Chapter commentary
2 Chronicles Chapter 32
1
2Ch 32:1-20.
日本語
English original
2Ch 32:1-20.
SENNACHERIB INVADES JUDAH.
1. After these things, and the establishment thereof--that is, the restoration of the temple-worship. The precise date is given,
2Ki 18:13.
Determined to recover the independence of his country, Hezekiah had decided to refuse to pay the tribute which his father had bound himself to pay to Assyria.
Sennacherib . . . entered into Judah, and encamped against the fenced cities--The whole land was ravaged; the strong fortresses of Ashdod
(Isa 20:1)
and Lachish had fallen; the siege of Libnah had commenced, when the king of Judah, doubting his ability to resist, sent to acknowledge his fault, and offer terms of submission by paying the tribute. The commencement of this Assyrian war was disastrous to Hezekiah
(2Ki 18:13).
But the misfortunes of the early period of the war are here passed over, as the historian hastens to relate the remarkable deliverance which God wrought for His kingdom of Judah.
2
Untitled
日本語
2-8. ヒゼキヤはセンナケリブが……エルサレムに戦いを挑もうと企てているのを見た——脅かされた包囲に対してエルサレムを要塞化するために取られた手段についての記述は、この箇所にのみ与えられている。井戸の汚染や埋め立て、川の流れの変更は、東洋の戦争において今も行われている古い慣行である。ヒゼキヤの計画は、泉源を覆って敵に発見されないようにし、水を地下の水路や管によって市中に導くことであった。この計画は、住民に絶え間ない供給を確保する一方で、包囲する者たちを苦しめるものであった。エルサレムの周辺の国は水に非常に恵まれなかったからである。
English original
2-8. when Hezekiah saw that Sennacherib . . . was purposed to fight against Jerusalem--An account of the means taken to fortify Jerusalem against the threatened siege is given only in this passage. The polluting or filling up of wells, and the altering of the course of rivers, is an old practice that still obtains in the wars of the East. Hezekiah's plan was to cover the fountain heads, so that they might not be discovered by the enemy, and to carry the water by subterranean channels or pipes into the city--a plan which, while it would secure a constant supply to the inhabitants, would distress the besiegers, as the country all around Jerusalem was very destitute of water.
4
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日本語
4. そこで多くの民が集まった……すべての泉と、国の中央を流れる小川を塞いだ——「これらのさまざまな泉がどこにあったのか、今やそれを確定する確かな手段はない。しかしエン・ロゲルや、現在処女の泉と呼ばれている泉も、それらの中に数えられてよい。ヨセフス（JOSEPHUS）は市の外にさまざまな泉が存在することに言及しているが、この関連ではシロアムのほかは何にも言及していない。しかし『小川』は、それを非常に明確にたどることを可能にするほど十分に正確に位置づけられている。それが『国の中央を流れた』と告げられている。さて、ケデロンまたはヒノムの谷のいずれかを流れる流れは、本来の意味で国の中央を流れると言うことはできないが、真のギホンの谷を流れ、アクラとシオンをベゼタ、モリヤ、オペルから隔てる流れ——かつて間違いなくそうであった——は、[聖なる]都が建てられている地の中央を流れると言うのに特有の適切さがある。そしてこれがこの表現の正しい意味であることは、事情の力から明らかなだけでなく、七十人訳（セプトゥアギンタ）で積極的にそう宣言されている。そこではさらに、それが『川』と呼ばれており、それは少なくともケドロンよりはるかに大きな流れを意味し、それが国の中央を溢れ流れるとされる余白の読みともよく合致する。人間の手が加わる前には、ダマスカス門の北の浅い盆状のくぼみの上部に、間違いなくギホンの谷の上端である場所に、非常に豊かな流れが湧き出ており、この谷を蜿蜒とした進路をたどり、その大きな南の曲がりでチロポエオンに入り、それに沿ってケドロンの谷へと流れ下ったであろう」[バークレイ（BARCLAY）、《大王の都》（City of the Great King）]。
English original
4. So there was gathered much people . . . who stopped all the fountains, and the brook that ran through the midst of the land--"Where these various fountains were, we have now no positive means of ascertaining; though En-rogel, and the spring now called the Virgin's Fount, may well be numbered among them. JOSEPHUS mentions the existence of various fountains without the city, but does not mention any of them in this connection but Siloam. 'The brook,' however, is located with sufficient precision to enable us to trace it very definitely. We are told that it 'ran through the midst of the land.' Now a stream running through either the Kedron or Hinnom Valley, could, in no proper sense, be said to run through the midst of the land, but one flowing through the true Gihon valley, and separating Akra and Zion from Bezetha, Moriah, and Ophel, as a stream once, doubtless, did, could, with peculiar propriety, be said to run through the midst of the land on which the [Holy] City was built. And that this is the correct meaning of the phrase is not only apparent from the force of circumstances, but is positively so declared in the Septuagint, where, moreover, it is called a 'river,' which, at least, implies a much larger stream than the Kedron, and comports well with the marginal reading, where it is said to overflow through the midst of the land. Previous to the interference of man, there was, no doubt, a very copious stream that gushed forth in the upper portion of that shallow, basin-like concavity north of Damascus Gate, which is unquestionably the upper extremity of the Gihon valley, and pursuing its meandering course through this valley, entered the Tyropœon at its great southern curve, down which it flowed into the valley of the Kedron" [BARCLAY, City of the Great King].
5
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日本語
5, 6. 彼は自分を強めた——彼は城壁の破れを修繕し、あちこちで石積みを新しくし、塔に投射機械を上げ、特にシオンの低い部分、すなわちミロ、「（元の）ダビデの町」を要塞化する目的で、市の防衛設備を慎重に点検した。「の中で」というのは訳者たちの補足であり、本文はそれなしでよりよく読める。というのも、修繕されたのは都全体ではなく、シオンの低い部分、すなわち元の「ダビデの町」だけであったからである。
English original
5, 6. he strengthened himself--He made a careful inspection of the city defenses for the purpose of repairing breaches in the wall here, renewing the masonry there, raising projecting machines to the towers, and especially fortifying the lower portion of Zion, that is, Millo, "(in) the original city of David." "In" is a supplement of our translators, and the text reads better without it, for it was not the whole city that was repaired, but only the lower portion of Zion, or the original "city of David."
6
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日本語
6. 彼は……彼らを集めた……広場に——すなわち東洋の都市の門にある広い開けた場所。兵士たちに完全な軍装を整えさせた後、彼は彼らに活気ある調子で語りかけ、特に神の恵みと助けの力の意識について、勇気と成功の確信を奮い立たせる動機について述べた。
English original
6. he . . . gathered them together . . . in the street--that is, the large open space at the gate of Eastern cities. Having equipped his soldiers with a full suit of military accoutrements, he addressed them in an animated strain, dwelling on the motives they had to inspire courage and confidence of success, especially on their consciousness of the favor and helping power of God.
9
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日本語
9-20. （参照
2Ki 18:17-35;
また
2Ki 19:8-34
の注解）。
English original
9-20. (See on
2Ki 18:17-35;
also
2Ki 19:8-34).
18
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日本語
18. 彼らは大声で叫んだ……エルサレムの民に……城壁の上に——当時、市の西側の城壁はギホンの最上流のプールの側に、今と同じくらい、あるいはそれ以上に達していたように見える。そして城壁はそのプールに非常に近かったので、アッシリアの将軍と交渉するために遣わされた者たちは自らの言葉で彼に答えた
（参照
2Ki 18:27
の注解）。
English original
18. they cried with a loud voice . . . unto the people of Jerusalem . . . on the wall--It appears that the wall on the west side of the city reached as far to the side of the uppermost pool of Gihon at that time as it does now, if not farther; and the wall was so close to that pool that those sent to negotiate with the Assyrian general answered him in their own tongue (see on
2Ki 18:27).
21
2Ch 32:21-23.
日本語
2Ch 32:21-23.
御使いが アッシリア人を滅ぼす
21. 御使いが……すべての力ある者たちを断ち切った——（参照
2Ki 19:35-37
の注解）。
English original
2Ch 32:21-23.
AN ANGEL DESTROYS THE ASSYRIANS.
21. an angel . . . cut off all the mighty men--(See on
2Ki 19:35-37).
24
2Ch 32:24-26.
日本語
2Ch 32:24-26.
ヒゼキヤの病と回復
24. それらの日々、ヒゼキヤは死ぬほどの病気になった——（参照
2Ki 20:1-11
の注解）。
English original
2Ch 32:24-26.
HEZEKIAH'S SICKNESS AND RECOVERY.
24. In those days Hezekiah was sick to the death--(See on
2Ki 20:1-11).
27
2Ch 32:27-33.
日本語
2Ch 32:27-33.
彼の富とみわざ
27-29. 彼は非常に多くの富と栄誉を持っていた——（参照
2Ki 20:13; Isa 39:2）。
彼の個人の富の大部分は、ダビデやウジヤと同様に、農業と牧畜の産物の莫大な所有物から成っていた。そのほかにも、彼は金、銀、尊い品々に大きな宝を蓄えていた。それらは彼がペリシテ人から戦利品として奪ったものであり、また彼が特別に天の保護を受けている王として近隣の諸国から大きな尊敬を払われて贈り物として受け取ったものであった。彼はその大きな富の多くを、国都を改良し、要塞を建て、王国の内部の利益を増進するために費やした。
English original
2Ch 32:27-33.
HIS RICHES AND WORKS.
27-29. he had exceeding much riches and honour--(compare
2Ki 20:13; Isa 39:2).
A great portion of his personal wealth, like that of David and Uzziah, consisted in immense possessions of agricultural and pastoral produce. Besides, he had accumulated large treasures in gold, silver, and precious things, which he had taken as spoils from the Philistines, and which he had received as presents from neighboring states, among which he was held in great honor as a king under the special protection of Heaven. Much of his great wealth he expended in improving his capital, erecting forts, and promoting the internal benefit of his kingdom.
30
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日本語
30. ギホンの上流をせき止め、それを……都の西側に導いた、等——（参照
2Ki 20:20）。
この水道はヒゼキヤのもっとも偉大なみわざの一つとして、ここで特に注目されている。「処女の泉からシロアムへ水を運ぶ地下の水路を探検した際、私は、その起点から数ヤードのところで北側から入ってくる同様の水路を発見した。そしてムグラビ門の近くまでそれをさかのぼって追跡したが、そこでは瓦礫でふさがれていて、それ以上進むことができなくなっていた。そこで私はそれがシオンの裂け目、あるいは鞍部の南端に向かって西へ折れ曲がっているのを見いだした。もしこの水路がヒゼキヤの水道の水を運ぶために造られたのではないとすれば、私はそれが何の目的に用いられたのか見当もつかない。おそらくそれがシオン側に引き下ろされなかった理由は、シオンの低い部分はすでに大プール、すなわち『ギホンの下の池』によって十分に水を得ていたからであろう。したがってウィリアムズ〔『聖なる都』〕はこの箇所を、『彼はギホンの水の上流の流出をせき止め、それを都の西側へと導き下した』と訳している」〔バークレー著『大いなる王の都』〕。この水道の建造には石工の技術だけでなく土木の技術も必要であった。というのも、通路は一枚の連続した岩盤を貫いて掘られていたからである。都の北西部分の内側に水を受け入れるために造られたヒゼキヤの池、あるいは貯水池は、今も残っている。それは長方形のタンクで、長さ二百四十フィート、幅は百四十四から百五十フィートであるが、最近の発掘によれば、北側に向かってもう少し延びていたと思われる。
English original
30. stopped the . . . watercourse of Gihon, and brought it . . . to the west side of the city, &c.--(Compare
2Ki 20:20).
Particular notice is here taken of the aqueduct, as among the greatest of Hezekiah's works. "In exploring the subterranean channel conveying the water from Virgin's Fount to Siloam, I discovered a similar channel entering from the north, a few yards from its commencement; and on tracing it up near the Mugrabin gate, where it became so choked with rubbish that it could be traversed no farther, I there found it turn to the west in the direction of the south end of the cleft, or saddle, of Zion, and if this channel was not constructed for the purpose of conveying the waters of Hezekiah's aqueduct, I am unable to suggest any purpose to which it could have been applied. Perhaps the reason why it was not brought down on the Zion side, was that Zion was already well-watered in its lower portion by the Great Pool, 'the lower pool of Gihon.' And accordingly WILLIAMS [Holy City] renders this passage, 'He stopped the upper outflow of the waters of Gihon, and led them down westward to the city'" [BARCLAY, City of the Great King]. The construction of this aqueduct required not only masonic but engineering skill; for the passage was bored through a continuous mass of rock. Hezekiah's pool or reservoir made to receive the water within the northwest part of the city still remains. It is an oblong quadrangular tank, two hundred forty feet in length, from one hundred forty-four to one hundred fifty in breadth, but, from recent excavations, appears to have extended somewhat farther towards the north.
31
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日本語
31. 使者たちが……国においてなされた奇跡について尋ねるために遣わしたことにおいて、等——彼らは贈り物を持ってきた
（2Ch 32:23;
参照
2Ki 20:12, 13）、
また彼の回復を祝う祝賀の書簡を携えてきており、その中では太陽の後退という奇跡について具体的な問い合わせがなされていた。これは天文学が大いに研究されていたバビロンにおいて、大きな関心と好奇心を惹き起こさずにはおかない自然現象であった。同時に、彼らがアッシリアに対する防御的同盟を提案したと信じるに足る理由がある。
神は彼を試みるために彼を捨てられた、等——ヒゼキヤの罪は、彼の軍事用の蓄えや宝を誇示したことよりも、奇跡と回復のいずれについても神に栄光を帰さず、そのためにそれらの異邦の使者たちを神を知るように導かなかったことにある。
English original
31. in the business of the ambassadors who sent . . . to inquire of the wonder that was done in the land, &c.--They brought a present
(2Ch 32:23;
see on
2Ki 20:12, 13),
and a letter of congratulation on his recovery, in which particular enquiries were made about the miracle of the sun's retrocession--a natural phenomenon that could not fail to excite great interest and curiosity at Babylon, where astronomy was so much studied. At the same time, there is reason to believe that they proposed a defensive league against the Assyrians.
God left him, to try him, &c.--Hezekiah's offense was not so much in the display of his military stores and treasures, as in not giving to God the glory both of the miracle and of his recovery, and thus leading those heathen ambassadors to know Him.
2Ch 32:1-20.
センナケリブが ユダに侵入する
1. これらの事と、その確立の後——すなわち、神殿礼拝の回復のことである。正確な日付は
2Ki 18:13
に与えられている。自国の独立を回復しようと決意したヒゼキヤは、父がアッシリアに払うことを約束した貢ぎを支払うことを拒否することに決めていた。
センナケリブ……ユダに入り込み、城塞都市に対して陣を敷いた——国全体が荒らされ、アシュドド
(Isa 20:1)
とラキシュの強力な要塞は陥落し、リブナの包囲が始まっていた。その時ユダの王は、自らの抵抗力に疑問を抱き、自らの過ちを認めて貢ぎを払うことによる服従の条件を申し出た。このアッシリア戦争の初めはヒゼキヤにとって悲惨であった
(2Ki 18:13)。
しかし戦争の初期の不幸はここでは省略されている。史家は神がご自身のユダの王国のために行われた顕著な救出を急いで語ろうとしているからである。