Chapter commentary
Isaiah Chapter 17
1
Isa 17:1-11.
English original
Isa 17:1-11.
PROPHECY CONCERNING DAMASCUS AND ITS ALLY SAMARIA, that is, Syria and Israel, which had leagued together (seventh and eighth chapters).
Already, Tiglath-pileser had carried away the people of Damascus to Kir, in the fourth year of Ahaz
(2Ki 16:9);
but now in Hezekiah's reign a further overthrow is foretold
(Jer 49:23; Zec 9:1).
Also, Shalmaneser carried away Israel from Samaria to Assyria
(2Ki 17:6; 18:10, 11)
in the sixth year of Hezekiah of Judah (the ninth year of Hoshea of Israel). This prophecy was, doubtless, given previously in the first years of Hezekiah when the foreign nations came into nearer collision with Judah, owing to the threatening aspect of Assyria.
1. Damascus--put before Israel (Ephraim,
Isa 17:3),
which is chiefly referred to in what follows, because it was the prevailing power in the league; with it Ephraim either stood or fell
(Isa 7:1-25).
2
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- '아로엘의 성읍들'은 아로엘 주변, 그 관할 아래 있는 성읍들이다[GESENIUS]. '성읍들과 그 마을들'(여호수아 15:44), '헤스본과 그 모든 성읍들'(여호수아 13:17)과 같다. 아로엘은 얍복의 지류인 갓 강가 랍바암몬 근처에 있었고(사무엘하 24:5), 갓 사람들이 세웠다(민수기 32:34). '양 떼를 위하여'는 이사야 5:17을 보라.
English original
2. cities of Aroer--that is, the cities round Aroer, and under its jurisdiction [GESENIUS]. So "cities with their villages"
(Jos 15:44);
"Heshbon and all her cities"
(Jos 13:17).
Aroer was near Rabbahammon, at the river of Gad, an arm of the Jabbok
(2Sa 24:5),
founded by the Gadites
(Nu 32:34).
for flocks--
(Isa 5:17).
3
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- '요새가 그치리라'는 견고한 성들이, 특히 사마리아가 무너질 것을 뜻한다(호세아 10:14; 미가 1:6; 하박국 1:10). '수리아의 남은 자'는 디글랏빌레셀의 침공 뒤 남은 모든 것이다(열왕기하 16:9). '이스라엘의 영광같이'는 그들이 동맹 이스라엘과 같은 운명을 맞는다는 뜻이다.
English original
3. fortress . . . cease--The strongholds shall be pulled down (Samaria especially:
Ho 10:14; Mic 1:6; Hab 1:10).
remnant of Syria--all that was left after the overthrow by Tiglath-pileser
(2Ki 16:9).
as the glory of . . . Israel--They shall meet with the same fate as Israel, their ally.
4
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- '야곱의 영광'은 에브라임 왕국과 그들이 의지하는 모든 것을 가리킨다(호세아 12:2; 미가 1:5). '살찜이 파리해짐'은 이사야 10:16 주석을 보라.
English original
4. glory of Jacob--the kingdom of Ephraim and all that they rely on
(Ho 12:2; Mic 1:5).
fatness . . . lean--(See on
Isa 10:16).
5
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- 추수꾼의 비유는 농부가 곡식과 열매를 거두고 이삭과 포도 몇 알만 남기듯, 이스라엘의 주민과 부가 휩쓸리고 매우 적은 자만 남는다는 뜻이다(열왕기하 18:9-11). 한 팔로 서 있는 곡식을 모아 다른 손의 낫으로 벤다. 르바임은 예루살렘 남서쪽, 베들레헴과 블레셋 땅을 향한 비옥한 평야다(사무엘하 5:18-22).
English original
5. harvestman, &c.--The inhabitants and wealth of Israel shall be swept away, and but few left behind just as the husbandman gathers the corn and the fruit, and leaves only a few gleaning ears and grapes
(2Ki 18:9-11).
with his arm--He collects the standing grain with one arm, so that he can cut it with the sickle in the other hand.
Rephaim--a fertile plain at the southwest of Jerusalem toward Beth-lehem and the country of the Philistines
(2Sa 5:18-22).
6
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- '그 가운데'는 이스라엘 땅 가운데를 말한다. 가장 높은 가지에 따기 어려워 남은 감람 열매 두세 개처럼, 가난한 주민 몇 사람만 이스라엘에 남을 것이다.
English original
6. in it--that is, in the land of Israel.
two or three . . . in the top--A few poor inhabitants shall be left in Israel, like the two or three olive berries left on the topmost boughs, which it is not worth while taking the trouble to try to reach.
7
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- '자기를 지으신 이를 바라본다'는 요새들을 신뢰하던 대신 하나님을 바라본다는 뜻이다(이사야 17:3; 미가 7:7).
English original
7. look to his Maker--instead of trusting in their fortresses--
(Isa 17:3; Mic 7:7).
8
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- '아세라 목상'은 앗수르 비문에 보이는 상징적 나무와 관련되며, 하늘의 군대인 사바, 곧 하늘의 여왕 아스다롯 또는 아스타르테를 나타낸다. 바알 또는 벨은 왕이다(열왕기하 21:7). '우상들'은 문자적으로 '태양에게 바친 형상들'로, 태양에 대응하는 바알을 가리킨다. 아스타르테가 하늘의 군대에 대응하는 것과 같다(열왕기하 23:5; 욥기 31:26).
English original
8. groves--A symbolical tree is often found in Assyrian inscriptions, representing the hosts of heaven ("Saba"), answering to Ashteroth or Astarte, the queen of heaven, as Baal or Bel is the king. Hence the expression, "image of the grove," is explained
(2Ki 21:7).
images--literally, "images to the sun," that is, to Baal, who answers to the sun, as Astarte to the hosts of heaven
(2Ki 23:5; Job 31:26).
9
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- '버려진 가지'보다는 나무꾼이 숲을 베고 남긴 '숲의 남은 것'이다(이사야 17:6 비교). '그들이 버려 두었으므로'는 차라리 원수들이 이스라엘 자손 앞에서 떠나며 남겨 둘 것이라는 뜻이다[MAURER]. 많은 성읍 중 몇 성읍은 앗수르를 통해 집행된 하나님의 목적에 따라 이스라엘에게 남겨질 것이다.
English original
9. forsaken bough--rather "the leavings of woods," what the axeman leaves when he cuts down the grove (compare
Isa 17:6).
which they left because of--rather, "which (the enemies) shall leave for the children of Israel"; literally, "shall leave (in departing) from before the face of the children of Israel" [MAURER]. But a few cities out of many shall be left to Israel, by the purpose of God, executed by the Assyrian.
10
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- '네 구원의 하나님, 네 반석을 잊었다'는 신명기 32:15, 18과 관련된다. '아름다운 식물'은 차라리 묘포 또는 쾌락의 동산이다[MAURER]. '이방 가지'는 먼 곳에서 온 귀한 꺾꽂이 가지다.
English original
10. forgotten . . . God of . . . salvation . . . rock--
(De 32:15, 18).
plants--rather, "nursery grounds," "pleasure-grounds" [MAURER].
set in--rather, "set them," the pleasure-grounds.
strange slips--cuttings of plants from far, and therefore valuable.
11
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- '네가 심는 날에'가 더 정확하다[HORSLEY]. 마우러는 '네가 그것에 울타리를 쳤다'고 번역하지만, 병행절 '무성하게 하며'는 영어 성경의 뜻을 지지한다. 곧 심자마자 자란다는 말이다. '아침에'는 즉시라는 뜻이다(시편 90:14 비교). '수확은 무더기가 되리라'는 차라리 유망하던 수확이 사라진다는 뜻이다[HORSLEY]. '슬픔의 날'은 기대하던 소유의 날 또는 홍수의 날로도 번역된다. 결론적으로 그 슬픔은 고칠 수 없는 절망적 슬픔이다[ROSENMULLER].
English original
11. In the day . . . thy plant--rather, "In the day of thy planting" [HORSLEY].
shalt . . . make . . . grow--MAURER translates, "Thou didst fence it," namely, the pleasure-ground. The parallel clause, "Make . . . flourish," favors English Version. As soon as thou plantest, it grows.
in the morning--that is, immediately after; so in
Ps 90:14,
the Hebrew, "in the morning," is translated "early."
but . . . shall be a heap--rather, "but (promising as was the prospect) the harvest is gone" [HORSLEY].
in . . . day of grief--rather, "in the day of (expected) possession" [MAURER]. "In the day of inundation" [HORSLEY].
of desperate sorrow--rather, "And the sorrow shall be desperate or irremediable." In English Version "heap" and "sorrow" may be taken together by hendiadys. "The heap of the harvest shall be desperate sorrow" [ROSENMULLER].
12
Isa 17:12-18:7.
이사야 17:12-18:7은 유다에 있는 큰 군대, 곧 산헤립의 앗수르 군대가 갑자기 멸망하고 그 소식이 구스 사절들에게 알려지는 내용이다. 이스라엘에게 재앙이 와도 하나님의 백성은 완전히 멸망하지 않고(이사야 6:12, 13), 앗수르 약탈자들이 망할 것이다(이사야 17:13, 14). '화 있을진저'보다는 '아, 들으라!'가 낫다. 예언자는 유다 산들 위의 뒤섞인 앗수르 군대를 보지만, 하나님의 책망 앞에서 그들은 겨처럼 도망한다. '몰려옴'은 차라리 '포효함'이다(이사야 8:7; 예레미야 6:23 비교).
English original
Isa 17:12-18:7.
SUDDEN DESTRUCTION OF A GREAT ARMY IN JUDEA (namely that of the Assyrian Sennacherib), AND ANNOUNCEMENT OF THE EVENT TO THE ETHIOPIAN AMBASSADORS.
The connection of this fragment with what precedes is: notwithstanding the calamities coming on Israel, the people of God shall not be utterly destroyed
(Isa 6:12, 13);
the Assyrian spoilers shall perish
(Isa 17:13, 14).
12. Woe . . . multitude--rather, "Ho (Hark)! a noise of," &c. The prophet in vision perceives the vast and mixed Assyrian hosts (Hebrew, "many peoples," see on
Isa 5:26):
on the hills of Judah (so "mountains,"
Isa 17:13):
but at the "rebuke" of God, they shall "flee as chaff."
to the rushing . . . that make--rather, "the roaring . . . roareth" (compare
Isa 8:7; Jer 6:23).
13
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- 미래형보다는 '하나님이 그들을 꾸짖으시니 그들이 도망하고 쫓긴다'가 낫다(시편 9:5). 사건이 눈앞에서 일어나는 것처럼 제시된다. 동방의 타작마당은 바람을 받도록 높은 곳 야외에 있었으므로 '산의 겨'라는 표현이 나온다(시편 88:13; 호세아 13:3). '굴러가는 것'은 그루터기 같은 것을 말한다.
English original
13. shall . . . shall--rather, "God rebuketh
(Ps 9:5)
them, and they flee--are chased"; the event is set before the eyes as actually present, not future.
chaff of . . . mountains--Threshing floors in the East are in the open air on elevated places, so as to catch the wind which separates the chaff from the wheat
(Ps 88:13; Ho 13:3).
rolling thing--anything that rolls: stubble.
14
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- '저녁 때, 아침 전에'는 문자 그대로 성취되었다. 저녁에는 유다에게 큰 두려움이던 군대가 아침 전에 없어졌다(시편 90:6; 30:5). '그가 없어졌다'는 원수를 가리킨다. '우리'는 유대인들이다. 이는 하나님의 백성의 원수들에게 임할 일반적 운명이다(이사야 54:17).
English original
14. eventide . . . before morning--fulfilled to the letter in the destruction "before morning" of the vast host that "at eveningtide" was such a terror ("trouble") to Judah; on the phrase see
Ps 90:6; 30:5.
he is not--namely, the enemy.
us--the Jews. A general declaration of the doom that awaits the foes of God's people
(Isa 54:17).
이사야 17:1-11은 동맹한 다메섹과 사마리아, 곧 수리아와 이스라엘에 관한 예언이다. 디글랏빌레셀은 이미 아하스 제4년에 다메섹 사람들을 길로 사로잡아 갔으나(열왕기하 16:9), 히스기야 때 더 큰 멸망이 예고된다(예레미야 49:23; 스가랴 9:1). 살만에셀도 히스기야 제6년에 이스라엘을 앗수르로 사로잡아 갔다(열왕기하 17:6; 18:10, 11). 이 예언은 앗수르 위협으로 주변 나라들이 유다와 가까이 충돌하던 히스기야 초기에 주어졌을 것이다. 다메섹이 먼저 나오는 것은 동맹에서 우세한 세력이었기 때문이다(이사야 7장).