Chapter commentary
Isaiah Chapter 27
1
Isa 27:1-13.
English original
Isa 27:1-13.
CONTINUATION OF THE TWENTY-FOURTH, TWENTY-FIFTH, AND TWENTY-SIXTH CHAPTERS.
At the time when Israel shall be delivered, and the ungodly nations punished, God shall punish also the great enemy of the Church.
1. sore--rather, "hard," "well-tempered."
leviathan--literally, in Arabic, "the twisted animal," applicable to every great tenant of the waters, sea-serpents, crocodiles, &c. In
Eze 29:3; 32:2; Da 7:1, &c. Re 12:3,
&c., potentates hostile to Israel are similarly described; antitypically and ultimately Satan is intended
(Re 20:10).
piercing--rigid [LOWTH]. Flying [MAURER and Septuagint]. Long, extended, namely, as the crocodile which cannot readily bend back its body [HOUBIGANT].
crooked--winding.
dragon--Hebrew, tenin; the crocodile.
sea--the Euphrates, or the expansion of it near Babylon.
2
Untitled
- 리워야단이 멸망할 그 날에 하나님의 교회인 포도원(시편 80:8)은 흠이 정화되어 하나님 보시기에 아름답다. 로우스는 이 뜻을 살리려고 히브리어 한 글자를 바꾸어 '붉은 포도주' 대신 '기쁜, 아름다운'으로 읽는다. '노래하라'는 응답 형식의 노래다[LOWTH]. '그에게'는 차라리 '그에 관하여', 곧 유대 국가에 관하여다(이사야 5:1 주석; MAURER).
English original
2. In that day when leviathan shall be destroyed, the vineyard
(Ps 80:8),
the Church of God, purged of its blemishes, shall be lovely in God's eyes; to bring out this sense the better, LOWTH, by changing a Hebrew letter, reads "pleasant," "lovely," for "red wine."
sing--a responsive song [LOWTH].
unto her--rather, "concerning her" (see on
Isa 5:1);
namely, the Jewish state [MAURER].
3
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- '아무도 해치지 못하게'는 공격하지 못하게 한다는 뜻이다[MAURER]. 홀슬리는 '그에게 아무 부족함이 없도록'으로 본다.
English original
3. lest any hurt it--attack it [MAURER]. "Lest aught be wanting in her" [HORSLEY].
4
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- '내게 노함이 없다'는 하나님이 더 이상 자기 포도나무에게 분노하지 않으신다는 뜻이다. '찔레와 가시를 내게 두겠느냐'는 악한 원수들(이사야 9:18; 10:17; 사무엘하 23:6)이 내 앞에 있다면 좋겠다는 말이다. '내가 지나가리라'는 차라리 그들을 향해, 또는 그들을 거슬러 나아간다는 뜻이다.
English original
4. Fury is not in me--that is, I entertain no longer anger towards my vine.
who would set . . . in battle--that is, would that I had the briers, &c. (the wicked foe;
Isa 9:18; 10:17; 2Sa 23:6),
before me! "I would go through," or rather, "against them."
5
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- '또는'은 '그렇지 않으면'이다. 이스라엘의 원수들이 함께 불타는 것을 피하려면 하나님의 힘, 곧 하나님이 주시는 피난처를 붙잡아야 한다[MAURER]. 이는 도망자가 제단 뿔을 붙잡는 것과 같다(열왕기상 1:50; 2:28). 예수는 죄인이 하나님과 평화를 얻기 위해 붙잡아야 할 하나님의 힘과 피난처다(이사야 45:24; 로마서 5:1; 에베소서 2:14; 욥기 22:21).
English original
5. Or--Else; the only alternative, if Israel's enemies wish to escape being "burnt together."
strength--rather, "the refuge which I afford" [MAURER]. "Take hold," refers to the horns of the altar which fugitives often laid hold of as an asylum
(1Ki 1:50; 2:28).
Jesus is God's "strength," or "refuge" which sinners must repair to and take hold of, if they are to have "peace" with God
(Isa 45:24; Ro 5:1; Eph 2:14;
compare
Job 22:21).
6
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- '그'는 여호와다. 여기서 포도원에 관한 여호와의 노래(이사야 27:2-5)가 끝나고, 예언자는 같은 포도나무 형상으로 그 뜻을 확증한다(시편 92:13-15; 호세아 14:5, 6). '이스라엘이 세계에 열매로 가득하게 한다'는 로마서 11:12와 관련된다.
English original
6. He--Jehovah. Here the song of the Lord as to His vineyard
(Isa 27:2-5)
ends; and the prophet confirms the sentiment in the song, under the same image of a vine (compare
Ps 92:13-15; Ho 14:5, 6).
Israel . . . fill . . . world--
(Ro 11:12).
7
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- '그'는 이스라엘, '그들'은 이스라엘의 원수들이다. 하나님이 자기 백성을 징계 도구였던 원수들만큼 심하게 벌하셨느냐? 아니다. 이스라엘은 시련 뒤 회복시키시지만, 원수들은 마침내 완전히 멸하신다. '그에게 죽임당한 자들의 살육'은 차라리 '이스라엘이 원수가 죽임당한 살육처럼 죽임당했느냐'이다[MAURER].
English original
7. him . . . those--Israel--Israel's enemies. Has God punished His people as severely as He has those enemies whom He employed to chastise Israel? No! Far from it. Israel, after trials, He will restore; Israel's enemies He will utterly destroy at last.
the slaughter of them that are slain by him--rather, "Is Israel slain according to the slaughter of the enemy slain?" the slaughter wherewith the enemy is slain [MAURER].
8
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- '정도대로'는 무절제가 아니라 적절한 절제 속에서라는 뜻이다(욥기 23:6; 시편 6:1; 예레미야 10:24; 30:11; 46:28). '돋아날 때에'는 포도나무 형상에서 실제로 넘어가, 하나님이 이스라엘을 포로로 내보내실 때(이사야 50:1) 죽이지 않고 버리시는 징계로 벌하셨다는 뜻이다[GESENIUS]. '머무르게 하다'는 난외주처럼 거친 바람으로 제거하신다는 뜻이 낫다. 동풍은 동방에서 특히 거세다(욥기 27:21; 예레미야 18:17).
English original
8. In measure--not beyond measure; in moderation
(Job 23:6; Ps 6:1; Jer 10:24; 30:11; 46:28).
when it shooteth--image from the vine; rather, passing from the image to the thing itself, "when sending her away (namely, Israel to exile;
Isa 50:1,
God only putting the adulteress away when He might justly have put her to death), Thou didst punish her" [GESENIUS].
stayeth--rather, as Margin, "when He removeth it by His rough wind in the day," &c.
east wind--especially violent in the East
(Job 27:21; Jer 18:17).
9
Untitled
- '이로 말미암아'는 이스라엘의 포로 됨, 곧 이사야 27:8의 내보냄을 말한다. '속죄된다'는 정결케 된다는 뜻이다[HORSLEY]. 징계의 전체 유익은 이스라엘의 죄, 특히 우상숭배 대상을 제거하는 것이다(신명기 9:21; 호세아 10:8). '그가'는 여호와로, 느부갓네살을 도구로 예루살렘을 멸하신 때를 말한다. 그 이후 유대인은 우상숭배를 혐오해 왔다(이사야 17:8 비교). '서지 못한다'는 다시 일어나지 못한다는 뜻이다[HORSLEY].
English original
9. By this--exile of Israel (the "sending away,"
Isa 27:8).
purged--expiated [HORSLEY].
all the fruit--This is the whole benefit designed to be brought about by the chastisement; namely, the removal of his (Israel's) sin (namely, object of idolatry;
De 9:21; Ho 10:8).
when he--Jehovah; at the destruction of Jerusalem by Nebuchadnezzar, His instrument. The Jews ever since have abhorred idolatry (compare
Isa 17:8).
not stand up--shall rise no more [HORSLEY].
10
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- '성읍'은 예루살렘이다. 그 제단과 우상들이 부서지는 일이 이사야 27:9에서 언급되었다(이사야 24:10-12 비교). '송아지가 먹는다'는 이사야 17:2와 같이, 그곳이 넓은 들풀 목장이 된다는 뜻이다. '가지들'은 포도나무 형상(이사야 27:2, 6)을 다시 잇는다.
English original
10. city--Jerusalem; the beating asunder of whose altars and images was mentioned in
Isa 27:9
(compare
Isa 24:10-12).
calf feed--
(Isa 17:2);
it shall be a vast wild pasture.
branches--resuming the image of the vine
(Isa 27:2,6).
11
Untitled
- '가지들이 꺾인다'는 유대인들이 로마서 11:17, 19, 20에서 가지라 불린 것과 같다. '불에 사른다'는 땔감으로 태운다는 뜻이다. 여자들이 언급된 것은 땔감을 모으고 요리 불을 피우는 일이 그들의 일이었기 때문일 것이다. '깨달음이 없다'는 하나님의 길들에 대한 깨달음이 없다는 뜻이다(신명기 32:28, 29; 예레미야 5:21; 호세아 4:6).
English original
11. boughs . . . broken off--so the Jews are called
(Ro 11:17, 19, 20).
set . . . on fire--burn them as fuel; "women" are specified, as probably it was their office to collect fuel and kindle the fire for cooking.
no understanding--as to the ways of God
(De 32:28, 29; Jer 5:21; Ho 4:6).
12
Untitled
- 흩어진 유대인의 회복이 나무에서 열매를 쳐 떨어뜨린 뒤 모으는 형상으로 묘사된다(신명기 24:20). '강'은 유브라데다. '애굽 시내'는 팔레스타인과 애굽의 경계에 있는 오늘의 와디 엘아리시다(민수기 34:5; 여호수아 15:4, 47). 여호와의 포도원 이스라엘은 그 목적상 나일에서 유브라데까지 뻗어 있었다(열왕기상 4:21, 24; 시편 72:8). '하나씩 하나씩'은 민족으로만이 아니라 개인으로 세심하게 모아짐을 뜻한다.
English original
12. Restoration of the Jews from their dispersion, described under the image of fruits shaken from trees and collected.
beat off--as fruit beaten off a tree with a stick
(De 24:20),
and then gathered.
river--Euphrates.
stream of Egypt--on the confines of Palestine and Egypt
(Nu 34:5; Jos 15:4, 47),
now Wady-el-Arish, Jehovah's vineyard, Israel, extended according to His purpose from the Nile to the Euphrates
(1Ki 4:21, 24; Ps 72:8).
one by one--gathered most carefully, not merely as a nation, but as individuals.
13
Untitled
- '큰 나팔'은 일곱째 달 첫날 거룩한 모임을 소집하려고 불던 나팔을 떠올린다(레위기 23:24). 원형적으로는 말일에 유대인이 들을 복음의 나팔이다(요한계시록 11:15; 14:6; 스가랴 12:10; 13:1). 첫째 달 유월절이 그리스도의 십자가에 대응하듯, 일곱째 달의 속죄일과 초막절의 구원 사상은 재림 때 구속의 완성에 대응한다. 그래서 고린도전서 1:30에서 구속이 마지막에 놓인다. '앗수르'는 열 지파가 끌려간 곳이며, 당시 앗수르에 속한 바벨로니아를 주로 뜻한다. 그러나 궁극적으로 아직 완전히 이루어지지 않은 열 지파 전체의 미래 회복을 가리킨다(예레미야 3:18). '애굽'은 바벨론 포로 때 많은 이들이 도망한 곳이다(예레미야 41:17, 18). 미래 회복은 이사야 11:11, 12, 16; 51:9-16과 비교하라. 거기서 라합은 애굽이다.
English original
13. great trumpet--image from the trumpets blown on the first day of the seventh month to summon the people to a holy convocation
(Le 23:24).
Antitypically, the gospel trumpet
(Re 11:15; 14:6)
which the Jews shall hearken to in the last days
(Zec 12:10; 13:1).
As the passover in the first month answers to Christ's crucifixion, so the day of atonement and the idea of "salvation" connected with the feast of tabernacles in the same seventh month, answer to the crowning of "redemption" at His second coming; therefore redemption is put last in
1Co 1:30.
Assyria--whither the ten tribes had been carried; Babylonia is mainly meant, to which Assyria at that time belonged; the two tribes were restored, and some of the ten accompanied them. However, "Assyria" is designedly used to point ultimately to the future restoration of the ten fully, never yet accomplished
(Jer 3:18).
Egypt--whither many had fled at the Babylonish captivity
(Jer 41:17, 18).
Compare as to the future restoration,
Isa 11:11, 12, 16; 51:9-16
("Rahab" being Egypt).
이사야 27:1-13은 24-26장의 계속이다. 이스라엘이 구원받고 불경건한 민족들이 벌을 받을 때, 하나님은 교회의 큰 원수도 벌하신다. '견고한'은 단단하고 잘 단련된 것이다. '리워야단'은 아랍어로 '꼬인 동물'이라는 뜻으로 바다뱀, 악어 등 큰 물짐승에 적용된다. 에스겔 29:3; 32:2; 다니엘 7장; 요한계시록 12:3 등에서는 이스라엘에 적대하는 권세자들이 비슷하게 묘사되며, 궁극적으로는 사탄을 뜻한다(요한계시록 20:10). '날랜'은 뻣뻣한[LOWTH], 나는[MAURER, 칠십인역], 또는 악어처럼 길게 뻗어 쉽게 굽히지 못하는 것[HOUBIGANT]으로 설명된다. '용'은 히브리어 탄닌, 악어다. '바다'는 유브라데 또는 바벨론 근처 그 확장부다.