Chapter commentary
Ezekiel Chapter 32
1
Eze 32:1-32.
日本語
English original
Eze 32:1-32.
TWO ELEGIES OVER PHARAOH, ONE DELIVERED ON THE FIRST DAY
(Eze 32:1),
THE OTHER ON THE FIFTEENTH DAY OF THE SAME MONTH, THE TWELFTH OF THE TWELFTH YEAR.
1. The twelfth year from the carrying away of Jehoiachin; Jerusalem was by this time overthrown, and Amasis was beginning his revolt against Pharaoh-hophra.
2
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日本語
2. パロ――ビルマの「Phra」は王、大祭司、および偶像を意味する。
鯨――むしろ水のいかなる怪物。ここではナイルのわに。パロは陸の上では獅子、水の中ではわにと同じ。すなわち至る所で恐怖の的。
川と共に出てきた――「押し破る」[FAIRBAIRN]。「海」と「川」の対句はGROTIUSの訳「あなたは海から川に入って出てきた」を支持する。すなわち自分の帝国から他国へ。しかし英語訳は「あなたの」によって支持される。あなたはあなたの川（すなわちあなたの軍勢）と共に出て来て、足をもって回復不能に倒れた。かつて荒廃していたイスラエルが水（すなわち隣国）をかき乱すように。
English original
2. Pharaoh--"Phra" in Burmah, signifies the king, high priest, and idol.
whale--rather, any monster of the waters; here, the crocodile of the Nile. Pharaoh is as a lion on dry land, a crocodile in the waters; that is, an object of terror everywhere.
camest forth with thy rivers--"breakest forth" [FAIRBAIRN]. The antithesis of "seas" and "rivers" favors GROTIUS rendering, "Thou camest forth from the sea into the rivers"; that is, from thy own empire into other states. However, English Version is favored by the "thy": thou camest forth with thy rivers (that is, with thy forces) and with thy feet didst fall irrecoverably; so Israel, once desolate, troubles the waters (that is, neighboring states).
3
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日本語
3. 大いなる民の集団で――すなわちカルデヤ人
(Eze 29:3, 4; Ho 7:12)。
私の網――彼らは私の道具であるから。
English original
3. with a company of many people--namely, the Chaldeans
(Eze 29:3, 4; Ho 7:12).
my net--for they are My instrument.
4
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日本語
4. あなたを地の上に残す――水から引き上げられた魚がすべての力を失うように、パロも（
Eze 32:3
で水の怪物に比較されて）そうなる
(Eze 29:5)。
English original
4. leave thee upon the land--as a fish drawn out of the water loses all its strength, so Pharaoh (in
Eze 32:3,
compared to a water monster) shall be
(Eze 29:5).
5
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日本語
5. あなたの高さ――あなたの巨大さ[FAIRBAIRN]。あなたの誇る軍勢の死体の大きな山。「高さ」は精神的な高さをも指すかもしれない。体のと同様に[VATABLUS]。
English original
5. thy height--thy hugeness [FAIRBAIRN]. The great heap of corpses of thy forces, on which thou pridest thyself. "Height" may refer to mental elevation, as well as bodily [VATABLUS].
6
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日本語
6. あなたが泳ぐ地――エジプト。ナイルによって潤された地。ナイルはその肥沃さの源であり、あなたがその中を泳ぐ（ワニの形象を続けて、すなわちあなたが思いのままに放蕩な力を振るう地）。反語。その地はなお泳ぐべき海を与えるでろう。しかしそれは血の海である。
(Ex 7:19; Re 8:8)
の災いに言及。HAVERNICKは訳す、「わたしはあなたから流れ出るもので地を潤そう、すなわち山々に届くあなたの血で」。あるいは「溢れ出るあなたの血で、山々に至るまで」。おそらくこちらの方がよい。
English original
6. land wherein thou swimmest--Egypt: the land watered by the Nile, the the source of its fertility, wherein thou swimmest (carrying on the image of the crocodile, that is, wherein thou dost exercise thy wanton power at will). Irony. The land shall still afford seas to swim in, but they shall be seas of blood. Alluding to the plague
(Ex 7:19; Re 8:8).
HAVERNICK translates, "I will water the land with what flows from thee, even thy blood, reaching to the mountains": "with thy blood overflowing even to the mountains." Perhaps this is better.
7
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日本語
7. おおい隠し――あなたの光を消す
(Job 18:5)。
パロは明るい星として表される。彼の光が政治の空から消される時、全天の軍勢が共感の暗やみに覆われる。ここでも
Eze 32:6
と同様に、かつて送られた超自然的な暗やみ
(Ex 10:21-23)
に言及する。天体はしばしば地上の王朝の形象とされる
(Isa 13:10; Mt 24:29)。
English original
7. put thee out--extinguish thy light
(Job 18:5).
Pharaoh is represented as a bright star, at the extinguishing of whose light in the political sky the whole heavenly host is shrouded in sympathetic darkness. Here, too, as in
Eze 32:6,
there is an allusion to the supernatural darkness sent formerly
(Ex 10:21-23).
The heavenly bodies are often made images of earthly dynasties
(Isa 13:10; Mt 24:29).
9
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日本語
9. あなたの破滅――すなわち、あなたの破滅（文字通り「あなたの破砕」）の知らせ。「国々の間で」捕虜となり離散したエジプト人によって運ばれる[GROTIUS]、あるいはあなたの砕かれた民、一つの大きな骨折、彼らのかつてあったものの廃墟に似て[FAIRBAIRN]。
English original
9. thy destruction--that is, tidings of thy destruction (literally, "thy breakage") carried by captive and dispersed Egyptians "among the nations" [GROTIUS]; or, thy broken people, resembling one great fracture, the ruins of what they had been [FAIRBAIRN].
10
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日本語
10. 彼らの前で剣を振り回す--直訳は「彼らの顔、すなわち目の前で」。
English original
10. brandish my sword before them--literally, "in their faces," or sight.
13
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日本語
13.（
Eze 29:11 を参照）。
この絵は観念的に真であり、文字通りに解釈すべきではない。エジプトの政治的優位はカルデア人の征服と共に終わるはずであった[FAIRBAIRN]。
これより後、パロは比喩的にもはや人や獣によって水をかき乱さない。すなわち、もはや他の民をその圧倒的な力で氾濫させない。
English original
13. (See on
Eze 29:11).
The picture is ideally true, not to be interpreted by the letter. The political ascendency of Egypt was to cease with the Chaldean conquest [FAIRBAIRN]. Henceforth Pharaoh must figuratively no longer trouble the waters by man or beast, that is, no longer was he to flood other peoples with his overwhelming forces.
14
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日本語
14. その水を深くする--むしろ「引っ込める」。直訳は「沈める」[FAIRBAIRN]。
油のように--静けさの象徴。もはや溢れるナイルのように他の国に激しく押し寄せることはなく、政治的な行動において静かでのろのろとするであろう。
English original
14. make their waters deep--rather, "make . . . to subside"; literally, "sink" [FAIRBAIRN].
like oil--emblem of quietness. No longer shall they descend violently on other countries as the overflowing Nile, but shall be still and sluggish in political action.
16
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日本語
16.
Eze 19:14
と同様。これは預言的な嘆き。しかし、そのように起こるであろう[GROTIUS]。
English original
16. As in
Eze 19:14.
This is a prophetical lamentation; yet so it shall come to pass [GROTIUS].
17
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日本語
17. パロのための第二の嘆き。この葬送の挽歌は想像のうちに彼を見えない世界に伴う。政治の頭において人格化されたエジプトは、人が受けやすい死による変化を受けるものとして観念的に描かれる。エジプトの優位はもはやない、過去のものであり、二度と戻らないことを表す。
月--第十二月
(Eze 32:1)。
前の幻から十四日後。
English original
17. The second lamentation for Pharaoh. This funeral dirge in imagination accompanies him to the unseen world. Egypt personified in its political head is ideally represented as undergoing the change by death to which man is liable. Expressing that Egypt's supremacy is no more, a thing of the past, never to be again.
the month--the twelfth month
(Eze 32:1);
fourteen days after the former vision.
18
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日本語
18. 彼らを投げ下す--すなわち、彼らが投げ下されることを予告する
(Jer 1:10 のとおり)。
預言者の言葉は神のものであり、それ自体の成就を伴った。
…国々の娘たち--すなわち、その民と共に国々。エジプトは他の古代の国々、かつて名高く、今は忘れられた運命を共有する。エラム
(Eze 32:24)、
メシェクなど
(Eze 32:26)、
エドム
(Eze 32:29)、
ツィドン
(Eze 32:30)。
English original
18. cast them down--that is, predict that they shall be cast down (so
Jer 1:10).
The prophet's word was God's, and carried with it its own fulfilment.
daughters of . . . nations--that is, the nations with their peoples. Egypt is to share the fate of other ancient nations once famous, now consigned to oblivion: Elam
(Eze 32:24),
Meshech, &c.
(Eze 32:26),
Edom
(Eze 32:29),
Zidon
(Eze 32:30).
19
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日本語
19. あなたは美においてだれに勝るのか--あなたは美しいが、他の、それにもかかわらず滅びた国々よりも美しいわけではない。
下るなど--下界へ。そこではすべての「美」は速やかに損なわれる。
English original
19. Whom dost thou pass in beauty?--Beautiful as thou art, thou art not more so than other nations, which nevertheless have perished.
go down, &c.--to the nether world, where all "beauty" is speedily marred.
20
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日本語
20. 剣に渡される――すなわち、神によって。
引きずり出せ――彼女の処刑人たちに呼びかけるかのように。彼女を死へと引きずり出せ。
English original
20. she is delivered to the sword--namely, by God.
draw her--as if addressing her executioners: drag her forth to death.
21
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日本語
21.
(Eze 31:16)。
エゼキエルは心に
Isa 14:9
等を抱いている。
彼に語る――「彼」に「彼を助ける者たちと共に」を結びつける。彼とその助け手たちに語る、嘲る歓迎の言葉で、今や彼らのひとりとして。
English original
21.
(Eze 31:16).
Ezekiel has before his eyes
Isa 14:9,
&c.
shall speak to him--with "him" join "with them that help him"; shall speak to him and his helpers with a taunting welcome, as now one of themselves.
22
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日本語
22. 彼女の……彼の――性の突然の変化は、エゼキエルが一方では王国（女性）、他方では君主を視野に入れているからである。「アシュル」、すなわちアッシリアは、刑罰において最初である。最初の罪にあるからである。
English original
22. her . . . his--The abrupt change of gender is, because Ezekiel has in view at one time the kingdom (feminine), at another the monarch. "Asshur," or Assyria, is placed first in punishment, as being first in guilt.
23
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日本語
23. 穴の側に――東方では墓は岩をくり抜いた洞窟であり、遺体は側面に作られた壁に納められた。MAURERは不必要に通常の意味を離れ、「端」と訳す（比較
Isa 14:13, 15）。
恐怖を引き起こした者たち――生きている間は他者にとって恐怖であった彼らは、今、あの世で、見るに恐ろしい対象となっている。
English original
23. in the sides of the pit--Sepulchres in the East were caves hollowed out of the rock, and the bodies were laid in niches formed at the sides. MAURER needlessly departs from the ordinary meaning, and translates, "extremities" (compare
Isa 14:13, 15).
which caused terror--They, who alive were a terror to others, are now, in the nether world, themselves a terrible object to behold.
24
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日本語
24. エラム――アッシリヤの補助であったので、次に置かれる。その領土はペルシャにあった。アブラハムの時代には独立王国であった
(Ge 14:1)。
その弓兵で有名であった
(Isa 22:6)。
その恥を負った――不法な誇りの正しい報い。ネブカデレザルによって破壊された
(Jer 49:34-38)。
English original
24. Elam--placed next, as having been an auxiliary to Assyria. Its territory lay in Persia. In Abraham's time an independent kingdom
(Ge 14:1).
Famous for its bowmen
(Isa 22:6).
borne their shame--the just retribution of their lawless pride. Destroyed by Nebuchadnezzar
(Jer 49:34-38).
25
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日本語
25. ずらん――墓の壁龕。
すべて……剣で殺された者たち、等――
(Eze 32:21, 23, 24)。
表現の単調さが、この哀歌に恐ろしい効果を与える。
English original
25. a bed--a sepulchral niche.
all . . . slain by . . . sword, &c.--
(Eze 32:21, 23, 24).
The very monotony of the phraseology gives to the dirge an awe-inspiring effect.
26
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日本語
26. メシェク、トバル――北方の国々。黒海とカスピ海の間のモスキ族とティバレニ族。HERODOTUS [3.94]は彼らを征服された民、ダリヨ・ヒスタスペスへの貢ぎ手として言及する（参照
Eze 27:13）。
English original
26. Meshech, Tubal--northern nations: the Moschi and Tibareni, between the Black and Caspian Seas. HERODOTUS [3.94], mentions them as a subjugated people, tributaries to Darius Hystaspes (see
Eze 27:13).
27
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日本語
27. 彼らは力ある者たちと共に横たわらない――すなわち、力ある征服者たちが持つような別々の墓を持たない。打ち負かされた者たちの場合のように、一つの穴に共に積み重ねられる[GROTIUS]。 HAVERNICKは疑問形として読む。「倒れた力ある者たちと共に横たわらないのか」。しかし欽定訳は並行個所
(Isa 14:18, 19)
に支持される。エゼキエルが言及し、それらが力ある王たちが墓に横たわるようには横たわらず、踏みつけられる死骸としてそこから投げ出されるとしている。
戦の武器と共に――戦士をその武器と共に葬る慣習に言及する（マカバイ一書 13:29）。「その剣をその頭の下に」置かれることで誉れを受けるが、それでも「その不義の刑罰はその骨の上にある」。彼らの剣はこのように彼らの誉れではなく、恥を証しする
(Mt 26:52)、 暴力の道具であり、その刑罰を払っている。
English original
27. they shall not lie with the mighty--that is, they shall not have separate tombs such as mighty conquerors have: but shall all be heaped together in one pit, as is the case with the vanquished [GROTIUS]. HAVERNICK reads it interrogatively, "Shall they not lie with the mighty that are fallen?" But English Version is supported by the parallel
(Isa 14:18, 19),
to which Ezekiel refers, and which represents them as not lying as mighty kings lie in a grave, but cast out of one, as a carcass trodden under foot.
with . . . weapons of war--alluding to the custom of burying warriors with their arms (1 Maccabees 13:29). Though honored by the laying of "their swords under their heads," yet the punishment of "their iniquities shall be upon their bones." Their swords shall thus attest their shame, not their glory
(Mt 26:52),
being the instruments of their violence, the penalty of which they are paying.
28
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日本語
28. 確かに、あなた――エジプトよ、あなたも彼らと同様に、征服された者として横たわるであろう。
English original
28. Yea, thou--Thou, too, Egypt, like them, shalt lie as one vanquished.
29
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日本語
29. 君たち――エドムは王たちによって治められるだけでなく、下位の「君たち」すなわち「族長たち」によっても治められていた（
創 36:40）。
その勢いとともに――彼らの勢いにもかかわらず、彼らは引き下ろされるであろう（
イザ 34:5, 10-17、 エレ 49:7, 13-18）。
割礼を受けていない者とともに寝る――エドムはイサクの子孫であるから割礼を受けていたが、割礼を受けていない者とともに寝るであろう。ましてや、割礼に対する世襲の権利を持たないエジプトはなおさらである。
English original
29. princes--Edom was not only governed by kings, but by subordinate "princes" or "dukes"
(Ge 36:40).
with their might--notwithstanding their might, they shall be brought down
(Isa 34:5, 10-17; Jer 49:7, 13-18).
lie with the uncircumcised--Though Edom was circumcised, being descended from Isaac, he shall lie with the uncircumcised; much more shall Egypt, who had no hereditary right to circumcision.
30
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日本語
30. 北の君たち――シリヤ。今日でもアラビア人はこれを北と呼ぶ。あるいはパレスチナの北にあるティロス人で、ネブカデレザルによって征服された（
エゼ 26:1-28:26）
［グロティウス］。
シドン人――ティロスと運命を共にした者たち（
エゼ 28:21）。
その恐怖によって彼らは自分の勢いを恥じた――すなわち、同時代の人々に与えた恐怖にもかかわらず。マウラーは「勢い」を次のように結びつける。「その勢いから生じた恐怖にもかかわらず。」
English original
30. princes of the north--Syria, which is still called by the Arabs the north; or the Tyrians, north of Palestine, conquered by Nebuchadnezzar
(Eze 26:1-28:26),
[GROTIUS].
Zidonians--who shared the fate of Tyre
(Eze 28:21).
with their terror they are ashamed of their might--that is, notwithstanding the terror which they inspired in their contemporaries. "Might" is connected by MAURER thus, "Notwithstanding the terror which resulted from their might."
31
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日本語
31. 慰められる――独りではないという、彼の没落の同喜び伴う者のいるという、陰うつな満足によって。これが彼の唯一の慰めとなる。非常に貧しいものではあるが。
English original
31. comforted--with the melancholy satisfaction of not being alone, but of having other kingdoms companions in his downfall. This shall be his only comfort--a very poor one!
32
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日本語
32. わたしの恐怖――余白 すなわち Keri（読み伝統） による。ヘブル語 本文すなわち Chetib（書き伝統） は「彼の 恐怖」であり、これは良い意味をなす（
エゼ 32:25, 30）。
「わたしの 恐怖」は、神が ご自身の 恐怖をパロの民の上に置かれることを意味する。彼らが他の者に「恐怖」を置いたように、たとえばパロ・ネコの下でユダにおいて。彼らの「恐怖」の舞台であった「生ける者の地」は、神の恐怖の舞台となる。特にユダにおいて、神はご自身の栄光をイスラエルの敵への恐怖として現される（
エゼ 26:20）。 イスラエルの場合、さばきは一時的で、メシヤの下での未来の回復に終わる。一時栄えた世界の諸王国の場合は、二度と立たないまでに没落する。
English original
32. my terror--the Margin or Keri. The Hebrew text or Chetib is "his terror," which gives good sense
(Eze 32:25, 30).
"My terror" implies that God puts His terror on Pharaoh's multitude, as they put "their terror" on others, for example, under Pharaoh-necho on Judea. As "the land of the living" was the scene of "their terror," so it shall be God's; especially in Judea, He will display His glory to the terror of Israel's foes
(Eze 26:20).
In Israel's case the judgment is temporary, ending in their future restoration under Messiah. In the case of the world kingdoms which flourished for a time, they fall to rise no more.
Eze 32:1-32.
パロへの 二つの 哀歌。 一つは 第一日に
(Eze 32:1)、 もう一つは 同年の 第十二年の 第十二月の 第十五日に 語られた。
1. エホヤキン捕囚から数えて第十二年。この時までにエルサレムは覆されており、アマシスはホフラ王に対する反逆を始めていた。