Chapter commentary
Exodus Chapter 35
서론
Exodus 35 Introduction
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English original
INTRODUCTION TO Exodus 35
This chapter begins with a renewal of the command of the sabbath, Exodus 35:1 and contains an order for a freewill offering to be brought for the service of the sanctuary, and specifies the things to be brought, and for what uses, Exodus 35:4 to which there was a ready compliance, and men and women, princes and the common people, everyone according to what they had in possession, brought and offered it freely, Exodus 35:20 and for their encouragement, that their offering would not be in vain, they were informed there were two persons divinely inspired, to do, and teach to be done, all manner of work for the tabernacle, towards which they had made such a liberal and plentiful contribution, Exodus 35:30.
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Exodus 35:1
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모세가 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고,.... 야르키에 따르면 속죄일 다음 날이었으니, 곧 그가 산에서 내려온 이튿날이다. 그는 성막을 짓는 일과 거기에 딸린 모든 것을 만드는 일을 되도록 빨리 시작하려 하였으니, 그 일이 금송아지의 죄와 그에 대한 속죄로 미루어져 있었기 때문이다.
그들에게 이르되 여호와께서 너희에게 명령하사 행하게 하신 말씀이 이러하니라; 곧 안식일의 법이니, 이는 성막을 짓는 일과 특별한 관계가 있었기 때문이며, 아울러 그 일을 위하여 드릴 자원하는 예물에 관한 것이었다. 그 밖의 계명이나 다른 규례는 의식에 관한 것이든 재판에 관한 것이든 백성이 이미 알고 있었기 때문이다.
English original
And Moses gathered all the congregation of the children of Israel together,.... According to Jarchi, on the morrow after the day of atonement; that is, the next day after his descent from the mount, being desirous of setting about the building of the tabernacle, and making all things appertaining to it as soon as possible; which had been retarded through the sin of the golden calf, and making reconciliation for that:
and said unto them, these are the words which the Lord hath commanded, that ye should do them; namely, the law of the sabbath, as it had a peculiar relation to the making of the tabernacle, and the freewill offerings to be made on that account; for as for the commands, or other ordinances, whether ceremonial or judicial, the people had been made acquainted with them before.
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Exodus 35:2
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엿새 동안은 일하고,.... 또는 "일할 수 있고"이다(u). 사람마다 한 주간의 엿새 동안 자기가 원하는 일이나 자기 생업의 일을 할 수 있었다. 하나님께서 그에게 그 자유를 주셨으므로 그는 자기와 자기 집안의 유익을 위하여 그것을 쓸 수 있었다. 다만 이 법을 이렇게 되풀이하고 새로 말씀하시는 데에는 성막을 짓는 일과 관련된 특별한 뜻이 있어 보이니, 그렇다면 이는 한 주간의 엿새 동안 그 일과 거기 딸린 일에 부지런히 끊임없이 매달려 전부 마칠 때까지 하라는 명령이 된다.
일곱째 날은 너희에게 거룩한 날이니; 또는 "거룩함"이다(w). 곧 온전히 거룩하여 거룩한 섬김과 종교적 본분에 구별되어 바쳐진 날이며, 온갖 일에서, 심지어 성막을 짓는 일에서도 손을 떼는 날이다. 그 일이 하나님을 예배하기 위한 것이었고 서둘러야 할 일이었으나, 그 때문에 안식일을 어겨서는 안 되었다. 야르키가 살피듯 안식일에 관한 이 훈계가 성막을 지으라는 명령보다 앞서 주어진 것은, 그 일이 안식일을 밀어내지 못하며 안식일이 그 일에 자리를 내주거나 그 일 때문에 어겨져서는 안 됨을 보이려는 것이다. 이는 안식일이
여호와께 거룩한 안식일이기 때문이다; 이날에 이스라엘 자손은 몸의 수고에서 쉬고 하루를 하나님을 섬기는 일과 그분의 영예와 영광을 위하여 보내야 했다.
그날에 일하는 자는 누구든지; 곧 성막에 딸린 어떤 일이라 하더라도 그러하다.
죽일지니라; 요나단 탈굼은 돌로 쳐서 그리하라는 말을 덧붙이니, 안식일을 어긴 자에게 내린 벌이 돌로 치는 것이었기 때문이다. Numbers 15:35.
(u) "fiat", Piscator. (w) "sanctitas", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.
English original
Six days shall work be done,.... Or "may be done" (u); everyone might do what work he pleased, or the business of his calling, on the six days of the weeks; he had liberty granted him of God, and might make use of it for the advantage of himself and his family; unless this can be thought to have a peculiar respect, as this repetition and renewal of this law seems to have, to the building of the tabernacle; and so is an order for working at it closely and constantly all the six days of the week, and in things belonging to it, until the whole was finished:
but on the seventh day there shall be to you an holy day; or "holiness" (w); wholly holy, and be separated and devoted to holy service and religious duties, abstaining from all manner of work, even from the work of the tabernacle; for though that was designed for the worship of God, and required dispatch, yet the sabbath was not to be violated on account of it: and, as Jarchi observes, this admonition concerning the sabbath was given previous to the command of building the tabernacle; to show that that did not drive away the sabbath, or that the sabbath was not to give way to it, or to be broken for the sake of it, it being
a sabbath of rest to the Lord; in which the Israelites were to rest from bodily labour, and spend the day in the service of God, and to his honour and glory:
whosoever doeth work therein: even though it might be in anything belonging to the tabernacle:
shall be put to death; the Targum of Jonathan adds, by casting stones, stoning being the punishment of sabbath breakers, Numbers 15:35.
(u) "fiat", Piscator. (w) "sanctitas", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.
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Exodus 35:3
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안식일에는 너희의 모든 처소에서 불도 피우지 말지니라. 이 법은 한시적인 것으로 보이며 계속 이어질 것이 아니었다. 안식일의 법을 주시거나 되풀이하시는 다른 곳에서와 달리, 여기서는 그것이 대대로 지킬 것이라고 말하지 않는다. 이는 성막을 짓는 일에 한정하여, 그 일이 진행되는 동안에 적용되는 것으로 보아야 하니, 이 법이 바로 그 일에 앞서 놓여 있기 때문이다. 또 이는 안식일에 그 일에 관하여 공적으로든 사사로이든 아무 일도 하지 못하게 하려는 것이었으니, 연장을 달구거나 쇠를 녹이거나 불이 필요한 어떤 일도 하지 못하게 하려는 것이었다. 이 말을 가장 엄격한 뜻으로 받아들여 그날에 불을 피우고 쓰는 일을 아주 금하신 것이라고는 보기 어렵다. 불은 여러 경우에 매우 쓸모 있고 없어서는 안 되며, 자비와 필요의 행위가 그것을 요구하기 때문이다. 이를테면 추운 철에는 불이 없으면 종교적 예식에 참여할 수 없는 사람들을 따뜻하게 하고 편안하게 하기 위하여 필요하고, 어린아이와 노인은 그것 없이 지낼 수 없으며, 병들었을 때와 여러 질환에서도 반드시 필요하다. 또 음식을 마련하는 데도 필요하니, 음식은 다른 날과 마찬가지로 그날에도 있어야 한다. 안식일은 금식일이 아니라 오히려 잔칫날이며 유대인들에게도 그러하다. 그럼에도 그들은 이 법을 가장 엄격한 뜻으로 해석한다. 그들은 불 피우는 일을 그날에 금지된 주요 일들 가운데 넣으며(x), 그것도 아벤 에스라가 여기서 풀이하듯 떡을 굽고 고기를 삶는 일뿐 아니라 몸을 녹이는 일까지 금한다. 아니 그들은 화덕이나 숯불이나 타는 나무막대나, 추운 철에 조금이라도 온기를 줄 만한 어떤 것에 손대는 것조차 율법에 어긋난다고 여긴다. 그리고 어린아이나 노인 때문에 불이나 난로의 온기가 필요하면, 그리스도인을 삯 주고 시켜 그 일을 하게 하거나, 전날에 미리 손을 써서 저절로 불이 붙게 해 둔다(y). 레오 모데나도(z) 이렇게 말한다. "그들은 어떤 불도 다루지 않고 타고 있는 나무에 손대지 않으며 불을 피우지도 끄지도 않는다. 안식일에는 등불조차 켜지 않는다. 그리고 그들이 사는 곳이 춥더라도, 난로나 온돌방이 있거나 유대인이 아닌 사람이 있어 그들을 위하여 불을 피워 주지 않는 한, 또는 정해진 때에 불이 저절로 붙도록 미리 손을 써 두지 않은 한, 그들은 그날 내내 추운 데 앉아 있는 것으로 만족해야 한다." 그러나 여기서 그들은 다음과 같이 세밀히 구별하여 살핀다. 곧 이렇게 말씀하셨다는 것이다.
너희의 모든 처소에서; 곧 그들의 사사로운 거처에서라는 것이요 여호와의 처소나 성소의 집에서가 아니라는 것이다. 이런 이유로 그들은 벧 모케드에서 불 피우는 일을 허용하는데(a), 이는 성전 안의 한 방으로서 파수를 서는 제사장들이 몸을 녹이도록 늘 불을 피워 두던 곳이다.
(x) Misn. Sabbat, c. 7. sect. 2.((y) Buxtorf. Synagog. Jud. c. 16. p. 361. (z) History of the Rites, &c. of the Jews, par. 3. c. 1. sect. 3.((a) T. Bab. Sabbat, fol. 20. 1.
English original
Ye shall kindle no fire throughout your habitations upon the sabbath day. This law seems to be a temporary one, and not to be continued, nor is it said to be throughout their generations as elsewhere, where the law of the sabbath is given or repeated; it is to be restrained to the building of the tabernacle, and while that was about, to which it is prefaced; and it is designed to prevent all public or private working on the sabbath day, in anything belonging to that; having no fire to heat their tools or melt their metal, or do any thing for which that was necessary; for it can hardly be thought that this is to be taken in the strictest sense, as an entire prohibition of kindling a fire and the use of it on that day, which is so absolutely useful, and needful in various cases, and where acts of mercy and necessity require it; as in cold seasons of the year, for the warming and comforting of persons who otherwise would be unfit for religious exercises, and on the account of infants and aged persons, who could not subsist without it; and in cases of sickness, and various disorders which necessarily require it; and even for the preparation of food, which must be had on that day as on others, the sabbath being not a fast, but rather a festival, as it is with the Jews; and yet this law is interpreted by them in the most rigorous sense: they put kindling a fire among the principal works forbidden on that day (x), and that not only to bake bread and boil flesh, as Aben Ezra interprets it here, but to warm themselves with; nay, they think it unlawful to touch an hearth, or a coal of fire, or a firebrand, or anything that may give them any warmth in a cold season; and if, for the sake of infants or aged persons, there is need of a fire or heating a stove, they hire a Christian to do it, or so prepare and order matters the day before that it kindle of itself (y); and so Leo Modena (z) says,"they do not meddle with any fire, nor touch any wood that is on fire, nor kindle any, nor put it out; nor do they so much as light a candle on the sabbath day: and if the place be cold where they dwell, except they have any stoves, or hot houses, or else have some one that is no Jew to kindle a fire for them; or had so ordered the matter before hand that the fire should kindle of itself at such a time; they must even be content to sit in the cold all that day:''but here they nicely distinguish and observe, that it is said:
throughout your habitations; their private dwellings, but not the habitation of the Lord, or the house of the sanctuary; and on this score they allow of kindling a fire in Beth Moked (a), an apartment in the temple, where a fire was constantly kept for the priests that kept watch to warm themselves at.
(x) Misn. Sabbat, c. 7. sect. 2.((y) Buxtorf. Synagog. Jud. c. 16. p. 361. (z) History of the Rites, &c. of the Jews, par. 3. c. 1. sect. 3.((a) T. Bab. Sabbat, fol. 20. 1.
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Exodus 35:4
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모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여,.... 곧 자기가 모은 그들에게 계속 말한 것이니, 머리말 삼아 안식일의 법을 되풀이하고 거기에 "임시로"(pro tempore) 한 가지 조건을 덧붙인 뒤였다.
이르되 여호와의 명령하신 일이 이러하니라 하고; 곧 여호와께서 처음 산에 계실 때에 모세에게 그것이 자기 뜻임을 그들에게 알리라고 명하신 일이다. 그러나 그들의 우상숭배와, 하나님과 그들 사이의 일을 매듭짓는 데 걸린 시간 때문에 그는 이제야 비로소 그것을 그들에게 알릴 기회를 얻었다.
이르시기를; 이어지는 말과 같다.
English original
And Moses spake unto all the congregation of the children of Israel,.... Continued his speech to them, being convened by him, after by way of preface he had repeated the law of the sabbath, with an additional circumstance to it, "pro tempore":
saying, this is the thing which the Lord commanded; ordered Moses to inform them of as his will, when he was with him upon the mount the first time; but through their idolatry, and time spent in making up matters between God and them, he had not had till now an opportunity of acquainting them with it:
saying; as follows.
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Exodus 35:5
한국어
너희 중에서 여호와께 드릴 예물을 취하되,.... 곧 그들이 자기 재물의 일부, 자기가 가진 것 가운데 얼마를 저마다 자기 힘을 따라 손에 있는 알맞은 것에서 떼어, 지을 성막과 그 섬김에 쓰도록 여호와께 자원하는 예물로 드리라는 것이다.
마음에 원하는 자는; 곧 너그럽고 후한 마음을 지닌 자다.
그것을 가져다가 여호와께 드릴지니; 또는 그분께 드리는 예물이라는 것이니, 그렇지 않으면 안 된다. 인색하게 마지못해 가져오면 받아들여지지 않을 것이니, 하나님께서는 자원하며 즐겨 내는 자를 사랑하시기 때문이다.
곧 금과 은과 놋이라; 여기와 이어지는 네 절에서는 성막을 짓고 그것을 섬기는 데 필요하여 받으실 만한 여러 물건을 낱낱이 언급한다. 그리고 그것이 Exodus 25:3 과 똑같고 같은 말과 같은 순서로 주어져 있으므로, 독자는 그곳의 주석을 보기 바란다. Exodus 25:3 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Exodus 25:4 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Exodus 25:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Exodus 25:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Exodus 25:7 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
Take ye from amongst you an offering unto the Lord,.... That is, they were to take a part of their substance, of what they were possessed of, every man according to his ability, out of what he had in his hand that was suitable, and present it as a freewill offering to the Lord, for the use of the tabernacle to be built, and the service of it:
whosoever is of a willing heart; that is, of a generous and liberal disposition:
let him bring it, an offering of the Lord; or an offering to him, otherwise not; if brought niggardly and grudgingly it would not be acceptable, for God loves a willing and cheerful giver:
gold, silver, and brass: here and in the four following verses, the several things are particularly mentioned, which would be wanted in building the tabernacle, and in the service of it, and therefore would be acceptable; and they being exactly the same, and delivered in the same words and in the same order as in Exodus 25:3 the reader is referred to the notes there. See Gill on Exodus 25:3. See Gill on Exodus 25:4. See Gill on Exodus 25:5. See Gill on Exodus 25:6. See Gill on Exodus 25:7.
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Exodus 35:10
한국어
너희 중에 마음이 지혜로운 자는 다 와서,.... 곧 재주 있는 사람이니, 손으로 하는 기술과 일에 능숙하고 남다른 재질을 지녀 자기가 맡은 어떤 세공에서든 정교하게 솜씨를 발휘하려고 마음을 쏟는 자다. 모세가 그런 사람마다 자기에게 오라고 청한다.
여호와께서 명령하신 것을 다 만들지니; 그 낱낱은 다음에 이어진다.
English original
And every wise hearted among you shall come,.... Every ingenious man, that is skilful in any mechanic art and business, who has a peculiar turn of mind, and employs his thoughts to improve, in a curious manner, in whatsoever manufactory he is concerned, every such an one is invited by Moses to come to him:
and make all the Lord hath commanded, the particulars of which follow.
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Exodus 35:11
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곧 성막과,.... 이는 뜰과 성소와 지성소를 다 아우르는 통칭이 아니라, 정교하게 짠 가는 베 휘장 열 폭을 가리킨다. 또는 야르키가 표현하듯 안쪽에 있던 안 휘장이다.
그 막과; 곧 염소털로 짠 휘장이니, 이는 앞의 것을 덮는 것이었고 야르키가 살피듯 성막의 지붕이 되도록 만든 것이다.
그 덮개와; 곧 그 막을 덮는 덮개이니, 숫양의 가죽과 해달의 가죽으로 만든 것이다.
그 갈고리와; 이는 이 휘장과 저 휘장을 서로 걸어 이어 주는 것이니, 한 종류는 은으로 다른 종류는 놋으로 만들었다.
그 널판과 그 띠와 그 기둥과; 이 모두는 조각목으로 만들었다. 널판은 성막의 벽이었고, 띠는 그것을 단단히 붙들어 매는 것이었으며, 기둥은 그 막의 문 휘장과 지성소를 가르는 휘장을 다는 것이었다. 이 모든 것에 관하여는 Exodus 26:1 부터 그 장 끝까지를 보라.
그 받침과; 이는 은으로 만든 것으로, 여기에 널판을 끼워 고정하였다. Exodus 26:19 등을 보라.
English original
The tabernacle,.... Which is not a general name for the whole, the court, the holy place, and the holy of holies; but designs the ten fine linen curtains curiously wrought; or the under curtains, as Jarchi expresses it, which were within:
his tent; the curtains of goats' hair, which were a covering over the others, and were made for a roof of the tabernacle, as the same writer observes:
and his covering; the covering for the tent, which was made of rams' skins, and badgers' skins:
his taches; which clasped, coupled the curtains together, both the one and the other; the one sort were of silver, and the other of brass:
and his boards, his bars, his pillars; which were all of shittim wood; the boards were the walls of the tabernacle, the bars which kept them tight together, and the pillars were those on which the hanging of the door of the tent, and on which the vail that divided between the holy of holies, were hung; of all which, see Exodus 26:1 &c. to end of chapter:
and his sockets; which were of silver, into which the boards were let and fastened, see Exodus 26:19, &c.
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Exodus 35:12
한국어
증거궤와 그 채와,.... 곧 그것을 메는 채이니, 이 모두를 조각목으로 만들었다.
속죄소와; 순금으로 만든 것이니, 이것들은 지성소에 두었다.
가리는 휘장과; 이는 성소와 지성소를 가르는 것이었다. 이에 관하여는 Exodus 25:10 을 보라.
English original
The ark and the staves thereof,.... To carry it with, which were all made of shittim wood:
with the mercy seat; made of pure gold; these were set in the most holy place:
and the vail of the covering; which divided between the holy and the holy of holies; of these see Exodus 25:10.
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Exodus 35:13
한국어
상과 그 채와 그 모든 기구와,.... 곧 진설병 상과 거기에 딸린 모든 것이다.
진설병과; 이것을 언급한 것은 그 상 때문이며, 무엇을 뜻하는지와 그 쓰임을 보이려는 것이다. 그렇지 않다면 진설병은 아직 만들 것이 아니었고, 여기 부름을 받은 장인들이 만들 것도 아니었기 때문이다. 그러므로 이는 진설병을 담는 그릇으로 해석해야 한다. 유니우스와 트레멜리우스도 이를 진설병의 기구 곧 그릇으로 옮긴다. 이에 관하여는 Exodus 25:23 을 보라.
English original
The table and his staves, and all his vessels,.... The table of shewbread, and all things appertaining to it:
and the shewbread; which is mentioned for the sake of the table, and to show what was intended, and the use of it; for otherwise the shewbread was not yet to be made, nor by the artificers here called together; and is to be interpreted of the dishes of the shewbread, in which it was put; and so Junius and Tremellius render it, the instruments or vessels of the shewbread; of these see Exodus 25:23.
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Exodus 35:14
한국어
불 켜는 등잔대와 그 기구와,.... 곧 불집게와 불똥 그릇이다.
그 등잔과 등유와; 곧 야르키가 풀이하듯 기름과 심지를 넣어 태워 빛을 내는 잔이다. 이에 관하여는 Exodus 25:31 을 보라.
English original
The candlestick also for the light, and his furniture,.... The tongs and snuff dishes:
and his lamps, with the oil for the light; the cups, in which were put the oil and the wicks to burn and give light, as Jarchi interprets them; of these see Exodus 25:31.
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Exodus 35:15
한국어
분향단과 그 채와,.... 이는 금으로 싼 것이니, 그러므로 이 제단을 금 제단이라 불렀다. 이에 관하여는 Exodus 30:1 을 보라.
관유와 향기로운 향과; 이 둘은 각각 여러 향품으로 만든 것이었다. Exodus 30:23 을 보라.
성막 문의 휘장과; 곧 그 동편에 있는 것이니, 야르키가 살피듯 거기에는 널판도 휘장도 없었기 때문이다. Exodus 27:16 을 보라.
English original
And the incense altar, and his staves,.... Which were overlaid with gold; hence this altar was called the golden altar, of which see Exodus 30:1.
and the anointing oil and sweet incense; each of which were made of various spices, see Exodus 30:23.
and the hanging for the door at the entering in of the tabernacle; at the east end of it, there being there, as Jarchi observes, neither boards nor curtains; see Exodus 27:16.
16
Exodus 35:16
한국어
번제단과 그 놋 그물과 그 채와 그 모든 기구와,.... 이에 관하여는 Exodus 27:1 을 보라.
물두멍과 그 받침과; 아벤 에스라는 여기서 물두멍에 채가 없었다고 살피며, 그것을 옮길 때에는 수레에 실어 날랐으리라고 짐작한다.
English original
The altar of burnt offering with his brazen grate, his staves, and all his vessels,.... Of which see Exodus 27:1.
the laver and his foot; Aben Ezra here observes that it had no staves, and conjectures it was carried in wagons when removed.
17
Exodus 35:17
한국어
뜰의 포장과,.... 곧 성막 바깥뜰의 포장이니, 이는 가늘게 꼰 베로 만든 것이며 남북 양편으로 길이가 각각 백 규빗이요 동서로 너비가 오십 규빗이었다. Exodus 27:9 을 보라.
그 기둥과 그 받침과; 기둥은 그 포장을 다는 것이었고, 받침은 기둥을 끼워 고정하는 것이었다.
뜰 문의 휘장과; 곧 그 동편에 있는 것이니, 이에 관하여는 Exodus 27:16 을 보라.
English original
The hangings of the court,.... Of the tabernacle, the outward court, which were of fine twined linen, a hundred cubits long on each side, north and south, and fifty cubits broad, east and west; see Exodus 27:9.
his pillars, and their sockets; the pillars were they on which the hangings were hung; and the sockets were what the pillars were let into and fastened in:
and the hanging for the door of the court; at the east of it, of which see Exodus 27:16.
18
Exodus 35:18
한국어
성막의 말뚝과,.... 이는 야르키가 살피듯 휘장 끝을 땅에 박아 고정하여 바람에 흔들리지 않게 하는 것이었다.
뜰의 말뚝과 그 줄들과; 이 또한 같은 용도였다. Exodus 27:19 을 보라.
English original
The pins of the tabernacle,.... Which were to fix and fasten the ends of the curtains in the ground, that they might not be moved with the wind, as Jarchi observes:
and the pins of the court, and their cords; which were for the same use; see Exodus 27:19.
19
Exodus 35:19
한국어
성소에서 섬기기 위하여 만든 직무의 옷,.... 곧 성막의 여러 기구를 이곳에서 저곳으로 옮길 때에 그것을 싸는 것이다. Exodus 31:10 을 보라. 또는 제사장들이 자기 직무를 행할 때에 입던 옷이다. 그러므로 이어서 같은 것을 달리 일컫는 말이 나온다.
곧 제사장 아론의 거룩한 옷과 그의 아들들의 옷이니 제사장 직분을 행할 때에 입는 것이라; 이에 관하여는 Exodus 28:1 에 자세한 지시가 있다.
English original
The cloths of service, to do service in the holy place,.... To wrap up the various vessels of the tabernacle, when removed from place to place; see Exodus 31:10 or the priests' vestments, in which they did their service, and therefore it follows, by way of apposition:
the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in the priest's office; for which there are particular directions in Exodus 28:1.
20
Exodus 35:20
한국어
이스라엘 자손의 온 회중이 모세 앞에서 물러갔더니. 모세가 자기들에게 알리라는 명을 받은 바를 다 듣고 나서, 그들은 곧바로 자기 장막으로 가서 가지고 있던 것이나 기꺼이 내놓으려는 것을 가져다가 여호와께 자원하는 예물로 곧장 드렸다. Exodus 35:21 이 이를 보여 준다. 아벤 에스라는 여기서 이스라엘의 온 회중이 무리를 지어 차례차례 성막으로 나아왔음을 배울 수 있다고 살핀다.
English original
And all the congregation of the children of Israel departed from the presence of Moses. After they had heard what Moses was ordered to propose unto them, they immediately went to their tents, and fetched what they had with them, or were willing to part with, and brought it directly as a freewill offering to the Lord; as Exodus 35:21 shows: from hence, Aben Ezra observes, we may learn, that the whole congregation of Israel came to the tabernacle, company after company.
21
Exodus 35:21
한국어
마음이 감동된 모든 자와,.... 곧 자기 마음에 어떤 충동을 느끼고 강한 끌림이 있던 자다.
자원하는 모든 자가 와서; 또는 너그럽고 후한 마음을 지녀 이 일에 한몫 담당하기를 마음으로 원하고 기꺼이 보태려 한 자다. 다만 그 원하는 마음도 그 힘도 하나님께서 그들에게 주신 것이었다. 1 Chronicles 29:14 을 보라.
여호와께 드릴 예물을 가져다가; 곧 그분께 드리는 예물이며, 그분이 그들을 이끌고 감동하여 가져오게 하신 것이요, 그분을 예배하고 섬기는 일과 그분의 이름의 영예를 위한 것이며 그분께 받으실 만한 것이었다.
회막을 짓는 일과; 곧 그것을 만드는 일과 그 여러 부분과 그 안의 모든 것을 만드는 일이다.
그 속에서 쓸 모든 것을 위하여; 곧 하나님을 섬기는 일이나 그분의 성막을 섬기는 일이니, 이는 같은 것이다.
또 거룩한 옷을 위하여 가져왔으되; 곧 아론과 그의 아들들의 옷이다.
English original
And they came everyone whose heart stirred him up,.... Who felt an impulse upon his mind, a strong inclination in him:
and everyone whom his spirit made willing; or was endowed with a free and liberal spirit, and was heartily willing to bear a part, and cheerfully contribute to this service; otherwise the willing mind, as well as the ability, were given them of God; see 1 Chronicles 29:14,
and they brought the Lord's offering; an offering to him, and such as he directed and disposed them to bring, and which was for his worship and service, and the honour of his name, and was acceptable to him:
to the work of the tabernacle of the congregation; for the making of that, the several parts of it, and all things in it:
and for all his service; either the service of God, or of his tabernacle, which is the same:
and for the holy garments; that is, of Aaron and his sons.
22
Exodus 35:22
한국어
마음에 원하는 남녀가 와서,.... 그 밖의 사람들에게는 오라고 청하지 않았다. 이는 남녀 가운데 진심으로 이 일에 자기가 가진 것을 다하여 보태려 한 이가 많이 있었으나, 그렇지 않은 이들도 있었음을 전제한다.
팔찌와 귀고리와 가락지와 목걸이를 가져다가; 이 가운데 첫째 것은 우리 역본에 따르면 목에 두르는 것이 아니라 손과 팔이나 손목에 차는 장식으로 보인다. Genesis 24:22 을 보라. 다만 그 낱말에 갈고리라는 뜻이 있는 듯하니, 옷의 어느 부분을 이어 여미는 죔쇠나 걸쇠를 뜻할 수도 있다. 킴히는(b) 자기 생각에 이것이 바늘과 다소 비슷한 장식으로서, 그것으로 목 아래 옷깃의 두 자락을 꿰어 이었다고 말한다. 다음 것은 귀에 다는 장식이다. 금송아지를 만드는 데 이미 많은 귀고리를 내놓았으나 다 그런 것은 아니었으니, 그 일에 자기 귀고리를 내놓지 않은 이가 많았고 특히 여자들이 그러하였다. 어쩌면 남자들만 내놓았을 것이다(Exodus 32:2). "가락지"는 모두가 동의하듯 손가락에 끼는 것이다. 그러나 "목걸이"가 무엇인지는 말하기 어려우니, 이 낱말은 이곳과 Numbers 31:50 에서만 쓰인다. 어떤 이들은 오른팔에 차는 장식으로 보고, 어떤 이들은 이름을 대기 어려운 다른 부위를 가리는 것으로 보며, 어떤 이들은 띠나 앞치마로 본다. 아벤 에스라는 이 대부분에 관하여 다르게 설명한다. 그는 첫째 것이 귀에 다는 장식 곧 귀고리를 뜻하고, 둘째 것은 코에 다는 것 곧 코걸이를 뜻하며, 셋째 것은 참으로 손가락에 끼는 것이고, 넷째 것은 팔에 차는 것이라고 말한다. 아무튼 이것들은 다
금 패물이었다; 또는 다 금으로 만든 장식이었다. 이것들이 먼저 언급된 것은 아마도 이것들이 먼저 들어왔기 때문이고, 또 먼저 청한 것이 이것이었기 때문이다. 여러 일에 금이 필요하였다.
무릇 여호와께 금 예물을 드리는 자마다 그리하였으며; 곧 먼저 온 무리마다 그 예물이 금이거나 금으로 만든 것이었다.
(b) Sepher Shorash. rad.
English original
And they came both men and women, as many as were willing hearted,.... And none else were asked to come; and this supposes, that as there were many of both sexes that were quite cordial, and heartily willing to contribute to the uttermost of what they had for this service, so there were others that were not:
and brought bracelets, and earrings, and rings, and tablets; the first of these, according to our version, seem to be ornaments, not about the neck, but the hands and arms, or wrists, see Genesis 24:22 though the word seems to have the signification of an hook, and may mean buckles or clasps, with which some part of their garments were coupled and fastened; so Kimchi says (b), that in his opinion it was an ornament somewhat like a needle, with which they pierced and joined the two parts of the collar of a shirt under the throat: the next are such ornaments as were worn in the ears, and though many had been given for the making of the golden calf, yet not all; there were many that did not give their earrings for this service, especially the women, perhaps only the men, see Exodus 32:2 the "rings" were such as were worn on the finger, as all seem to agree; but what the "tablets" were is hard to say, the word being only used in this place and Numbers 31:50, some take them for ornaments worn on the right arm; others for the covering of another part, not to be named; others for girdles or aprons; Aben Ezra gives a different account of most of them; he says the first design ornaments in the ear, or earrings; the second such as were worn in the nose, or nose jewels; and the third indeed such as were put on the finger; and the fourth, that were upon the arm: however, they were all
jewels of gold; or were all such ornaments as were made of gold; and these are first mentioned, as being probably first brought, and were what were asked for in the first place, gold being wanted for several things:
and every man that offered offered an offering of gold unto the Lord; that is, everyone of the first company that came, their offering was of gold, or something made of gold.
(b) Sepher Shorash. rad.
23
Exodus 35:23
한국어
무릇 청색 자색 홍색 실을 가진 자와,.... 곧 그 빛깔로 물들인 양털이나 실이다. 다만 그들 가운데 어떤 이들에게는 애굽에서 가지고 나온 물감 재료가 있었으리라고 볼 수도 있다.
가는 베 실을 가진 자와; 이는 그들이 애굽에서 가지고 나온 것이며, 그 나라가 이것으로 유명하였다.
염소털을 가진 자와; 그 지방에서는 염소털이 길어서 양털처럼 깎아 쓸 수 있었다.
붉은 물 들인 숫양의 가죽을 가진 자와; 곧 붉게 물들인 것이니, 본래 그런 빛깔인 것을 뜻하지 않는다. 그런 것은 알려진 바가 없기 때문이다.
해달의 가죽을 가진 자는; Exodus 25:5 을 보라. 이런 것을 가지고 있으면서 마음으로 기꺼이 내놓으려 한 자마다
그것을 가져왔으며; 곧 모세에게, 그가 있던 성막이나 장막으로 가져왔다.
English original
And every man with whom was found blue, and purple, and scarlet,.... Wool or yarn of either of the colours; unless it can be supposed there might be with some of them the ingredients with which colours were made, brought with them out of Egypt:
and fine linen; they had brought out of Egypt, and for which that country was famous:
and goats' hair; which in those countries was so long as to be shorn like the wool of sheep:
and red skins of the rams; died red, for it does not mean any that were naturally so, of which none are known:
and badgers' skins; see Exodus 25:5 of each of these, such who had them in their possession, and their hearts were willing to part with them:
brought them; to Moses, to the tabernacle or tent where he was.
24
Exodus 35:24
한국어
은과 놋으로 예물을 삼는 모든 자가 가져다가 여호와께 드렸으며,.... 곧 이 둘 가운데 무엇이든 얼마간 가지고 있으면서 마음이 기꺼이 그것을 내놓으려 한 자마다 그것을 여호와께 자원하는 예물로 가져왔다.
무릇 조각목을 가진 자는; 곧 아카시아니, 그 지방에 꽤 많이 자라던 나무다. 이런저런 용도로 그것을 베어 둔 자들 가운데
섬기는 일에 쓰려고 그것을 내놓을 마음이 있던 자들이 있었으니, 그 나무로 만들 것이 많았기 때문이다. 그것이 베어 둔 통나무든 켜 놓은 널판이나 판자든 그러하였다.
가져왔으며; 곧 그것으로 만들 여러 물건에 넉넉할 만큼 가져왔다.
English original
Every one that did offer an offering of silver and brass brought the Lord's offering,.... Every one that had any quantity of either of these, whose heart was inclined freely to part therewith, brought it as a freewill offering to the Lord:
and every man with whom was shittim wood; or acacia, a sort of wood which grew pretty plentifully in those parts; and such who had cut it down for some use or another, and were disposed to part with it
for any work of the service; of which many things were to be made, whether they were trees they had felled, or planks and boards they had cut them into:
brought it; a sufficient quantity of it, for the various uses it was to be put unto.
25
Exodus 35:25
한국어
마음이 지혜로운 모든 여인은,.... 곧 재주가 있어 특히 실 잣는 솜씨가 좋은 여인들이니, 이들은 평범하고 낮은 신분의 여인들이었다. 신분이 높고 부유한 여인들은 앞에서 여러 가지 금 패물이나 장식을 가져온 자들로 언급되었다. 그러나 이 여인들은
손으로 실을 잣는 자들이었으니; 그 일로 생계를 이었다. 그 가운데 어떤 이들은 다른 이들보다 더 능숙하였다.
그 실 곧 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실을 가져왔으며; 곧 이 여러 빛깔의 실과, 가는 베를 짜는 삼실이니, 모직이든 베든 다 베틀에 걸 준비가 된 것이었다.
English original
And all the women that were wise hearted,.... That were ingenious, and had a good hand at spinning particularly, these were of the common and lower sort; the more honourable and richer sort of women are before mentioned, as bringing jewels or ornaments of gold of different sorts: but these were such who
did spin with their hands; in which way they got their living: some were more dexterous at it than others:
and brought that which they had spun, both of blue, and of purple, and of scarlet, and of fine linen; that is, yarn of these several colours, and flaxen thread, of which fine linen was made, all ready for the weaver, whether in woollen or linen.
26
Exodus 35:26
한국어
마음에 감동을 받아 지혜로운 모든 여인은,.... 곧 자기 일에 재주를 발휘하여 그것을 정교하게 해내려고 힘쓰고, 다른 이들이 하지 못하는 것을 해내는 여인들이다.
염소털로 실을 잣고; 어떤 이들은 앞 구절의 "지혜로"라는 말을 이 구절에 붙여 "지혜로 염소털을 잣고"로 읽으며, 그 둘을 나누는 "아트나흐" 악센트를 무시한다. 그리고 이 말은 앞 구절에서 떼어 내지 않고도 여기서 되풀이하여 이해할 수 있다. 아벤 에스라가 말하듯 염소털로 실을 잣는 것은 뛰어난 지혜가 필요한 기술이었고 야르키도 그러하다. 동방 나라에는 매우 윤이 나고 고운 염소털이 있어 땅까지 늘어지며 그 아름다움이 거의 명주에 맞먹는다. 그것은 결코 깎지 않고 빗어 내며 그 지방 여인들이 그것으로 실을 잣는다. 그리고 오늘날에도 앙고라와 알레포에서 이것으로 큰 거래가 이루어진다(c).
(c) Calmet in the word "Hair".
English original
And all the women whose heart stirred them up in wisdom,.... To be ingenious in their business, and to study to do it in a curious manner, and to do that which others could not:
spun goats' hair; some join the phrase, "in wisdom", in the preceding clause with this, neglecting the accent "Athnach", which divides them, thus, "in wisdom spun goats' hair"; and which, without being separated from the preceding clause, may be understood and repeated in this: for, as Aben Ezra says, to spin goats' hair was an art that required excellent wisdom; and so Jarchi: in the eastern countries there is a sort of goats' hair very bright and fine, and hangs to the ground, and the beauty of it is equal almost to that of silk, and is never sheared, but combed off, and the women of the country spin it; and at this day a great trade is driven with it at Angora and Aleppo (c).
(c) Calmet in the word "Hair".
27
Exodus 35:27
한국어
모든 어른은 호마노와 물릴 보석을 가져왔으며,.... 또는 "채움의 보석"이니(d), 반지에 보석을 물리듯 테에 물려 그 우묵한 곳을 채울 것이었다.
에봇과 흉패에 물릴 것이라; 호마노는 에봇의 어깨받이에 쓸 것이었고, 다른 보석들은 판결 흉패에 쓸 것이었다. 이 둘은 다 대제사장이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되도록 지녀야 할 것이었으니, 그 보석들에 그들의 이름을 새겼기 때문이다. 예물을 가져온 자들 가운데 어른들이 맨 나중에 언급된다. 그 까닭은 그들이 이 일에 뒤로 물러섰기 때문이 아닐 것이니, 기록은 맨 나중에 되어 있어도 그들이 더 일찍 드렸을 수 있다. 또는 그들이 나중에 드렸다면, 그것은 그들이 다른 이들은 가져올 수 없는 것을 가져왔기 때문일 수 있다. 곧 여기 언급된 보석과 다음 절에 나오는 다른 물건들이니, 이런 것은 일반 백성에게 없었다. 다만 어떤 유대 저자들은 그들이 늑장을 부렸다고 나무라며, "어른들"을 뜻하는 낱말에 본디 있어야 할 글자 하나가 빠진 것을 지적한다. 그들은 그 생략이 그들이 예물 드리는 일에 굼뜨고 뒤로 물러섰음을 나타낸다고 여긴다. 야르키도 랍비 나단에게서 이 견해를 전한다.
(d) "lapides plenitudinum", Pagninus, Montanus; "repletionum", Vatablus; "impletionum", Drusius.
English original
And the rulers brought onyx stones, and stones to be set,.... Or "stones of fillings" (d), to be set in ouches, and fill them up, as stones set in rings do:
for the ephod, and for the breastplate; the onyx stones were for the shoulder pieces of the ephod; and the other stones were for the breastplate of judgment, and both to be borne by the high priest, for a memorial of the children of Israel before the Lord, whose names were engraven on these stones: the rulers are mentioned last, as bringing their offerings: the reason of which may not be, because they were backward to it, for they might offer earlier, though recorded last; or if they offered last, it might be because they brought things that others could not; namely, the precious stones here mentioned, and other things in the next verse, the common people had not; though some of the Jewish writers tax them with dilatoriness, and observe a letter wanting in the word for "rulers", it generally has; omitted to denote, as they think, that they were slow and backward in offering; so Jarchi notes from R. Nathan.
(d) "lapides plenitudinum", Pagninus, Montanus; "repletionum", Vatablus; "impletionum", Drusius.
28
Exodus 35:28
한국어
또 향품과 기름을 가져왔으니,.... 곧 일반 백성에게는 없던 그런 뛰어난 향품과 귀한 기름 곧 순수한 감람유이며, 그들이 애굽에서 가지고 나온 것이었다. 그 하나는
등불에 쓸 것이요; 곧 오직 등잔대의 불을 켜는 데 쓸 기름이며, 다른 향품들은
관유와 향기로운 향에 쓸 것이더라; 앞의 것에 쓸 향품은 순수한 몰약과 향기로운 육계와 향기로운 창포와 계피였고, 뒤의 것에 쓸 향품은 소합향과 나감향과 풍자향과 순수한 유향이었다.
English original
And spice and oil,.... Such excellent spices and precious oil, pure oil olive, as the common people had not, and which they brought out of Egypt; the one was
for the light: for the light of the candlestick only; the oil, and other spices:
were for the anointing oil, and for the sweet incense; the spices for the former were pure myrrh, sweet cinnamon, sweet calamus and cassia; and for the latter, stacte, onycha, galbanum, with pure frankincense.
29
Exodus 35:29
한국어
이스라엘 자손이 여호와께 자원하는 예물을 드렸으니,.... 그들은 많이 드리든 적게 드리든 자기가 행한 것을 기쁘고 자원하는 마음으로 여호와께, 그분을 섬기고 그분의 영광을 위하여 드렸다.
곧 여호와께서 모세의 손을 빌어 명하신 모든 것을 만들기 위하여 마음에 원하는 남녀가 드린 것이더라; Exodus 35:21 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 그리고 율법의 성막에서 하나님께서 정하신 일과 섬김이 있었듯이 복음의 교회에도 그런 것이 있다. 기도와 찬양과 말씀을 전하고 듣는 일과 예식을 시행하는 일이 그러하며, 이를 뒷받침하기 위하여 헌금을 드린다. 그리고 이 모든 것을 자원하는 마음과 진심으로 행해야 한다. 복음은 억지로가 아니라 자원하는 마음으로 전해야 하고, 더러운 이득을 위해서가 아니라 즐거운 뜻으로 전해야 한다. 말씀은 온전히 준비된 마음으로 듣고 받아야 하며, 예식에는 기쁘고 온 마음으로 참여해야 한다. 또 가난한 자들을 위하여, 또 하나님을 섬기는 일을 뒷받침하기 위하여 드리는 헌금은 후하고 넉넉해야 한다. 그리고 그런 자원하는 마음과 심령을 지닌 자들은 그것을 본성이나 자기에게서 얻은 것이 아니라, 그분의 능력의 날에 그들을 자원하는 백성이 되게 하시는 하나님의 효력 있는 은혜에서 얻는다. 또 그들 안에서 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 소원을 두고 행하게 하시는 하나님의 자유로운 영에게서 얻고, 그들을 강권하시는 하나님과 그리스도의 사랑에서 얻는다. 그리고 이들은 저마다 자기 힘을 따라 행하니, 어떤 이는 더 많은 은혜와 더 큰 은사를 지녔고 다른 이는 그보다 적고 못한 것을 지녔다. 또 어떤 이는 다른 이보다 세상 재물을 더 많이 가져 더 많은 섬김을 할 수 있다. 그러나 남자든 여자든 어떤 계층이든 모두가 자기 분량을 따라, 하나님의 일과 신앙의 유익을 이루어 가는 데 자기가 할 수 있는 것을 값없이 자원하여 드려야 한다. 어떤 이는 금을 가져오고 어떤 이는 염소털을 가져오며, 어떤 이는 은을, 어떤 이는 놋을 가져온다. 그러나 그 모두가 자원하는 마음으로, 바른 동기에서, 바른 뜻을 가지고 드려질 때에 받아들여진다.
English original
The children of Israel brought a willing offering unto the Lord,.... What they did, whether more or less, they did it cheerfully and willingly, as to the Lord, for his service and glory:
every man and woman, whose heart made them willing to bring for all manner of work, which the Lord had commanded to be made by the hand of Moses: See Gill on Exodus 35:21 and as there were work and service of God's appointment to be done in the legal tabernacle, so there are in the Gospel church; such as prayer, praise, preaching, and hearing the word, and the administration of ordinances; and for the support of which contributions are made; and all this is to be done willingly and cordially: the Gospel is to be preached not by constraint, but willingly, not for filthy lucre sake, but of a ready mind; the word is to be heard and received with all readiness, and ordinances are to be submitted to cheerfully, and with the whole heart; and the contributions made for the poor, and the support of divine service, are to be generous and bountiful: and those who have such a willing heart and spirit, have it not by nature or of themselves, but from the efficacious grace of God, which makes them a willing people in the day of his power; and from the free Spirit of God, who works in them, both to will and to do of his good pleasure; and from the love of God and Christ constraining them to it: and these act according to their several abilities, some have more grace and greater gifts, and others lesser and meaner; as well as some have more of this world's goods than others, and so capable of doing more service; but all, according to their capacity, of every sex and class, are to contribute all they can freely and willingly, to the carrying on of the cause of God and interest of religion: some bring gold, and some goats' hair, some silver, and some brass, &c. but all being offered willingly, from right principles, and with right views, is acceptable.
30
Exodus 35:30
한국어
모세가 이스라엘 자손에게 이르되,.... 곧 그들이 저마다 자원하는 예물을 가져온 뒤에 한 말이다.
볼지어다; 곧 이것을 눈여겨보고 유념하여 힘을 얻으라는 것이니, 이 일을 해낼 알맞은 사람이 없어서, 또 그 일을 이끌고 지시하고 감독할 자가 없어서 너희의 섬김이 헛되게 되지는 않으리라는 것이다.
여호와께서 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르시고; 이 사람과 그 혈통에 관하여는 Exodus 31:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
And Moses said unto the children of Israel,.... After they had brought their several freewill offerings:
see; observe, take notice of this, for your encouragement, that your service will not be in vain, for want of proper persons to perform this work, and to guide, direct, and oversee it:
the Lord hath called by name Bezaleel, the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah; of this man, and of his descent; see Gill on Exodus 31:2.
31
Exodus 35:31
한국어
하나님의 영을 그에게 충만하게 하여,.... 이 절과 다음 두 절은 브살렐이 여호와께 특별한 방식으로 받은 자격에 관한 설명을 담고 있으며, Exodus 31:3 과 같은 말로 표현되어 있다. Exodus 31:3 과 Exodus 31:4 와 Exodus 31:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
And he hath filled him with the Spirit of God,.... This and the two following verses contain the account of the qualifications of Bezaleel, which he had in an extraordinary manner from the Lord, and these are expressed in the same words as in Exodus 31:3; see Gill on Exodus 31:3, Exodus 31:4, Exodus 31:5.
34
Exodus 35:34
한국어
또 그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 감동시키사 가르치게 하시며,.... 곧 자기가 아는 것을 다른 이들에게 가르치게 하셨다는 것이다. 여호와께서는 그에게 지혜와 총명과 지식의 은사를 주시어 정교한 작품을 궁리하고 고안하며 그것을 만들어 낼 수 있게 하셨을 뿐 아니라, 그에게 가르칠 능력을 주시고 다른 이들에게 그 일하는 법을 가르치도록 그 마음을 기울게 하셨다. 지식이 있는 자라고 해서 다 다른 이를 가르칠 능력과 마음이 있는 것은 아니니, 이것은 하나님께 속한 일이다.
그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압이라; 그는 같은 일에 동료요 조력자로 그와 함께 세워졌다. 여호와께서는 그도 자격을 갖추게 하시어 여러 가지를 고안하고 그것을 다른 이들에게 가르치게 하셨다. 이 사람에 관하여는 Exodus 31:6 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
And he hath put in his heart that he may teach,.... Instruct others in the things be had knowledge of; the Lord not only gave him gifts of wisdom, understanding, and knowledge, to devise and contrive curious works, and how to perform them, but gave him a capacity, and inclined his mind to teach others, how to work these works; for not all that have knowledge have a capacity and a will to teach others also; this is of God:
both he, and Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan; who was joined with him as a companion and assistant in the same service; him the Lord also qualified, both to devise things, and to teach them others; of this man; see Gill on Exodus 31:6.
35
Exodus 35:35
한국어
그들에게 지혜로운 마음을 채우사,.... 또는 그들의 마음에 지혜를 주시되 넉넉한 분량으로 주셨다는 것이니, 그것으로 채우셨다는 말이 이를 나타낸다. 사람이 어떤 지혜를 지녔든, 그것이 자연에 관한 것이든 세상일에 관한 것이든 도덕에 관한 것이든 영적인 것이든, 그 모두가 하나님께 속한 것이다. 이는
온갖 일을 하게 하시되 조각하는 일과; 이는 에봇이나 흉패에 보석을 물리는 데 필요한 일이었다.
정교한 일과; 성막의 휘장과 성소와 지성소를 가르는 휘장과 대제사장의 에봇과 흉패를 만드는 데 그런 사람이 필요하였다.
청색 자색 홍색 실과 가는 베 실로 수놓는 일과; 성막에 딸린 여러 물건과 거기서 쓰이는 것들에 이런 일이 있었다.
짜는 일을 하게 하시되; 곧 베로든 모직으로든 짜는 일이니, 성막의 휘장과 포장을 위한 것이요 제사장들의 옷을 위한 것이었다.
곧 그들에게 여러 가지 일을 하게 하시며 정교한 일을 고안하게 하셨느니라; 곧 위에 말한 일에서든, 금이나 은이나 놋이나 나무나 돌로 하는 온갖 정교한 일에서든 그러하다.
English original
Them hath he filled with wisdom of heart,.... Or wisdom in their heart, a large measure of it, signified by their being filled with it; and whatever wisdom men have, whether in things natural, civil, moral, or spiritual, it is all of God: this was
to work all manner of work, of the engraver; which the setting of stones in the ephod or breastplate required:
and of the cunning workman; and such an one was necessary for the making the curtains of the tabernacle, the vail between the holy and the holy of holies, and the ephod and breastplate of the high priest:
and of the embroiderer, in blue, and in purple, in scarlet, and in fine linen; in which there were various works of things belonging to the tabernacle, and persons employed in it:
and of the weaver; both in linen and woollen, for the curtains and hangings of the tabernacle, and for the priests' garments:
even of those that do any work, and of those that devise cunning work: whether in the above things, or in any sort of curious work, in gold, silver, brass, wood, or stone.
Exodus 35 서론
이 장은 안식일에 관한 명령을 새로 말씀하시는 것으로 시작한다(Exodus 35:1). 그리고 성소의 일을 위하여 자원하는 예물을 가져오라는 명령을 담고 있으며, 무엇을 가져와야 하고 어디에 쓸 것인지를 밝힌다(Exodus 35:4). 이에 백성이 기꺼이 응하여 남자와 여자, 방백과 일반 백성이 저마다 자기가 가진 것을 따라 가져와 자원하여 드렸다(Exodus 35:20). 또 그들의 예물이 헛되지 않으리라는 격려로, 하나님의 감동을 받은 두 사람이 있어 성막을 위한 온갖 일을 직접 하고 또 그것을 하도록 가르칠 것임을 알려 준다. 그들이 그 일을 위하여 그토록 후하고 넉넉하게 드린 것이다(Exodus 35:30).