Chapter commentary
Nehemiah Chapter 13
서론
Nehemiah 13 Introduction
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English original
INTRODUCTION TO Nehemiah 13
This chapter relates the reformation of various abuses crept in among the Jews by Nehemiah, who removed the Moabites and Ammonites, mixed with them, Nehemiah 13:1, threw the household goods of Tobiah out of a chamber of the temple, and restored it to its former use, Nehemiah 13:4, took care that the Levites had their portion given them which had been kept from them, Nehemiah 13:10 prevented the profanation of the sabbath by selling goods on that day, Nehemiah 13:15, and put a stop to the marrying of strange wives, which had prevailed again among them, Nehemiah 13:23.
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Nehemiah 13:1
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그날에.... 이는 성읍의 성벽이 봉헌된 때도 아니고, 그 직후도 아니다. 이 장이 보여 주는 것처럼 백성이 그렇게 빨리 부패했다고 생각할 수 없기 때문이다. 오히려 느헤미야가 그들을 십이 년 동안 다스리고, 바벨론에 갔다가 다시 돌아온 때이다. Nehemiah 13:6을 Nehemiah 2:1과 비교하면 그렇게 드러난다.
그들이 백성의 귀에 모세의 책을 읽었다. 에스라가 율법을 읽은 때부터, Nehemiah 8:1, 율법을 공개적으로 읽는 것이 관례가 되었기 때문이다.
그리고 그 안에서 암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 회중에 들어오지 못한다고 기록된 것을 발견하였다. 이는 이스라엘 백성 중 누구와도 결혼하도록 받아들여져서는 안 된다는 뜻이다. Deuteronomy 23:3에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
On that day,.... Not when the wall of the city was dedicated, nor quickly after; for it cannot be thought that people should be so corrupted so soon as this chapter shows; but when Nehemiah had governed them twelve years, and had been at Babylon, and was returned again, as appears from Nehemiah 13:6, compared with Nehemiah 2:1,
they read in the book of Moses in the audience of the people; for from the time of the reading of the law by Ezra, Nehemiah 8:1 it became a custom to read the law publicly:
and therein was found written, that the Ammonite and the Moabite should not come into the congregation of the Lord; that is, be admitted to marry with any of the people of Israel; See Gill on Deuteronomy 23:3.
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Nehemiah 13:2
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이는 그들이 이스라엘 자손을 빵으로 맞이하지 않았기 때문이다.... 같은 이유가 제시되어 있으며, 이 절에서 이어지는 내용은 Deuteronomy 23:4에서 관찰된다. Deuteronomy 23:4, Deuteronomy 23:5에 대한 Gill 의 주석을 보라.
English original
Because they met not the children of Israel with bread,.... The same reason is given, and what follows in this verse is observed in Deuteronomy 23:4; See Gill on Deuteronomy 23:4, Deuteronomy 23:5.
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Nehemiah 13:3
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이제 그들이 율법을 들었을 때 일이 이렇게 되었다.... 또는 암몬 사람과 모압 사람에 관한 율법, 그리고 다른 민족들도 포함하며 그들과의 결혼을 금한 율법을 들었을 때이다.
그들은 모든 섞인 무리를 이스라엘에서 분리하였다. 이 모든 사람들과 다른 민족들과 그들은 인척 관계를 맺고 있었다.
English original
Now it came to pass, when they had heard the law,.... Or the law concerning the Ammonite and the Moabite, and which included other nations also, and forbad marriage with them:
that they separated from Israel all the mixed multitude; all of these, and other nations, they had contracted affinity with.
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Nehemiah 13:4
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그리고 이 일 전에.... 위의 율법이 읽히고, 지켜지고, 실행되기 전에 있었던 일이다.
제사장 엘리아십은, 어떤 이들은 그를 일반 제사장으로 본다. 어셔 주교도 (a) 그렇게 본다. 그러나 Nehemiah 13:28과 비교하면 그는 오히려 대제사장이었던 듯하다.
우리 하나님의 집 방을 감독하고 있었다. 이것 때문에 어떤 이들은 그가 일반 제사장이었다는 생각을 하게 되었다. 그러나 방은 여러 방들을 가리킬 수 있고, 그 방들은 집 전체 또는 성전을 가리킬 수 있다. 대제사장은 그 성전에 가장 큰 관심과 감독 책임을 가지고 있었다.
그는 도비야와 연합되어 있었다. 도비야는 종이며 암몬 사람으로서 유대인들의 오래된 원수였다. Nehemiah 2:10. 그는 스가냐의 딸과 결혼했고, 그의 아들은 므술람의 딸과 결혼했는데, 이 두 사람은 모두 제사장이었으며, 그래서 보기에 엘리아십과 관련이 있었던 듯하다. Nehemiah 6:18.
(a) Annal. Vet. Test. p. 200.
English original
And before this,.... Before the above law was read, and observed and acted upon:
Eliashib the priest; whom some take to be a common priest; so Bishop Usher (a); but he seems rather to be the high priest, by comparing it with Nehemiah 13:28,
having the oversight of the chamber of the house of our God; which has led some to the notion of his being a common priest; but chamber may be put for chambers, and those for the whole house or temple, which the high priest had the greatest concern in, and oversight of:
was allied to Tobiah; the servant and Ammonite, an inveterate enemy of the Jews, Nehemiah 2:10, having married a daughter of Shecaniah, and his son a daughter of Meshullam, who were both priests, and so as it seems related to Eliashib, Nehemiah 6:18.
(a) Annal. Vet. Test. p. 200.
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Nehemiah 13:5
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그리고 그는 그를 위해 큰 방을 마련해 두었다.... 성전 안에 있던 여러 방들을 하나로 합쳐서 그렇게 한 것이라고 피스카토르는 관찰한다.
그곳에는 이전에 소제물과 유향과 그릇들과 곡식과 새 포도주와 기름의 십일조를 두었는데, 이것들은 레위인들과 노래하는 자들과 문지기들에게 주도록 명령된 것이었고, 또한 제사장들의 제물들도 그곳에 두었다. Nehemiah 10:37을 보라.
English original
And he had prepared for him a great chamber,.... In the temple, by throwing together several chambers, as Piscator observes:
where aforetime they laid the meat offerings, the frankincense, and the vessels, and the tithes of the corn, the new wine, and the oil, which was commanded to be given to the Levites, and to the singers, and the porters, and the offerings of the priests; see Nehemiah 10:37.
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Nehemiah 13:6
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그러나 이 모든 시간 동안 나는 예루살렘에 있지 않았다.... 느헤미야는 엘리아십이 이런 일들을 행하는 동안 내내 부재 중이었다. 그렇지 않았다면 그런 일들이 용납되지 않았을 것이다.
이는 바벨론 왕 아닥사스다 제삼십이년에 내가 예루살렘에서 왕에게 갔기 때문이다. 그가 그곳에서 십이 년 동안 다스린 뒤, 그곳의 사정에 대해 보고하려고 왕에게 간 것이다. 어떤 이들이 (b) 생각하듯 이는 크세르크세스가 아니었다. 그는 이십일 년밖에 다스리지 않았기 때문이다. 오히려 이는 Darius Hystaspis였는데, 프톨레미의 연대 표준에 따르면 그는 삼십육 년을 다스렸고, 헤로도토스도 (c) 이에 동의한다. 그가 바벨론 왕이라고 불린 것은, 고레스 시대 이후로 그러했듯 바벨론이 온 제국과 함께 페르시아 왕의 손에 있었기 때문이다.
그리고 어떤 날들이 지난 뒤에 나는 왕에게 허락을 얻었다. 곧 다시 예루살렘으로 돌아가기 위한 허락이었다. 프리도 박사가 (d) 생각하듯 오 년 뒤가 아니었다. 느헤미야가 그렇게 오랫동안 머물면서, 그토록 크게 돌보았고 그 번영에 마음을 깊이 두었던 예루살렘으로 돌아갈 허락을 왕에게 청하지 않았다는 것은 그럴듯하지 않기 때문이다. 오히려 바타블루스와 피스카토르가 해석하듯, 그가 돌아갈 허락을 얻기까지 머문 기간은 길어야 온전한 한 해였을 것이다. “어떤 날들”이라는 표현은 Leviticus 25:29와 마지막에 언급한 해석자가 인용한 다른 곳들에서 이런 의미로 사용된다.
(b) Apud Ganz. Tzemach David, par. 2. fol. 8. 2.((c) Polymnia, sive, l. 7. c. 1.((d) Connect. par. 1. p. 397.
English original
But in all this time was not I at Jerusalem,.... Nehemiah, who was absent all the while these things were done by Eliashib, or otherwise they would not have been suffered:
for in the thirty second year of Artaxerxes, king of Babylon, came I unto the king from Jerusalem; after he had governed there twelve years, to whom he came to give an account of affairs there; this was not Xerxes, as some (b) have thought, for he reigned but twenty one years; but Darius Hystaspis, who reigned thirty six years, according to Ptolemy's canon, and with which Herodotus (c) agrees; he is called king of Babylon, because that, with the whole empire, was in the hands of the king of Persia, as it had been from the times of Cyrus:
and after certain days obtained I leave of the king; to return to Jerusalem again; not after five years, as Dr. Prideaux (d) thinks; for it is not likely that Nehemiah would stay so long ere he asked leave of the king to return to Jerusalem, which was so much his care, and on whose prosperity his heart was so much set; rather at most it was but a full year he stayed ere he got leave to return, as Vatablus and Piscator interpret it; in which sense the phrase of certain days is used in Leviticus 25:29, and in other places quoted by the last mentioned interpreter.
(b) Apud Ganz. Tzemach David, par. 2. fol. 8. 2.((c) Polymnia, sive, l. 7. c. 1.((d) Connect. par. 1. p. 397.
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Nehemiah 13:7
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그리고 내가 예루살렘에 왔다.... 왕의 허락을 통해, 그리고 그에게서 위임을 받아 온 것이다.
그리고 엘리아십이 도비야를 위해 행한 악을 알게 되었다. 그는 엘리아십이 자기 직무를 잘못 관리한 일을 알게 되었다.
곧 하나님의 집 뜰들 안에 그를 위해 방을 마련한 일이다. 이로 말미암아 그곳이 더럽혀지고 오염되었다.
English original
And I came to Jerusalem,.... Through the king's leave, and with a commission from him:
and understood of the evil that Eliashib did for Tobiah; was informed of the mal-administration of his office:
in preparing him a chamber in the courts of the house of God; whereby it was profaned and polluted.
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Nehemiah 13:8
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그리고 그것이 나를 심히 근심하게 하였다.... 그렇게 거룩한 장소가 일반 용도로, 그것도 이방인과 유대인 및 그들의 종교의 원수의 용도로 바뀌어야 했다는 사실 때문이다.
그러므로 내가 도비야의 모든 집안 물건을 그 방 밖으로 내던졌다. 이는 그가 최고 행정관으로서, 페르시아 왕 아래에서 받은 위임에 따라 행동했으며, 유대인의 율법뿐 아니라 왕의 법에 따라 잘못된 모든 것을 바로잡으려 했기 때문이다. 의심할 것 없이 그의 권한은 에스라의 권한만큼 컸다. Ezra 7:25. “집안 물건”이란 집 안에서 옮길 수 있는 것들, 곧 의자, 상, 차리고 운반하고 마시는 데 쓰는 그릇들 등을 뜻한다. 고대인들 사이에는 이에 관해 여러 견해가 있다 (e).
(e) Vid. Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 1. c. 19.
English original
And it grieved me sore,.... That such a sacred place should be converted to common use, and to that of an Heathen, and of an enemy to the Jews and their religion:
therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the chamber; as being chief magistrate, and acting by commission under the king of Persia, and to regulate everything amiss, according to the Jewish laws, as well as those of the king, his power being, no doubt, as large as Ezra's, Ezra 7:25, by "household stuff" is meant what is movable in the house, as chairs, tables, vessels for dressing, caring, drinking, &c. there are various opinions about this with the ancients (e).
(e) Vid. Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 1. c. 19.
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Nehemiah 13:9
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그때 내가 명령하였고, 그들이 그 방들을 깨끗하게 하였다.... 이로 보아 방이 하나보다 많았거나, 여러 방이 하나로 합쳐졌던 듯하다. 이 일은 단지 그것들을 씻는 방식으로만 이루어진 것이 아니라, 이것이 그 안에 이방인이 거주함으로 생긴 의식적 부정이었으므로, 그 정결은 분리의 물로 이루어졌을 수 있다. Numbers 19:9.
그리고 내가 하나님의 집 그릇들과 소제물과 유향을 다시 그곳으로 가져왔다. 그것들을 전에 있던 자리에 되돌려 놓은 것이다.
English original
Then I commanded, and they cleansed the chambers,.... By which it appears there were more than one, or that several were thrown into one; which was done not only by washing them, but as this was a ceremonial uncleanness, contracted by the habitation of an Heathen in them, their purification might be by the water of separation, Numbers 19:9
and thither brought I again the vessels of the house of God, with the meat offering and the frankincense; replaced them where they were before.
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Nehemiah 13:10
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그리고 나는 레위인들의 몫이 그들에게 주어지지 않았음을 알아차렸다.... 십일조가 다른 곳으로 옮겨졌으므로 다른 용도로 전용되었을 수 있다. 또는 백성이 엘리아십이 한 일을 보고 그것들이 제대로 처리되지 않을 것이라고 판단하여 들여오기를 소홀히 했을 수도 있다. 게다가 레위인들은 이 일 때문에 자기 자리를 떠났다.
이는 그 일을 하던 레위인들과 노래하는 자들이 각각 자기 밭으로 달아났기 때문이다. 예루살렘에서 그들을 돌보는 일이 없었으므로, 자기들의 시골 농장을 돌보거나 농사로 생계를 얻기 위해서였다. Nehemiah 12:28을 보라.
English original
And I perceived that the portion of the Levites had not been given them,.... The tithes, being removed to some other place, might be converted to another use; or the people, seeing what was done by Eliashib, neglected to bring them in, as judging they would not be properly disposed of; and besides, the Levites had deserted their station upon this:
for the Levites and the singers that did the work were fled everyone to his field; to look after their country farms, or to get their living by agriculture, since there was no care taken of them at Jerusalem; see Nehemiah 12:28.
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Nehemiah 13:11
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그때 내가 통치자들과 다투었다.... 이는 교회적 통치자들, 곧 Nehemiah 12:44에서 그 방들을 맡도록 임명된 제사장들을 가리킨다. 그는 그들에게 뜨겁게 항의하고 그들의 행실을 엄하게 꾸짖었다.
그리고 말하기를, 어찌하여 하나님의 집이 버려졌느냐 하였다. 그 집의 사역자들의 생계를 돌보는 일이 없었기 때문이며, 이는 Nehemiah 10:37에서 한 약속과 반대되는 일이었다.
그리고 내가 그들을 함께 모았다. 이는 주변 지역들에 흩어져 있던 레위인들과 노래하는 자들을 가리킨다.
그리고 그들을 그들의 자리에 세웠다. 곧 성전 안에서, 거기서 수행하는 그들의 사역 반열에 세운 것이다.
English original
Then I contended with the rulers;.... The ecclesiastical rulers, the priests that were appointed over those chambers, Nehemiah 12:44, he expostulated with them warmly, and chode them severely for their conduct:
and said, why is the house of God forsaken? no care being taken of the maintenance of the ministers of it, contrary to the promise made Nehemiah 10:37,
and l gathered them together; the Levites and singers that were dispersed in the countries round about:
and set them in their place; in the temple, and in the course of their ministry there.
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Nehemiah 13:12
한국어
그때 온 유다가 곡식과 새 포도주와 기름의 십일조를 보물창고들 안으로 가져왔다. 그들은 개혁이 이루어지고 일이 마땅한 통로로 진행되며, 자기들의 십일조가 바르게 사용되고, 이제 자기 직무에 회복된 합당한 사람들에게 주어질 것을 보았기 때문이다.
English original
Then brought all Judah the tithe of corn, and the new wine, and the oil, into the treasuries. When they saw a reformation made, and things were going in their proper channel, and a right use would be made of their tithes, these given to proper persons, who were now reinstated in their office.
13
Nehemiah 13:13
한국어
그리고 내가 보물창고들 위에 재무관들을 세웠다.... 새 재무관들이었다. 전에 임명된 이들은 죽었거나, 자기들에게 맡겨진 신뢰에 충실하지 않았기 때문이다. Nehemiah 12:44.
제사장 셀레먀와 서기관 사독을 세웠다. 사독도 제사장이었으니, 에스라가 제사장이며 서기관이었던 것과 같다. 그는 제사장 직무 외에도 율법에 능숙하여 다른 사람들을 가르칠 수 있는 사람이었다.
그리고 레위인들 중에서는 브다야를 세웠고, 그들 다음에는 맛다냐의 아들 삭굴의 아들 하난을 세웠다. 이는 그들이 충성된 자들로 여겨졌기 때문이다. 그들을 아는 모든 사람에게서 신실하고 정직한 사람들로 좋은 평판을 얻었으므로, 그런 신뢰를 맡기에 적합하였다.
그리고 그들의 직무는 그들의 형제들에게 나누어 주는 것이었다. 곧 십일조와 첫 열매 등에서 그들의 몫을 그들에게 전달하는 일이었다.
English original
And I made treasurers over the treasuries,.... New ones, since the others appointed were either dead or unfaithful to their trust, Nehemiah 12:44,
Shelemiah the priest, and Zadok the scribe; who also was a priest, as Ezra was both priest and scribe; one that besides his office as a priest was expert in the law, and capable of instructing others:
and of the Levites, Pedaiah, and next to them was Hanan the son of Zaccur, the son of Mattaniah, for they were counted faithful; had a good report of all that knew them, for men of fidelity and uprightness, and so fit for such a trust:
and their office was to distribute unto their brethren; to deliver to them their share in the tithes, first fruits, &c.
14
Nehemiah 13:14
한국어
이 일에 관하여 나를 기억하소서, 오 나의 하나님.... 이는 엄격한 정의의 방식으로, 마치 그가 자신이 한 일 때문에 하나님의 손에서 무엇인가를 받을 만하다고 생각했다는 뜻이 아니다. 은혜와 긍휼의 방식으로, 하나님이 그것을 그분의 이름의 영예를 위해 행한 것으로 은혜롭게 받아 주시고, 그 안의 모든 결함과 연약함을 덮어 주시기를 바란 것이다. Nehemiah 13:22를 보라.
그리고 내가 내 하나님의 집과 그 직무들을 위해 행한 나의 선행들을 지워 버리지 마소서. 이는 성전에서 하나님의 예배를 유지하고, 그 안의 파수와 반열들, 곧 제사장들과 레위인들의 질서를 세우며, 그들의 생계를 마련하기 위해 행한 일들이다. 이것들이 바른 원리, 곧 하나님을 향한 사랑에서, 또한 바른 목적, 곧 그분의 이름의 영광을 위해 행해졌으므로 참으로 선한 일들로 여겨질 수 있었다. 그는 이것들이 하나님의 기억의 책에서 지워지거나 말소되지 않기를 바란다. Hosea 6:10을 보라.
English original
Remember me, O my God, concerning this,.... Not in a way of strict justice, as if he thought he merited anything at the hand of God for what he had done; but in a way of grace and mercy, that he would graciously accept thereof, as done for the honour of his name, and overlook all failings and infirmities therein, see Nehemiah 13:22
and wipe not out my good deeds that I have done for the house of my God, and for the offices thereof; for the support of the worship of God in the temple, and for the regulating of the wards and courses in it, both priests and Levites, and for the maintenance of them; which being done from a right principle, love to God, and with a right view, the glory of his name, might be truly reckoned good works: and which he desires might not be wiped or blotted out of the book of his remembrance, see Hosea 6:10.
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Nehemiah 13:15
한국어
그 날들에 나는 유다에서 어떤 사람들이 안식일에 포도즙 틀을 밟는 것을 보았다.... 이것은 필수적인 일이 아니었으므로, 유대인들이 표현하듯 안식일을 밀어낼 수 있는 일이 아니었고, 다른 날로 미룰 수 있는 일이었다.
그리고 단들을 들여오는 것을 보았다. 밀 단들이었으니, 밀 수확 때였기 때문이다.
그리고 나귀에 짐을 싣는 것을 보았다. 이곳저곳으로 운반되어 그날 팔릴 물건들이었다. 이것은 명백한 율법과 반대되었다. 나귀도 쉬어야 했기 때문이다. Deuteronomy 5:14.
또 포도주와 포도와 무화과도 가져왔다. 땅의 열매들을 거두어들이는 때였기 때문이다.
그리고 온갖 종류의 짐을 안식일에 예루살렘 안으로 들여왔다. 나귀에 실린 것들 외에도, 다른 짐들은 사람들의 어깨에 메어 운반되었다. 이것은 사람과 짐승이 모두 쉬어야 한다고 요구한 안식일의 율법과 반대되었다.
그리고 나는 그들이 양식을 팔던 날에 그들에게 증언하였다. 곧 안식일에 그렇게 한 것이다. 만일 음식을 파는 것이 합법적이지 않았다면, 다른 어떤 것도 팔 수 없었다. 그 정도를 넘어, 유대 법규에 따르면 (f) 동업자들은 안식일 다음 날, 곧 다음날 무엇을 팔거나 살 것인지 서로 의논할 수도 없었다. 또한 포도와 무화과를 거두고 운반하는 것은 말할 것도 없고, 사람이 자기 정원과 밭에 들어가 무엇이 부족한지, 열매들이 어떤 상태인지 살펴보는 것도 허용되지 않았다. 이제 느헤미야는 유대인들이 저지른 이런 악들에 대해 그들을 훈계하고, 율법을 깨뜨리는 자들로서 그들을 향해 증언하였으며, 그들이 계속 그것을 범한다면 하늘과 땅을 불러 그들을 향해 증언하게 하였다.
(f) Maimon. Hilchot Sabbat, c. 24. sect. 1, 2.
English original
In those days saw I in Judah some treading winepresses on the sabbath,.... Which was not a work of necessity, and so did not drive away the sabbath, as the Jews express themselves, but might have been deferred to another day:
and bringing in sheaves; of wheat, it being the time of wheat harvest:
and lading asses; with goods to be carried from place to place, and sold on that day; this was contrary to the express law, for the ass was to rest, Deuteronomy 5:14,
as also wine, grapes, and figs: it being the time of ingathering the fruits of the earth:
and all manner of burdens, which they brought into Jerusalem on the sabbath day; besides those borne on asses, others were carried on men's shoulders; this was contrary to the law of the sabbath, which required that both men and beasts should have rest:
and I testified against them in the day wherein they sold victuals; that is, the sabbath day; and if it was not lawful to sell food, then not anything else; so far from it, that according to the Jewish canons (f), such that were in partnership might not discourse together of what they should sell or buy on the morrow, the day after the sabbath; and so far from gathering and carrying grapes and figs, that a man might not go into his gardens and fields to see what were wanting, or how the fruits were: now Nehemiah admonished the Jews of these evils they committed, and testified against them as breakers of the law, and called heaven and earth to testify against them, should they go on to violate it.
(f) Maimon. Hilchot Sabbat, c. 24. sect. 1, 2.
16
Nehemiah 13:16
한국어
거기에는 물고기를 가져오는 두로 사람들도 거주하였다.... 두로와 시돈과 그 인근 지역에서 온 사람들이었다. 그들은 이것들을 욥바에서 가져왔고, 거기서 예루살렘으로 가져왔으며, 어문 또는 생선 시장 가까이에 집이나 숙소를 두고 거기서 그것들을 팔았다.
그리고 온갖 종류의 물품을 가져왔다. 또는 상품을 가져왔다는 뜻이다. 두로는 무역 도시였으므로 그들은 모든 민족에게서 물품을 얻었다.
그리고 안식일에 유다 자손에게, 예루살렘에서 팔았다. 또는 바로 예루살렘, 곧 거룩한 성에서 팔았다는 뜻이다. 그곳에는 성전이 서 있었고, 하나님의 예배가 지켜졌으며, 악을 행하는 자들에게 두려움이 되어야 할 관리들이 살고 있었다. 사실 안식일의 율법은 이 두로 사람들에게 구속력을 갖지는 않았지만, 그들은 자기 물품을 가져와 팔아 유대인들이 그것을 범하도록 유혹하였다.
English original
There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish,.... From Tyre and Zidon, and the parts adjacent: these they brought from Joppa, and from thence to Jerusalem, and had houses or lodgings near the fish gate or fish market, where they sold them:
and all manner of ware; or merchandise, which, being a trading city, they had from all nations:
and sold on the sabbath day unto the children of Judah, and in Jerusalem; or even in Jerusalem, the holy city, where stood the temple, and where the worship of God was kept, and where the magistrates lived, who should have been terrors to evildoers: indeed, the law of the sabbath was not binding on these Tyrians, but then they tempted the Jews to break it, by bringing their ware to sell.
17
Nehemiah 13:17
한국어
그때 내가 귀족들과 다투었다.... 이는 성읍의 통치자들, 곧 시민 관리들을 가리킨다. 그는 그들이 직무를 소홀히 한 것을 날카롭게 책망하였다.
그리고 그들에게 말하기를, 너희가 행하여 안식일을 더럽히는 이 악한 일이 무엇이냐 하였다. 그날에 종의 일들이 행해지고 물건들이 팔리는 것을 용납했기 때문이다.
English original
Then I contended with the nobles,.... The rulers of the city, the civil magistrates, sharply reproved them for their neglect of duty:
and said unto them, what evil thing is this that ye do, and profane the sabbath day? by suffering servile works to be done in it, and things sold on it.
18
Nehemiah 13:18
한국어
너희 조상들이 이렇게 하지 않았느냐.... 같은 방식으로 안식일을 더럽히지 않았느냐는 뜻이다.
그리고 우리 하나님이 이 모든 악을 우리와 우리 성읍 위에 내리지 않으셨느냐. 그들의 죄들 때문에, 그리고 그 가운데서도 이 안식일 범함 때문에 그들이 낯선 땅으로 포로로 끌려가고 그들의 성읍이 파괴되는 것을 허락하셨다는 뜻이다. Jeremiah 17:21을 보라.
그런데도 너희는 안식일을 더럽힘으로 이스라엘 위에 더 큰 진노를 가져온다. 이는 다른 악들과 함께 같은 악 때문에 이미 그들 위에 임했던 심판들에 더해지는 추가 심판들이다.
English original
Did not your fathers thus,.... Profane the sabbath in like manner:
and did not our God bring all this evil upon us, and upon our city? suffered them to be carried captive into a strange land, and their city destroyed for their sins, and for this of sabbath breaking among the rest, see Jeremiah 17:21,
yet ye bring more wrath upon Israel by profaning the sabbath; additional judgments to those that had been already upon them for the same evil with others.
19
Nehemiah 13:19
한국어
그리고 안식일 전에 예루살렘 문들이 어두워지기 시작할 때 일이 이렇게 되었다.... 또는 “그늘이 드리워졌을 때” (g)이다. 라시가 해석하듯 이는 안식일 전날 저녁의 그림자들이 문들 위에 길게 드리워졌을 때를 뜻한다. 안식일은 해가 지고 별들이 나타날 때까지 시작되지 않았다. 그러나 그 전에 해가 기울어질 때, 예루살렘 안의 집들과 그 주변의 산들 때문에 생긴 그림자들이 문들 위로 퍼졌다. 해 질 무렵이 가까워지고, 그렇게 되자마자,
나는 문들을 닫으라고 명령하고, 안식일 뒤까지 열지 말라고 지시하였다. 곧 다음 날 해 질 때까지였다.
그리고 내 종들 중 몇 사람을 문들에 세웠다. 이는 안식일에 짐이 들여오지 못하게 하려는 것이었다. 문지기들은 뇌물을 받고 부패할 수 있었으므로 믿을 수 없었지만, 그는 자기 종들이 그렇지 않음을 알고 있었다. 그러므로 때때로 몇 사람을 들이고 내보내기 위해, 특히 가까이에 살며 예배하러 오는 사람들을 위해 문을 열 필요가 있을 수 있었기에, 그는 짐을 가진 사람이 아무도 들어오지 못하도록 돌보게 하려고 자기 종들을 그곳에 세웠다.
(g) “obumbratae”, Pagninus, Montanus; “obumbrarentur”, Junius & Tremellius, Piscator, Rambachius; “incidentibus umbris”, Tigurine version.
English original
And it came to pass, that when the gates of Jerusalem began to be dark before the sabbath,.... Or "were shaded" (g); that is, as Jarchi interprets it, when the shadows of the eve of the sabbath were stretched out upon the gates; the sabbath did not begin till sun setting, and the stars appeared; but before that, as the sun was declining, the shadows through the houses in Jerusalem, and mountains about it, spread themselves over the gates: and when it was near dusk, and as soon as it was so,
I commanded that the gates should be shut, and charged that they should not be opened till after the sabbath; until sun setting the next day:
and some of my servants set I at the gates, that there should be burden brought in on the sabbath day; the porters being not to be trusted, being liable to be bribed and corrupted, which he knew his servants were not; and therefore, since it might be necessary on a few occasions to open the gates to let some persons in and out, and especially such who dwelt near, and came to worship, he placed his servants there, to take care that none were admitted that had any burdens upon them.
(g) "obumbratae", Pagninus, Montanus; "obumbrarentur", Junius & Tremellius, Piscator, Rambachius; "incidentibus umbris", Tigurine version.
20
Nehemiah 13:20
한국어
이는 상인들과 온갖 물품을 파는 자들이.... 특히 Nehemiah 13:16의 두로 사람들이
예루살렘 밖에서 한두 번 머물렀기 때문이다. 곧 안식일 하루나 이틀 동안이었다. 그들은 성읍 안으로 들어갈 수 없었는데, 문들을 닫아 두기 위해 이처럼 엄격한 감시와 주의가 기울여졌기 때문이다. 그들이 이렇게 한 것은, 비록 자기들의 물품을 성읍 안으로 가져오도록 허락받지는 못했지만, 유대인들이 자기들에게 나와 그 물건들을 사기를 바랐기 때문이다.
English original
For the merchants and sellers of all kind of ware,.... The Tyrians particularly, Nehemiah 13:16 lodged without Jerusalem once or twice; one sabbath day or two, not being able to get into the city, such strict watch and care being taken to keep the gates shut; this they did, hoping the Jews would come out to them and buy their goods, though they were not admitted to bring them within the city.
21
Nehemiah 13:21
한국어
그때 내가 그들에게 증언하였다.... 곧 그들이 거기 계속 머무는 일을 반대하여 증언하고, 그들을 위협하며, 그들이 떠나지 않으면 그들에게 무엇을 할 것인지에 대해 하늘과 땅을 증인으로 불렀다.
너희가 어찌하여 성벽 주위에서 머무느냐. 성읍 안으로 들어갈 기회를 기다리고, 유대인들이 밖으로 나와 자기들의 물품을 사도록 유혹하고 있었기 때문이다.
너희가 다시 이렇게 하면 내가 너희에게 손을 대겠다. 그들을 때리거나 죽이겠다는 뜻이며, 적어도 그들을 감옥에 가두겠다는 뜻이다.
그때부터 그들은 안식일에 다시는 오지 않았다. 성읍 안으로 들어갈 가능성이 없고, 붙잡혀 처벌받을 수 있음을 알았기 때문이다.
English original
Then I testified against them,.... Against their continuance there, and threatened them, and called heaven and earth to witness what he would do to them, if they did not depart:
why lodge ye about the wall? of the city, waiting an opportunity to get in, and tempting the Jews to come out and buy their ware:
if ye do so again, I will lay hands on you; beat them, or slay them, at least imprison them:
from that time forth came they no more on the sabbath; finding there was no likelihood of getting into the city, and that they were liable to be taken up and punished.
22
Nehemiah 13:22
한국어
그리고 내가 레위인들에게 자신들을 깨끗하게 하라고 명령하였다.... 모든 의식적 부정에서 깨끗하게 되어, 안식일에 그 직무의 의무를 수행하기에 의식적으로 적합하게 되도록 한 것이다.
그리고 그들이 와서 문들을 지켜 안식일을 거룩하게 하라고 명령하였다. 이는 성읍의 문들이 아니다. 그의 종들이 거기에 배치되어 있었고, 이것은 레위인들의 일이 아니었으며, 더구나 그 일을 하기에 적합해지도록 특별한 정결이 필요한 일은 아니었다. 이는 성전의 문들을 가리킨다. 부정한 사람이 그곳에 들어가지 못하게 하려는 것이었다. 그날에는 예배하러 온 사람들의 수 때문에 더 큰 부지런함이 요구되었다.
이 일에 관해서도 나를 기억하소서, 오 나의 하나님. 이는 안식일이 거룩하게 지켜지도록 한 그의 돌봄과, 하나님의 집의 영예와 그 사역자들의 생계에 대한 그의 관심과 관련된 것이다. Nehemiah 13:14.
그리고 주의 긍휼의 크심에 따라 나를 아껴 주소서. 그는 자기 자신의 어떤 공로에 따라 대우받기를 바란 것이 아니라, 하나님의 풍성한 긍휼에 따라 대우받기를 바랐다. 곧 하나님이 그분의 긍휼을 위해 그가 행한 어떤 선도 친절하고 은혜롭게 받아 주시고, 그 안에 잘못된 것이 무엇이든 용서해 주시기를 바란 것이다.
English original
And I commanded the Levites that they should cleanse themselves,.... From all ceremonial uncleanness, that they might be fit in a ceremonial sense to perform the duties of the office on the sabbath day:
and that they should come and keep the gates, to sanctify the sabbath day; not the gates of the city, his servants were placed there, nor was this the work of the Levites, and much less did this require a particular purification to fit for it; but the gates of the temple, that no impure person might enter there; and on that day it required the greater diligence, because of the number of people that came to worship:
remember me, O my God, concerning this also; with respect to his care to have the sabbath kept holy, as well as his concern for the honour of the house of God, and the maintenance of his ministers, Nehemiah 13:14,
and spare me according to the greatness of thy mercy; he desired to be dealt with, not according to any merits of his own, but according to the abundant mercy of God; that he would kindly and graciously vouchsafe to accept any good that he had done for his mercy sake, and forgive whatever was amiss in him.
23
Nehemiah 13:23
한국어
그 날들에 나는 또한 아스돗과 암몬과 모압의 아내들과 결혼한 유대인들을 보았다. 아스돗, 또는 Acts 8:40에서 불리는 이름인 아소도는 블레셋 사람들의 다섯 성읍 중 하나였다. 그들은 결혼이 금지된 일곱 민족 중 하나는 아니었지만, 그들과 결혼하는 것은 매우 부적합하고 부당하였다. Judges 14:3. 이곳은 아라비아 사람들의 시장이었다 (h). 그들은 거기서 자기 물품을 팔았고, 유대인들이 그곳에 드나들다가 그런 결혼에 걸려들 수 있었다. 그리고 암몬 사람들과 모압 사람들과의 결혼은 불법이었다. Nehemiah 13:1.
(h) Mela de Situ Orbis, l. 1. c. 10.
English original
In those days also I saw Jews that married wives of Ashdod, of Ammon, and of Moab. Ashdod, or Azotus, as it is called in Acts 8:40, was one of the five cities of the Philistines; which, though none of the seven nations with whom marriage was forbid, yet it was very unfit and improper to marry with them, Judges 14:3. This place was a mart of the Arabians (h), where they sold their goods, to which the Jews might resort, and thereby be ensnared into such marriages; and which with the Ammonites and Moabites were unlawful, Nehemiah 13:1.
(h) Mela de Situ Orbis, l. 1. c. 10.
24
Nehemiah 13:24
한국어
또 그들의 자녀들이 아스돗 말로 절반쯤 말하였다..... 그들이 자기 어머니들에게서 그것을 배웠으므로, 그들이 말한 것은 일부는 유대 말이고 일부는 블레셋 말인 혼합 언어였다. 그러나 어떤 이들은 이것을 그들의 말이 아니라 그 자녀들의 수에 관련시킨다. 곧 그들 중 절반, 야르키가 그들 중 많은 이들로 해석하는 수가, 아스돗의 언어로 말했으며, 곧 어머니들과 가장 오래 함께 있고 주로 그들에게 양육된 이들만큼 그러했다는 것이다.
그리고 유대인의 말을 할 수 없었다. 전혀 하지 못했거나, 잘 이해될 만큼 하지 못했다는 뜻이다. 이는 후자의 의미로 기울게 한다.
각 백성의 말대로 하였다. 그들의 어머니들이 속한 백성에 따른 것으로, 아스돗 사람이든 암몬 사람이든 모압 사람이든 그러했다.
English original
And their children spoke half in the speech of Ashdod,.... Which they learned of their mothers, so that it was a mixed language they spoke, partly Jewish and partly Philistine; but some refer this not to their speech, but to the number of their children; that half of them, which Jarchi interprets many of them, spoke in the language of Ashdod, even as many as were most with their mothers, and chiefly brought up by them:
and could not speak in the Jews' language; not at all, or so much as to be understood well, which inclines to the last sense:
but according to the language of each people; their mothers were of, whether of Ashdod, or of Ammon, or of Moab.
25
Nehemiah 13:25
한국어
그리고 내가 그들과 다투고..... 그들과 논쟁하며, 신실하게 훈계하고, 날카롭게 책망하였다.
그리고 그들을 저주하였다. 그들이 회개하지 않으면 하나님의 저주가 그들에게 임할 것이라고 확언한 것이다. 아벤 에즈라는 이것을 그들을 출교한 것으로 해석하는데, 유대인들 사이의 두 종류 출교인 "헤렘" 또는 "니두이" 가운데 하나였다고 본다. 그러나 그때까지 그것들이 그들에게 사용되었는지는 의문이다.
그리고 그들 중 몇 사람을 때렸다. 율법을 범한 자들로서 매나 채찍으로 맞게 명령했다는 뜻이다.
그리고 그들의 머리털을 뽑았다. 또는 그들을 때린 집행자가 그 털을 뽑게 명령했다는 뜻이다. 이런 종류의 형벌은 고통스러웠을 뿐 아니라 수치스럽고 불명예스러웠다. Isaiah 1:6을 보라.
그리고 하나님을 두고 맹세하게 하여 이르기를, 너희 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말며, 그들의 딸들을 너희 아들들이나 너희 자신들을 위하여 취하지 말라 하였다. 곧 그들과 통혼하지 말라는 말이다. 그들은 전에 이미 이것을 맹세했었다, Nehemiah 10:29.
English original
And I contended with them,.... Argued with them, faithfully admonished them, and sharply reproved them:
and cursed them; assuring them that the curse of God would come upon them, unless they repented. Aben Ezra interprets it of excommunicating them, either with "Cherem" or "Niddui", which were two sorts of excommunication among the Jews; but it is a question whether as yet those were used by them:
and smote certain of them; ordered them to be beaten with rods or scourges, as transgressors of the law:
and plucked off their hair; or ordered it to be plucked off by the executioner that smote them; which sort of punishment, as it was painful, it was disgraceful and ignominious, see Isaiah 1:6,
and made them swear by God, saying, ye shall not give your daughters unto their sons, nor take their daughters unto your sons, or for yourselves; not intermarry with them; this they had sworn to before, Nehemiah 10:29.
26
Nehemiah 13:26
한국어
이스라엘 왕 솔로몬이 이 일들로 범죄하지 않았느냐?.... 곧 이방 아내들을 맞이함으로써 그들에게 이끌려 우상숭배에 빠진 것이다, 1 Kings 11:3.
그러나 많은 민족들 가운데 그와 같은 왕이 없었다. 위엄과 부요함에서도 그러했을 뿐 아니라 지혜에서도 그러했는데, 그럼에도 그는 우상을 섬기는 아내들에게 걸려들었다.
그는 하나님께 사랑받은 자였다. 이는 그의 이름 여디디야를 암시하는데, 그 이름은 여호와께 사랑받은 자라는 뜻이다, 2 Samuel 12:24.
그리고 하나님께서 그를 온 이스라엘 위에 왕으로 세우셨다. 이것은 그를 향한 하나님의 사랑의 증거였고, 그러므로 그는 하나님을, 오직 하나님만을 섬길 더 큰 의무 아래 있었다. 그러나 그의 마음은 그의 아내들로 말미암아 다른 신들을 따르게 되었다.
곧 그 사람까지도 이방 여인들이 죄를 짓게 하였다. 그렇게 위대하고 지혜로운 사람도 그들에게 유혹되어 우상숭배에 빠졌다면, 너희는 더욱 그러할 수 있다. 그러므로 그들과 혼인하는 것은 매우 위험하였다.
English original
Did not Solomon king of Israel sin by these things?.... By marrying strange wives, by whom he was drawn into idolatry, 1 Kings 11:3,
yet among many nations was there no king like him; as not for grandeur and riches, so not for wisdom, and yet was ensnared by his idolatrous wives:
who was beloved of God; alluding to his name Jedidiah, which signifies beloved of the Lord, 2 Samuel 12:24
and God made him king over all Israel; which was a proof of his love to him, and so he was under the greater obligation to serve him, and him only, and yet his heart, through his wives, was turned after other gods:
even him did outlandish women cause to sin; and if so great and wise a man was enticed by them to idolatry, much more may you, and therefore it was very dangerous to marry with them.
27
Nehemiah 13:27
한국어
그렇다면 우리가 너희 말에 귀를 기울여 이 모든 큰 악을 행하게 하겠느냐?.... 그것이 행해지도록 내버려 두고, 묵인하며, 그것에 대해 벌하지 않는다는 뜻이다.
우리 하나님께 범죄하는 것. 곧 그의 율법과 그의 생각과 뜻을 거스르는 것이다.
이방 아내들과 혼인함으로써 말이다. 이것은 하나님께서 금하신 것이다, Deuteronomy 7:1.
English original
Shall we then hearken unto you to do all this great evil,.... To suffer it to be done, and connive at it, and not punish for it:
to transgress against our God; his law, his mind, and will:
in marrying strange wives? forbidden by him, Deuteronomy 7:1.
28
Nehemiah 13:28
한국어
대제사장 엘리아십의 아들 요야다의 아들들 중 하나가..... 대제사장의 손자라는 뜻이다. 여기서 대제사장은 우리 번역본에 따르면 엘리아십이지, 프리도 박사(i)에 따르면 그의 아들 요야다가 아니다. 요세푸스(k)는 여기서 가리키는 인물을 대제사장 얏두아의 형제 므낫세로 본다.
호론 사람 산발랏의 사위였다. 그는 산발랏의 딸과 결혼했는데, 산발랏은 유대 민족의 공공연한 원수였다. 같은 저자에 따르면 산발랏은 알렉산더에게서 그리심 산에 성전을 세울 허락을 얻었다고 한다. 그러나 이것은 느헤미야와 산발랏의 시대를 지나치게 길게 늘이는 것이다. 그뿐 아니라 엘리아십이 그때 대제사장이었던 것으로 보이며, 그의 아들 요야다조차 아니었고, 하물며 요야다의 손자 얏두아는 더더욱 아니었다.
그러므로 내가 그를 내게서 쫓아냈다. 그를 자기 궁정에서 몰아내고, 제단에서 섬기는 일을 허락하지 않았으며, 야르키가 말하듯 그를 성읍에서, 더 나아가 유대 땅에서도 추방했다는 뜻이다.
(i) Connect. par. 1. p. 412. (k) Antiqu. l. 11. c. 8. sect. 2, 4.
English original
And one of the sons of Joiada, the son of Eliashib the high priest,.... A grandson of the high priest; for the high priest here is Eliashib, according to our version, and not Joiada his son, according to Dr. Prideaux (i); the person designed, Josephus (k) makes to be Manasseh, the brother of Jaddua the high priest: was
son in law to Sanballat the Horonite; married a daughter of his, who was the avowed enemy of the Jewish nation; and for whom, according to the same writer, Sanballat obtained leave of Alexander to build a temple on Mount Gerizim; but this is to protract the age of Nehemiah and Sanballat to too great a length; besides, Eliashib seems to have been now high priest, and not even his son Joiada, and much less Jaddua, a grandson of Joiada:
therefore I chased him from me; drove him from his court, suffered him not to minister at the altar; banished him from the city, as Jarchi, and even from the land of Judea.
(i) Connect. par. 1. p. 412. (k) Antiqu. l. 11. c. 8. sect. 2, 4.
29
Nehemiah 13:29
한국어
내 하나님이여, 그들을 기억하소서..... 제사장들을 기억하시고 그들을 벌하시라는 말이다.
이는 그들이 제사장 직분을 더럽혔기 때문이다. 이방 아내들과 결혼함으로써, 그 직분을 수행하기에 자신들을 부적합하게 만든 것이다.
그리고 제사장 직분의 언약과 레위 사람들의 언약을 더럽혔다. 레위와 아론과 비느하스와 맺어진 언약이다. Numbers 24:11을 보라. 그 언약의 부패에 대해 고발이 제기되어 있다, Malachi 2:4.
English original
Remember them, O my God,.... The priests, and punish them: because they have defiled the priesthood; by marrying strange wives, and rendering themselves unfit to officiate in it:
and the covenant of the priesthood, and of the Levites; made with Levi, Aaron, and Phinehas, see Numbers 24:11, of the corruption of which, complaint is made, Malachi 2:4.
30
Nehemiah 13:30
한국어
이와 같이 내가 그들을 모든 이방인에게서 정결하게 하였다..... 백성과 제사장들 모두를 이방 아내들에게서 정결하게 하여, 그 아내들을 내보내거나 자기 나라로 떠나게 한 것이다.
또 제사장들과 레위 사람들의 직무를 세워 각 사람이 자기 일에 있게 하였다. 그들이 자기 반열과 차례에 따라 직분의 일을 수행하게 하려는 것이었다.
English original
Thus cleansed I them from all strangers,.... Both people and priests from strange wives, obliging them to put them away, or flee their country:
and appointing the wards of the priests and the Levites, everyone in his business: to do the work of their office in their courses and turns.
31
Nehemiah 13:31
한국어
또 정한 때에 드리는 나무 예물에 대하여..... 이에 대해서는 Nehemiah 10:34을 보라. 레위 사람들은 정해진 때와 정해진 사람들에 의해 가져온 나무를 받아, 그것을 알맞은 곳에 쌓아 두고, 필요할 때 제단으로 가져가도록 임명되었다.
또 첫 열매에 대하여. 그것들을 받아 보관하고, 그것이 속한 사람들에게 나누어 주기 위한 것이다.
내 하나님이여, 선을 위하여 나를 기억하소서. 곧 하나님께서 그에게 시간적·영적 모든 좋은 것들로 복 주시고, 그를 신실하게 지키시며, 교회와 국가에 유익한 사람으로 삼으시고, 모든 원수에게서 보호해 주시기를 구한 것이다. 또는 오히려 이것은 앞에 나온 것, 곧 나무 예물과 첫 열매에 관한 일을 가리킬 수 있다. 하나는 제단에 필요했고 다른 하나는 그 제단에서 섬기는 자들에게 필요했으므로, 하나님께서 그것들에 관하여 그를 은혜롭게 기억해 주시기를 구한 것이다.
English original
And for the wood offering, at times appointed,.... Of which see Nehemiah 10:34. Levites were appointed to receive the wood that was brought at the times and by the persons fixed, and lay it up in its proper place, and carry it to the altar when wanted:
and for the first fruits; to receive and take care of them, and distribute them to the persons to whom they belonged:
remember me, O my God, for good; to bless him with all good things, temporal and spiritual, to keep him faithful, to make him useful in church and state, and protect him from all his enemies: or rather this may respect what goes before, that as to the wood offering and the firstfruits, that God would graciously remember him as to them, since the one was as necessary to the altar as the other was to those that minister at it.
Nehemiah 13 서론
이 장은 유대인들 가운데 몰래 들어온 여러 폐단을 느헤미야가 개혁한 일을 전한다. 그는 그들과 섞여 있던 모압 사람들과 암몬 사람들을 제거하였고, Nehemiah 13:1, 성전의 한 방에서 도비야의 집안 물건들을 밖으로 던져 내고 그 방을 이전 용도로 회복하였으며, Nehemiah 13:4, 레위인들에게 주어져야 했으나 그들에게서 보류되어 있던 그들의 몫이 그들에게 주어지도록 돌보았고, Nehemiah 13:10, 안식일에 물건을 파는 일로 그날이 더럽혀지는 것을 막았으며, Nehemiah 13:15, 그들 가운데 다시 만연했던 이방 아내들과의 결혼을 중단시켰다. Nehemiah 13:23.