never be thoroughly accomplished; see Exodus 23:30,
thou mayest not consume them at once; though it was in the power of their hands to do it, there being some wise reasons for sparing them awhile, at least for not cutting them off all at once, and one follows:
lest the beasts of the field increase upon thee; through so many places being waste without inhabitants, and there being none to destroy these creatures; and who therefore in course would become more numerous, and so more troublesome and distressing to the Israelites. The Targum of Jonathan adds, by way of explanation,"when they shall come to devour their carcasses,''the carcasses of the slain Canaanites; who, if destroyed at once, would be so many, that they would lie unburied, which would invite the beasts of the field to come out of their lurking places to feed upon them, and which might lead them on to mischief among the Israelites.
23
Deuteronomy 7:23
한국어
네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘기시고,.... 곧 조금씩 점차로 넘기셔서 마침내 그들이 다 그들의 손에 들어오게 하시리라는 것이다. 또 그들을 크게 무찔러 마침내 진멸하시리니, 곧 그들 모두를 그리하시리라는 것이다.
English original
But the Lord thy God shall deliver them unto thee,.... Gradually, by little and little, until at length they should all come into their hands: and shall destroy them with a mighty destruction until they be destroyed; even all of them.
24
Deuteronomy 7:24
한국어
그가 그들의 왕들을 네 손에 넘기시리니,.... 그들의 수는 매우 많았다. 민족은 일곱이었으나 왕은 더 많아서 서른한 명이나 되었기 때문이다. Joshua 12:9.
너는 그들의 이름을 천하에서 제하여 버리라. 곧 다스리던 왕들의 이름을 없애 다시는 기억되거나 언급되지 않게 할 뿐 아니라, 그들 가운데 왕의 이름과 혈통을 끊어 다시는 왕을 두지 못하게 하라는 것이다. 실제로 그들은 다시 왕을 두지 못하였다.
네가 그들을 진멸할 때까지 너를 당할 자가 없으리라. 곧 그 민족들과 그들의 왕들이다.
English original
And he shall deliver their kings into thine hand,.... Who were very numerous, for though there were but seven nations, there were more kings, even one and thirty, Joshua 12:9,
thou shall destroy their name from under heaven; not only destroy the name of the reigning kings, so as that they should not be remembered and made mention of any more, but put an end to the name and race of kings among them, so that they should never have any more, as they never had:
there shall no man be able to stand before thee, until thou have destroyed them; the nations and their kings.
25
Deuteronomy 7:25
한국어
너는 그들의 신들의 조각한 형상들을 불사르고,.... 이는 Deuteronomy 7:5 에서 되풀이된 것이니, 그것을 더욱 유념하고 엄격히 행하게 하려 함이다. 이렇게 하지 않으면 그들은 자기 원수들이 아주 멸망하리라고 기대할 수 없었다. 그 원수들이 바로 이 일에서 그들을 시험하고 증험하기 위하여 그 땅에 남겨졌기 때문이다.
그것에 입힌 은이나 금을 탐내지 말며. 곧 그 형상들을 꾸민 금이나 은으로 된 옷이나, 그것들을 덮은 금판과 은판이나, 사슬 따위 그 둘 중 어느 금속으로 된 그 밖의 장식이다. Ezekiel 16:16 을 보라.
그것을 취하지 말라 네가 그것으로 말미암아 올무에 걸릴까 하노라. 곧 그것을 자기 소유로 취하거나 다음 절에 나오듯 자기 집에 들이지 말라는 것이니, 그것을 예배하려는 유혹에 빠지거나 그것을 미신적인 유물로 간직하게 될까 함이다.
이는 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라. 곧 하나님의 자리에 놓여 그의 존귀와 영광을 침해하는 그 우상 자체만이 아니라, 그 위에 입힌 금과 은도 그러하니 그것이 미신적이고 우상숭배적인 용도에 바쳐졌기 때문이다. 나아가 그것을 취하여 자기 용도로 삼는 일 자체가 가증한 것이었고 여호와께서 그렇게 여겨 미워하셨다.
English original
The graven images of their gods shall ye burn with fire,.... Which is repeated from Deuteronomy 7:5, that it might be the more observed and strictly performed, and which unless done, they could not expect the utter destruction of their enemies, who were left in the land to try and prove them with respect to this very thing:
thou shall not desire the silver or gold that is on them: the raiment of gold or silver with which they were bedecked, or the plates of gold and silver with which they were covered, or any ornament about them, as chains and the like, that were of either of these metals; see Ezekiel 16:16,
nor take it unto thee, lest thou be snared therein; nor take it into their possession, or bring it into their houses, as in the next verse, lest they should be under a temptation to worship it, or keep it as a superstitious relic:
for it is an abomination to the Lord thy God; not only the idol itself, being put in the place of God, and so derogatory to his honour and glory, but the gold and silver on it, being devoted to a superstitious and idolatrous use; and even the taking of it, and appropriating it to a man's own use, was an abomination, and resented by the Lord as such.
26
Deuteronomy 7:26
한국어
너는 가증한 것을 네 집에 들이지 말라,.... 곧 우상이다. 요나단 탈굼은 우상들의 가증한 것과 그 기물들, 혹은 그것들에게 바쳐진 것들이라 하며, 그것들에 딸린 것이나 그것들을 섬기는 데 쓰이는 것은 무엇이든 그러하고 그 위에 입힌 금과 은도 그러하다. 이렇게 조심한 것은 우상숭배와 그 비슷하게 보이는 모든 것을 될 수 있는 대로 막고, 또 무엇이 그리로 이끌고 유혹이 될 수 있는지를 보이려는 것이었다.
너도 그것과 같이 진멸당할까 하노라. 우상이 그러하듯 그것을 예배하는 자도 다 그러하다. 첫째 돌판의 율법을 어기는 우상숭배보다 하나님의 저주에 더 크게 노출되는 것이 무엇이겠는가? 그러므로 그것은 사람을 그 저주 아래 놓이게 한다. 아니, 우상을 사람의 집에 들이는 일은 그 집에 저주를 불러들이고 그를 저주에 넘겨준다. 도둑질하는 자나 거짓 맹세하는 자의 집에도 저주가 들어간다면, 어느 정도로든 우상숭배의 죄를 지은 사람의 집에는 얼마나 더하겠는가? Zechariah 5:3 을 보라. 오히려 너는 그것을 극히 꺼리라. 요나단 탈굼은 가증한 것의 더러움처럼 여기라고 덧붙인다.
너는 그것을 심히 미워하라 그것은 진멸당할 것임이니라. 곧 멸망에 넘겨진 것이니, 그것과 상관하는 일은 저주를 자초하고 영원한 파멸과 멸망에 이르는 길이다. Revelation 21:8 을 보라.
English original
Neither shalt thou bring an abomination into thy house,.... An idol, so the Targum of Jonathan, the abominations of idols and their utensils, or what is ministered to them, with anything that appertains to them, or is used in the service of them, as well as the gold and silver upon them; this care was taken as much as possible to prevent idolatry, and all appearance of it, and to show what might lead on and be a temptation to it:
lest thou be a cursed thing like it; as an idol is, and so is everyone that worships it; for what more exposes to the curse of God than idolatry, a breach of the first table of the law? and therefore subjects a man to the curse of it; nay, the bringing of an idol into a man's house brings a curse into it, and makes him liable thereunto; for if the curse enters into the house of the thief or perjurer, much more into the house of a man guilty of idolatry in any degree of it; see Zechariah 5:3 but thou shalt utterly detest it; the Targum of Jonathan adds, as the pollution of an abominable thing:
and thou shalt utterly abhor it, for it is a cursed thing; devoted to destruction; and to have anything to do with it is the way to entail a curse, and bring to everlasting ruin and destruction; see Revelation 21:8.
신명기 7장 서론
이 장에서 이스라엘 백성은 가나안 땅에 들어갈 때에 그 땅의 일곱 민족을 진멸하고, 그들과 어떤 종류의 동맹도 맺지 말며, 우상숭배의 잔재가 남아 있지 않게 하라는 권면을 받는다(Deuteronomy 7:1). 이 명령과 하나님의 다른 명령들을 지키도록 촉구하는 근거로는, 그들이 다른 모든 백성보다 뛰어나게 하나님께 값없이 택함을 받았다는 것과, 종 되었던 집에서 속량되었다는 것과, 여호와께서 그들에게 언약을 지키시는 하나님이시라는 것이 제시된다(Deuteronomy 7:6). 또 하나님의 명령을 지키도록 그들을 더욱 격려하기 위하여, 이 세상의 온갖 좋은 것이 그들에게 더해지고 어떤 재앙이나 환난도 그들에게 임하지 않으리라는 약속이 주어진다(Deuteronomy 6:12). 그리고 그들이 원수의 수와 힘 앞에 낙심하지 않도록, 하나님께서 애굽에서 그들을 위하여 행하신 일과 이제 그들을 위하여 행하시겠다고 약속하신 일을 상기시킨다(Deuteronomy 7:17). 또 그 민족들이 아주 멸망하기까지 그들 앞에서 조금씩 쫓겨나리라는 확언이 주어진다(Deuteronomy 7:21). 이 장은 그들의 우상을 부수고 그런 것을 하나도 자기 집에 들이지 말라는 권면으로 마무리된다(Deuteronomy 7:25).