Chapter commentary
Judges Chapter 20
서론
Judges 20 Introduction
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English original
INTRODUCTION TO Judges 20
This chapter relates, how that there was an assembly of the children of Israel at Mizpeh, upon what had happened to the concubine of the Levite, where he appeared and related the whole affair to them, Judges 20:1 upon which they unanimously agreed to chastise the inhabitants of Gibeah for what they had done, Judges 20:8, and in order to do that sent to the tribe of Benjamin to deliver the guilty, but instead of that they took to their arms, and prepared for battle in defence of them, Judges 20:12 and two battles ensued on this, in which the Israelites, who were on the right side of the question, were worsted, Judges 20:18 but upon their seeking the Lord again, and their humiliation before him, they engaged a third time in battle, and got an entire victory over the Benjaminites, and destroyed them all excepting six hundred men, Judges 20:26.
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Judges 20:1
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이에 이스라엘 자손이 다 나오되,.... 곧 자기들의 지파와 성읍과 거처에서 나온 것이니, 그들 각 사람이 다 나온 것이 아니라 그중 주요한 자들이 뽑힌 무리와 함께 나온 것이다:
그 회중이 한 사람같이 모였으니; 마치 그 일을 위하여 오직 한 사람이 정해져 세워진 것처럼, 그토록 한마음으로 또 수월하게 같은 때에 한곳에 모인 것이다:
단에서부터 브엘세바까지; 곧 가나안 땅 가장 북쪽에 있던, 최근에 세워진 단 성읍에서부터 가장 남쪽에 있는 성읍 브엘세바까지이니, 이는 가나안 땅의 모든 지파를 포함하며 베냐민을 제외하고는 다 모였다:
길르앗 땅과 더불어; 그곳은 요단 저편에 있어 르우벤과 단 두 지파와 므낫세 반 지파가 거주하였는데, 그들도 이 일에 나아왔다:
미스바에서 여호와께 나아왔으니; 그곳은 유다와 베냐민의 경계에 있던 성읍이라 그러므로 그 둘 다에 배정되었다. Joshua 15:38 을 보라. 이는 길르앗 땅에 있는 미스바가 아니라 실로에 가까운 성읍이었다. 풀러에 따르면(b) 기브아에서 팔 마일 떨어져 있어 모이기에 편한 곳이었다. 그 지파들이 자기들 마음에 임한 은밀한 감동으로 여기 모였다고 생각할 것은 아니요, 어느 한 지파의 어떤 주요한 인물들의 소집으로 모였을 것이다. 아마도 그 레위 사람이 거주하던 에브라임 지파였을 것이니, 거기에 여호와의 성막이 있었고 마지막 최고 통치자 곧 여호수아가 그 지파 사람이었다. 그리고 모두가 그 모임의 까닭을 알고 매우 기꺼이 모였다. 또 그들이 하나님의 이름과 두려움으로 모였고 그것이 하나님의 일이었으며, 하나님께서 늘 함께하시는 엄숙한 모임 곧 재판하는 모임이었으므로 그들이 그에게로 모였다고 말해진다. 더욱이 그들이 자기들 앞에 놓인 일에서 그에게 지시와 조언을 구하였으므로 더욱 그러하다.
(b) Pisah-Sight, B. 2. c. 12. p. 259.
English original
Then all the children of Israel went out,.... Of their tribes, cities, habitations, not every individual of them, but some of the chief of them, with a select company with them:
and the congregation was gathered together as one man; with as much unanimity and ease met together in one place, at the same time, as if only one man had been pitched upon and deputed for that purpose:
from Dan even to Beersheba, from the city Dan, lately built, which was in the most northern parts of the land of Canaan, to Beersheba, a city in the most southern part, which included all the tribes in the land of Canaan, who all, excepting Benjamin, assembled:
with the land of Gilead; which lay on the other side Jordan, inhabited by the two tribes of Reuben and Dan, and the half tribe of Manasseh, who also came on this occasion:
unto the Lord in Mizpeh; a city which lay upon the borders of Judah and Benjamin, and is therefore assigned to them both, Joshua 15:38 for this was not Mizpeh in the land of Gilead, but a city near to Shiloh; and, according to Fuller (b), eight miles from Gibeah, and so was a convenient place to meet at: it is not to be thought the tribes met here, by a secret impulse upon their minds, but by a summons of some principal persons in one of the tribes, very probably in the tribe of Ephraim, where the Levite dwelt, and in which was the tabernacle of the Lord, and of which the last supreme magistrate was, namely, Joshua; and all having notice of the occasion of it, met very readily; and because they assembled in the name and fear of God, and it was in the cause of God, and as a solemn assembly, a judicial one, in which God was usually present, they are said to be gathered unto him, and the rather, as they sought for direction and counsel from him in the affair before them.
(b) Pisah-Sight, B. 2. c. 12. p. 259.
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Judges 20:2
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온 백성의 어른들 곧,.... 지파의 방백들과 족장들이요 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장들이다. 혹은 "모퉁이들"이니(c), 이는 건물의 모퉁잇돌과 같은 자들이다. 모퉁잇돌은 가장 값지고 아름다울 뿐 아니라 건물의 힘이 되어 그것을 이어 주고 떠받치며 함께 붙들어 준다. 그러나 아바르바넬은 이것이 각 지파의 나눔과 구별을 뜻한다고 생각하니, 각 지파가 저마다 따로 한 모퉁이와 한쪽에 진을 쳤다는 것이다. 그러나 앞의 뜻이 가장 나아 보이며, 그 뜻은 그들 가운데 주요한 자들이라는 것이다:
곧 이스라엘 모든 지파의 어른들이; 베냐민 지파는 제외한 것이다:
하나님의 백성의 총회에 나아왔으니; 이제 함께 모인 것이다. 그 총회는 그들의 우두머리들 외에 다음의 사람들로 이루어졌다
칼을 빼는 보병이 사십만이었더라; 혹은 무장한 사람들이다. 이스라엘에는 병기를 들 수 있는 자가 육십만 이상 있었으나, 이제는 가나안에서의 전쟁이 거의 끝났으므로 그 나라의 민병이 그리 규칙적으로 유지되지 아니하였고 많은 이가 땅을 갈고 포도나무를 가꾸는 일 따위에 종사하였다. 게다가 베냐민 지파에서는 아무도 참석하지 아니하였으므로, 이보다 더 많지 아니한 것을 이상히 여길 것이 아니라 오히려 그러한 일에 이만큼이나 모인 것을 이상히 여길 만하다.
(c) "anguli", V. L. Pagninus, Montanus, Munster, Vatablus, Drusius, Tigurine version.
English original
And the chief of all the people,.... The princes of the tribes and heads of families, rulers of thousands, and hundreds, and fifties, and tens; or the "corners" (c), who were like the corner stones in a building, which are not only the most valuable and ornamental, but the strength of the building, which cement it, and support it, and hold it together; though Abarbinel thinks this intends the division and separation of each tribe, which encamped in a separate corner and side by itself: but the former sense seems best, and the meaning is, that the principal men of them:
even of all the tribes of Israel; excepting the tribe of Benjamin:
presented themselves in the assembly of the people of God; now gathered together: which assembly consisted, besides the heads of them, of
four hundred thousand footmen that drew sword; or were armed men; there were 600,000 or more in Israel able to bear arms; but as now the wars in Canaan were pretty much at an end, the militia of the nation was not so regularly kept up, and many were employed in tilling the ground, and dressing the vines, and the like; and besides, as there were none of the tribe of Benjamin present, it need not be wondered at there should be no more, but rather that so many should be gathered together on such an occasion.
(c) "anguli", V. L. Pagninus, Montanus, Munster, Vatablus, Drusius, Tigurine version.
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Judges 20:3
한국어
베냐민 자손이 이스라엘 자손이 미스바에 올라갔다는 것을 들었더라,.... 의심할 바 없이 다른 지파들이 받은 것과 같은 통지를 그들도 받았을 것이다. 그러나 그 고발당한 일이 자기들의 지파 안에서 그중 몇 사람에 의하여 저질러졌으므로, 그들은 그 범죄자들을 감싸려 하였거나, 혹은 그 일에 무심하고 아랑곳하지 아니하며 안심하고 태평하였을 것이니 자기 형제들이 그 일로 자기들과 싸우러 오지는 아니하리라고 여겼기 때문이다. 혹은 그들이 교만하고 거만하여 자기들에게 주어진 소집에 조금도 응하려 하지 아니한 것이다:
이에 이스라엘 자손이 이르되 이 악한 일이 어떻게 된 것이냐 우리에게 말하라 하니; 그 총회에서 공포가 있었으니, 자기들이 함께 모이게 된 까닭인 이 참혹한 일과 끔찍한 죄악에 관하여 무엇이든 아는 자가 거기 있거든 일어나 그 까닭이 무엇이며 어떻게 그리되었고 누가 그것을 행하였는지 밝히라는 것이었다. 혹은 그들이 특별히 그 레위 사람과 그를 유숙시킨 주인과 그의 하인에게 물은 것이니, 이들은 다 이 일에 증언하려고 그 자리에 있었을 것이다. 앞의 사람이 그러하였음은 분명하니, 그가 이에 일어나 다음과 같이 말하였다.
English original
Now the children of Benjamin heard that the children of Israel were gone up to Mizpeh,.... Having no doubt the same notice the rest of the tribes had; but the thing complained of being done in their tribe, and by some of it, they might be willing to screen the delinquents, or were careless about and indifferent to the case, and secure and easy, as imagining their brethren would never go to war with them about it; or were proud and haughty, and would pay no regard to the summons given them:
then said the children of Israel, tell us, how was this wickedness? proclamation was made in the assembly, that if any person there knew anything of this shocking affair, and horrid iniquity, which was the occasion of their meeting together, that they would rise up and declare what was the cause of it, how it came about, and by whom it was done; or they addressed themselves particularly to the Levite, and his host, and his servant, who might all be upon the spot to bear witness in this case, as it is certain the former of them was, who upon this stood up, and spoke as follows.
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Judges 20:4
한국어
죽임을 당한 여자의 남편 되는 그 레위 사람이 대답하여 이르되,.... 그가 일어나 그들의 청함에 응하여 그 온 일을 다음과 같이 밝혔다. 그 일이 일어났을 때에 그 자리에 있었고 죽은 자의 그처럼 가까운 친족이며 공의가 행하여지기를 요구할 권리가 있었으므로, 그만큼 합당한 자가 없었다. 이로써 그 여자가 첩이라 불리기는 하나 그의 정당한 아내였음이 드러난다:
내가 베냐민에 속한 기브아에 이르렀더니; 그가 이렇게 낱낱이 밝힌 것은 유다 지파에 있는 같은 이름의 다른 성읍과 구별하려 함이니, 어떤 착오가 생겨 죄 없는 백성이 그 명성에서든 다른 일에서든 해를 입지 아니하게 하려 함이었다. 또 이는 베냐민 지파가 이 모임에 참석하지 아니한 까닭도 설명하여 준다:
나와 내 첩이 유숙하려 하였더니; 그들이 그리로 온 것은 거기 머물러 우거하려 함이 아니었고, 하물며 그들에게 무슨 해를 끼치거나 그들의 권리와 특권을 조금이라도 침해하려 함은 더욱 아니었다. 또 조금도 그들에게 짐이 되려 함이 아니었으니, 자기들과 종들과 짐승들을 위하여 필요한 양식을 다 가지고 왔고 오직 그들과 더불어 하룻밤 유숙할 곳을 얻으려 하였을 뿐이다.
English original
And the Levite, the husband of the woman that was slain, answered, and said,.... He rose up, and, in answer to their request, declared the whole affair as follows: and none so proper as he, who was upon the spot when it was done, and so near a relation of the deceased, and had a right to demand justice to be done; for from hence it appears that she was his lawful wife, though called a concubine:
I came into Gibeah, that belongeth to Benjamin; which he so particularly describes, to distinguish it from another of the same name in the tribe of Judah, lest any mistake should be made, and an innocent people should suffer in their reputation, or otherwise; and which also would account for the tribe of Benjamin not being present at this convention:
I and my concubine, to lodge; thither they came, not with an intention to stay, to sojourn there, and much less to do them any injury, or to infringe any of their rights and privileges; nor in the least to be burdensome to them, having brought all necessary provisions with them for themselves, servants, and cattle, only to get a night's lodging with them.
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Judges 20:5
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기브아 사람들이 나를 치러 일어나,.... 그들 모두가 아니라 그 성읍에 거하던 몇 사람이다. 그는 그들이 마땅히 받아야 할 이름 곧 벨리알의 자식들이라는 이름을 붙이기를 삼간다. 이들이 소란하고 난폭한 태도로 와서:
밤에 나를 두고 그 집을 에워싸고; 그가 피하지 못하게 하려 함이었으니, 될 수만 있으면 그를 자기들의 손에 넣어 자기들의 뜻대로 그에게 행하기로 작정한 것이다:
나를 죽이려 하였고; 그들의 첫 의도는 그에게 그 부자연한 죄를 범하려 함이었고, 그가 항거하면 그를 죽이려 함이었다. 그러나 그는 이것을 삼가 감추니, 성도의 모임에서 입에 올릴 것이 아닌 죄였기 때문이다. 또한 그가 이렇게 말할 수 있었던 것은 자기 자신이 그들의 정욕에 굴복하느니 차라리 죽임당하기를 택하였을 것이기 때문이니, 자기가 거절하고 항거하면 반드시 그리되리라는 것을 알았던 것이다. 또 설령 그가 힘에 눌려 굴복하였다 하더라도, 자기 아내가 그러하였듯이 죽기까지 능욕당하는 결과에 이르렀을 것이다:
내 첩을 욕보여 그가 죽었나이다; 혹은 그를 "괴롭게 하였다" 또는 "낮추었다"이다(d). 이는 그를 육체로 안 일을 삼가 이르는 말이며, 그들이 그것을 지나치게 행하여 그로 말미암아 그 여자가 죽은 것이다.
(d) "afflixerunt", Pagninus, Montanus, Vatablus.
English original
And the men of Gibeah rose against me,.... Not all of them, but some that dwelt in that city; he forbears giving them the character they justly deserved, sons of Belial. These came in a tumultuous and violent manner:
and beset the house round about upon me by night; that he might not make his escape, resolving if possible to get him into their hands, and do with him according to their will:
and thought to have slain me; their first intention was to commit the unnatural sin on him, and, if he resisted, to slay him; but this he modestly conceals, as being a sin not to be named in an assembly of saints; and besides he might say this, because he himself chose rather to be slain than to submit to their lust, which he knew must be the case upon his refusal and resistance; and even if he had yielded, being overpowered, this would have been the consequence, that he should have been abused even unto death, as his wife was:
and my concubine have they forced, that she is dead; or "afflicted", or "humbled" (d) her; which is a modest expression for carnal knowledge of her, and which they had to such excess that she died through it.
(d) "afflixerunt", Pagninus, Montanus, Vatablus.
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Judges 20:6
한국어
내가 내 첩을 붙들어 토막 내어,.... 그 야만한 자들이 그 여자를 그처럼 대하여 죽음에 이르게 한 뒤에 이 일까지 저질렀다고 여겨지지 아니하게 하려고, 그 레위 사람은 그것을 자기 일로 삼아 자기가 그리하였음을 시인한다:
이스라엘 기업의 온 땅에 두루 보내었노니; 그들을 놀라게 하여 일어난 일에 주의를 기울이게 하고 그에 대한 그들의 분노를 일으키려 함이었다:
그들이 이스라엘 중에서 음행과 망령된 일을 행하였음이니라; 곧 간음과 살인의 죄를 지은 것이요, 기회를 얻을 수 있었다면 그 부자연한 죄까지 범하였을 것이다.
English original
And I took my concubine, and cut her in pieces,.... Lest it should be thought that these barbarous creatures, after they had used her in such a manner that occasioned her death, that they had committed this fact also; the Levite takes it to himself, and owns that he did that:
and sent her throughout all the country of the inheritance of Israel; to alarm them, and excite their attention to what had passed, and to raise their indignation against it:
for they have committed lewdness and folly in Israel; being guilty of adultery and murder, and would have committed the unnatural crime, if they could have had an opportunity of doing it.
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Judges 20:7
한국어
보라 너희는 다 이스라엘 자손이니,.... 곧 여호와를 경외하던 한 사람의 후손이요 한 민족이며 한 종교에 속한 자들이요 경건을 믿노라 하는 사람들이다. 그러므로 온갖 종류의 죄와 악을 거슬러 증언하여야 마땅하며, 특별히 이러한 하늘에 사무치는 가증한 일들에 대하여 그러하다:
너희의 의견과 방책을 낼지니라; 이 일로 함께 모인 이 자리에서 무엇을 행함이 가장 좋은지 의논하고, 각 사람이 하나님의 영광과 종교의 존귀를 위하여 또 이처럼 더러운 일을 저지른 자들을 공의로 다스리기 위하여 어떤 조치를 취하여야 한다고 생각하는지 그 뜻을 자유로이 말하게 하라는 것이다.
English original
Behold, ye are all children of Israel,.... The descendants of one man that feared the Lord; were of one nation, and of one religion, men professing godliness, and therefore ought to bear testimony against sin and wickedness of every sort, and especially such crying abominations as these:
give your advice and counsel: in this place, being assembled together on this occasion; consult what is best to be done, and let every man speak his mind freely what step he thinks should be taken for the glory of God, and honour of religion, and to bring such persons to justice who had committed so foul a fact.
8
Judges 20:8
한국어
온 백성이 한 사람같이 일어나,.... 곧 회의에 모인 백성의 우두머리들이 다 한마음으로 한 의결이나 결의에 동의한 것이거나, 혹은 그 일이 그들에게 보고되었을 때에 사십만 명이 다 같은 마음이었다는 것이다:
이르되 우리 중 아무도 자기 장막으로 가지 아니하며 우리 중 아무도 자기 집으로 돌아가지 아니하리라 하니라; 곧 저질러진 그 악에 대하여 배상이 이루어지기까지는, 자기 집에서 하룻밤 쉬려고 집으로 돌아가거나 자기 생업의 일이나 아무리 급한 삶의 일이라도 거기에 마음 쓰지 아니하겠다는 것이다.
English original
And all the people arose as one man,.... Either the heads of the people assembled in council, all agreed unanimously in one vote or resolution, or all the 400,000 men were of the same mind, when the case was reported to them:
saying, we will not any of us go to his tent, neither will we any of us turn into his house; that is, they would not return home, to take one nights rest in their houses, or attend to the business of their callings or to any affair of life, however urgent, till satisfaction was made for the evil committed.
9
Judges 20:9
한국어
이제 우리가 기브아에 행할 일은 이러하니,.... 곧 그 일이 저질러진 곳이다. 뒤따르는 말은 몇 사람이 제안하여 모두가 한마음으로 동의한 것이다:
우리가 제비를 뽑아 그것을 치러 올라가리라; 곧 누가 그리로 올라가 저질러진 범죄에 대한 배상을 요구할지 제비를 뽑고, 만일 거절당하면 그 성읍을 거슬러 적대하여 행하려는 것이다.
English original
But now this shall be the thing which we will do to Gibeah,.... Where the fact was done; what follows was proposed by some, and unanimously agreed to by all:
we will go up by lot against it; cast lots who shall go up to it and demand satisfaction for the offence committed; and if denied, to act in an hostile manner against it.
10
Judges 20:10
한국어
우리가 이스라엘 모든 지파 가운데서 백 명에 열 명을 택하고,.... 곧 그들과 함께하지 아니한 베냐민 지파는 제외하고 그중 아무도 택하지 아니한 것이다:
천 명에 백 명을, 만 명에 천 명을 택하여; 곧 사십만 명 중에서 모두 사만 명이다:
백성을 위하여 양식을 가져오게 하고; 열 사람이 아흔 사람을 위하여, 백 사람이 구백 사람을 위하여, 천 사람이 구천 사람을 위하여 양식을 마련하게 한 것이니, 모두 사만 명이 삼십육만 명을 위한 것이었다. 이들은 자기들의 지파와 거처로 가거나 인근의 성읍들로 가서 이 큰 군대를 위한 양식을 구하여야 하였다. 그들이 아무 양식도 없이 자기 집에서 나온 것은 이 일이 자기들을 오래 붙들어 두리라는 것을 알지 못하였기 때문이다. 그러나 이 일이 결정되기까지 시간이 걸리리라는 것을 알아차리고, 몇 사람을 세워 군대의 양식을 맡게 하는 것이 가장 지혜로운 방법이라고 판단하였다. 이는 그 일로 군대가 흩어지지 아니하고 배상이 이루어지기까지 힘써 그 전쟁을 이어 가게 하려 함이었다:
그들이 베냐민의 기브아에 이를 때에 그들이 이스라엘 중에서 행한 모든 망령된 일대로 행하게 하리라 하니라; 곧 그 범죄자들을 사형으로 벌하고 그 주민들, 특별히 그 관원들을 징계하려는 것이니, 이는 그들 가운데 있는 그러한 악한 자들을 눈감아 주고 자기 본분 행하기를 게을리한 까닭이다.
English original
And we will take ten men of an hundred, throughout all the tribes of Israel,.... Excepting that of Benjamin which was not with them, not any of them:
and a hundred out of a thousand, and a thousand out of ten thousand; in all 40,000, out of the 400,000:
to fetch victual for the people; ten men were to provide food for ninety, and one hundred men for nine hundred, and 1000 men for 9000, in all 40,000, for 360,000; these were either to go to their own tribes and habitations, or to the towns and cities adjacent, to procure food for this large army; for they came from their homes without any provision, not knowing that the affair would keep them long; but perceiving that it would require time before it could be determined, they judged it the wisest method for some to be appointed to take care of provision for the army, that it might not be scattered about on that account, but pursue the war with vigour till satisfaction was obtained:
that they might do, when they came to Gibeah of Benjamin, according to all the folly that they have wrought in Israel; punish with death the delinquents, and chastise the inhabitants, and especially the magistrates, for their connivance at such wicked persons among them, and negligence of doing their duty.
11
Judges 20:11
한국어
이에 이스라엘 모든 사람이 그 성읍을 치려고 모였으니,.... 곧 기브아이며, 삼십육만 명이었다:
한 사람같이 결속하였더라; 곧 마음과 손을 함께하여 그 뜻과 결의에서 하나가 되었으니, 공의가 행하여지게 하든지 이 일에 자기 목숨을 잃든지 하기로 작정한 것이다. 유대인들에 따르면(e) 이는 스밧월 이십삼일이었으니, 그 달은 일월의 일부와 이월의 일부에 해당하며 그날에 이 일로 금식을 지켰다.
(e) Schulchan Aruch, par. 1. c. 580. sect. 2.
English original
So all the men of Israel were gathered against the city,.... Of Gibeah, even 360,000 men:
knit together as one man; went heart and hand together, united in their sentiments and resolutions, determining to have justice done, or lose their lives in this cause: according to the Jews (e), this was on the twenty third of Shebet, which answers to part of January and part of February, on which day a fast was kept on this account.
(e) Schulchan Aruch, par. 1. c. 580. sect. 2.
12
Judges 20:12
한국어
이스라엘 지파들이 베냐민 온 지파에 사람들을 보내어,.... 곧 베냐민의 가족들을 뜻한다. 때로 한 지파가 가족이라 불리듯이 (Joshua 7:17 을 보라) 한 가족도 지파라 불리기 때문이다. 베냐민 지파에는 그 아들들의 수를 따라 열 가족이 있었으니, 그들이 이 가족들의 조상이었다. Genesis 46:21 을 보라. 그들은 수가 많고 강하며 용맹한 사람들로 이루어졌고 전쟁에 익숙하였으므로, 이제 모인 이스라엘 열 지파를 자기들이 능히 대적할 만하다고 여겼다. 이스라엘은 각 지파에서 한 사람씩 아마도 모두 열 사람을 이 심부름에 보내었다. 그들과 싸우러 가기 전에 그 범죄자들을 공의에 넘기게 하여 양편의 피 흘림을 막으려고 애쓰는 것이 가장 마땅하다고 판단하였기 때문이다. 더욱이 이 모임에 베냐민 지파 사람이 하나도 없었으므로 그러하였으니, 이는 참으로 그들이 이 일에서 화목한 태도로 자기들과 함께하려 하지 아니한다고 의심할 만한 까닭이 되었다. 그러나 그들은 먼저 평화로운 방법을 시도하려 하였다:
이르되 너희 중에서 행하여진 이 악한 일이 어찌 된 것이냐 하니; 이는 저질러진 그 죄가 무엇인지 물으러 보내어진 것이 아니니, 그것은 이미 온전히 알려져 있었다. 이렇게 물음을 던진 그들의 뜻은 그 일의 무거움을 드러내어, 베냐민 사람들로 하여금 그것이 얼마나 큰 일인지, 저질러진 그 죄가 얼마나 엄청난 죄이며 그것이 자기들 가운데서 저질러졌다는 것을 헤아리게 하려 함이었다. 그러므로 그들이 스스로 그 일을 저지른 자들을 벌하든지, 아니면 이스라엘의 공통된 법을 따라 벌을 받도록 그들을 자기들에게 넘겨주든지 하는 것이 그들에게 달린 일이었다.
English original
And the tribes of Israel sent men through all the tribes of Benjamin,.... Meaning the families of Benjamin; for as sometimes a tribe is called a family, Joshua 7:17 so a family is called a tribe; and there were ten families in the tribe of Benjamin, according to the number of his sons, the fathers of these families. Genesis 46:21, which being numerous and powerful, and consisting of men of courage, and expert in war, thought themselves a match for the ten tribes of Israel now assembled, who sent one out of each tribe, very probably ten in all, upon this errand; for they judged it most advisable, before they went to war with them, to try to get the offenders, delivered up to justice, and so prevent the shedding of blood of either side; and the rather, as there were none of the tribe of Benjamin at this assembly, and which indeed might give them reason to suspect they meant not to join with them in an amicable manner in this affair: however, they were willing to try peaceable methods first:
saying, what wickedness is this that is done among you? not that they were sent to inquire what the crime was that was committed, that was fully known; but by putting the question in this manner, their design was to aggravate it, and to put the men of Benjamin on considering how great it was, what an enormous sin it was that was committed, and that among them; and therefore it lay upon them, either to punish the perpetrators of it themselves or deliver them up to them to be punished according to the common law of Israel.
13
Judges 20:13
한국어
그런즉 이제 기브아에 있는 그 사람들 곧 벨리알의 자식들을 우리에게 넘기라,.... 곧 거기서 저질러진 그 가증한 악의 장본인이었던 그 악한 자들이다:
우리가 그들을 죽여; 곧 그들이 마땅히 받아야 할 대로이니, 간음과 살인의 죄를 다 지었기 때문이다. 그 뜻은 자기들이 베냐민 지파와 더불어 그들을 사형에 처하기로 정하고 그 죄가 마땅히 받아야 할 대로 그 벌로 다스리자는 것이다:
이스라엘 중에서 악을 제하여 버리리라 하나; 곧 그러한 본보기에 힘을 얻어 그 죄악의 악이 그 나라에 퍼지는 것을 막고, 또 그러한 악을 벌하지 아니한 채 지나가게 두면 하나님께로부터 자기들에게 임할 벌의 재앙도 막으려는 것이다:
베냐민 자손이 그 형제 이스라엘 자손의 말을 듣지 아니하고; 그들은 그처럼 큰 악을 저지른 기브아 사람들을 내어주기를 거절하였다. 요세푸스가(f) 말하는 대로 그들은 전쟁이 두려워 남의 명령에 순종하는 것을 수치로 여겼고, 수효로 보든지 용맹으로 보든지 병기를 든 어느 누구에게도 굽히려 하지 아니하였다.
(f) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 9.
English original
Now, therefore, deliver us the men, the children of Belial, which are in Gibeah,.... Those wicked men that were the authors of that abominable wickedness there committed:
that we may put them to death; as they deserved, since they were guilty both of adultery and murder; their meaning is, that they in conjunction with the tribe of Benjamin might condemn them to death and punish them with it, as their crime deserved:
and put away evil from Israel; prevent both the spread of such a sinful evil in the nation, encouraged by such examples, and the evil of punishment coming upon them from God, should they let such wickedness pass with impunity:
but the children of Benjamin would not hearken to the voice of their brethren the children of Israel; they refused to give up the men of Gibeah, that had been guilty of such great wickedness; reckoning it a reproach, as Josephus (f) says, to obey the commands of others, for fear of war, and unwilling to yield to any in arms, neither on account of multitude nor courage.
(f) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 9.
14
Judges 20:14
한국어
베냐민 자손이 그 성읍들에서 기브아로 모였으니,.... 다른 지파들을 막아 그곳을 지키고 방어하려 함이었으니, 그곳이 자기들의 성읍이요 그 죄로 고발당한 자들이 사는 곳이었기 때문이다. 이들은 병기를 들 수 있는 자마다 베냐민 지파의 여러 성읍에서 그리로 모였다:
이스라엘 자손과 싸우러 나가려 함이었더라; 그들은 그 일을 부인하지도 아니하였고 그것을 덮거나 변명하려 하지도 아니하였으며 화평을 구하지도 아니하고 곧바로 병기를 들었다. 이는 지혜가 없음을 보일 뿐 아니라 교만과 격정과 자기 확신을 보이는 것이었고, 또 그러한 악한 자들을 지키려고 일어선 것은 그들의 도덕이 심히 부패하였음을 보이는 것이었다. 그처럼 훨씬 더 많은 수를 상대로, 그것도 그처럼 나쁜 명분으로 이기기를 바란 것은 기이한 미혹이었다.
English original
But the children of Benjamin gathered themselves together out of the cities unto Gibeah,.... To protect and defend it against the other tribes, being a city of theirs and where the persons charged with the crime lived; these got together thither out of the several cities of the tribe of Benjamin, as many as could bear arms:
to go out to battle against the children of Israel; they neither denied the fact, nor attempted to palliate and excuse it, nor sought for peace but at once betook themselves to arms; which showed not only want of prudence but pride, passion and self-confidence, and that they were sadly depraved in their morals to rise up in defence of such wicked men; and a strange infatuation to expect success against such vastly superior numbers, and in so bad a cause.
15
Judges 20:15
한국어
그때에 베냐민 자손이 그 성읍들에서 계수되었으니,.... 곧 그들이 자기들의 여러 성읍에서 모아 세울 수 있었던 자가 모두
칼을 빼는 자 이만 육천 명보다 많지 아니하였고; 곧 전쟁에 알맞고 그에 익숙한 건장한 사람들이다:
기브아 주민 중에서 계수된 택한 자 칠백 명 외에라; 젊고 굳세고 강한 자들이니, 모두 합하여 이만 육천칠백 명이었다. 사만 명이 그들을 위하여 양식을 마련하는 동안 기브아를 치러 올라온 사십만 명의 군대, 곧 삼십육만 명에 비하면 이들이 무엇이겠는가? 요세푸스는(g) 베냐민 사람의 수를 이보다도 적게 이만 오천육백 명으로 잡는데, 이는 뒤의 기록에 이끌린 것이다. 곧 셋째이자 마지막 전투에서 베냐민 사람 이만 오천 명이 죽임을 당하고 오직 육백 명만이 안전을 위하여 바위로 피하였다는 기록이다. 그러나 그는 처음 두 전투에서 천 명쯤은 잃었으리라고 넉넉히 볼 수 있음을 헤아리지 아니하였다. 그처럼 큰 군대와 두 번 맞붙어 싸우면서 하나도 잃지 아니하였다면 참으로 이상한 일일 것이기 때문이다. 불가타 라틴어 역본도 같은 잘못을 범하여 그들을 이만 오천 명보다 많지 아니한 것으로 만드는데, 칠십인역의 알렉산드리아 사본이 이와 일치한다. 다만 바티칸 사본을 따르면 그것은 이만 삼천 명뿐이다. 히브리어 본문의 수가 의심할 바 없이 옳은 것이다.
(g) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.
English original
And the children of Benjamin were numbered at that time out of the cities,.... All that they could muster up, and gather together out of their several cities, were no more man than
twenty and six thousand men that drew the sword able bodied men fit for war, and expert in it:
beside the inhabitants of Gibeah, which were numbered seven hundred chosen men young, stout, and strong, and in all but 26,700; and what are these to an army of 400,000 men, or however 360,000 that came up against Gibeah, while 40,000 were employed in getting provisions for them? Josephus (g) makes the number of the Benjaminites still less, no more than 25,600, led thereunto by an later account, that 25,000 Benjaminites were slain in the third and last battle, and only six hundred escaped to a rock for safety, not considering that 1000 men may well be supposed to be lost in the two first battles; for it would be strange indeed that they should lose none in two engagement with so large an army; the same error is committed in the Vulgate Latin version, which makes them no more than 25,000; with which agrees the Alexandrian copy of the Septuagint version: though that, according to the Vatican exemplar, has but 23,000. The numbers in the Hebrew text are no doubt the right.
(g) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.
16
Judges 20:16
한국어
이 모든 백성 중에 택한 왼손잡이 칠백 명이 있었으니,.... 벤 게르솜에 따르면 이들은 기브아의 그 칠백 명이다. 그러나 이는 본문에서 드러나지 아니하고 오히려 이들이 모든 백성 가운데 있었다는 것이 드러난다. 혹은 그들 전체에서 뽑을 만한 왼손잡이가 그만큼 있었다는 것이다. 또 한 곳의 주민이 다 그러하였으리라고는 보기 어렵다. 베냐민은 오른손의 아들이라는 뜻이나, 이 지파에는 왼손잡이가 매우 많았다. Judges 3:15 을 보라. 요세푸스는(h) 그 수를 오백으로 잘못 줄인다:
각 사람이 물매로 돌을 던져 머리카락 하나만큼도 빗나가지 아니하였더라; 곧 자기들이 돌을 던져 겨눈 표적이니, 그들은 그 일에 그토록 능숙하였다. 아마도 이 기술에 뛰어난 자를 그처럼 많이 가진 것이 그들로 하여금 이길 것을 더욱 자신하게 하고 이 무모한 일에 담대하게 하였을 것이니, 이 사정이 언급된 것은 그것을 가리키려 함인 듯하다. 지금은 마요르카와 미노르카라 불리고 옛적에는 발레아레스라 불린 섬들에 거주하던 한 백성이 있었으니, 그 이름은 그들이 물매로 돌 던지는 데 능숙한 데서 온 것이요 그들은 어릴 적부터 그것을 익혔다. 스트라본과(i) 디오도로스 시켈리오테스와(k) 플로루스와(l) 그 밖의 사람들이(m) 여러 저술가로서 그것을 전한다. 곧 그들의 어머니들이 아침 식사를 들보나 기둥이나 그와 같은 것 위 멀찍이 두고, 그것을 쳐서 떨어뜨리지 못하면 먹지 못하게 하였다는 것이다. 또 이들 중 첫째 저술가는 페니키아 사람들이 이 섬들을 차지하던 때부터 그들이 이 기술을 익혔다고 말한다. 또 플리니우스에 따르면(n) 가나안의 옛 주민인 페니키아 사람들이 물매를 처음 만들어 낸 자들이니, 베냐민 사람들이 그들에게서 그것을 배웠을 수 있다. 인도 사람들도 물매로 돌을 던져 머리카락 하나만큼도 빗나가지 아니할 만큼 매우 능숙하다고 한다(o).
(h) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10. (i) Geograph l. 3. p. 116. (k) Bibliothec. l. 5. p. 298. (l) Roman Cost. l. 3. c. 8. (m) Vid. Barthii Ammadv. ad Claudian. in 3 Consul. Honor. ver. 50. (n) Nat. Hist. l. 7. c. 56. (o) Philoetrat. Vit. Apollon. l. 2. c. 12.
English original
Among all this people there were seven hundred chosen men lefthanded,.... According to Ben Gersom, these were the seven hundred men of Gibeah; but this does not appear from the text, but, on the contrary, that these were among all the people; or there were so many to be selected out of them all, who were lefthanded men; nor is it likely that all the inhabitants of one place should be such. Benjamin signifies a son of the right hand, yet this tribe had a great number of lefthanded men in it, see Judges 3:15. Josephus (h) wrongly reduces the number to five hundred:
everyone could sling stones at an hair's breadth, and not miss: the mark they slung the stone at, so very expert were they at it; and perhaps their having such a number of skilful men in this art made them more confident of success, and emboldened them in this daring undertaking, to point to which this circumstance seems to be mentioned. There were a people that inhabited the islands, now called Majorca and Minorca, anciently Baleares, from their skilfulness in slinging stones, to which they brought up from their childhood, as it is related various writers, Strabo (i), Diodorus Siculus (k), Floras (l) and others (m); that their mothers used to set their breakfast on a beam or post, or some such thing, at a distance, which they were not to have, unless they could strike it off; and the first of these writers says, that they exercised this art from the time that the Phoenicians held these islands; and, according to Pliny (n), the Phoenicians, the old inhabitants of Canaan, were the first inventors of slings, and from these the Benjaminites might learn it. The Indians are said (o) to be very expert in slinging stones to an hair's breadth.
(h) Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10. (i) Geograph l. 3. p. 116. (k) Bibliothec. l. 5. p. 298. (l) Roman Cost. l. 3. c. 8. (m) Vid. Barthii Ammadv. ad Claudian. in 3 Consul. Honor. ver. 50. (n) Nat. Hist. l. 7. c. 56. (o) Philoetrat. Vit. Apollon. l. 2. c. 12.
17
Judges 20:17
한국어
베냐민 외에 이스라엘 사람들은,.... 곧 이 일에서 그들과 함께하지 아니하고 그들을 대적한 자들이다:
칼을 빼는 자 사십만 명으로 계수되었으니; Judges 20:9 을 보라.
이들은 다 싸우는 사람이었더라; 곧 전쟁에 익숙하고 능숙하며 용맹한 자들이었다.
English original
And the men of Israel, beside Benjamin,.... Who did not join them in this affair, but opposed them:
were numbered four hundred thousand men that drew sword: see Judges 20:9.
all these were men of war; inured to it, skilful and courageous.
18
Judges 20:18
한국어
이스라엘 자손이 일어나,.... 곧 자기들이 모여 있던 미스바에서 일어난 것이니, 베냐민 사람들이 기브아 사람들을 지키려고 모였다는 것을 들었기 때문이다:
하나님의 집으로 올라가서; 곧 실로에 있던 성막이다. Judges 18:31 을 보라. 또 Joshua 18:1 을 보라. 다만 타르굼은 벧엘을 그렇게 불린 한 곳의 이름으로 여기며, 벤 게르솜과 요세푸스도(p) 그러하다. 그곳은 실로에 가까웠으니, 실로는 벧엘 북쪽에 있다고 말해지기 때문이다. Judges 21:19 을 보라. 그러나 이제 성막이 실로에서 그리로 옮겨졌다고 믿을 만한 까닭이 없으므로, 그들이 성막과 법궤와 대제사장이 있는 곳 외에 다른 곳으로 갔으리라고는 보기 어렵다:
하나님께 여쭈어; 곧 우림과 둠밈의 판결을 따라 대제사장 비느하스 앞에서 그리한 것이다. Judges 20:28 을 보라.
이르되 우리 중에 누가 먼저 올라가서 베냐민 자손과 싸우리이까 하니; 자기들을 이끌 최고 통치자도 사사도 장군도 없었기 때문이다. 그들은 자기 형제들과 싸우러 갈 것인지 아닌지를 묻지 아니하였다. 그것은 조금도 의심하지 아니하였으니, 그리할 충분한 까닭이 있고 그것이 하나님의 뜻을 따른 것이라고 당연히 여겼기 때문이다. 또 자기들이 이길 것인지 아닌지도 묻지 아니하였으니, 자기들의 더 많은 수와 자기들 명분의 정당함으로 보아 이길 것을 조금도 의심하지 아니하였기 때문이다. 그들은 다만 장군이 없었으므로 누가 자기들을 이끌고 나아갈지를 물었을 뿐이다. 이렇게 한 것은 누가 앞설 것인가를 두고 자기들 가운데 다툼이 일어나지 아니하게 하려 함이었을 것이다:
여호와께서 이르시되 유다가 먼저 올라갈지니라 하시니라; 이 지파는 성막 둘레에 자기 기를 먼저 세웠고 광야의 여정에서 먼저 행진하였으며, 강하고 싸움에 능한 지파였으므로 먼저 올라가 가나안 사람들과 싸우라는 명을 받았다.
(p) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.)
English original
And the children of Israel arose,.... From Mizpeh, where they were assembled, having heard that the Benjaminites were gathered together to defend the men of Gibeah:
and went up to the house of God; to the tabernacle which was in Shiloh, Judges 18:31, see Joshua 18:1 though the Targum takes Bethel for the name of a place so called; and so do Ben Gersom and Josephus (p), which was near Shiloh, for Shiloh is said to be on the north side of Bethel, Judges 21:19 but as there is no reason to believe the tabernacle was now removed from Shiloh thither, so it is not likely they would go to any other place but where the tabernacle ark, and high priest were:
and asked counsel of God; before Phinehas the high priest, according to the judgment of Urim and Thummim, Judges 20:28.
and said which of us shall go up first to the battle against the children of Benjamin? there being no supreme magistrate, judge, or general, to lead them; they did not ask whether they should go to war or no with their brethren; they made no doubt of that, taking it for granted they had sufficient reason for so doing, and that it was according to the will of God; nor did they inquire whether they should be victorious or not, they made no doubt of being victorious, both from their superior numbers, and the justness of their cause; they only inquire who should lead them on, having no general; and this they might do, to prevent any contentions among them about being precedence:
and the Lord said, Judah shall go up first: which tribe pitched their standard first about the tabernacle, and marched first in their journeys in the wilderness, and was ordered to go up first and fight the Canaanites, being a powerful and warlike tribe.
(p) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.)
19
Judges 20:19
한국어
이스라엘 자손이 아침에 일어나,.... 곧 실로에서 여쭌 뒤이니, 아마도 그리로 사절을 보내어 그리하였을 것이다:
기브아를 대하여 진을 쳤더라; 곧 기브아 가까이에 삼십육만 명의 진을 친 것이니, 생각건대 그 성읍을 단번에 쳐서 취하기에 넉넉한 수였다.
English original
And the children of Israel rose up in the morning,.... After they had had counsel at Shiloh, and which perhaps was by a deputation sent thither:
and encamped against Gibeah: formed a camp near Gibeah of 360,000 men, enough to have stormed and taken that city at once, one would think.
20
Judges 20:20
한국어
이스라엘 사람들이 베냐민과 싸우러 나가서,.... 곧 자기들이 진 친 곳에서 나온 것이다:
이스라엘 사람들이 기브아에서 그들과 싸우려고 전열을 갖추었더라; 곧 기브아 주민들만이 아니라 그들을 지키러 온 베냐민 자손을 대적하려 함이었다. 그들이 전열을 이루어 싸울 채비를 한 것이다.
English original
And the men of Israel went out to battle against Benjamin,.... From the place where they were encamped:
and the men of Israel put themselves in array to fight against them at Gibeah; not only against the inhabitants of Gibeah, but the children of Benjamin, that came to the defence of them; they formed, themselves in a line of battle, and prepared for an action.
21
Judges 20:21
한국어
베냐민 자손이 기브아에서 나와,.... 그곳은 그들이 모인 곳이요 지키러 온 곳이었으며, 그 안팎에 자기들의 온 군대 이만 육천 명을 배치하였다:
땅에 엎드러뜨렸으니; 곧 그 자리에서 죽인 것이다:
그날에 이스라엘 사람 이만 이천 명이었더라; 곧 기브아 사람들을 제외한 그들의 온 수에서 사천 명이 모자랄 뿐이었다. 이는 이스라엘이 예상하지 못한 타격이었으니, 그처럼 정당한 명분으로 싸움에 나섰고 그처럼 수많은 군대를 가졌기 때문이다. 여러 유대인 저술가들은(q) 이것이 그들의 우상숭배 때문이었다고 생각한다. 곧 그들이 그 레위 사람의 첩의 일에서 육신의 간음을 갚고 그러한 죄악을 이스라엘에서 제하는 데는 매우 열심이었으나, 단 사람들의 일에서 영적 간음 곧 우상숭배를 갚고 제하는 데는 열심이 없었다는 것이다. 단 사람들은 미가의 신상을 세워 자기 지파뿐 아니라 온 이스라엘에 우상숭배를 퍼뜨렸다. 그러므로 하나님께서 이 기회를 타서 자기 자신의 일을 갚으시고 그들의 죄를 꾸짖으신 것이다. 이제 야곱의 예언대로 베냐민이 이리같이 물어뜯었다. Genesis 49:27 을 보라.
(q) T. Bab. Sanhedrin, fol. 103. 2. Pirke Eliezer, c. 28. Jarchi & Kimchi in loc.
English original
And the children of Benjamin came forth out of Gibeah,.... Which was their place of rendezvous, and which they came to defend; and in and about which they had stationed their whole army of 26,000 men:
and destroyed down to the ground: killed dead upon the spot:
of the Israelites that day twenty and two thousand men; wanting but 4000 of their whole number, excepting the men of Gibeah, which was such a rebuff the Israelites did not expect, being engaged in so just a cause, and having such a numerous army. Several Jewish, writers (q) think this was on account of their idolatry, that though they were very zealous to revenge corporeal adultery in the case of the Levite's concubine, and to remove such iniquity from Israel; yet were not zealous to revenge and put away spiritual adultery or idolatry in the case of the Danites, who had set up the image of Micah, and so had spread idolatry not only in their own tribe, but throughout Israel; and therefore God took this opportunity to avenge his own quarrel, and rebuke them for their sin; and now did Benjamin raven as a wolf, according to Jacob's prophecy, Genesis 49:27.
(q) T. Bab. Sanhedrin, fol. 103. 2. Pirke Eliezer, c. 28. Jarchi & Kimchi in loc.
22
Judges 20:22
한국어
백성 곧 이스라엘 사람들이 스스로 담대하게 하여,.... 곧 자기들이 많은 사람을 잃었으나 여전히 자기들의 군세가 크고 베냐민의 군세보다 훨씬 앞서며, 무엇보다 자기들의 명분이 선하다는 것이다:
다시 전열을 갖추었으니; 곧 다시 원수를 마주하여 전열을 이루고 또 한 번 싸움을 청하며 맞서 도전한 것이다:
첫날에 전열을 갖추었던 그곳에서 그리하였더라; 이로써 그들이 싸움터를 지킨 것으로 보인다. 비록 그처럼 많은 사람을 잃었으나 베냐민 자손 앞에서 도망하지 아니하고 자기 자리를 지켰다. 또 그들이 그곳을 불길하다고 여길 만큼 미신에 빠지지도 아니하였다. 또 자기들이 있던 자리가 나빠서 이기지 못한 것도 아니었으니, 그러하였다면 자리를 옮겼을 것이다.
English original
And the people, the men of Israel, encouraged themselves,.... That though they had lost a great number of men, yet still their forces were large and greatly superior to those of Benjamin, and above all their cause was good:
and set their battle again in array formed a line of battle again facing their enemy, inviting to another battle, and bidding defiance:
and in the place where they put themselves in array the first day; by which it seems they kept the field of battle; though they lost so many men, they did not flee before the children of Benjamin, but stood their ground; nor were they so superstitious as to fancy the place unlucky; nor was it a bad situation they were in, to which their want of success was owing, for then they would have changed it.
23
Judges 20:23
한국어
이스라엘 자손이 올라가서 저물도록 여호와 앞에서 울며,.... 곧 그 싸움이 있던 날 저녁까지이다. 온 군대가 실로에 있는 하나님의 집으로 올라간 것이 아니라 그들 중 사절이 올라간 것이니, 그들은 자기들의 패배와 그처럼 많은 목숨을 잃은 것을 슬퍼하였으나 자기들의 죄와 허물, 특별히 자기들이 범한 우상숭배를 슬퍼하지는 아니하였다:
여호와께 여쭈어 이르되 내가 다시 나아가서 내 형제 베냐민 자손과 싸우리이까 하니; 그들이 입은 손실로 말미암아, 자기들이 베냐민과 싸우러 간 것이 옳은지 얼마쯤 의심이 든 듯하니 더욱이 그가 자기 형제였기 때문이다. 그러므로 이제 묻는 것은 누가 먼저 올라갈 것인가가 아니라 — 그것은 이미 정해졌다 — 자기들이 아예 갈 것인지 아닌지이다. 또 그들은 여전히 싸움에서 하나님의 도우심도 이김도 구하지 아니하고 자기들의 수효와 자기들 명분의 정당함을 의지하였다. 그러므로 그 어느 것도 그들에게 약속되지 아니하고, 다만 자기들의 물음에 대한 대답만을 받았다:
여호와께서 이르시되 올라가서 그를 치라 하시니라; 베냐민이 분명히 그릇하였으므로 이스라엘이 그를 치러 가도록 지시받은 것이다. 또 그들도 아직 넉넉히 징계받지 아니하였고 온전히 낮아지지도 아니하였다.
English original
And the children of Israel went up and wept before the Lord until even,.... The evening of the day in which the battle was fought; not that the whole army went up to Shiloh to the house of God there, but a deputation of them, who lamented their defeat, and the loss of so many lives, but not their sins and transgressions, and particularly the idolatry they had been guilty of:
and asked counsel of the Lord, saying, shall we go up again to battle against the children of Benjamin my brother? they seemed to have some doubt, by the loss they sustained, whether they were right in going to war with Benjamin, especially as he was their brother; and therefore the question now is, not who should go up first, which was already determined, but whether they should go at all; and still they do not ask any help of God in battle, nor success, but were depending on their numbers, and the justness of their cause, and therefore neither is promised to them, only they have an answer to their question:
and the Lord said, go up against him; for Benjamin was certainly in the wrong, and therefore the Israelites are directed to go against him, and they also were not sufficiently chastised, nor thoroughly humbled.
24
Judges 20:24
한국어
이스라엘 자손이 가까이 나아가서,.... 곧 기브아 성읍으로 나아가 싸우려고 다가선 것이다:
둘째 날에 베냐민 자손을 치니라; 이는 그 두 번의 싸움이 이틀에 걸쳐 잇달아 벌어졌기 때문이다.
English original
And the children of Israel came near,.... To the city of Gibeah, drew nigh to battle:
against the children of Benjamin the second day; for the two battles were fought two days successively.
25
Judges 20:25
한국어
둘째 날에 베냐민이 기브아에서 그들을 치러 나와,.... 곧 그 전날에 얻은 승리로 기세가 올랐던 것이다:
다시 이스라엘 자손 만 팔천 명을 땅에 엎드러뜨렸으니 이들은 다 칼을 빼는 자였더라; 곧 무장한 사람들이었다. 이 수는 그 전날에 죽임당한 이만 이천 명과 합하여 사만 명이 되었으니, 곧 그들 가운데서 제비 뽑아 백성의 양식을 대게 한 자들의 수와 같다. 어떤 이들은 이것이 드보라가 가리키는 경우라고 생각하며, Judges 5:8 또한 Hosea 10:9 에서 분명히 뜻하는 바가 이것이다.
English original
And Benjamin went forth against them out of Gibeah the second day,.... Flushed with the victory they had obtained the day before:
and destroyed down to the ground of the children of Israel again eighteen thousand men, all these drew the sword, were armed men; this, with the 22,000 slain the day preceding, made 40,000; the same number singled out from among them by lot to provide food for them, and is thought by some to be the case Deborah refers to, Judges 5:8 and is what is certainly intended in Hosea 10:9.
26
Judges 20:26
한국어
이에 온 이스라엘 자손과 모든 백성이 올라가 하나님의 집에 이르러,.... 이는 군대의 온 무리가 인근 지방에서 온 다른 백성과 더불어 실로에 있는 하나님의 장막으로 올라갔음을 뜻하는 듯하다:
거기 여호와 앞에 앉아 울며; 곧 울 뿐 아니라 계속하여 울었으니, 이는 단지 자기들의 패배 때문만이 아니라 자기들의 죄 때문이었다. 이어지는 말이 그것을 보여 준다:
그날이 저물도록 금식하고; 곧 금식으로 자기 몸을 괴롭게 하였으니, 이는 자기 죄로 말미암아 그 영혼이 낮아졌음의 표였다:
여호와 앞에 번제와 화목제를 드렸더라; 곧 자기 죄를 속하고 자기들의 군사에 성공을 주시기를 간구하려 함이었다.
English original
Then all the children of Israel and all the people went up, and came unto the house of God,.... This looks as if the whole body of the army, with other people from parts adjacent, went up to the tabernacle of God in Shiloh:
and wept and sat there before the Lord; not only wept, but continued weeping, and that not merely for their defeat, but for their sins, since it follows:
and fasted that day until even; afflicted their bodies with fasting, which was a token of the humiliation of their souls for their sins:
and offered burnt offering's and peace offerings before the Lord, to make atonement for their sins, and to implore success on their arms.
27
Judges 20:27
한국어
이스라엘 자손이 여호와께 물으니라,.... 곧 타르굼이 그리하듯 여호와의 말씀으로 물은 것이니, 타르굼은 Judges 20:18 에서도 같은 표현을 쓴다. 그때에 하나님의 언약궤가 거기 있었음이라; 곧 장막이 있던 실로에 있었다.
English original
And the children of Israel inquired of the Lord,.... By the Word of the Lord, as the Targum, and which has the same expression in Judges 20:18 for the ark of the covenant of God was there in those days; in Shiloh, where the tabernacle was.
28
Judges 20:28
한국어
아론의 손자인 엘르아살의 아들 비느하스가 그때에 그 앞에 모셨더라,.... 곧 궤 앞에서 여호와 앞에 섬긴 것이니, 이는 이 일이 삼손의 때보다 훨씬 앞서 있었음을 보여 준다. 비록 삼손의 때 뒤에 놓여 있으나 그러하다. 그렇지 아니하면 비느하스는 삼백 세가 넘었어야 하는데 이는 있음직하지 않다(r). 비느하스가 궤 앞에 선 것은 제사장이 우림과 둠밈으로 어떤 사람을 위하여 여호와께 물을 때의 자세였다. 킴히가 지적하듯 묻는 자는 물음을 받는 자 앞에 섰고, 물음을 받는 자는 셰키나 곧 신적 위엄의 임재 앞에 섰으니, 궤가 그것의 상징이었다:
이르되 내가 다시 나아가 내 형제 베냐민 자손과 싸우리이까 말리이까 하니; 여기서 물음은 앞서보다 얼마쯤 다른 방식으로 놓인다. 곧 베냐민이 자기들의 형제이므로 싸움을 다시 벌이는 것이 하나님의 뜻인지 아닌지를 알고자 할 뿐 아니라, 자기들이 이길 것인지 아닌지도 알고자 한 것이다. 이는 여호와께서 복 주시고 도우시면 올라갈 뜻이 있으나 그렇지 아니하면 그만두기를 택하겠다는 뜻을 내비친 것이다. 이제 그들은 자기들의 수효나 자기들 명분의 정당함을 의지한 것이 그릇되었음을 온전히 깨달았기 때문이다. 도리어 이김은 온전히 하나님의 뜻과 기뻐하심에 달렸으니, 그들은 거기에 복종하기를 원하였다:
여호와께서 이르시되 올라가라 내일은 내가 그를 네 손에 넘겨 주리라 하시니라; 이제 그들은 싸움에 올라가라는 지시를 받았을 뿐 아니라 이김의 약속까지 받았다.
(r) Vid. Rainold. de lib. Apocryph. Praelect. 149, 150. p. 345, 353, 354.
English original
And Phinehas the son of Eleazar, the son of Aaron, stood before it in those days,.... Before the ark, ministering before the Lord, which shows that this affair was long before the times of Samson, though placed after them; or otherwise Phinehas must have been more than three hundred years of age, which is not probable (r). Phinehas's standing before the ark was the posture of the priest when he inquired of the Lord for any by Urim and Thummim; the person that inquired stood before him that was inquired of, as Kimchi observes, and he that was inquired of stood before the Shechinah, or the presence of the divine Majesty, of which the ark was a symbol:
saying, shall I yet again go out to battle against the children of Benjamin my brother, or shall I cease? in which the question is put in somewhat different manner than before, not only desiring to know whether it was the will of God they should renew the battle or not, since Benjamin was their brother, but whether they should have success or not; intimating, that if the Lord would bless and help them, they were willing to go up, but if not they chose to desist; for they were fully convinced now they were wrong in depending on their numbers, or the justness of their cause; whereas success depended wholly on the will and pleasure of God, to which they desired to submit:
and the Lord said, go up, for tomorrow I will deliver them into thine hand; now they are not only directed to go up to the battle, but are promised victory.
(r) Vid. Rainold. de lib. Apocryph. Praelect. 149, 150. p. 345, 353, 354.
29
Judges 20:29
한국어
이스라엘이 기브아 주위에 복병을 두니라. 이는 그들이 성공과 이김을 확신하였으나 그래도 수단을 쓰는 것이 마땅하다고 여겼기 때문이다. 또 그들의 수효가 매우 많았으나 계략과 술책에 의지하여 여러 곳에 복병을 두었으니, 이스라엘이 아이 사람들에게 한 것과 매우 비슷하다. 그 두 경우가 자못 서로 같다. 요세푸스가 말하듯(s) 이 복병은 밤에 배치되었다.
(s) Ut supra, (Antiqu. l. 5. c. 2.) sect. 11.
English original
And Israel set liers in wait round about Gibeah. For though they were assured of success and victory, yet they thought proper to make use of means: and though their numbers were very great, they had recourse to art and stratagem, and set an ambush in divers places, much in like manner as Israel did for the men of Ai; the two cases being pretty much similar; this ambush was set in the night, as Josephus says (s),
(s) Ut supra, (Antiqu. l. 5. c. 2.) sect. 11.
30
Judges 20:30
한국어
이스라엘 자손이 셋째 날에 베냐민 자손을 치러 올라가서,.... 곧 둘째 싸움 다음 날이 아니다. 실로에 가서 거기서 금식하고 제사를 드리려면 더 많은 날이 걸렸을 것이기 때문이다. 도리어 둘째 싸움으로부터 셋째 날이다:
전과 같이 기브아를 대하여 전열을 갖추매; 곧 싸움의 첫날과 둘째 날에 하였던 것과 같이 하였다.
English original
And the children of Israel went up against the children of Benjamin on the third day,.... Not the day following the second battle, since it would take more time to go to Shiloh, and fast and offer sacrifices there, but on the third day from the second battle:
and put themselves in array against Gibeah, as at other times; as they had done on the first and second days of battle.
31
Judges 20:31
한국어
베냐민 자손이 그 백성을 치러 나와,.... 곧 기브아에서 그들을 향하여 쳐 나온 것이니, 그들이 거기서 자기들을 대하여 전열을 갖추었던 것이다:
성읍에서 꾀임을 받아 떠나서; 곧 이스라엘 사람들이 물러가며 도망하는 체하매 이것이 베냐민 사람들을 이끌어 그들을 뒤쫓게 하였고, 그 방법으로 그들이 기브아 성읍에서 더 멀리 떨어져 나오게 된 것이다:
전과 같이 백성을 쳐서 죽이기를 시작하여; 곧 다른 두 번의 싸움에서와 같이 하였다:
큰길에서; 곧 두 길이 만나는 것으로 보이는 곳이다:
그 하나는 하나님의 집으로 올라가는 길이요; 곧 타르굼이 말하듯 벧엘로 가는 길이거나(t), 오히려 하나님의 집 곧 장막이 있던 실로로 가는 길이니, 번팅이 말하듯(u) 그곳은 기브아에서 두 마일 거리에 있었다:
하나는 들에 있는 기브아로 가는 길이라; 이렇게 부른 것은 산 위에 자리한 다른 기브아와 구별하려 함이다:
이스라엘 사람 삼십 명가량이라; 곧 이 쫓고 쫓기는 싸움에서 죽임당한 자들이다. 또 이는 이스라엘 군대의 한 편은 이 길로 가고 다른 편은 저 길로 가서, 그렇게 뒤쫓아 오던 베냐민 사람들의 군대를 갈라놓은 것처럼 보인다.
(t) So the Septuagint, and Noldius, p. 69. No. 345. (u) Travels, &c. p. 121.
English original
And the children of Benjamin went out against the people,.... Sallied out of Gibeah upon them, where they had put themselves in array against them:
and were drawn away from the city; the Israelites retreating, and dissembling a flight, which drew the Benjaminites to pursue after them, by which means they were drawn off to a greater distance from the city of Gibeah:
and they began to smite the people, and kill as at other times; at the other two battles:
in the highways; where it seems two ways met:
of which one goeth up to the house of God; to Bethel, as the Targum (t); or rather to Shiloh, where the house or tabernacle of God was, and was two miles from Gibeah, as Bunting (u) says:
and the other to Gibeah in the field; so called, to distinguish it from the other Gibeah situated on an hill:
about thirty men of Israel; which were killed in this running fight; and it seems as if one part of the army of Israel took one road, and the other the other road, and so divided the army of the Benjaminites that pursued after them.
(t) So the Septuagint, and Noldius, p. 69. No. 345. (u) Travels, &c. p. 121.
32
Judges 20:32
한국어
베냐민 자손이 이르되 그들이 처음과 같이 우리 앞에서 패한다 하나,.... 곧 첫 싸움에서와 같다는 것이니, 이것이 그들에게 큰 기운을 주어 자기들이 전과 같이 이길 것이라고 단정하게 하였다:
이스라엘 자손은 이르기를 우리가 도망하여 그들을 성읍에서 큰길로 꾀어내자 하고; 곧 그들을 두려워하여 맞설 수 없는 체한 것이니, 그러므로 두려움과 겁으로 도망하는 것처럼 꾸몄다. 이것이 베냐민 사람들에게 새로운 열기를 불어넣어 그들을 바짝 뒤쫓게 하였고, 그리하여 앞 절에 말한 대로 그들이 성읍에서 큰길로 꾀임을 받아 나왔다.
English original
And the children of Benjamin said, they are smitten down before us, as at first,.... At the first battle, which gave them great spirit, and they concluded they should have victory, as before:
but the children of Israel said, let us flee, and draw them from the city unto the highways; pretending to be afraid of them, and not able to face them, and therefore made as if they fled through fear and cowardice, which inspired the Benjaminites with fresh ardour to pursue them closely, and so were drawn from the city to the highways, as expressed in the preceding verse.
33
Judges 20:33
한국어
이스라엘 사람이 모두 자기 처소에서 일어나서,.... 곧 베냐민 앞에서 도망하던 군대의 본대가 알맞은 곳에 이르렀을 때 멈추어 그 자리에서 일어나 스스로 지키려고 선 것이다:
바알다말에서 전열을 갖추었고; 곧 그곳에서 원수를 마주하여 전열을 이루어 그들과 맞붙으려 한 것이다. 타르굼은 이곳을 여리고 평지라 부르니, 여리고가 곧 종려나무 성읍이요 다말이 종려나무를 뜻하기 때문이다. 야르키도 그렇게 풀이한다. 그러나 그곳은 너무 멀다. 이는 기브아에서 가까운 어떤 곳이어야 한다. 히에로니무스는(w) 자기 때에 그 지방에 벧아마리라 하는 작은 마을이 있었다고 말하는데, 이곳이 바로 그곳이라고 생각할 만하다. 아마도 옛 가나안 사람들의 때에 여기에 종려나무 숲이 있어 그 안에서 바알을 숭배하였고, 거기서 그 이름을 얻었을 것이다:
이스라엘 복병이 그 처소 곧 기브아 초장에서 쏟아져 나왔더라; 또는 타르굼이 말하듯 기브아 평지에서 나온 것이다. 그 성읍이 산 위에 세워졌으므로 그 밑에는 평지와 좋은 풀밭 초장이 있었고, 여기 성읍에서 얼마쯤 떨어진 곳에 복병이 배치되었다. 그리하여 베냐민 사람들의 군대가 이스라엘을 뒤쫓느라 성읍에서 떠나 나왔을 때, 이 복병이 나와서 그들과 성읍 사이에 자리 잡았다.
(w) De loc. Heb. fol. 89. I.
English original
And all the men of Israel rose up out of their place,.... The main body of the army, which fled before Benjamin, when they were come to a proper place, stopped, and rose up out of it, and stood in their own defence:
and put themselves in array at Baaltamar; drew up in a line of battle at that place, facing their enemies, in order to engage with them: this place the Targum calls the plains of Jericho, that being the city of palm trees, which Tamar signifies; and so Jarchi interprets it; but these are too far off; it must be some place near Gibeah. Jerom (w) speaks of a little village in his time in those parts, called Bethamari, and may be thought to be this same place; perhaps in the times of the old Canaanites here was a grove of palm trees, in which Baal was worshipped, from whence it had its name:
and the liers in wait of Israel came forth out of their places, even out of the meadows of Gibeah; or plain of Gibeah, as the Targum; for as the city was built on a hill, at the bottom of it were a plain and fine meadows of grass, and here an ambush was placed at some little distance from the city; and when the army of the Benjaminites were drawn off from it, in pursuit of Israel, these came forth and placed themselves between them and the city.
(w) De loc. Heb. fol. 89. I.
34
Judges 20:34
한국어
온 이스라엘에서 뽑은 사람 만 명이 기브아를 치러 이르니,.... 벤 게르솜에 따르면 이들은 복병이었고, 타르굼이 말하듯 남쪽에서 왔다:
싸움이 치열하였으나; 곧 그 복병과 베냐민 사람들 사이의 싸움이 아니라, 바알다말에 있던 자들과 그들을 대하여 전열을 갖춘 자들 사이의 싸움이었으니, 양편이 다 굳세게 싸웠다:
그들은 화가 자기들에게 가까운 줄을 알지 못하였더라; 곧 복병이 놓여 있어 자기들이 큰 위험 가운데 있는 줄을 알지 못한 것이다. 그들은 이제 기브아를 치러 나와 자기들과 그 성읍 사이에 있던 만 명에 대하여 아무것도 알지 못하였다.
English original
And there came against Gibeah ten thousand chosen men out of all Israel,.... Which, according to Ben Gersom, were the liers in wait; and came from the south, as the Targum says:
and the battle was sore; not between those liers in wait, and the Benjaminites, but between those at Baaltamar, and them who set themselves in battle array against them, and they fought stoutly on both sides:
but they knew not that evil was near them; that there was an ambush laid, by which they were in great danger; they knew nothing of the 10,000 men that were now come out against Gibeah, and were between them and that.
35
Judges 20:35
한국어
여호와께서 이스라엘 앞에서 베냐민을 치시매,.... 곧 바알다말에서 이스라엘에게 그들을 이길 힘을 주신 것이다. 그들이 쓴 온갖 계략과 술책, 그들의 수효와 그들의 용맹에도 불구하고 이김은 여호와께로 말미암았고 그에게 돌려진다. 이때까지는 베냐민이 수효가 더 적었어도 언제나 이겼기 때문이다. 그날에 이스라엘 자손이 베냐민 사람 이만 오천백 명을 죽였으니; 이는 그날에 그들 중에서 죽임당한 자의 총수요, 그 낱낱은 뒤에 나온다:
이들은 다 칼을 빼는 자였더라; 곧 무장한 사람들이었다.
English original
And the Lord smote Benjamin before Israel,.... Gave Israel the victory over them at Baaltamar; for notwithstanding all the art and stratagem they used, their numbers and their valour, victory was of the Lord, and to him it is ascribed; for until now Benjamin, though fewer in number, had been always victorious; and the children of Israel destroyed of the Benjaminites that day 25,100; which is the total sum of all that were slain of them that day, the particulars of which are afterwards given:
all these drew the sword; were armed men.
36
Judges 20:36
한국어
이에 베냐민 자손이 자기가 패한 것을 보았으니,.... 곧 자기들의 군세가 꺾이고 밀려 많은 사람이 죽임당한 것이다:
이는 이스라엘 사람들이 베냐민 사람에게 자리를 내주었음이라; 곧 처음에 그러하였으니, 그들을 두려워하는 체하여 그들 앞에서 도망하였다. 이는 오직 그들을 기브아 성읍에서 더 멀리 꾀어내려 함이었다:
이는 그들이 기브아 곁에 둔 복병을 믿었음이더라; 곧 이 복병이 성읍에 들어가 불사를 뿐 아니라, 베냐민 사람들이 성읍으로 도망하여 돌아올 때 그들을 만나 돌이켜 쳐서 그들 중 남은 자를 다 끊으리라고 믿은 것이다.
English original
So the children of Benjamin saw that they were smitten,.... Their forces broken and worsted, many being killed:
for the men of Israel gave place to the Benjaminites; at first, and made as if they were afraid of them, and so fled before them, which was only to decoy them to a greater distance from the city Gibeah:
because they trusted unto the liers in wait, which they had set beside Gibeah; that these would not only enter the city, and burn it, but meet the Benjaminites fleeing back to it, when they should turn upon them and smite them, and so cut off all that remained of them.
37
Judges 20:37
한국어
복병이 급히,.... 곧 자기들이 매복한 곳에서 일어나기로 정한 때가 이르렀을 때이다:
기브아로 쳐들어가서; 곧 뜻밖에 큰 힘과 맹렬함으로 성읍에 들어가 그것을 차지한 것이다. 또는 성읍을 향하여 "펼쳤다"(x) 혹은 자기들을 넓게 폈다는 뜻이다. 전에는 좁은 자리에 바짝 엎드려 있었으나 이제는 정연한 대오를 이루어 줄지어 나아가, 자기들이 있던 초장에서부터 Judges 20:33 성읍에 이르기까지 뻗쳤다:
복병이 스스로 늘여 퍼져; 곧 성읍을 따라 그 구석구석에 퍼져 온 성읍에 자기들을 폈고 그 모든 모퉁이를 차지한 것이다. 또는 나팔로 "긴 소리를 내어"(y) 그 소리를 아주 길게 끌었다는 뜻이니, 이는 주민들을 두렵게 하려 함이거나 이스라엘 사람들에게 자기들이 성읍을 차지하였음을 알리려 함이었다:
온 성읍을 칼날로 쳤더라; 곧 병기를 들 수 없는 노인과 여자와 아이들까지 쳤다.
(x) "extenderunt se", Tigurine version. (y) "pertraxerunt buccinae sonitum", Paguninus; so Jarchi and Limchi.
English original
And the liers in wait hasted,.... When the time was come agreed upon for them to rise out of their ambush:
and rushed upon Gibeah; at unawares, with great force and violence entered the city, and took possession of it; or "extended" (x), or spread themselves unto it; before they lay close in a narrow compass, but now they put themselves in a regular order, and marched rank and file, and reached from the meadows in which they were, Judges 20:33, to the city:
and the liers in wait drew themselves along; along the city, in every part of it, spread themselves all over it, and made themselves masters of every corner of it; or "made a long sound" (y) with a trumpet, protracted that to a great length, which was done to terrify the inhabitants, or to let the Israelites know they were possessed of the city:
and smote all the city with the edge of the sword; old men, women, and children, who were not able to bear arms.
(x) "extenderunt se", Tigurine version. (y) "pertraxerunt buccinae sonitum", Paguninus; so Jarchi and Limchi.
38
Judges 20:38
한국어
이스라엘 사람과 복병 사이에 정한 표징이 있었으니,.... 또는 타르굼이 말하듯 정한 때이다(z). 킴히와 아바르바넬도 그러하다. 정한 때가 있었으니, 곧 이스라엘 사람이 바알다말에 이르기로 정한 때요, 바로 그때에 베냐민 사람들이 성읍에서 알맞은 거리만큼 꾀임을 받아 나오게 되며, 그때에 복병이 뛰쳐나와 성읍으로 달려들어 그리로 들어가기로 한 것이다:
곧 성읍에서 큰 불꽃과 연기가 치솟게 하는 것이더라; 곧 성읍에 불을 놓아 불이 맹렬히 타오르게 함으로써 멀리서도 보일 만큼 불꽃과 연기가 크게 올라가게 하는 것이니, 이스라엘 사람이 그것을 볼 때에 성읍이 함락된 줄을 알게 하려 함이었다.
(z) "tempus constitutum", Panginus, Montanus, Junius et Tremellius, Piscator.
English original
Now there was an appointed sign between the men of Israel and the liers in wait,.... Or an appointed time (z) as the Targum; so Kimchi and Abarbinel. There was a time fixed, at which the men of Israel proposed to be at Baaltamar, exactly when the Benjaminites would be drawn at a proper distance from the city, and then the liers in wait were to break forth, and rush upon it, and enter it:
and that they should make a great flame with smoke to rise up out of the city; set it on fire, and cause the fire to burn fiercely, that there might be a large ascent of flame and smoke to be seen afar off; which, when the men of Israel saw, they would know the city was taken.
(z) "tempus constitutum", Panginus, Montanus, Junius et Tremellius, Piscator.
39
Judges 20:39
한국어
이스라엘 사람이 싸움에서 물러날 때에,.... 이는 앞서 그들이 도망하며 베냐민 사람에게 자리를 내준 것으로 표현되었으니, 오직 그들을 성읍에서 꾀어내려는 그들의 술책이었다:
베냐민이 이스라엘 사람 삼십 명가량을 쳐서 죽이기를 시작하며; 이 일은 실로로 가는 큰길과 들에 있는 기브아로 가는 큰길에서 있었다. Judges 20:31.
이는 그들이 이르기를 이들이 첫 싸움에서와 같이 반드시 우리 앞에서 패한다 하였음이라; 곧 그 첫 싸움에서는 이스라엘 사람 중 더 많은 수가 그들에게 죽임당하였다.
English original
And when the men of Israel retired in the battle,.... Which is before expressed by their fleeing, and giving place to the Benjaminites, and was only an artifice of theirs, to draw them off from the city:
Benjamin began to smite and kill of the men of Israel about thirty persons; which was done in the highways leading to Shiloh and Gibeah in the field, Judges 20:31.
for they said, surely they are smitten down before us as in the first battle; when the greater number of the Israelites were slain by them.
40
Judges 20:40
한국어
연기 기둥과 함께 불꽃이 성읍에서 치솟기 시작할 때에,.... 곧 성읍에 들어간 복병이 거기에 불을 놓아 크게 불을 지폈고, 이것이 엄청난 불꽃과 연기 기둥을 일으켜 아주 멀리서도 보일 만하였다:
베냐민 사람이 뒤를 돌아보매; 아마도 나팔 부는 소리와 그 긴 소리를 들었을 때였을 것이다:
보라 그 성읍의 불꽃이 하늘에 닿았더라; 곧 위로 올라가 아주 높은 데까지 이르렀다.
English original
But when the flame began to arise up out of the city with a pillar of smoke,.... Fire being set to it by the liers in wait, who had entered it, and who made a large fire, which caused a vast pillar of flame and smoke to arise, which might be seen a great way off:
the Benjamites looked behind them; perhaps at hearing the blowing of the trumpet, and the long sound of that:
and, behold, the flame of the city ascended up to heaven; went upwards, and reached to a great height.
41
Judges 20:41
한국어
이스라엘 사람이 돌이킬 때에,.... 곧 자기들이 등을 돌렸던 베냐민 사람들에게 얼굴을 돌린 것이니, 나팔 소리를 듣거나 성읍의 불꽃을 보거나 그 둘 다로 말미암아 그리한 것이며, 이는 이제 기회가 왔으므로 베냐민 사람들과 싸워 그들을 치려 함이었다:
베냐민 사람이 놀랐으니; 곧 이 이상하고 갑작스러운 형세의 바뀜에 놀란 것이요, 뒤편에 있는 자기 성읍의 불꽃을 보고 놀랐으며, 또 전과 같이 이김을 확신하고 있던 차에 이스라엘 사람이 돌이켜 자기들과 싸우려는 것을 보고 놀란 것이다:
이는 화가 자기들에게 미친 것을 보았음이더라; 곧 자기들이 극한 위험 가운데, 우리가 흔히 말하듯 두 불 사이에 놓인 것을 본 것이다. 뒤에는 복병이 있어 자기들의 성읍을 빼앗아 불살랐고, 앞에는 이스라엘 군대가 큰 기세와 결의로 자기들에게 돌이켰다.
English original
And when the men of Israel turned again,.... Turned their faces to the Benjaminites, on whom they had turned their backs; and which they did on hearing the sound of the trumpet, or seeing the flame of the city, or both, and that in order to fight the Benjaminites, and smite them, as now was their opportunity:
the men of Benjamin were amazed; at this strange and sudden change of things, at the sight of the flame of their city behind them, and at the Israelites turning back to fight them, when they thought themselves sure of victory, as at other times:
for they saw that evil was come upon them; that they were in the utmost danger, between two fires, as we usually say, liers in wait behind them, which had seized their city and burnt it, and the army of Israel turning upon them with great spirit and resolution.
42
Judges 20:42
한국어
그러므로 그들이 이스라엘 사람 앞에서 등을 돌려,.... 곧 그들에게서 도망하였다:
광야 길로 향하였으나; 어느 광야인지는 확실하지 않으니, 아마도 유다 광야일 것이다. 그들은 기브아가 함락되어 자기들을 맞아 칠 한 무리의 손에 있음을 알아채고 곧바로 그리로 돌아서지 아니하였다. 그러므로 한쪽으로 광야를 향하여 돌이켰으니, 혹 그리로 피하여 몸을 숨길 수 있을까 함이었다:
싸움이 그들을 따라잡았고; 곧 타르굼이 말하듯 싸움을 하던 자들, 곧 그들과 맞붙어 싸우던 이스라엘 사람들이 그들을 뒤쫓아 따라잡은 것이다:
성읍들에서 나온 자들도 그 가운데서 그들을 멸하였더라; 이는 자기 형제를 도우려고 자기 성읍들에서 나온 이스라엘 사람들이 도망하는 베냐민 사람들을 멸하였다는 뜻이거나, 또는 다른 성읍들에서 기브아로 온 베냐민 사람들이 복병이 그 성읍에 들어갔을 때 그 주민들과 함께 성읍 가운데서 멸하여졌다는 뜻이다.
English original
Therefore they turned their backs before the men of Israel,.... And fled from them:
unto the way of the wilderness; what wilderness is not certain, perhaps the wilderness of Judah; they did not turn directly back towards Gibeah, perceiving that was taken, and in the hands of a body of men that would meet them, and therefore they turned on one side towards the wilderness, if happily they could make their escape thither, and shelter themselves:
but the battle overtook them; that is, they that made war, as the Targum, the Israelites that were engaged in battle with them pursued them, and overtook them:
and them which came out of the cities they destroyed in the midst of them; either the Israelites that came out of their cities to assist their brethren destroyed the Benjaminites as they fled, or the Benjaminites who came out of other cities to Gibeah, these were destroyed in the midst of it with the inhabitants, by the liers in wait, when they entered it.
43
Judges 20:43
한국어
이와 같이 그들이 베냐민 사람을 에워싸고,.... 곧 사방에서 그들을 둘러쌌으니, 이스라엘 군대가 여러 곳에 배치되었고 또 모든 성읍에서 백성이 그들을 도우러 나왔기 때문이다. 요세푸스는(a) 그들이 골짜기의 우묵한 곳으로 몰려 갇혀서 빠져나갈 수 없었다고 말한다:
그들을 쫓되; 또는 "뒤쫓게 하였다"(b)이니, 곧 뒤쫓으라고 서로 외치며 나아가면서 이르기를 그들을 쫓으라, 그들을 쫓으라 한 것이다. 야르키와 킴히가 그러하다. 이 외침이 쫓는 자들에게 열심을 불어넣었으므로 그들이 두려움을 자아내며 뒤쫓았다:
그들을 쉽게 짓밟았으니; 곧 그들이 기가 아주 꺾여 저항하지 못하였다. 타르굼은 "그들의 쉬는 집에서"라고 하니, 곧 그들이 자리 잡고 그날 밤 쉬려 하였으나 그처럼 바짝 쫓기고 부지런히 찾긴 바 되어 쉴 수 없었던 곳이다. 어떤 이들은 "쉽게"로 옮긴 "메누하"를 지명으로 보아, 거기서부터 또는 거기까지 그들이 쫓기며 짓밟혔다고 한다. 1 Chronicles 2:52 을 보라. 칠십인역도 이를 지명으로 본 듯하여 "Noua 에서부터"라고 옮긴다:
기브아 맞은편 해 뜨는 쪽까지 이르렀더라; 곧 야르키가 풀이하듯 기브아 동편이니, 거기서 이 패망과 살육이 있었다.
(a) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.) (b) "persequi fecerunt eum", Pagninus, Montanus, Drusius; "vel eos", Vatablus.
English original
Thus they enclosed the Benjaminites round about,.... Surrounded them on all sides, the army of Israel being posted in different places, and people coming out of all the cities to their assistance. Josephus (a) says, they were forced into, and cooped up, in a hollow place in a valley, so that they could not escape:
and chased them; or "caused to pursue" (b); calling after them a pursuit, crying to one another as they went along, saying, pursue them, pursue them; so Jarchi and Kimchi; which cry, as it inspired the pursuers with zeal, so they pursued with terror:
and trod them down with ease; they making no resistance, being quite dispirited; the Targrim is,"from the house of their rest,''where they took up their rest, and designed to rest that night, but could not, being so closely pursued, and diligently sought after. Some take "menuchah", rendered "ease", to be the name of a place, from or unto which they were pursued and trodden down, see 1 Chronicles 2:52 and so the Septuagint seems to take it for the name of a place, rendering it, "from Noua":
over against Gibeah, towards the sunrising; that is, as Jarchi interprets it, to the east of Gibeah, there was this overthrow and slaughter made.
(a) Ut supra. (Antiqu. l. 5. c. 2. sect. 10.) (b) "persequi fecerunt eum", Pagninus, Montanus, Drusius; "vel eos", Vatablus.
44
Judges 20:44
한국어
베냐민 중에서 엎드러진 자가 만 팔천 명이니,.... 곧 그들이 둘째 싸움에서 이스라엘 중에서 죽인 바로 그 수효이다. 이는 이스라엘이 그들에게 돌이켰을 때부터 그들이 기브아 동편에 이르기까지 죽임당한 자의 수이다. 그 뒤에 큰길에서 오천 명이 더 죽고 기돔 근처에서 이천 명이 죽었으니, 뒤에 이야기하는 바와 같다:
이들은 다 용사더라; 이는 자기들보다 그처럼 엄청나게 많은 이스라엘 군대를 세 번이나 마주하여 맞붙었고 두 번이나 그들을 이긴 데서 드러난다.
English original
And there fell of Benjamin eighteen thousand men,.... Just the number they had slain of Israel in the second battle. This is the number of them that were slain when Israel turned upon them, and by that time they got to the east of Gibeah; afterwards 5000 more were slain on the highways, and 2000 near Gidom, as after related:
all these were men of valour; as appears by three times facing and engaging with the army of Israel, so vastly superior to them, and twice beating them.
45
Judges 20:45
한국어
그들이 돌이켜 광야로 도망하여 림몬 바위에 이르고,.... 림몬은 석류를 뜻하니, 아마도 그 바위가 석류 모양이었을 것이다. 또 이는 1 Samuel 14:2 에 나오는 것과 같은 곳일 수 있으니, 거기서 사울이 석류나무 아래 곧 림몬 아래, 곧 림몬 바위 아래 있었다고 하며, 그곳도 여기와 같이 기브아 가까이 있었다고 하기 때문이다. 히에로니무스의 때에 렘몬이라 하는 마을이 있었으니 예루살렘에서 북쪽으로 열다섯 마일 떨어져 있었으나(c), 그 이름을 거기서 얻었다고 하기에는 이 바위 가까이 있을 수 없었다. 군대의 남은 자들이 몸을 숨기려고 이리로 도망하였다:
큰길에서 그들 중 오천 명을 이삭 줍듯 잡고; 곧 그들이 서로 흩어졌으므로 큰길에서 발견되어 붙잡히는 대로 하나씩 하나씩 죽임당한 것이니, 마치 추수가 끝난 뒤에 이삭을 하나씩 줍는 것과 같고, 또는 포도 거두기가 끝난 뒤에 낱낱의 포도알을 줍는 것과 같다:
기돔까지 그들을 바짝 뒤쫓아; 이 이름은 아마도 거기서 베냐민 사람들이 끊어진 데서 왔을 것이다:
그중에서 이천 명을 죽였더라; 곧 앞서 말한 오천 명 외에 이천 명이 더 죽은 것이다.
(c) De loc. Heb. fol. 94. B.
English original
And they turned and fled toward the wilderness, unto the rock of Rimmon,.... Which signifies pomegranate; perhaps it was in the form of one, and may be the same as in 1 Samuel 14:2 where Saul is said to be under a pomegranate tree, or under Rimmon, the rock Rimmon, for that is said to be near Gibeah, as this was. There was a village in the times of Jerom called Remmon, fifteen miles from Jerusalem to the north (c), but could not be near this rock to have its name from thence; hither the rest of the army fled for shelter:
and they gleaned of them in the highways five thousand men; who were scattered one from another, and as they were found in the highways, and picked up, they were slain one after another, just as ears of corn are gleaned one by one, after the harvest is got in, or as grapes in single berries, after the vintage is over:
and pursued hard after them unto Gidom; which perhaps had its name from the cutting off of the Benjaminites there:
and slew two thousand men of them; that is, 2000 more besides the 5000 before mentioned.
(c) De loc. Heb. fol. 94. B.
46
Judges 20:46
한국어
그날에 베냐민 중에서 엎드러진 자가 모두 이만 오천 명이니,.... 앞에서는 이만 오천백 명이라 하였는데 Judges 20:35 여기서는 그 백 명을 빼고 천 단위의 어림수를 준 것이니, 이는 말하고 쓰는 데 드문 방식이 아니다. 베냐민의 온 군대는 이만 육천칠백 명이었고, 그중 만 팔천 명은 싸움터에서, 오천 명은 큰길에서, 이천 명은 기돔에서 죽었으니 모두 이만 오천 명이다. 그리고 그 백 명은 길에서 흩어져 헤매던 자들이거나 외진 곳에서 발견된 자들이라고 볼 만하며, 또는 어림수를 위하여 그 천 단위들 어느 쪽에도 넣어 말하지 아니한 것이라고 볼 만하다. 또 육백 명은 림몬 바위로 도망하였다. 남은 천 명에 대하여는, 벤 게르솜과 아바르바넬이 옳게 짐작하듯 그들이 앞의 두 싸움에서 엎드러졌을 개연성이 매우 높다. 그들이 그처럼 놀라운 승리를 거두었다 하여도 사람을 잃지 않고 그리하였다고는 믿을 수 없으며, 이 수는 생각할 수 있는 만큼 적은 수이기 때문이다. 야르키는 이 천 명이 베냐민의 성읍들로 도망하였다가 이스라엘 사람들이 그 성읍들에 들어갔을 때 죽임당하였다고 생각하니, 뒤에 이야기하는 바와 같다. Judges 20:48. 이는 그들에게 있는 전승, 곧 그들이 로마니아 땅으로 들어가 거기 거하였다는 것보다 훨씬 더 개연성이 있다. 이제 죽임당한 자들은 다
칼을 빼는 자였으니; 곧 농부나 장인 등이 아니라 무장한 사람들이었다:
이들은 다 용사더라; 도망한 자들까지도 그러하였으니, 그들은 목숨을 살려 달라고 청하기보다 차라리 목숨을 잃기를 택하였다.
English original
So that all which fell that day of Benjamin were twenty and thousand men,.... It is before said 25,100 Judges 20:35 here the one hundred are omitted, and the round number of thousands given, which is no unusual way of speaking and writing; the whole army of Benjamin consisted of 26,700 of which 18,000 were slain in the field of battle, 5000 in the highways, and 2000 at Gidom, in all 25,000; and we may suppose one hundred as they were straggling in the road, or found in by places, or are not mentioned with either of the thousands for the sake of a round number, and six hundred fled to the rock Rimmon; as for the other 1000, it is highly probable, they fell in the two first battles, as Ben Gersom and Abarbinel rightly suppose; for it is not credible, that though they got such amazing victories, it was without the loss of men, and these are as few as well can be imagined. Jarchi thinks these thousand fled to the cities of Benjamin, and were slain when the Israelites entered them, as after related, Judges 20:48 which is much more probable than a tradition they have, that they went into the land of Romania, and dwelt there. Now all those that were slain were men
that drew the sword; soldiers, not husbandmen, artificers, &c. but armed men:
all these were men of valour; even those that fled, who chose rather to lose their lives than ask for quarter.
47
Judges 20:47
한국어
오직 육백 명이,.... 곧 이만 육천칠백 명 중에 남은 자가 이들뿐이었다
돌이켜 광야로 도망하여; 곧 큰길이나 흔히 다니는 길에서 벗어났고 발이 빨랐으므로 광야에 이르렀다. 어느 광야인지는 확실하지 않다:
림몬 바위에 이르러 거기서 넉 달 동안 지냈더라; 아마도 그 바위의 굴 안에 있었을 것이니, 그 굴이 그만한 수를 담을 만큼 넉넉히 컸을 수 있다. 사울도 꼭 같은 수를 거느리고 그 아래 있었다고 하며, 다윗도 엔게디의 굴에서 그와 같은 수를 거느렸다. 1 Samuel 14:2. 또 여기서 이 사람들은 그 일의 열기가 식고 이스라엘 사람들의 분노와 격노가 가라앉은 뒤에, 자기들 중에서 몇을 보내어 인근 지방에서 양식을 구하여 들여올 수 있었을 것이다.
English original
But six hundred men,.... Who were all that were left of 26,700
turned and fled to the wilderness; turned out of the highway or common road, and being swift of foot, got to a wilderness; what wilderness is not certain:
unto the rock Rimmon, and abode in the rock Rimmon four months; very probably in a cave of that rock, which might be large enough to hold such a number; Saul is said to have just the same number under it, and David had also a like number in a cave at Engedi, 1 Samuel 14:2, and from hence these men might send out of their number to fetch in provision for them from parts adjacent, after the heat of the action was over, and the rage and fury of the Israelites subsided.
48
Judges 20:48
한국어
이스라엘 사람이 베냐민 자손에게 다시 돌이켜,.... 곧 그들의 군대와 기브아 성읍과 그 주민들을 멸한 뒤에 이것으로 만족하지 아니하고 진노와 격노로 돌이켜 나아간 것이다:
각 성읍의 사람을 칼날로 치고; 곧 베냐민의 각 성읍에서 남자와 여자와 아이들을 쳤으니, 적어도 자기들의 길에 있는 자는 다 그리하였다. 이는 그들이 자기들을 치려고 군사를 내보내어 자기들 가운데 사만 명을 잃는 살육을 일으킨 것을 갚으려 함이었거나, 또는 미스바에 나아오지 아니한 자는 죽이리라 한 자기들의 맹세를 이루려 함이었다. 이 까닭으로 베냐민 성읍들의 주민들뿐 아니라 야베스 길르앗 주민들도 남자와 여자와 아이들이 다 죽임당하였으니, 곧 가나안 민족들에게 하듯, 또는 우상숭배에 내준 성읍에게 하듯 그들에게 똑같이 혹독하게 대한 것이다:
짐승과 만나는 것을 다 쳤고; 곧 소 떼와 양 떼 등 살아 있는 것을 하나도 남기지 아니하였다:
또 그들이 이르는 성읍은 다 불살랐더라; 곧 베냐민 지파에 속한 성읍들이니, 그처럼 가증한 악을 행한 자들을 감싸 준 것과 그처럼 많은 귀한 사람들의 목숨을 잃은 것으로 말미암아 그들에게 그처럼 심히 진노하였기 때문이다.
English original
And the men of Israel turned again upon the children of Benjamin,.... After they had destroyed their army, the city of Gibeah, and the inhabitants of it: not content with this, in their wrath and fury, turned and went:
and smote them with the edge of the sword, as well the men of every city; even men, women, and children, in every city of Benjamin, at least all that lay in their way; and which they might do to be avenged on them, for sending out their militia against them, which had made such a slaughter among them to the loss of 40,000 men, or to fulfil their oath, that such who came not to Mizpeh should be put to death; for which reason also the inhabitants of Jabeshgilead, as well as of the cities of Benjamin, were put to death, men, women, and children, dealing in the same severity with them as with the Canaanitish nations, or as with a city given to idolatry:
as the beast, and all that came to hand; spared no living creature, herds and flocks:
also they set on fire all the cities that they came unto; which belonged to the tribe of Benjamin, so exceedingly wroth were they with them, for protecting such that had been the authors of such abominable wickedness, and for the loss of the lives of so many valuable men.
사사기 20장 서론
이 장은 다음의 일들을 이야기한다. 그 레위 사람의 첩에게 일어난 일로 말미암아 이스라엘 자손이 미스바에 모였고, 거기서 그가 나타나 그 온 일을 그들에게 이야기하였다. Judges 20:1. 이에 그들은 기브아 주민들이 행한 일로 그들을 징계하기로 한마음으로 합의하였다. Judges 20:8. 그리고 그렇게 하려고 베냐민 지파에게 사람을 보내어 그 죄인들을 내어놓으라 하였으나, 그들은 그리하는 대신 병기를 들고 그들을 지키려고 싸울 준비를 하였다. Judges 20:12. 이에 두 번의 전투가 뒤따랐는데, 그 일에서 옳은 편에 섰던 이스라엘 사람들이 패하였다. Judges 20:18. 그러나 그들이 다시 여호와를 찾고 그 앞에서 자기를 낮추매, 세 번째로 싸움에 나아가 베냐민 사람들을 온전히 이기고 육백 명 외에는 그들을 다 멸하였다. Judges 20:26.