Chapter commentary
Deuteronomy Chapter 16
1
De 16:1-22.
日本語
English original
De 16:1-22.
THE FEAST OF THE PASSOVER.
1. Observe the month of Abib--or first-fruits. It comprehended the latter part of our March and the beginning of April. Green ears of the barley, which were then full, were offered as first-fruits, on the second day of the passover.
for in the month of Abib the Lord thy God brought thee out of Egypt by night--This statement is apparently at variance with the prohibition
(Ex 12:22)
as well as with the recorded fact that their departure took place in the morning
(Ex 13:3; Nu 33:3).
But it is susceptible of easy reconciliation. Pharaoh's permission, the first step of emancipation, was extorted during the night, the preparations for departure commenced, the rendezvous at Rameses made, and the march entered on in the morning.
2
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日本語
2. あなたは過ぎ越しをささげなければならない――ここでは過ぎ越しの子羊のことではない。それは厳密かつ本来の意味での過ぎ越しであった。ここでは祭りの全行事が意味されている。それは、祭りのその後の日々にささげられるべき追加の犠牲についての言及
(民 28:18, 19; 2歴 35:8, 9)、 および種なしパンが七日間用いられ続けたことへの言及から明らかである。過ぎ越し自体は一度に食べられるものであったからである。ここにある言葉は「過ぎ越しの祭りを守れ」と同義である。
English original
2. Thou shalt therefore sacrifice the passover--not the paschal lamb, which was strictly and properly the passover. The whole solemnity is here meant, as is evident from the mention of the additional victims that required to be offered on the subsequent days of the feast
(Nu 28:18, 19; 2Ch 35:8, 9),
and from the allusion to the continued use of unleavened bread for seven days, whereas the passover itself was to be eaten at once. The words before us are equivalent to "thou shalt observe the feast of the passover."
3
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日本語
3. 七日の間、あなたは種なしパンを食べる――酸っぱく、不快で、健康に良くない種類のパンであり、彼らのエジプトでの悲惨と、朝のパン生地が発酵する時間を許さなかった出発の急ぎの記念として意図された。
English original
3. seven days shalt thou eat unleavened bread--a sour, unpleasant, unwholesome kind of bread, designed to be a memorial of their Egyptian misery and of the haste with which they departed, not allowing time for their morning dough to ferment.
5
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日本語
5, 6. あなたは自分のどの門でも過ぎ越しをささげてはならない――過ぎ越しは会幕または宮の中庭以外では守るべきでなかった。それは単なる宗教的な祭りや聖礼典ではなく、実際のいけにえであったから
(出 12:27; 23:18; 34:25)。
血は祭壇に注がれなければならず、真の過ぎ越しの小羊が後に私たちのために犠牲とされる場所で、すなわち「夕方、日が沈む時に」――文字通りには「二つの夕方の間に」。
English original
5, 6. Thou mayest not sacrifice the passover within any of thy gates--The passover was to be observed nowhere but in the court of the tabernacle or temple, as it was not a religious feast or sacramental occasion merely, but an actual sacrifice
(Ex 12:27; 23:18; 34:25).
The blood had to be sprinkled on the altar and in the place where the true Passover was afterwards to be sacrificed for us "at even, at the going down of the sun"--literally, "between the evenings."
6
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日本語
6. その時期に――すなわち、月と日は正確であったが、おそらく正確な時間ではなかった。過ぎ越しの前夜――すなわち四時間の間に――犠牲にされなければならない犠牲の膨大な数は、一部の著者には大きな困難と思われた。しかし、奉仕する祭司の多い数、犠牲の準備におけるその熟練と技、中庭の広範な範囲、焼きのいけにえの祭壇の並外れた大きさと荘厳な儀式の整然とした実施により、そうでなければ数日を要したであろうことが数時間でなされることが容易であった。
English original
6. at the season--that is, the month and day, though not perhaps the precise hour. The immense number of victims that had to be immolated on the eve of the passover--that is, within a space of four hours--has appeared to some writers a great difficulty. But the large number of officiating priests, their dexterity and skill in the preparation of the sacrifices, the wide range of the court, the extraordinary dimensions of the altar of burnt offering and orderly method of conducting the solemn ceremonial, rendered it easy to do that in a few hours, which would otherwise have required as many days.
7
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日本語
7. あなたはそれを焼いて食べなければならない――
(出 12:8 参照; 2歴 35:13 比較)。
朝になって、あなたは自分の天幕に帰る――一見して、この箇所の意味は初日すなわち過ぎ越しの前夜の翌朝を指すように思われる。しかし、おそらく、この祭りの神定の期間、荘厳な性格と重要な目的、遠隔の地からの民の旅、そしてその全期間留まった記録された実例
(2歴 30:21 35:17)
（これらは例外的、それゆえ特別の場合とみなされるかもしれないが）は、民に家に帰ることを許可したのが七日間の完了後の朝であったという結論を正当化するかもしれない。
English original
7. thou shalt roast and eat it--(See on
Ex 12:8;
compare
2Ch 35:13).
thou shalt turn in the morning, and go unto thy tents--The sense of this passage, on the first glance of the words, seems to point to the morning after the first day--the passover eve. Perhaps, however, the divinely appointed duration of this feast, the solemn character and important object, the journey of the people from the distant parts of the land to be present, and the recorded examples of their continuing all the time
(2Ch 30:21 35:17),
(though these may be considered extraordinary, and therefore exceptional occasions), may warrant the conclusion that the leave given to the people to return home was to be on the morning after the completion of the seven days.
9
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日本語
9-12. 七週を数えなければならない――七週の祭り、すなわち週の週。五旬節の祭り
(レビ 23:10 参照; 出 34:22; 使 2:1 も参照)。
過ぎ越しの第二日に特別に刈り取られた新しい大麦の束がささげられたように、五旬節の第二日に新しい小麦の束が初穂としてささげられた
(出 23:16; 民 28:26)。 それは神の物的な恵みに対する、自発的な、自由意志による感謝のささげ物であった。この祭りは律法の授与を記念して制定された。人の魂が養われるその霊の食物
(申 8:3)。
English original
9-12. Seven weeks shalt thou number--The feast of weeks, or a WEEK OF WEEKS: the feast of pentecost (see on
Le 23:10;
also see
Ex 34:22; Ac 2:1).
As on the second day of the passover a sheaf of new barley, reaped on purpose, was offered, so on the second day of pentecost a sheaf of new wheat was presented as first-fruits
(Ex 23:16; Nu 28:26),
a freewill, spontaneous tribute of gratitude to God for His temporal bounties. This feast was instituted in memory of the giving of the law, that spiritual food by which man's soul is nourished
(De 8:3).
13
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日本語
13-17. あなたは七日間仮庵の祭りを守らなければならない――
(出 23:14; レビ 23:34; 民 29:12 参照)。
全収穫の終わりにこの祭りを制定した理由については、様々の推測がなされてきた。ある人々は、それがイスラエル人に、穀物畑がなく毎日マナで供給されていた時代を思い出させるためであったと想像する。他の人々は、小屋に住むために一年の他のいかなる時期よりもこの時期が民の便宜により適していたと考える。さらに他の人々は、それがモーセが山から二度目に降りた時期であったと考える。第四のグループは、この祭りがことばが肉となり、私たちの間に住まわれた――文字通りには「幕屋を張られた」――
(ヨハ 1:14)、 キリストが実際にその季節に生まれたその一年の時期に定められたと考える。
English original
13-17. Thou shalt observe the feast of tabernacles seven days--(See on
Ex 23:14;
Le 23:34;
Nu 29:12).
Various conjectures have been formed to account for the appointment of this feast at the conclusion of the whole harvest. Some imagine that it was designed to remind the Israelites of the time when they had no cornfields to reap but were daily supplied with manna; others think that it suited the convenience of the people better than any other period of the year for dwelling in booths; others that it was the time of Moses' second descent from the mount; while a fourth class are of opinion that this feast was fixed to the time of the year when the Word was made flesh and dwelt--literally, "tabernacled"--among us
(Joh 1:14),
Christ being actually born at that season.
15
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日本語
15. あなたのすべての手のわざにおいて……喜ばなければならない――すなわち、温かく高められた心で神を賛美して。ユダヤの伝承によれば、これらの大祭の間は個人的または私的な喜びが公の国民的な喜びの実演に混じられないよう、結婚の祝宴は許されなかった。
English original
15. in all the works of thine hands . . . rejoice--that is, praising God with a warm and elevated heart. According to Jewish tradition, no marriages were allowed to be celebrated during these great festivals, that no personal or private rejoicings might be mingled with the demonstrations of public and national gladness.
16
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日本語
16. 年に三度、すべての男子はあなたの神、主の前に現れなければならない――女性が旅に出るよう命令はなかった。一部にはその性の自然の弱さへの配慮から、一部には家庭の世話への配慮から。
English original
16. Three times in a year shall all thy males appear before the Lord thy God--No command was laid on women to undertake the journeys, partly from regard to the natural weakness of their sex, and partly to their domestic cares.
18
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日本語
18-20. あなたはさばきつかさとつかさを立てなければならない――後者は伝令または執行官で、上位者の判決の執行に用いられた。
すべての門で――門はイスラエル人や他の東洋の民の間で公の場所であり、そこで取引が行われ、訴訟が決定された。オスマン・ポルテはその門での司法の執行からその名を得た。
English original
18-20. Judges and officers shalt thou make--These last meant heralds or bailiffs, employed in executing the sentence of their superiors.
in all thy gates--The gate was the place of public resort among the Israelites and other Eastern people, where business was transacted and causes decided. The Ottoman Porte derived its name from the administration of justice at its gates.
21
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日本語
21. あなたは自分のために木立を植えてはならない――聖書において「木立」は様々の意味を持つ。覆いかぶささる木の群れ、特定の神に献げられた祭壇で飾られた木立、または木立の中の木の像
(士 6:25; 2列 23:4-6)。
それらは荒野で立てられた土の仮の祭壇のそばに置かれたかもしれないが、幕屋や宮には存在できなかった。それらは、その通常の付属物とともに、偶像礼拝への強い誘惑を提示する場所であった。それゆえ、イスラエル人はそれらを植えることを禁じられた。
English original
21. Thou shalt not plant thee a grove--A grove has in Scripture a variety of significations--a group of overshadowing trees, or a grove adorned with altars dedicated to a particular deity, or a wooden image in a grove
(Jud 6:25; 2Ki 23:4-6).
They might be placed near the earthen and temporary altars erected in the wilderness, but they could not exist either at the tabernacle or temples. They were places, which, with their usual accompaniments, presented strong allurements to idolatry; and therefore the Israelites were prohibited from planting them.
22
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日本語
22. あなたは自分のためにどんな石の柱をも立ててはならない――「柱」の誤訳。様々の種類と木や石の素材の柱が祭壇の近くに立てられた。時に円錐形または長方形、他の時には偶像の像の台座として用いられた。迷信的な崇敬がそれらに付され、それゆえ禁じられた。
English original
22. Neither shalt thou set thee up any image--erroneously rendered so for "pillar"; pillars of various kinds, and materials of wood or stone were erected in the neighborhood of altars. Sometimes they were conical or oblong, at other times they served as pedestals for the statues of idols. A superstitious reverence was attached to them, and hence they were forbidden.
申 16:1-22.
過ぎ越しの祭り。
1. アビブの月を守れ――すなわち、初穂の月。それは私たちの三月の後半から四月の初めに及ぶ。その時に実った大麦の青い穂は、過ぎ越しの第二日に初穂としてささげられた。
あなたの神、主がアビブの月に、夜の間にあなたをエジプトから連れ出されたから――この記述は、禁令
(出 12:22)
と同様に、彼らの出発が 朝 に行われたという記録された事実
(出 13:3; 民 33:3)
と明らかに矛盾するようである。しかし容易に調和させることができる。パロの許可、すなわち解放の第一歩は夜の間に引き出され、出発の準備が始まり、ラメセスでの集合がなされ、朝に行進が開始された。