Chapter commentary
Deuteronomy Chapter 24
1
De 24:1-22.
日本語
English original
De 24:1-22.
OF DIVORCES.
1-4. When a man hath taken a wife, and married her, and it come to pass that she find no favour in his eyes--It appears that the practice of divorces was at this early period very prevalent amongst the Israelites, who had in all probability become familiar with it in Egypt [LANE]. The usage, being too deep-rooted to be soon or easily abolished, was tolerated by Moses
(Mt 19:8).
But it was accompanied under the law with two conditions, which were calculated greatly to prevent the evils incident to the permitted system; namely: (1) The act of divorcement was to be certified on a written document, the preparation of which, with legal formality, would afford time for reflection and repentance; and (2) In the event of the divorced wife being married to another husband, she could not, on the termination of that second marriage, be restored to her first husband, however desirous he might be to receive her.
5
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日本語
5. 人が新しい妻をめとったなら、彼は戦いに出てはならない――この免除の律法は良き政策に基づいており、結婚に好都合であった。それは新婚の二人の愛情がよりしっかりと根付く十分な機会を与え、先に言及された離婚の機会を減らすか取り除いた。
English original
5. When a man hath taken a new wife, he shall not go out to war--This law of exemption was founded on good policy and was favorable to matrimony, as it afforded a full opportunity for the affections of the newly married pair being more firmly rooted, and it diminished or removed occasions for the divorces just mentioned.
6
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日本語
6. 質として上の石臼または下の石臼を取ってはならない――「上」の石は凹型で、「下」の石を蓋のように覆う。そして穀物を注ぎ入れる小さな穴と、回すための取っ手がある。この律法の妥当性は、毎日の消費のために毎朝穀物をひく習慣に基づいていた。それゆえ、手ひき臼を構成する二つの石のいずれかが欠ければ、その人は必要な食物を奪われることになった。
English original
6. No man shall take the nether or the upper millstone to pledge--The "upper" stone being concave, covers the "nether" like a lid; and it has a small aperture, through which the corn is poured, as well as a handle by which it is turned. The propriety of the law was founded on the custom of grinding corn every morning for daily consumption. If either of the stones, therefore, which composed the handmill was wanting, a person would be deprived of his necessary provision.
7
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日本語
7. もし人がその兄弟のひとりを盗むのが見つけられたなら――
(出 21:16 参照)。
English original
7. If a man be found stealing any of his brethren--(See
Ex 21:16).
8
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日本語
8, 9. らい病の災いに気をつけよ――
(レビ 13:14 参照)。
English original
8, 9. Take heed in the plague of leprosy--(See
Le 13:14).
10
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日本語
10-13. あなたが兄弟に何かを貸すとき、その質物を取るために彼の家に入ってはならない――勧められた道は、親切と思いやりの配慮によって、借り手の感情を守ることであった。貧しい者がその上着を質に入れた場合、夜になる前に返還されるべきであった。東洋の国の貧しい者は、眠るとき身に包む覆いとして、昼間着ていた着物以外に普通持っていないからである。
English original
10-13. When thou dost lend thy brother anything, thou shalt not go into his house to fetch his pledge--The course recommended was, in kind and considerate regard, to spare the borrower's feelings. In the case of a poor man who had pledged his cloak, it was to be restored before night, as the poor in Eastern countries have commonly no other covering for wrapping themselves in when they go to sleep than the garment they have worn during the day.
14
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日本語
14, 15. あなたは貧しく乏しい雇い人をしいたげてはならない――東洋では雇い人は一日の終わりに支払われる。主人が労働者から賃金をだまし取る、または一晩不当に保留することは、貧しい者とその家族を苦しみにさらすかもしれず、それゆえ避けるべき不正であった
(レビ 19:13)。
English original
14, 15. Thou shalt not oppress an hired servant that is poor and needy--Hired servants in the East are paid at the close of the day; and for a master to defraud the laborer of his hire, or to withhold it wrongfully for a night, might have subjected a poor man with his family to suffering and was therefore an injustice to be avoided
(Le 19:13).
16
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日本語
16-18. 父は子のために死に至らされてはならない――この規則は長官の指導のために向けられ、誰も他者の犯罪に責任を負うべきでないという衡平な原則を確立した。
English original
16-18. The fathers shall not be put to death for the children--The rule was addressed for the guidance of magistrates, and it established the equitable principle that none should be responsible for the crimes of others.
19
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日本語
19-22. あなたが畑で収穫を刈り入れるとき――根引きにされる、または鎌で刈り取られる穀物は緩やかな束に置かれた。オリーブの果実は長い棒で枝を打つことによって得られ、ぶどうの房は鉤で切り離され、ぶどう園の者の手の中に集められた。ここに貧しい者への慈悲深い規定がある。収穫畑のすべての忘れられた束はそのまま置かれるべきであり、オリーブの木は二度打たれるべきではなく、ぶどうも集められるべきではなかった。それは残ったものを集める中で、外国人、みなしご、やもめの心が摂理の恵みによって喜ばれるためであった。
English original
19-22. When thou cuttest down thine harvest in thy field--The grain, pulled up by the roots or cut down with a sickle, was laid in loose sheaves; the fruit of the olive was obtained by striking the branches with long poles; and the grape clusters, severed by a hook, were gathered in the hands of the vintager. Here is a beneficent provision for the poor. Every forgotten sheaf in the harvest-field was to lie; the olive tree was not to be beaten a second time; nor were grapes to be gathered, in order that, in collecting what remained, the hearts of the stranger, the fatherless, and the widow might be gladdened by the bounty of Providence.
申 24:1-22.
離婚について。
1-4. 人が妻をめとり、これと結婚したのち、もし彼女が彼の目に恥となるようなことを見出したなら――離婚の習慣がこの初期にイスラエル人の間で非常に普及していたことは明らかである。彼らはおそらくエジプトでそれに慣れ親しんだのであろう [レーン]。 その習慣は、すぐにまたは容易に廃止するには根深すぎたので、モーセによって容認された
(マタ 19:8)。 しかし、それは律法の下で二つの条件を伴っており、これらは許容された制度に固有の悪を大いに防ぐように計算されたものであった。すなわち、（1）離婚の行為は書面の文書によって証明されるべきであった。その準備は法的な形式を伴うので、反省と悔い改めのための時間を与える。（2）離婚された妻が別の夫と結婚した場合、彼女は第二の結婚の終了時に、最初の夫に復帰することはできなかった。彼が彼女を受け入れることをどれほど望んでも。