Chapter commentary
Genesis Chapter 42
서론
Genesis 42 Introduction
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English original
Genesis gen 42:0 INTRODUCTION TO GENESIS 42 This chapter relates how that Jacob having heard there was corn in Egypt, sent all his sons but Benjamin thither to buy corn, Gen 42:1; and coming before Joseph, they bowed to him, and he knowing them, though they knew not him, spoke roughly to them, and charged them with being spies, Gen 42:6; they in their defence urged that they were the sons of one man in Canaan, with whom their youngest brother was left, on which Joseph ordered them to send for him, to prove them true men, Gen 42:10; and put them all into prison for three days, and then released them, and sent them away to fetch their brother, Gen 42:17; this brought to mind their treatment of Joseph, and they confessed their guilt to each other, which Joseph heard, and greatly affected him, they supposing he understood them not, and before he dismissed them bound Simeon before their eyes, whom he retained till they returned, Gen 42:21; then he ordered his servants to fill their sacks with corn, and put each man's money in his sack, which one of them on the road found, opening his sack for provender, filled them all with great surprise and fear, Gen 42:25; upon their return to Jacob they related all that had befallen them, and particularly that the governor insisted on having Benjamin brought to him, Gen 42:29; their sacks being opened, all their money was found in them, which greatly distressed them and Jacob also, who was very unwilling to let Benjamin go, though Reuben offered his two sons as pledges for him, and himself to be a surety, Gen 42:35.
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Genesis 42:1
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이제 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고,.... 곧 그곳에 팔려고 내어놓은 곡식이 있음을 본 것이다. 그렇지 않다면 곡식이 그곳에 있다 하여도 살 수 없는 한 외국인들에게는 아무 유익이 없었을 것이다. 그러므로 칠십인역(Septuagint)은 그곳에 "판매"(w), 곧 곡식의 판매가 있었다고 옮긴다. 그 단어에는 "부수다"(x)라는 뜻이 들어 있는데, 이는 빵 곡식이 맷돌에서 부수어지거나, 팔리거나 분배될 때 더미에서 떼어지기 때문이거나, 혹은 먹을 때 금식을 깨뜨리기 때문이다. 이제 야곱은 곡식을 가지고 지나가는 사람들을 보고 그것을 어디서 얻었느냐고 물었고 그들이 애굽에서라고 대답하였거나, 또는 다른 이들의 보고를 통해 그곳에서 곡식을 살 수 있음을 알게 되었을 것이다. 다만 자르키(Jarchi)가 지적하는 바와 같이 일부 유대인 저술가들은 야곱이 성령의 계시로 그것을 보았다고 주장하려 한다. 야곱이 자기 아들들에게 이르되, 어찌하여 너희가 서로 바라보고만 있느냐? 마치 놀라움과 곤경과 절망 가운데서 어찌할 바를 모르고, 무엇을 해야 할지, 어떤 길을 택하며 어디로 향해야 할지 알지 못하고, 서로 말을 건네거나 무엇이 마땅한지 함께 의논하기조차 어려워하는 사람들처럼 말이다. 그들이 게으르고 무심하며 무관심하고 무기력한 자들로 책망받았다고 보는 것은 그다지 합당하지 않은 듯하다. 오히려, 만일 앞의 의미가 받아들여지지 않는다면, 그 뜻은 "어찌하여 너희가 바라보느냐?"(y) 곧 곡식을 찾아도 소용없는 가나안 땅에서 이리저리 둘러보느냐, 곡식이 있는 곳을 바라보라는 것일 수 있다. (w) Sept. "frumentum venale", Schmidt; 또한 Ainsworth와 요나단 탈굼(Targum). (x) "Fractio", Montanus, Munster, Piscator. (y) "ut quid circumspicitis", Schmidt.
English original
Now when Jacob saw that there was corn in Egypt,.... That is, to be sold there, or otherwise it being there, unless it could be bought, would have been of no avail to foreigners; wherefore the Septuagint version is, that there was a sale (w) there, a sale of corn; the word has the signification of "breaking" (x) in it, because that bread corn is broke in the mill, or is broken from the heap when sold or distributed, or because when eaten it breaks the fast. Now Jacob had either seen persons passing by with corn, of whom he inquired from whence they had it, who replied, from Egypt; or he understood by the report of others that corn was to be bought there; though some of the Jewish writers would have it, as Jarchi observes, that he saw it by the revelation of the Holy Spirit: Jacob said unto, his sons, why do ye look one upon another? like persons in surprise, distress and despair, at their wits' end, not knowing what to do, what course to take, and which way to turn themselves, and scarce able to speak to one another, and consult with each other what was proper to be done; for it seems not so agreeable that they should be charged as idle persons, careless and unconcerned, indifferent and inactive; but rather, if the other sense is not acceptable, the meaning may be, "why do ye look?" (y) here and there, in the land of Canaan, where it is to no purpose to look for corn; look where it is to be had. (w) Sept. "frumentum venale", Schmidt; so Ainsworth, and the Targum of Jonathan. (x) "Fractio", Montanus, Munster, Piscator. (y) "ut quid circumspicitis", Schmidt.
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Genesis 42:2
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그가 이르되, 보라 내가 들으니 애굽에 곡식이 있다 하니,.... 이는 그가 "보았다"고 한 말이 무엇을 뜻하는지를 설명하는데, 한 감각이 다른 감각을 대신하여 쓰인 것이다. 너희는 그리로 내려가서, 곧 지체 없이 할 수 있는 대로 빨리 가라. 애굽은 가나안보다 지대가 낮았으므로 그들에게 내려가라 명하였고, 마찬가지로 애굽에서 가나안으로 올라갈 때에는 올라간다고 일컬어진다(창 45:25). 거기서 우리를 위하여 곡식을 사라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라. 이는 기근이 매우 절박하였음을 보여 주는데, 애굽에서 곡식을 사지 못하는 한 그들은 살 수 없고 죽을 수밖에 없었기 때문이다.
English original
And he said, behold, I have heard that there is corn in Egypt,.... This explains what is meant by the phrase he saw, one sense being put for another: get ye down thither; as fast as you can without delay; Egypt lay lower than Canaan, and therefore they are bid to go down, as when they went from thence to Canaan they are said to go up, Gen 45:25, and buy for us from thence, that we may live, and not die; which shows the famine was very pressing, since, unless they could buy corn from Egypt they could not live, but must die.
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Genesis 42:3
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요셉의 열 형제가 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나. 그들은 아버지의 명령에 순종하여 즉시 애굽으로 떠났으니, 그들 중 "열" 사람이 무리를 이루어 함께 내려갔고 베냐민만 제외하였으므로, 그들이 누구였는지는 쉽게 헤아릴 수 있다. 그들은 본디 야곱의 아들들이었으나 여기서는 그렇게 불리지 않고 요셉의 형제들로 일컬어지는데, 그들이 요셉을 팔아 애굽으로 보냈고 이제 그들이 알지 못한 채 그에게 곡식을 사러 가고 있으며, 필요로 인하여 그 앞에 절하지 않을 수 없게 되었으니, 실제로 그들은 그리하였다.
English original
And Joseph's ten brethren went down to buy corn in Egypt. They obeyed their father's orders, and immediately set out for Egypt; "ten" of them went down in a body together, all but Benjamin, so that it is easily reckoned who they were, and they are called not Jacob's sons, as they were; but Joseph's brethren, whom they had sold into Egypt, and to whom now they were going, though they knew it not, to buy corn of him in their necessity, and to whom they would be obliged to yield obeisance, as they did.
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Genesis 42:4
한국어
그러나 요셉의 아우 베냐민은 야곱이 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니,.... 베냐민은 요셉의 아우라 불리는데, 이는 그가 다른 형제들과 달리 아버지와 어머니 양편으로 다 형제였기 때문이다. 야곱은 그를 자기 곁에 두었으니, 그가 막내이며 그의 사랑하는 아들이요, 그가 사랑한 아내 라헬에게서 난 아들로서 곁에 둔 유일한 자였기 때문이다. 또한 요셉을 잃은 이후로 그를 더욱 사랑하였을 것이다. 그가 그를 집에 머물게 한 것은 단지 동무가 되게 하려는 것만이 아니었으니, 그 까닭은 다음과 같다. 그가 이르되, 두렵건대 그에게 재난이 미칠까 하노라. 곧 자기가 상상하던 대로 그의 형 요셉에게 일어난 것과 같은 일이 미칠까 함이다. 혹은 그가 어려서 여행이 너무 힘겨우리라 하거나, 길에서 병에 걸릴까, 혹은 오히려 죽음에 이를까 함인데, 이는 아벤 에스라(Aben Ezra)가 온켈로스(Onkelos)와 요나단 탈굼을 따라 해석하는 바이다.
English original
But Benjamin, Joseph's brother, Jacob sent not with his brethren,.... Benjamin is called Joseph's brother, because he was so both by father and mother's side, as the rest were not; him Jacob kept with him, being the youngest and his darling, the only son he had with him of his beloved wife Rachel; and was very probably the more beloved by him since he had been bereft of Joseph; and it was not only to keep him company that he retained him at home, but for the reason following: for he said, lest peradventure mischief befall him; as had to Joseph his brother, as he imagined; either that the journey would be too much for him, being young, or lest he should be seized with sickness on the road, or rather with death, as Aben Ezra interprets it according to the Targums of Onkelos and Jonathan.
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Genesis 42:5
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이스라엘의 아들들이 곡식을 사러 온 사람들 가운데 끼어 왔으니,.... 이는 사러 온 애굽 사람들 가운데 끼었거나, 혹은 여러 나라에서 온 사람들 가운데 끼었거나, 오히려 특별히 가나안 사람들 가운데 끼었다는 것인데, 이는 요나단 탈굼이 그러하다. 그들은 길에서 이들과 합류하여 곡식 시장이 있는 곳까지 무리를 이루어 함께 갔을 것이다. 기근이 가나안 땅에 있었음이라. 이로 인하여 야곱의 가족뿐 아니라 그 거민들도 다른 곳에서 곡식을 구하지 않을 수 없었으니, 이는 앞 구절의 뜻을 확증한다. 이 땅은 비록 매우 비옥한 땅이었으나, 하나님이 그 복을 거두실 때에는 전에 그러하였던 것처럼 메마른 땅이 되었으며(창 12:10), 이는 하나님이 그 땅을 주신 저 경건한 사람들의 믿음을 시험하고, 그들의 마음이 이 땅에 고착되지 않게 하며, 그들로 하여금 더 나은 본향을 구하게 하기 위함이었으니, 실제로 그들은 그리하였다.
English original
And the sons of Israel came to buy corn among those that came,.... Either among the Egyptians that came to buy, or among those who came from different countries, or rather particularly among the Canaanites, as the Targum of Jonathan; with these they might join upon the road, and go together in a body where the market for corn was: for the famine was in the land of Canaan: which obliged the inhabitants of it as well as Jacob's family to seek for corn elsewhere, and confirms the sense of the preceding clause: this, though a very fruitful land, yet when God withheld a blessing from it, it became barren, as it had been before, Gen 12:10, and was to try the faith of those good men to whom God had given it, and to wean their hearts from being set upon it, and to put them upon seeking a better country, as they did.
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Genesis 42:6
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때에 요셉이 그 땅의 통치자로,.... 이는 바로 앞에서 언급된 가나안 땅이 아니라 애굽 땅을 가리킨다. 바로 아래에서 그는 최고의 유일한 권세를 지녔으며, 특히 곡식에 관한 일과 그 처분에 있어서 그러하였다. 그가 그 땅 모든 백성에게 판 자라. 곧 애굽의 백성에게요, 또한 다른 땅에서 온 모든 자에게도 그러하였다. 이는 그가 친히 그 모든 일을 행하였다는 것이 아니라 그의 수하에서 일하는 자들을 통하여 행하였다는 것이다. 요셉의 형들이 와서, 곧 그에게 곡식을 사러 요셉에게 와서, 그 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하였으니, 애굽 사람들이 하듯 무릎만 꿇은 것이 아니라 온몸을 엎드려 손과 발을 펴고 얼굴을 땅에 대었으니, 이는 동방 나라들의, 적어도 그중 일부의 관습이었고, 가나안에서도 그러하였다. 이렇게 그들은 가장 겸손한 모양으로 그에게 복종하였으며, 그리하여 비록 알지는 못하였으나 그들의 곡식단이 그의 곡식단에 절한다던 그의 꿈을 이루었다(창 37:7).
English original
And Joseph was the governor over the land,.... Not the land of Canaan last mentioned, but the land of Egypt; under Pharaoh, he had the chief and sole authority, and especially in the affair of the corn, and the disposal of that: and he it was that sold to all the people of the land: of Egypt, and also to all that came out of other lands; not that he in person could do all this, but by those that acted under him: and Joseph's brethren came; to Joseph to buy corn of him: and bowed down themselves before him, with their faces to the earth; not only bowed the knee as the Egyptians did, but prostrated their whole bodies, stretching out their hands and feet, and touching the ground with their faces, as was the manner of the eastern countries, at least some of them; and so of Canaan; and thus did they submit themselves to him in the most humble manner, and thereby, though without their knowledge, fulfilled his dream of their sheaves making obeisance to his sheaf, Gen 37:7.
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Genesis 42:7
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요셉이 그의 형들을 보고,.... 곡식을 사러 온 자들 가운데서, 그리고 그들이 그 앞에 엎드릴 때에, 그들을 알아보았으나. 그들 중 일부는 그를 팔 때 이미 장성하였고 수염이 자라 있었으며, 또한 그들의 의복과 옷차림이 그때와 별로 다르지 않았으므로, 이로써 그는 젊은 자들도 알아보았다. 그러나 그들에게 자신을 모르는 체하며, 곧 그들을 자기 친족으로 알아보는 기색을 보이지 않고 다른 외국인들에게 하듯, 아니 그보다 더 낯설게 처신하였다. 그들에게 거칠게 말하니, 곧 모질게(z) 말하니, 곧 가혹한 말을 하니, 엄한 얼굴빛을 짓고 높은 음성으로 거칠고 무뚝뚝하게 말한 것이다. 그가 그들에게 이르되, 너희가 어디서 왔느냐? 너희가 누구냐? 어느 나라 사람이냐? 무슨 일로 왔느냐? 그들이 이르되, 곡식을 사려고 가나안 땅에서 왔나이다. 그들은 가나안에서 곡식을 구할 수 없었으니, 그곳의 기근이 심히 컸기 때문이다. (z) "dura", Pagninus, Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.
English original
And Joseph saw his brethren,.... Among those that came to buy corn, and when they prostrated themselves before him: and he knew them; some of them being at man's estate, and their beards grown when they sold him, and their habits and dress now being much the same it was then, and by them he knew the younger: but made himself strange unto them; took no notice of them as his relations, but carried himself to them as he did to other foreigners, and yet more strangely: and spake roughly unto them; or hard (z) things or words; put on a stern countenance, and spoke with a high tone and in a rough surly manner to them: and he said unto them, whence come ye? who are ye? of what country are ye? what is your business here? and they said, from the land of Canaan to buy food; which they could not get in Canaan, the famine being there so great. (z) "dura", Pagninus, Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.
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Genesis 42:8
한국어
요셉은 그의 형들을 알아보았으나 그들은 요셉을 알아보지 못하더라. 그들이 그를 본 지 약 스물두 해가 지났으며, 그때 그는 어렸고 수염도 지금처럼 자라지 않았던 것이다. 게다가 그는 군주처럼 옷을 입었고 애굽 말을 하였으며, 그처럼 큰 위엄과 화려함 가운데, 그처럼 큰 권세와 권위 가운데 있고 그러한 수행원들을 거느리고 있었으므로, 그들은 죽었을지도 모른다고 여기던 자, 그동안 내내 소식조차 듣지 못하던 자를 한 번도 떠올리지 못하였다. 어찌하든 그들이 종으로 판 자가 애굽 땅의 통치자가 되었으리라고는 그들의 마음에 떠오를 수 없었던 것이다.
English original
And Joseph knew his brethren, but they knew not him. It being about twenty two years since they saw him, and then he was young, and his beard not grown, as now it was; and besides, he was clothed as a prince, and spoke the Egyptian language; and being in such great grandeur and splendour, and in such power and authority, and having such a retinue attending him, they never once thought of him, whom they supposed might be dead, having never heard of him all this time; or, however, it could not come into their minds, that he whom they sold for a slave could ever be governor of the land of Egypt.
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Genesis 42:9
한국어
요셉이 그들에 대하여 꾼 꿈을 생각하고,.... 그들이 그 앞에 엎드려 절한 것이 그의 꿈, 곧 그들의 곡식단이 그의 곡식단에 절하고 해와 달과 열한 별이 그에게 절하던 꿈(창 37:7)을 떠올리게 하였다. 그가 그들에게 이르되, 너희는 정탐꾼이라. 이는 그가 정말 그들이 정탐꾼이라고 믿거나 단정적으로 주장한 것이 아니라, 그들을 시험하고 그들이 자신을 위하여 무어라 말하는지 보며, 그들과 더 깊은 대화로 나아가 그의 아버지와 동생 베냐민의 소식, 곧 그들이 살아 있는지 죽었는지를 알아내려고 한 말이다. 그는 마치 재판석에 앉은 재판관이 사람들을 심문할 때처럼 그들을 다루었으니, 그 책망은 일종의 심문의 성격을 띤다. "너희는 정탐꾼이라"—그렇지 않으냐? 분명 너희는 그러할 터인데, 너희 자신에 관하여 더 나은 해명을 내놓지 못한다면 나는 너희를 그런 자로 잡아들이지 않을 수 없다. 너희가 이 땅의 허술한 데를 엿보러 왔도다. 곧 어느 부분이 가장 약하고 가장 방비가 없으며 덜 견고하여 침입하고 이 땅에 쳐들어가기에 가장 쉬운지를 엿보러 왔다는 것이다. 애굽 사람들이 곤경에 처한 이웃 나라들이 애굽에 곡식이 있다는 소식을 듣고 자기들을 쳐서 곡식을 강제로 빼앗으려는 계략을 꾸미지 않을까 의심하였던 것은 까닭 없는 일이 아니었으며, 곡식을 사러 온 외국인들이 요셉 앞에 끌려와 그에게 심문받았던 것도 그 때문이었을 것이다.
English original
And Joseph remembered the dreams which he dreamed of them,.... Their bowing and prostrating themselves before him brought to his remembrance his dreams of their sheaves making obeisance to his, and of the sun, moon, and eleven stars, doing the same to him, Gen 37:7, and said unto them, ye are spies; not believing they were, nor absolutely asserting that they were such; but this he said to try them, and what they would say for themselves, and in order to lead on to further discourse with them, and to get knowledge of his father and brother Benjamin, whether living or not: he dealt with them as a judge on the bench, when examining persons, whose charges have the nature of an interrogation, as this has: "ye are spies"; are ye not? surely ye must be, and unless you give a better account of yourselves, I must take you up as such: to see the nakedness of the land ye are come: what parts of it are weakest, most defenceless, and less fortified, and most easy to break in at, and invade the land; and it was not without reason that the Egyptians might suspect the neighbouring nations round about them, being in distress, and hearing of corn in Egypt, of forming a design of coming upon them and taking away their corn by force, and might be the reason why foreigners that came to buy corn were brought before Joseph and examined by him.
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Genesis 42:10
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그들이 그에게 이르되, 내 주여 아니니이다,.... 한 사람이 나머지의 이름으로, 혹은 각각 차례로, 자신들이 정탐꾼임을 부인하며 그를 자기들의 주라 부르며 지극한 존경과 복종으로 아뢰었으니, 이로써 또한 그의 꿈을 더욱 이루었다. 종들은 다만 양식을 사려고 왔나이다. 곧 그것 외에 다른 일로 온 것이 아니라는 것이다.
English original
And they said unto him, nay, my lord,.... One in the name of the rest, or each in his turn, denying that they were spies, and addressing him with the greatest reverence and submission, calling him their lord, and thus further accomplishing his dreams: but to buy food are thy servants come; that and no other was the errand they came upon.
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Genesis 42:11
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우리는 다 한 사람의 아들들로서,.... 그러므로 정탐꾼일 리가 없으니, 한 가족이 그러한 일에 가담하리라고는 좀처럼 생각하기 어렵다. 또한 한 사람이 자기 아들들을, 더욱이 그들 모두를 정탐꾼으로 보내리라고도 보기 어려운데, 그것은 위험한 일이어서 그들이 붙잡혀 죽임을 당할 수도 있기 때문이다. 또한 그러한 계획에는 한 가족 이상이 관여할 것이므로, 만일 그들이 정탐꾼이었다면 서로 다른 가족 출신이었을 것이고, 또한 한데 있지 않고 나라의 여러 지역에 흩어져 어느 곳으로 들어가 자기들의 계략을 실행하기에 가장 알맞은지를 살폈으리라고 보는 것이 합당하다. 우리는 진실한 자들이라. 곧 곡식을 사러 왔다고 한 그 말에 진실을 말한 자들이요, 정직하고 올바르며 그들의 말에 진실하였으며, 거짓을 말하려 하지도 감히 하지도 않았다는 것이다. 종들은 정탐꾼이 아니니이다. 이를 그들은 할 수 있는 한 가장 강한 어조와 가장 충만한 확신으로 표현하여, 정탐꾼이라는 책망과 그러한 이름을 혐오하였다.
English original
We are all one man's sons,.... Therefore not likely to be spies; it could hardly be thought that a single family should engage in such an affair; or that one man would, send his sons as spies, and especially all of them, it being a dangerous affair, and they being liable to be taken up and put to death; and as more families than one must be concerned in such an enterprise, it is reasonable to suppose, that if they had been spies they would have been of different families, and also not together, but in different parts of the kingdom, to observe the fittest place to enter in at and execute their design: we are true men: that spoke truth when they said they came to buy corn; were honest, upright, and sincere in what they said, nor would they, nor durst they, tell a lie: thy servants are no spies; this they expressed in the strongest terms, and with the fullest assurance they could, detesting the charge and character of being spies.
12
Genesis 42:12
한국어
그가 그들에게 이르되, 아니라,.... 이 논변으로는 안 된다, 그러한 말로는 나를 물러서게 할 수 없다. 너희가 정직한 자임을 이보다 더 나은 증거로 내놓지 못하거나 너희 자신에 관하여 더 나은 해명을 하지 못한다면, 나는 다음과 같은 판단을 고수할 수밖에 없으니, 곧 너희가 이 땅의 허술한 데를 엿보러 왔도다. 이를 그가 강조한 것은 그들의 가족과 그 형편에 관하여 더 자세한 이야기를 끌어내기 위함이었으니, 그는 그것을 간절히 알고자 하였다.
English original
And he said unto them, nay,.... This argument will not do, I am not to be put off with such words as these; if you can produce no better proof of your being honest men than this, or give no better account of yourselves, I must abide by it, that: to see the nakedness of the land ye are come; this he urged in order to get a further account from them of their family and the state of it, which he was anxious to know.
13
Genesis 42:13
한국어
그들이 이르되, 종들은 본디 열두 형제로서,.... 오히려 "열둘이었으니"라고 해야 할 것인데, 이는 그중 하나가 뒤에 "있지 아니하다"고 일컬어지기 때문이다. 가나안 땅에 사는 한 사람의 아들들이라. 곧 그곳에 거하던 야곱의 아들들이라는 것이다. 이는 앞에서와 같은 의도로, 곧 자신들이 정탐꾼일 가능성이 없음을 보이려고 한 말이다. 보소서 막내는 오늘 우리 아버지와 함께 있고. 곧 베냐민을 가리키는데, 요셉은 그의 소식을 듣기를 간절히 바랐고, 의심할 바 없이 그가 살아 있고 아버지도 살아 있으며 둘이 가나안 땅에 함께 있음을 듣고 기뻐하였을 것이다. 하나는 없어졌나이다. 곧 산 자들 가운데 있지 아니하며 죽었다는 것이다. 그들은 요셉을 그렇게 여겼으니, 여기서 가리키는 자가 바로 그이며, 이는 뒤에 르우벤과 유다가 한 말에서 분명히 드러난다(창 42:22). 그러나 그가 그들 앞에 있었으며, 그들이 말을 건네던 바로 그 사람이었다. 이것은 요셉에게 매우 충격적이고 가슴 저미는 일이었을 것이니, 그는 그들이 가리키는 자가 바로 자신임을 똑똑히 알았던 것이다.
English original
And they said, thy servants are twelve brethren,.... Or rather, "were twelve", since one afterwards is said not to be: the sons of one man in the land of Canaan; of Jacob, who dwelt there; this is said with the same view as before, to show the improbability of their being spies: and, behold, the youngest is this day with our father: meaning Benjamin, whom Joseph was eager to hear of, and no doubt was glad to hear he was alive, and his father also, and that they were both together in the land of Canaan: and one is not; is not in the land of the living, is dead; for so they thought Joseph was, who is the person intended, as appears from what both Reuben and Judah afterwards say, Gen 42:22; and yet he was before them, and was the person they were speaking to: this must be very striking and affecting to Joseph, who knew full well they meant himself.
14
Genesis 42:14
한국어
요셉이 그들에게 이르되, 내가 너희에게 이르기를 너희는 정탐꾼이라 한 말이 이것이니라. 이것이 그것을 증명하거나, 적어도 강한 의심을 불러일으킨다. 처음에 그들은 마치 자신들이 한 사람의 아들 전부이며 그 외에는 더 없다는 듯이 말하더니, 이제는 열둘을 말하며 하나는 집에서 아버지와 함께 있다고 언급하기 때문이다. 그러나 그가 그처럼 많은 자를 보냈다면, 어찌하여 다 보내지 않았겠는가? 어찌하여 하나만 집에 남겨 두었겠는가?
English original
And Joseph said unto them, that is it that I spake unto you, saying, ye are spies. This proves it, at least gives strong suspicion of it; since at first they seemed to speak of themselves, as if they were the only sons of one man and there were no more, now they speak of twelve, and make mention of one being at home with his father; but seeing he sent so many of them, why not all? why should one only be left at home?
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Genesis 42:15
한국어
너희가 이로써 증명을 받으리라,.... 곧 너희가 정탐꾼인지 아닌지, 다시 말해 집에서 아버지와 함께 있다는 그 막내 동생을 데려옴으로써 증명을 받으리라는 것이다. 바로의 생명으로 맹세하노니 너희 막내 동생이 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라. "바로의 생명으로"라는 표현은 맹세의 한 형식인 듯한데, 이는 많은 나라들에서, 특히 왕좌를 두고 맹세하던 스구디아(Scythian) 사람들(a)과, 후대에 그 황제의 생명과 안녕과 수호신을 두고 맹세하던 로마 사람들에게서 흔하였다. 자기들의 왕의 생명, 곧 그 머리를 두고 맹세하던 이 관습은, 아벤 에스라가 말하듯 그의 시대까지도 애굽 사람들에게 이어졌다. 다만 어떤 이들은 이를 바로의 생명을 비는 소원이나 기도로 보아 "바로는 사시기를"(b)이라고 옮기거나, 기껏해야 강한 단언으로 보아, 바로의 생명이 그에게 소중한 만큼이나, 그들의 막내 동생 베냐민이 그곳에 데려와지지 않는 한 그들이 있는 자리에서 떠나지 못하리라는 뜻으로 본다. (a) Herodot. Melpomene, sive, l. 4. c. 68. (b) "vivat Pharaoh", Montanus, Junius & Tremellius; 또한 Ainsworth와 Lightfoot.
English original
Hereby ye shall be proved,.... Whether spies, or not, namely, by producing their youngest brother, said to be at home with his father: by the life of Pharaoh ye shall not go forth hence, except your youngest brother come hither: the phrase, "by the life of Pharaoh", seems to be the form of an oath, as it was common with many nations, especially with the Scythians, who used to swear by the royal throne (a), and the Romans, in later times, by the life, health, and genius of their emperor; and this custom of swearing by the life of their king, or by his head, continued with the Egyptians, as Aben Ezra says, unto his times; though some take this to be a wish or prayer for the life of Pharaoh, and render it, "may Pharaoh live" (b), or, at most, but a strong asseveration, that as dear as the life of Pharaoh was to him, so surely they should not stir from the place where they were, unless their youngest brother Benjamin was brought thither. (a) Herodot. Melpomene, sive, l. 4. c. 68. (b) "vivat Parhoh", Montanus, Junius & Tremellius; so Ainsworth and Lightfoot.
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Genesis 42:16
한국어
너희 중 하나를 보내어 너희 동생을 데려오게 하고,.... 그는 그들 중 하나를 아버지의 집으로 보내어 베냐민을 애굽으로 데려오게 할 것을 제안한다. 너희는 갇혀 있으라. 곧 나머지는 그가 올 때까지 갇혀 있으라는 것이다. 너희 말이 진실인지 거짓인지 증명되리라. 이로써 그들이 진실하고 정직한 사람들인지 아닌지가 드러날 것이며, 그들의 동생이 데려와진다면 그들은 선하고 진실한 사람들로 나타날 것이다. 그렇지 아니하면 바로의 생명으로 맹세하노니 너희는 분명히 정탐꾼이니라. 곧 그들이 말한 동생이 나타나지 않는다면, 그들이 자처하던 정직한 사람들이 아니며, 단지 곡식을 사러 온 것이 아니라 악한 의도를 품었음이 명백하리라는 것이다.
English original
Send one of you, and let him fetch your brother,.... He proposes that one of them might be sent by them to their father's house, and bring, Benjamin down to Egypt: and ye shall be kept in prison; the rest of them till he came: that your words may be proved, whether there be any truth in you; by this it would be seen whether they were men of truth and honesty or not; and should their brother be brought they would appear to be good men and true: or else, by the life of Pharaoh, surely ye are spies; should not their brother they spoke of be produced, it would be a plain case that they were not the honest men they pretended to be, nor did they come merely to buy corn, but had an ill intention.
17
Genesis 42:17
한국어
그가 그들을 다 함께 사흘 동안 옥에 가두었더라. 이는 그들이 함께 의논하여 누구를 보내어 동생을 데려오게 할지 합의하게 하려는 것이었다. 그러나 이 기간 동안에도 그들은 합의하지 못하였던 것 같으니, 아무도 그처럼 슬픈 소식을 아버지에게 전하는 자가 되기를 원치 않았기 때문일 것이다.
English original
And he put them all together into ward three days. In order to consult together, and agree who should be sent to fetch their brother; and which it seems probable in this length of time they could not agree upon, no one caring to be the bringer of such evil tidings to their father.
18
Genesis 42:18
한국어
요셉이 사흘 만에 그들에게 이르되,.... 비록 그러한 모양을 지었으나 그의 마음이 그들을 향하여 간절하였으므로, 그들이 누구를 그 일에 보낼지 서로 합의하지 못함을 보고, 그는 자기의 이전 명령을 거두고 다른 명령을 내리기로 하였다. 너희는 이같이 하여 살라. 곧 자기가 그들에게 이르려는 것을 가리키며, 이를 그들이 정확히 지켜 행하면 그것이 그들의 생명을 구하는 길이 되리라는 것이다. 나는 하나님을 경외하노니. 그러므로 부당하거나 잔혹한 일은 하지 않으리라는 것이다. 이는 그가 누구인지 그들에게 깨닫게 해 줄 수도 있었으나, 모든 민족 중 이방인들 가운데에도 하나님을 경외하는 소수가 있었으므로, 그들은 이를 그저 그에게서 정당하고 공평한 대우를 기대할 수 있으리라는 것 이상으로 받아들이지 않았다. 비록 그가 그토록 높은 자리에 있었으나 자기보다 높은 이가 계셔서 그에게 책임을 져야 함을 알고 인정하였기 때문이다.
English original
And Joseph said unto them the third day,.... His heart yearning towards them, though he put on such an appearance; finding they could not come to an agreement among themselves who should go on the errand, he thought fit to recede from his former order, and to give them another: this do, and live: meaning what he was about to say to them, which if they punctually observed and performed, it would be the means of saving their lives: for I fear God; and therefore would not do either an unjust or cruel thing. This might have given them an him who he was: but there being among the Gentiles, in all nations, some few that feared God, they took no further notice of it than this, that they might expect just and equitable dealings by him; since, though he was in such an high place, he knew and owned there was one higher than he, to whom he was accountable.
19
Genesis 42:19
한국어
너희가 진실한 자들이면,.... 곧 너희가 자처하는 바와 같다면, 너희 형제 중 하나를 너희 옥에 가두고. 곧 너희 중 누가 (한 사람은 반드시) 지금 있는 옥에 남을지 너희끼리 합의하라는 것이다. 그리고 나머지는 풀려나, 너희는 가서 너희 집들의 굶주림을 위하여 곡식을 가져가라. 요셉은 비록 자기 가족의 형편을 알아내고 동생을 보기 위하여 그들을 이렇게 다루었으나, 그들과 그 가족의 안녕을 염려하여 그들이 기근으로 극심한 궁핍에 처할까 하여 속히 곡식을 공급받게 하고자 하였으니, 그들을 더 오래 붙들어 두기를 원치 않았다.
English original
If ye be true men,.... As you say you are: let one of your brethren be bound in the house of your prison; agree among yourselves which of you (for one of you must) remain in prison where you are: and the rest being set at liberty: go ye, carry corn for the famine of your houses; Joseph, though he dealt with them after this manner to get what knowledge he could of his family, and to get sight of his brother, yet was concerned for the good of them and theirs, lest they should be in extreme want through the famine, and that they might have a speedy supply of corn, was not willing to detain them any longer.
20
Genesis 42:20
한국어
너희 막내 동생을 내게로 데려오라,.... 곧 그들이 곡식을 더 사러 돌아올 때에 데려오라는 것이다. 그리하면 너희 말이 진실함이 확증되어, 곧 그들이 진실한 자들이며 그 땅에 악한 의도가 없고 다만 곡식을 사러 왔을 뿐임이 확증되어, 너희가 죽지 아니하리라. 곧 그러지 않으면 정탐꾼으로서 위협받던 대로, 또한 모든 나라에서 그러한 자들이 발각되면 죽이는 것이 관례인 대로 죽지 아니하리라는 것이다. 그들이 그대로 하니라. 곧 그들은 형제 중 하나를 남겨 두고, 가나안에 있는 자기 집들로 곡식을 가져갔으며, 애굽으로 돌아올 때 동생 베냐민을 데리고 왔다.
English original
But bring your youngest brother unto me,.... Upon their return for more corn: so shall your words be verified; that they were true men, and had no ill design upon the land, but were come only to buy corn: and ye shall not die; as spies, which they were otherwise threatened with; and as it is customary in all nations to put such to death when found out: and they did so; they left one of their brethren behind; they carried corn to their houses or families in Canaan, and brought their brother Benjamin with them when they returned to Egypt.
21
Genesis 42:21
한국어
그들이 서로 말하되,.... 옥에서 나가기 전에, 적어도 요셉 앞에 있는 동안에, 우리가 우리 아우의 일로 인하여 범죄하였도다. 곧 그들이 종으로 팔았던 요셉을 가리키는데, 그들은 그가 슬픔과 고된 종살이로 죽었으리라고 여겼다. 이제 자신들이 곤경에 처하자 그들이 범한 죄가 떠올랐으니, 비록 그것이 스물두 해 전에 저지른 일이었어도 그들의 기억에 여전히 새로웠고 그들의 양심을 무겁게 짓눌렀다. 시간의 길이는, 죄가 되살아나 양심에 다시 무겁게 다가올 때에는, 죄를 덜어 주지도 양심을 가볍게 하지도 못하기 때문이다. 이것은 특히 다음과 같은 정황으로 더욱 가중되었다. 그가 우리에게 애걸할 때에 우리가 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로. 곧 그가 극도의 고뇌 가운데, 사지가 떨리고 입술이 떨리며 눈물을 쏟으면서, 그들이 그의 옷을 벗길 때에, 자기를 구덩이에 던져 거기에 버려두지 말기를 가장 간절하고 끈질기게 그들에게 구하였고, 같은 모양으로 자기를 이방인의 손에 넘기지 말고 산 채로 아버지에게 돌려보내 주기를 애원하였으나, 그들은 그 모든 부르짖음과 간청에 귀를 막고 그를 향하여 마음을 완악하게 하였던 것이다. 그러므로 이 괴로움이 우리에게 임하였도다. 곧 그들이 그에게 되어 준 그 분량대로 이제 그들에게도 되어졌으니, 그들은 "동해보복법(lex talionis)"에 따라 다루어졌다. 그들이 요셉을 구덩이에 던졌더니 이제 그들이 옥에 갇혔으며, 그들이 그의 부르짖음과 눈물에 귀 기울이지 않았고 그 마음의 괴로움이 그들의 긍휼을 움직이지 못하였더니, 이제 그가 그들에게 냉혹하여 적어도 겉으로는 그들을 향한 아무 긍휼도 동정도 보이지 않은 것이다. 또한 자신들이 이처럼 비슷한 방식으로 다루어진 것이 자기들이 행한 일을 그들의 기억에 떠올렸을 것이다.
English original
And they said one to another,.... Before they went out of the prison, at least while in the presence of Joseph: we are verily guilty concerning our brother; meaning Joseph, whom they had sold for a slave, and who they supposed was dead through grief and hard servitude; and now being in trouble themselves, it brings to mind the sin they had been guilty of, which, though committed twenty two years ago, was still fresh in their memories, and lay heavy on their consciences; for length of time neither makes sin less, nor the conscience lighter, when it is revived and charged home upon it, and which was aggravated particularly by the following circumstance: in that we saw the anguish of his soul, when he besought us, and we would not hear; when in the utmost agony, with trembling limbs, and quivering lips, and floods of tears, as they stripped him of his coat, he most earnestly and importunately requested of them they would not put him into the pit, and leave him there; and in the same manner entreated them they would not put him into the hands of strangers, but restore him alive to his father; but they turned a deaf ear to all his cries and entreaties, and hardened themselves against him: therefore is this distress come upon us; the same measure that was measured by them to him, was now measured to them again, and they were dealt with according to "lex talionis": they cast Joseph into a pit, and now they were committed to a prison; they would not attend to his cries and tears, and the anguish of his soul did not move their pity, and now he is inexorable to them, and will not at least appear to have any compassion on them, or show pity to them; and perhaps their being dealt with in this similar way brought to their remembrance what they had done.
22
Genesis 42:22
한국어
르우벤이 그들에게 대답하여,.... 그는 맏이로서 요셉의 생명을 가장 염려하였고 그를 가장 살뜰히 보살피던 자였으니, 이르되, 내가 너희에게 이르기를 그 아이에게 죄를 범하지 말라 하지 아니하였느냐 그래도 너희가 듣지 아니하였느니라. 이로 보아 르우벤은 형제들이 처음 요셉을 팔자고 제안하였을 때 그들을 만류하려 하였던 것 같으나, 그들은 이에 따르지 않았다. 그들이 처음 의논하였던 대로 그를 즉시 죽이지 않은 점에서는 르우벤의 말을 들었던 것이 분명하며, 또한 그를 구덩이에 던지자던 데에서도 그의 말을 들었으나, 르우벤이 의도한 바는 그가 거기 머물게 하려는 것이 아니라 기회를 보아 그를 꺼내어 아버지에게 돌려보내려는 것이었다. 그러나 르우벤이 그들이 처음 이스마엘 사람들을 보고 요셉을 그들에게 팔자고 제안할 때 그들과 함께 있었던 듯하며, 그가 이에 반대하고 그렇게 하지 말기를 간청하였던 것으로 보인다. 그리고 아마도 그가 그들에게서 빠져나와 멀리 돌아 구덩이로 가서 요셉을 꺼내려 하였으나, 그가 거기 이르기 전에 형제들이 그를 꺼내어 팔아 버렸을 것이다. 혹은 이는 그가 늘 그들에게, 요셉의 생명을 위태롭게 하거나 그를 죽음에 이르게 할 만한 아무 일도 하지 말라고 권면하던 일반적인 권고를 가리킬 수도 있는데, 그를 종으로 판 것이 곧 그 죽음을 의미한다고 그는 여겼던 것이다. 그러므로, 보라, 그의 피 값도 요구되는도다. 요나단 탈굼은 "우리에게"라는 말을 덧붙인다. 그들은 그의 죽음에 가담하였고 그것에 대하여 책임이 있었으니, 르우벤은 그가 죽은 줄로 여겼으며, 이제 그들이 정당한 보응으로서 그 일로 인하여 고난을 받게 되었고, 자신들의 무죄를 입증하지 못하는 한 죽음의 위협을 받게 된 것이다.
English original
And Reuben answered them,.... Being the eldest, and who had been most concerned for the life of Joseph, and most tender and careful of him: saying, spake I not unto you, saying, do not sin against the child, and ye would not hear? it seems by this that Reuben endeavoured to dissuade his brethren from selling Joseph, when they first proposed it, to which they would not attend; since it is certain they did hearken to him as not to kill him directly, as they first consulted, and they hearkened to him to cast him into a pit, where he did not intend he should continue, but till he had an opportunity of taking him out, and returning him to his father: but it seems probable that Reuben was with them when they first spied the Ishmaelites, and proposed to sell Joseph to them, which he objected to, and entreated they would not do it; and perhaps he went out from them, and took a circuit, with a view to get to the pit and take Joseph out, but before he got thither his brethren had taken him out, and sold him: or this may refer to the general advice he always gave them, to do nothing that might endanger the life of Joseph, or be the means of his death, which selling him for a slave he supposed had been: therefore, behold, also, his blood is required; the Targum of Jonathan adds, "of us"; they were accessary to his death, and guilty of it; for Reuben supposed he was dead, and now they must suffer for it, as a just retaliation, being threatened with death unless they could clear themselves.
23
Genesis 42:23
한국어
그들은 요셉이 자기들의 말을 알아듣는 줄을 알지 못하였으니,.... 위에 언급된 말을 그들이 그의 앞에서 들리도록 하였으나, 서로 히브리어로 말하였고 그가 그들이 여기던 대로 애굽 사람이었으므로, 그들은 그가 자기들의 말을 알아들으리라고는 생각지 못하였고, 그래서 무슨 말을 하든 전혀 경계하지 않았다. 그리고 그들로 그렇게 확신하게 한 것은 다음과 같으니, 곧 요셉이 통역을 통하여 그들에게 말하였음이라. 그는 그들이 자기를 의심하지 않도록 일부러 이렇게 한 것이며, 이는 또한 히브리어와 애굽어 사이에 여러 면에서 유사함이 있었으나 어떤 점에서는 달랐고, 그 차이가 양쪽 언어를 다 알지 못하는 당사자들 사이에서는 통역이 필요할 정도였음을 보여 준다. 요나단 탈굼과 예루살렘 탈굼에 따르면, 요셉과 그 형제들 사이의 이 통역은 요셉의 맏아들 므낫세였으며, 자르키도 그러하나, 이는 매우 개연성이 낮으니, 그는 이때 아직 어린아이, 어쩌면 갓난아기였기 때문이다(창 41:50 참조).
English original
And they knew not that Joseph understood them,.... For what is above related they spoke in his presence and hearing; but speaking to one another in the Hebrew language, and he being an Egyptian, as they took him to be, they did not imagine that he could understand them, and therefore were not at all upon their guard in what they said: and what confirmed them in this was: for he spake unto them by an interpreter; which he the rather chose to do, that they might have no suspicion of him; and which shows, that though there was a likeness between the Hebrew language and the Egyptian in many things, yet in some they differed, and the difference was such that there was need of an interpreter, where the parties did not understand both languages: this interpreter between Joseph and his brethren, according to the Targums of Jonathan and Jerusalem, was Manasseh, the eldest son of Joseph, and so Jarchi; which is very improbable, he being but a child at this time, if not an infant; see Gen 41:50.
24
Genesis 42:24
한국어
요셉이 그들을 떠나가서 우니라,.... 그는 형제들이 자기를 판 죄와 허물을 서로 고백하는 것과, 르우벤이 자기를 향하여 보인 깊은 애정을 듣고, 본디 마음이 부드러운 천성이었으므로 그것이 그의 정을 크게 움직여, 더 이상 자기가 맡은 역을 행하거나 엄하고 가혹한 얼굴빛을 유지할 수 없었다. 그리하여 그는 그들이 알아채지 못하도록 그들에게서 얼굴을 돌리고 등을 보이며 다른 방으로 들어갔다. 그리고 자기의 격한 감정을 쏟아 낸 뒤 마음을 진정시키고, 다시 그들에게 돌아와 함께 이야기하였으니, 곧 곡식을 가지고 가나안으로 가는 일과, 돌아올 때 막내 동생을 데려오는 일을 같은 주제로 이야기하였고, 또한 그들을 격려하기 위하여 애굽 땅에서 자유로이 교역할 것을 약속하였다(창 42:34). 그리고 그들 중에서 시므온을 끌어내어 그들의 눈앞에서 결박하니, 그는 어쩌면 그들 중에서 가장 잔인하고 모진 자였을 것이다. 세겜의 사건으로 보아 그가 사납고 피를 좋아하는 기질의 사람이었음이 드러난다. 자르키에 따르면, 요셉을 보고 레위에게 "보라 저 꿈꾸는 자가 오는도다"라고 말한 자가 바로 그였고, 그를 구덩이에 던진 자도 그였으며, 탈굼이 말하듯 그를 죽이자고 권한 자도 그였다. 그러므로 요셉이 그를 인질로 지목한 것은, 그가 다른 누구보다도 자기를 더 악하게 다루었기 때문일 뿐 아니라, 그가 다른 형제들만큼 마음 아파하거나 지금 자기가 행한 악에 대하여 그들만큼 겸비하지 않은 것을 보았기 때문일 수도 있다. 또한 그가 세겜의 일로 아버지의 사랑을 그만큼 받지 못하였으므로, 그를 붙들어 두는 것이 다른 형제를 붙드는 것보다 아버지에게 덜한 괴로움이 되리라 여겨 그를 택하였을 수도 있다. 게다가 그는 시므온이 비뚤고 거친 기질이어서 요셉이 그토록 간절히 바라던 베냐민을 애굽으로 보내는 일을 격렬히 반대할까 염려하였을 수도 있다. 그가 그들 앞에서 그를 결박한 것은 그들을 두렵게 하고, 만일 자기 명령에 순종하지 않으면 어떤 일을 당할지 알게 하며, 그들이 범하였고 이제 그들의 마음에 걸려 있는 죄로 인하여 그들을 더욱 겸비하게 하려는 것이었다. 다만 자르키가 지적하듯, 어쩌면 그들이 떠난 뒤에 그를 풀어 주고 음식과 마실 것을 주었을 것이며, 혹은 어느 정도 자유를 주고 온유하고 부드럽게 대하였을 수도 있다.
English original
And he turned himself about from them, and wept,.... Hearing his brethren confess their sin and guilt to one another in selling him, and Reuben's affectionate concern for him, it wrought so much upon his affections, being naturally of a tender spirit, that he could no longer act the part he had, and keep up the sternness and severity of his countenance; wherefore he turned his face from them, that they might not discern it, and his back upon them, and went into another room: and after he had given vent to his passion, and composed himself: and returned to them again, and communed with them; upon the same subject, of going with their corn to Canaan, and bringing their youngest brother with them upon their return, and promising moreover, for their encouragement, a free traffic in the land of Egypt, Gen 42:34, and took from them Simeon, and bound him before their eyes; who perhaps was the most cruel and hardhearted among them; and it appears from the affair of Shechem, that he was a man of a fierce and bloody disposition. According to Jarchi, it was he that said to Levi, on sight of Joseph, behold this dreamer cometh; and that it was he that cast him into the pit; and, as the Targum says, advised to kill him: and perhaps Joseph might pitch upon him as the hostage, not only because he had used him more evilly than the rest, but because he might observe he was less concerned, and not so much humbled now for the evil he had done as the rest were; as also he might choose to detain him, as being not so much in his father's affection, because of the affair of Shechem, and so be a less affliction to him than if it was another; and besides, he might fear that being of a perverse and boisterous disposition, he would vehemently oppose the sending of Benjamin into Egypt, which Joseph was so very desirous of: and he bound him in their presence to terrify them, and let them know what they must expect if they did not obey his orders, and the more to humble them for the sin they had been guilty of, and was now upon their minds; though perhaps, as Jarchi observes, when they were gone he let him out, and gave him food and drink; or however might give him some liberty, and use him with mildness and gentleness.
25
Genesis 42:25
한국어
이에 요셉이 명하여 그들의 자루에 곡식을 채우고,.... 곧 그들이 사러 온 만큼 채우고, 각 사람의 돈을 그 자루에 도로 넣으며, 곧 각각이 자기 몫의 곡식을 받으면서 치른 돈을 그 사람의 손에 돌려주는 것이 아니라 그 자루에 몰래, 그가 알지 못하게 넣어 두며, 길 양식을 그들에게 주라 하니, 곧 그들과 그 짐승들을 위하여 충분하게 주어, 그들이 산 곡식 전부를 그 가족에게 가져갈 수 있게 하라 한 것이다. 그가 그들에게 이같이 행하니라. 곧 이는 요셉이 아니라 그의 청지기나 대리인, 어찌하든 그가 위의 명령을 내린 그 종이 행한 것이다.
English original
Then Joseph commanded to fill their sacks with corn,.... Which was as much as they came for: and to restore every man's money into his sack; the money paid by each for his quantity of corn delivered to him, not into the person's hands, but to be put into his sack privately, and unknown to him: and to give them provision for the way; sufficient both for themselves and for their cattle, that they might carry the whole of what corn they bought to their families: and thus did he unto them; that is, not Joseph, but his steward or deputy, or however the servant that he gave the above order to.
26
Genesis 42:26
한국어
그들이 곡식을 그들의 나귀에 싣고,.... 나귀는 짐을 나르기에 매우 적합한 짐승이며, 의심할 바 없이 그들은 각기 적어도 한 마리씩 가지고 있었다. 거기서 떠났더니. 곧 요셉이 있던 곳, 그리고 애굽 땅에서 떠났다.
English original
And they laded their asses with the corn,.... Cattle very fit to carry burdens, and no doubt they had each of them one at least: and departed thence; from the place where Joseph was, and from the land of Egypt.
27
Genesis 42:27
한국어
한 사람이 자기 자루를 풀고,.... 요나단 탈굼과 자르키에 따르면 이는 레위였으나, 아벤 에스라는 그들 중 한 사람, 곧 첫째였던 맏아들 르우벤이었을 가능성이 더 크다고 본다. 여관에서 자기 나귀에게 먹이를 주려고. 곧 아마도 그들이 여행의 첫날 밤에 묵었을 곳이다. 선한 사람은 자기 짐승의 생명도 돌보아 자기 자신을 돌보듯 챙기며, 대개 그것을 먼저 챙긴다. 그가 자기 돈을 보았으니. 곧 곡식 값으로 치른 돈이라. 보라 그 돈이 그의 자루 아귀에 있는지라. 곧 그가 그것을 열자마자 있었던 것이다.
English original
And as one of them opened his sack,.... According to the Targum of Jonathan and Jarchi, this was Levi; but Aben Ezra thinks it is more likely to be Reuben the firstborn, who was one, that is, the first of them: to give his ass provender in the inn; at which they lay very probably the first night of their journey; a good man regards the life of his beast, and takes care of that as well as of himself, and generally in the first place: he espied his money; the money which he paid for his corn: for, behold, it was in his sack's mouth; just as he opened it.
28
Genesis 42:28
한국어
그가 그의 형제들에게 이르되, 내 돈을 도로 넣었도다,.... 곡식 값으로 치른 돈이 돌아왔으며, 보라 그것이 곧 내 자루에 있도다. 이는 그들 모두로 하여금 자기 자루를 열게 하였고, 거기서 각 사람이 자기 돈을 발견하였으니, 비록 명시되지는 않았으나 창 43:21을 보라. 그들이 낙담하여, 곧 놀라움과 두려움으로, 혹은 그들에게서 마음이 "빠져나가"(c), 마치 기절하여 쓰러질 듯하였고, 그들이 두려워하여, 곧 그들의 양심이 깨어 그들의 이전 죄책에 짓눌려, 그것으로 인하여 더 큰 재앙이 자기들에게 임할까 두려워하였다. 또한 이것이 자기들을 함정에 빠뜨리려는 술책이며, 자기들이 추격당하고 붙잡혀 끌려가서, 곡식 값을 치르지 않고 가져간 사기와 속임수로 고발당할까 두려워하여, 서로 이르되, 하나님이 어찌하여 우리에게 이런 일을 행하셨는고? 누가 그 도구였든지 그들은 자기들의 죄로 인한 더 깊은 징계와 교정을 위하여 하나님의 다스리시는 손이 그 일에 있었다고 단정하였다. 이렇게 놀라고 괴로워하는 대신, 이것이 그들에게 요셉에 대한 의심, 곧 그가 자기들이 대화하던 그 사람이며 그가 자기들을 향한 호의로 이 일을 행하였다는 의심을 일으키지 않은 것은 참으로 이상한 일이다. 그러나 그들의 마음이 죄책에 그처럼 짓눌려 두려움과 무서운 예감 외에는 아무것도 자리할 데가 없었고, 그래서 일들을 할 수 있는 한 가장 나쁘게 해석하였으니, 그러한 처지의 사람들이 흔히 그러하듯, 두려워할 것이 없거나 그럴 까닭이 없는 데서도 두려워하였던 것이다. (c) "et exiit cor eorum", Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.
English original
And he said unto his brethren, my money is restored,.... The money paid for the corn is returned: and, lo, it is even in my sack; this put them all upon opening their sacks, where every man found his money, though not expressed, see Gen 43:21, and their heart failed them; through surprise and fear; or "went out" (c) front them, as it were, they were ready to faint and swoon away: and they were afraid; their consciences being awakened, and loaded with the guilt of their former sins, they were afraid that more evil was coming upon them for them; and that this was a scheme laid to entrap them, and that they should be pursued and seized, and fetched back, and charged with a fraud and trick, as going off with their corn without paying for it: saying one to another, what is this that God hath done unto us? for whoever was the instrument, they concluded the overruling hand of divine Providence was in it, for the further chastisement and correction of them for their iniquity: instead of being thus frightened and distressed, it is very much it did not give them suspicion of Joseph, that he was the person they had been conversing with, and that he had done this in kindness to them; but their minds were so pressed with the guilt of their sin, that they were possessed of nothing but fears and dreadful apprehensions of things, and put the worst construction upon them they could, as men in such circumstances usually do, even fear where no fear is, or no occasion for it. (c) "et exiit cor eorum", Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.
29
Genesis 42:29
한국어
그들이 가나안 땅에 이르러 그들의 아버지 야곱에게,.... 곧 그들이 두려워하던 대로 추격당하거나 끌려가거나 길에서 지체됨이 없이 이르러, 자기들에게 일어난 모든 일을 그에게 고하여, 곧 주로 애굽에 있는 동안 자기들에게 일어난 일을 고하여, 다음과 같이 말하니라.
English original
And they came unto Jacob their father, unto the land of Canaan,.... Without being pursued and fetched back, or retarded in their journey as they might fear: and told him all that befell unto them; chiefly what befell them while in Egypt: saying, as follows.
30
Genesis 42:30
한국어
그 땅의 주인인 그 사람이,.... 곧 애굽 땅의 주인이니, 왕이 아니라 그 부통치자라. 바로 아래에서 그의 권세는 매우 컸으며 온 땅과 모든 정사에 미쳤고, 특히 곡식과 그 판매에 관한 일에 미쳤다. 그가, 그들이 말하기를, 우리에게 엄하게 말하며, 곧 그들에게 가혹한 말과 엄한 눈빛으로 매우 거친 모양으로 그들을 대하였으니 창 42:7을 보라. 우리를 그 나라를 정탐하는 자로 여겼으므로, 곧 그러한 혐의를 그들에게 씌우고 그러한 자로 다루었으며, 혹은 우리를 정탐꾼으로 "넘기므로"(d), 곧 그러한 자로 옥에 가두므로 그러하였다. (d) "et dedit", Pagninus, Montanus, Schmidt; "sive tradidit", Fagius, Vatablus.
English original
The man, who is the lord of the land,.... Of Egypt; not the king, but the deputy governor of it, whose authority under Pharaoh was very great, and reached to the whole land, and all political affairs, and especially what related to the corn, and the sale of it; he, say they: spake roughly to us; gave them hard words, and stern looks, and used them in a very rough manner, see Gen 42:7, and took us for spies of the country; laid such a charge against them, and treated them as such; or "gave" them (d), committed them to prison as such. (d) "et dedit", Pagninus, Montanus, Schmidt; "sive tradidit", Fagius, Vatablus.
31
Genesis 42:31
한국어
우리가 그에게 이르되, 우리는 진실한 자들이요,.... 곧 정직하고 올바른 자들이며, 우리가 살던 나라에서든 다른 어디서든 배반이나 반역의 행위에 가담하지 않는 자들이라. 우리는 그 땅에 아무 악한 의도 없이 다만 궁핍한 우리 가족을 구원하려고 곡식을 사러 애굽에 왔노라. 우리는 정탐꾼이 아니니이다. 혹은 결코 정탐꾼인 적이 없었으니(e), 그들은 그러한 행위에 가담한 적도 없고 그러한 혐의를 받은 적도 없었다. 그들은 그 책망을 부인하고 그 이름을 혐오하였다. (e) "non fuimus", Montanus; "nunquam fuimus", Junius & Tremellius, Piscator, Schmidt.
English original
And we said unto him, we are true men,.... Honest, upright men, not given to treacherous and treasonable practices, either in the country where they lived, or any other; they came to Egypt with no ill design upon the country, only to buy corn for the relief of their families in necessity: we are no spies; or never were (e): they had never been guilty of such practices, and never charged with anything of that kind; they denied the charge, and detested the character. (e) "non fuimus", Montanus; "nunquam fuimus", Junius & Tremellius, Piscator, Schmidt.
32
Genesis 42:32
한국어
우리는 한 아버지의 아들들로서 열두 형제이더니,.... 모두 어머니 편으로는 아니어도 아버지 편으로는 형제였고, 한 아버지에게서 났다. 그들은 열둘이었고 지금도 그러하였으나, 비록 자기들은 알지 못하였으니, 하나는 죽은 줄로 여겼기 때문이다. 이는 곧이어 언급된다. 하나는 없어졌고, 곧 살아 있지 아니하고 죽었다는 것이다. 요나단 탈굼은 "하나에게 무슨 일이 일어났는지 우리는 알지 못하나이다"라고 한다. 막내는 오늘 가나안 땅에서 우리 아버지와 함께 있나이다. 창 42:13을 보라.
English original
We be twelve brethren, sons of our father,.... All brethren by the father's side, though not by the mother's, and by one father; they had been twelve, and were so now, though they knew it not, supposing that one was dead, as is next observed: one is not; is not alive, but dead; the Targum of Jonathan is,"what is become of one we know not" and the youngest is this day with our father in the land of Canaan; see Gen 42:13.
33
Genesis 42:33
한국어
그 땅의 주인인 그 사람이 우리에게 이르되, 내가 이같이 하여 너희가 진실한 자인 줄을 알리니,.... 이것이 그 증거와 증명이 되리라. 너희 형제 중 하나를 내게 남겨 두고, 곧 인질로 남겨 두라는 것이나, 그들은 요셉이 한 것처럼(창 42:19) "옥에 갇혀"라고는 말하지 않는데, 이는 적어도 한꺼번에는 아버지를 슬프게 하지 않으려 함이며, 그것이 그에게 너무 큰 충격이 될까 하여 그러하였다. 너희 집들의 굶주림을 위하여 양식을 가지고 가라. 곧 기근으로 곤경에 처한 자기들의 가족을 구제하기 위한 곡식을 가지고 가라는 것이다.
English original
And the man, the lord of the country, said unto us, hereby shall I know that you are true men,.... This will be a proof and demonstration of it: leave one of your brethren here with me; as an hostage; they do not say "bound in the prison", Gen 42:19, as Joseph did, because they would not grieve their father, at least would not tell him of it at once, lest it should too much affect him: and take food for the famine of your household, and be gone; that is, corn for the relief of their families, being distressed with a famine.
34
Genesis 42:34
한국어
너희 막내 동생을 내게로 데려오라,.... 곧 그들의 동생 베냐민이라. 그리하면 너희가 정탐꾼이 아니라 진실한 자인 줄을 내가 알리니. 그는 그들이 지금 정탐꾼이 아니라, 그 땅에 대한 아무 의도도 없는 진실하고 정직하며 올바른 자임을 알았으나, 그때에야 그들이 한 말이 진실하다는 명백한 증거를 얻어 그들을 그러한 자로 인정하고 시인하리라는 것이다. 내가 너희 형제를 너희에게 돌려보내리니. 곧 결박되어 남겨진 그들의 형제 시므온이라. 다만 이 정황도 그들은 아버지에게 일부러 숨겼다. 너희가 이 땅에서 교역하리라. 곧 곡식뿐 아니라 애굽이 그 이웃들에게 공급하던 다른 물품으로도 교역하리라는 것이다.
English original
And, bring your youngest brother unto me,.... Their brother Benjamin: then shall I know that you are no spies, but that you are true men; he knew they were no spies now, but true, honest, upright men, with respect to any designs upon the country; but then he should own and acknowledge them to be such, having such plain proof that what they said was true: so will I deliver your brother; their brother Simeon, who was left bound; though this circumstance they also here studiously conceal from their father: and ye shall traffic in the land; not only for corn, but for any other commodity Egypt furnished its neighbours with.
35
Genesis 42:35
한국어
그들이 자루를 쏟으매,.... 곧 그들이 산 곡식이 담긴 자루와, 짐승을 위한 먹이와 자기들을 위한 양식이 담긴 자루를 다 쏟으매, 보라 각 사람의 돈 뭉치가 그 자루에 있는지라. 곧 그들이 청지기에게 치른 그 동일한 돈주머니요 그 동일한 금화나 은화라. 그들과 그 아버지가 그 돈 뭉치를 보고 두려워하더니. 요나단 탈굼은 "그들이 거기 남겨 두고 온 시므온 때문에"라는 말을 덧붙이니, 자기들이 절도나 사기로 고발당하고 시므온이 죽임을 당할까 두려워한 것이다. 그들은 전에도 자기 자루를 열어 그 안에서 돈을 발견하였으나 그것을 본 그대로 도로 넣어 두었으니, 이는 아버지 앞에서 열어 보이려 함이었고, 그에게는 이 정황을 숨기는 것이 옳다고 여겼던 것이다. 그것을 알아챈 지 하루의 여정밖에 가지 않았을 때에 그 돈을 가지고 통치자에게 돌아가지 않았다고 아버지가 자기들을 책망할까 하여 그러하였다. 그러므로 그들은 자기들에게 일어난 일을 보고할 때 이를 언급하지 않았고, 마치 전에는 그것에 대하여 전혀 알지 못하였던 것처럼 자루를 열었을 때에 발견하고 놀라움과 두려움을 나타냈다. 다만 야곱이 그 결과로 그들에게 일러 준 어떤 말, 곧 그들이 전에는 그처럼 온전히 헤아리지 못하였던 어떤 일로 인하여 그들의 두려움이 새로워지고 더하여졌을 수도 있다.
English original
And it came to pass, as they emptied their sacks,.... Both those in which were the corn they had bought, and those in which were their provender for their cattle, and provision for themselves: that, behold, every man's bundle of money was in his sack; the same purse, and the same pieces of money, gold or silver, they had paid to the steward: and when both they and their father saw the bundles of money, they were afraid; the Targum of Jonathan adds,"because of Simeon, whom they had left there;''fearing that they should he charged with theft or fraud, and that Simeon would be put to death; they had opened their sacks before, and found their money in them, but put it up again as it was, in order to open them in their father's presence, from whom they thought proper to conceal this circumstance, lest he should blame them for not returning to the governor with their money upon the first notice of it, when they had travelled but one day's journey; wherefore they make no mention of it in the account of things that befell them, and express their surprise and fear upon finding it when they opened their sacks, as if they had known, nothing of it before; though it may be their fears were renewed and increased by what Jacob might observe to them, as the consequence of it, which they had not so thoroughly considered before.
36
Genesis 42:36
한국어
그들의 아버지 야곱이 그들에게 이르되, 너희가 나에게 내 자식들을 잃게 하였도다,.... 이는 마치 야곱이 그들이 요셉을 팔았거나 죽였고, 시므온에게도 그중 하나를 행하였다고 의심하는 듯이 보인다. 요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌거늘, 곧 둘 다 그와 함께 있지 아니하고 둘 다 그에게는 죽은 자로 여겨진 것이다. 혹은 요나단 탈굼이 풀이하듯, "요셉에 대하여는 너희가 악한 짐승이 그를 삼켰다 하였고, 시므온에 대하여는 너희가 그 나라의 왕이 그를 결박하였다 하는도다." 요셉으로 말하면 그는 그가 죽었는지 알지 못하였으나 죽었으리라 염려하였고, 시므온으로 말하면 그가 자기들이 그 땅의 주인을 그처럼 거칠다고 묘사한 그처럼 모진 사람의 손에 있고, 특히 그의 석방이 베냐민을 보내는 데 달려 있는데 그가 지금으로서는 보내지 않기로 작정하였으므로, 그를 잃었거나 죽은 자로 헤아렸다. 너희가 또 베냐민을 데려가려 하니, 곧 그들은 그를 데려가기를 원하였고, 그 의도가 무엇인지 그는 알 수 없었으나, 그것이 선하지 않으리라는 강한 의심을 품은 듯하다. 이 모든 일이 다 나를 해롭게 함이로다. 곧 그의 뜻과 평안과 위로와 행복을 거스른다는 것이나, 사실 이 모든 일은 그의 유익과 그 가족의 유익, 곧 칠 년 기근 동안 그 가족을 보존하기 위하여 작용하고 있었고 또 그렇게 작용할 것이었다. 혹은 "내 위에 있다"(f), 곧 그가 감당하기에 너무 무거운, 그를 땅으로 짓눌러 가라앉힐 만한 짐들처럼 있다는 것이다. (f) "super me", Montanus, Schmidt; "vel. in me", V. L. Vatablus.
English original
And Jacob their father said unto them, me have ye bereaved of my children,.... Which looks as if Jacob suspected that they had either sold or slain Joseph, and had done one or the other by Simeon: Joseph is not, and Simeon is not: neither of them were with him, and both were given up by him as dead, or, as the Targum of Jonathan paraphrases it,"of Joseph ye have said an evil beast hath devoured him; and Simeon, ye say, the king of the country hath bound him;''as for Joseph he knew not but he was dead, he feared he was; and as for Simeon, he being in the hands of so rough a man as they had represented the lord of the land to be, and especially as his release depended upon sending Benjamin, which he was determined at present not to do; he was reckoned by him as a lost or dead man: and ye will take Benjamin away; they were desirous of it, and what their design was he could not tell; he seems to have a strong suspicion that it was not good: all these things are against me; against his will, his peace, and comfort, and happiness, though they were all working and would work as they did for his good, and for the good of his family, for the preservation of it during the seven years of famine; or are "upon me" (f), as heavy burdens, too heavy for him to bear, ready to sink him down to the earth. (f) "super me", Montanus, Schmidt; "vel. in me", V. L. Vatablus.
37
Genesis 42:37
한국어
르우벤이 그의 아버지에게 말하여,.... 그가 맏아들이었으므로, 형제들의 이름으로 아버지에게 대답하고 그에게 위로의 말을 건네는 일이 마땅히 그에게 맡겨졌다. 이르되, 내가 그를 아버지께 데려오지 아니하거든 내 두 아들을 죽이소서. 곧 애굽에 있는 시므온이 아니라, 그리로 데려가자고 제안되었고 야곱이 떠나보내기를 심히 꺼리던 베냐민을 가리킨다. 그를 설득하려고 르우벤은 베냐민을 다시 데려오지 못하거든 자기 두 아들, 오히려 자기 아들 중 둘을(g) 죽여도 좋다고 아버지에게 제안하며 허락한 것인데, 이는 그에게 아들이 넷 있었기 때문이다(창 46:9). 이것은 이상한 제안이었으니, 그처럼 지극히 사랑받는 자기 아들에 비하면 그의 두 아들이 무슨 소용이겠는가? 게다가 자기 아들을 잃고 손자 둘까지 죽임을 당하는 것은 그의 슬픔을 더는 것이 아니라 도리어 더하는 일이었을 것이다. 그러나 르우벤이 뜻한 바는 자기 자식들이 죽임을 당하게 하려는 것이 아니라, 베냐민의 무사 귀환을 위하여 마치 자기 두 아들의 생명이 걸린 것처럼 자기가 그토록 마음 쓰고 염려하리라는 것, 또한 그 점을 확신하여 자기 자식들의 생명을 그 일에 걸 수 있다는 것을 보이려 한 것이다. 그 자식들은 그에게 베냐민 하나가 아버지에게 그러하였던 만큼이나 소중하였다. 그를 내 손에 맡기소서 내가 그를 아버지께 다시 데려오리이다. 곧 그가 그에 대한 책임을 지겠다고 다짐한 것이다. (g) "duos filiorum meorum", Piscator; 또한 Ainsworth.
English original
And Reuben spoke unto his father,.... Being the eldest son, it most property lay upon him to make answer to his father in the name of his brethren, and to offer a word of comfort to him: saying, slay my two sons, if I bring him not to thee; meaning not Simeon, who was in Egypt, but Benjamin, whom it was proposed to take thither, and whom Jacob was very loath to part with; and to persuade him to it Reuben offers to him, and gives him leave to slay his two sons, or rather two of his sons (g), since he had four, Gen 46:9; if he did not bring Benjamin again to him: this was a strange proposal, for what were two sons of his to his own son, so exceedingly beloved by him? besides, to lose his own son, and to have two of his grandchildren slain, would have been an increase of his sorrow and grief, instead of being an alleviation of it; but Reuben's meaning was, not that his children should be slain, but this he says, to show that he would be as careful and solicitous for the return of Benjamin as if the life of two sons of his lay at stake, and was so confident of it that he could risk the life of them upon it, who were as dear to him as one Benjamin was to his father: deliver him into my hand, and I will bring him to thee again; he undertook to be responsible for him. (g) "duos filiorum meorum", Piscator; so Ainsworth.
38
Genesis 42:38
한국어
그가 이르되, 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니,.... 그가 단호한 거절을 내놓으니, 이것이 그때 그의 결심이요 결정이었다. 그의 형은 죽고, 곧 베냐민의 친형, 아버지와 어머니 양편으로 형인 요셉을 가리킨다. 그가 죽었으리라고 야곱은 여겼으니, 그렇게 여길 만한 정황들이 서술되고 제시되어 그것이 매우 그럴듯하였고, 스물두 해 동안 그에 관하여 아무 소식도 듣지 못하였던 것이다. 그만 남았거늘, 곧 그가 여기던 대로 베냐민이 그의 사랑하던 라헬의 유일하게 살아남은 자식이라. 너희가 가는 길에서 만일 그에게 재난이 미치면, 곧 애굽으로 가는 길에서 도적이나 강도로 인하여서든, 여행의 고됨으로 인하여서든, 어떤 경위로든 그가 목숨을 잃으면, 모든 탈굼은 이 재난을 죽음으로 해석한다. 너희가 내 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이 되리라. 그 뜻은, 만일 그렇게 되면 그는 다시는 머리를 들지 못하고 이 세상에서 더 이상 위로를 얻지 못하며, 그의 흰 머리가 무덤에 누일 때까지, 곧 그가 죽은 자들의 상태에 이를 때까지 끊임없는 슬픔 가운데 세월을 보내리라는 것이다.
English original
And he said, my son shall not go down with you,.... He gives a peremptory denial; this was his then present resolution and determination: for his brother is dead; meaning Joseph, Benjamin's own brother by father and mother's side; him he supposed to be dead, such circumstances being related and produced, which made it highly probable, and he had not heard anything of him for twenty two years: and he is left alone; Benjamin being the only surviving child of his dearly beloved Rachel, as he thought: if mischief befall him by the way in which ye go; that is, to Egypt, whether by thieves and robbers, or by the fatigue of the journey, or by any means whatever, so that he loses his life. All the Targums interpret this mischief of death: then shall ye bring down my gray heirs with sorrow to the grave; the sense is, should this be the case he should never lift up his head, or have any more comfort in this world, but should pass his time with continual sorrow until his gray head was laid in the grave, or till he came to the state of the dead.
창세기 gen 42:0 창세기 42장 서론 본 장은 야곱이 애굽에 곡식이 있다는 소식을 듣고 베냐민을 제외한 모든 아들을 그리로 보내어 곡식을 사 오게 한 일(창 42:1), 그들이 요셉 앞에 나아와 절하였고 요셉은 그들을 알아보았으나 그들은 요셉을 알아보지 못한 일, 요셉이 그들에게 거칠게 말하며 정탐꾼이라고 책망한 일(창 42:6), 그들이 변명하여 자신들은 가나안에 있는 한 사람의 아들들이며 막내 동생은 그 아버지와 함께 남아 있다고 주장하자, 요셉이 그들이 진실한 사람들임을 증명하기 위하여 그 동생을 데려오라고 명령한 일(창 42:10), 그들 모두를 사흘 동안 옥에 가두었다가 풀어 주어 동생을 데려오도록 돌려보낸 일(창 42:17), 이 일이 그들이 요셉을 다룬 일을 떠올리게 하여 그들이 서로 자기 죄를 고백하였고, 요셉이 그것을 듣고 크게 감동되었는데, 그들은 요셉이 자기들의 말을 알아듣지 못하는 줄로 여긴 일, 요셉이 그들을 돌려보내기 전에 그들의 눈앞에서 시므온을 결박하여 그들이 돌아올 때까지 붙잡아 둔 일(창 42:21), 이어 요셉이 그 종들에게 명하여 그들의 자루에 곡식을 채우고 각 사람의 돈을 그 자루에 넣게 한 일, 그중 한 사람이 길에서 짐승에게 먹이를 주려고 자루를 열었다가 그것을 발견하고 모두가 크게 놀라며 두려워한 일(창 42:25), 그들이 야곱에게 돌아와 자기들에게 일어난 모든 일, 특히 그 통치자가 베냐민을 데려올 것을 고집한 일을 보고한 일(창 42:29), 그들의 자루를 열매 그 안에서 그들의 모든 돈이 발견되어 그들과 야곱이 크게 괴로워한 일, 야곱은 베냐민을 보내기를 심히 꺼렸으며, 비록 르우벤이 자기 두 아들을 그의 담보로 내어놓고 자신이 보증인이 되겠다고 제안하였으나 그러하였던 일(창 42:35)을 서술한다.