Chapter commentary
Isaiah Chapter 64
1
Isa 64:1-12.
한국어
English original
Isa 64:1-12.
TRANSITION FROM COMPLAINT TO PRAYER.
1. rend . . . heavens--bursting forth to execute vengeance, suddenly descending on Thy people's foe
(Ps 18:9; 144:5; Hab 3:5, 6).
flow down--
(Jud 5:5; Mic 1:4).
2
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한국어
2. 주의 진노가 불처럼 주의 원수들을 삼키기를 바라는 말이다. 오히려 "불이 마른 덤불을 태우듯"이라는 뜻이다[게세니우스].
English original
2. Oh, that Thy wrath would consume Thy foes as the fire. Rather, "as the fire burneth the dry brushwood" [GESENIUS].
3
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한국어
3. 주께서 행하셨을 때--이사야 64:2에서 "... 때와 같이"를 보충해야 한다.
두려운 일--시편 65:5.
우리가 바라지 아니하던--우리 민족 중 누구의 기대도 훨씬 뛰어넘는, 이전에 유례가 없던 일이다(출애굽기 34:10; 시편 68:8).
강림하셨사오며--시내산에 내려오신 것을 가리킨다.
산들이 흘러내렸나이다--이사야 64:1의 반복이다. 그들은 하나님께서 옛 시대에 이스라엘을 위하여 행하신 바로 그 일들을 지금도 행해 달라고 기도한다. 게세니우스는 여기의 "흘러내렸다"와 이사야 64:1의 "흐르다"를 다른 히브리어 어근에서 온 것으로 보아 "진동했다 ... 진동하라"고 번역한다. 그러나 "불"은 녹이고 흘러내리게 하지, 진동하게 하는 것은 아니다(이사야 64:2).
English original
3. When--Supply from
Isa 64:2,
"As when."
terrible things--
(Ps 65:5).
we looked not for--far exceeding the expectation of any of our nation; unparalleled before
(Ex 34:10; Ps 68:8).
camest down--on Mount Sinai.
mountains flowed--Repeated from
Isa 64:1;
they pray God to do the very same things for Israel now as in former ages. GESENIUS, instead of "flowed" here, and "flow" in
Isa 64:1,
translates from a different Hebrew root, "quake . . . quaked"; but "fire" melts and causes to flow, rather than to quake
(Isa 64:2).
4
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한국어
4. 귀로 들은 바 없고--바울은 고린도전서 2:9에서 이를 "사람의 마음으로 생각하지도 못하였다"고 표현한다. 이는 영감 받은 권위로 인정된 실질적 의미이다. 사람들은 외적인 귀로 들을 수는 있으나, 하나님의 행위의 영적 의미는 성령으로만 "마음"으로 "깨달을" 수 있다. 여기서는 일차적으로 이스라엘과 관련된 하나님의 행위를 가리키며, 바울이 언급하는 복음과 관련된 행위는 이차적인 의미이다.
오 하나님 ... 그가 ... 예비하신 것--오히려 "주 외에는 그런 일을 행하는 신을 눈으로 본 자가 없다"이다. 그들은 하나님께서 과거에 이스라엘을 위해 행하신 놀라운 일을 근거로, 지금도 그의 백성을 위해 개입해 달라고 호소한다. 그러나 성령은, 바울이 영감으로 보여 주듯, 더 나아가 복음 안에서의 하나님의 계시를 바라보고 있었다. 그 계시는 육신적인 귀가 전에 들은 적 없는 놀라운 역설들로 가득하며, 단순한 인간 지혜로 이해할 수 없고, 선지자들이 예언했을 때에도 충분히 깨닫거나 믿어지지 않았으며, 그리스도께서 나타나신 뒤에도 성령의 내적 가르침 없이는 이해될 수 없다. 이것들은 일부는 과거와 현재의 것이고 일부는 미래의 것이다. 그래서 바울은 "행하신다" 대신 "예비하셨다"를 쓰지만, 그의 문맥은 세 가지 모두를 포함함을 보여 준다. "기다리는 자" 대신 그는 "그를 사랑하는 자"라고 했다. 경건한 기다림은 단순한 두려움이 아니라 사랑에서 흘러나와야 하기 때문이다.
English original
4. perceived by the ear--Paul
(1Co 2:9)
has for this, "nor have entered into the heart of man"; the virtual sense, sanctioned by his inspired authority; men might hear with the outward ear, but they could only by the Spirit "perceive" with the "heart" the spiritual significancy of God's acts, both those in relation to Israel, primarily referred to here, and those relating to the Gospel secondarily, which Paul refers to.
O God . . . what he . . . prepared--rather, "nor hath eye seen a god beside thee who doeth such things." They refer to God's past marvellous acts in behalf of Israel as a plea for His now interposing for His people; but the Spirit, as Paul by inspiration shows, contemplated further God's revelation in the Gospel, which abounds in marvellous paradoxes never before heard of by carnal ear, not to be understood by mere human sagacity, and when foretold by the prophets not fully perceived or credited; and even after the manifestation of Christ not to be understood save through the inward teaching of the Holy Ghost. These are partly past and present, and partly future; therefore Paul substitutes "prepared" for "doeth," though his context shows he includes all three. For "waiteth" he has "love Him"; godly waiting on Him must flow from love, and not mere fear.
5
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한국어
5. 만나 주신다--곧 그와 화평을 이루시거나 그와 언약을 맺으신다는 뜻이다(이사야 47:3 주석 참조).
기뻐하며 의를 행하는 자--곧 기쁜 자원함으로 행하는 자이다[게세니우스](사도행전 10:35; 요한복음 7:17).
그들--주께서 "그들"을 만나신다는 말은 한 부류를 대표하는 "그"와 동격이다. 그 부류의 특징은 이어지는 "...하는 자들"이라는 말로 더 자세히 설명된다.
주의 길에서 주를 기억하는 자--이사야 26:8.
범죄하였나이다--문자적으로는 "걸려 넘어졌다"이며, "길"이라는 비유를 이어 간다.
그 안에 계속됨이 있나이다--하나님의 진노가 계속되지 않기를 구하는 호소이다. 계속되는 것은 주의 진노 안에 있는 것이 아니라(이사야 54:7, 8; 시편 30:5; 103:9), 주의 백성을 향한 언약적 긍휼의 길, 곧 주의 길("그것들") 안에 있다(미가 7:18-20; 말라기 3:6). 그들은 하나님의 언약이 영원히 지속된다는 힘에 의지하여 믿음으로 "우리가 구원을 얻으리이다"라고 추론한다. 하나님은 그들을 위하여 자신의 언약을 "기억하셨다"(시편 106:45). 비록 그들은 자주 그를 "기억하지" 않았지만 말이다(시편 78:42).
카스텔리오는 "우리가 주의 길 안에서 오랫동안 범죄하였으니, 어찌 구원을 받을 수 있겠습니까?"라고 번역한다. 그러나 그들의 목적 자체가 구원을 얻는 것이었으므로 그런 호소를 했다고 보기는 어렵다.
English original
5. meetest--that is, Thou makest peace, or enterest into covenant with him (see on
Isa 47:3).
rejoiceth and worketh--that is, who with joyful willingness worketh [GESENIUS]
(Ac 10:35; Joh 7:17).
those--Thou meetest "those," in apposition to "him" who represents a class whose characteristics "those that," &c., more fully describes.
remember thee in thy ways--
(Isa 26:8).
sinned--literally, "tripped," carrying on the figure in "ways."
in those is continuance--a plea to deprecate the continuance of God's wrath; it is not in Thy wrath that there is continuance
(Isa 54:7, 8; Ps 30:5; 103:9),
but in Thy ways ("those"), namely, of covenant mercy to Thy people
(Mic 7:18-20; Mal 3:6);
on the strength of the everlasting continuance of His covenant they infer by faith, "we shall be saved." God "remembered" for them His covenant
(Ps 106:45),
though they often "remembered not" Him
(Ps 78:42).
CASTELLIO translates, "we have sinned for long in them ('thy ways'), and could we then be saved?" But they hardly would use such a plea when their very object was to be saved.
6
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한국어
6. 부정한 자--나병 환자처럼 율법적으로 부정한 자이다. 지금 어디서나 불신앙과 하나님의 심판으로 성도의 회중에서 끊어진 이스라엘에게 해당된다.
의--복수형이다. "부정함"이 그들의 기도와 찬송까지 포함하여 각각의 모든 행위에 미쳐 있음을 뜻한다. 이는 거듭나지 않은 자들의 가장 좋은 행위에도 해당된다(빌립보서 3:6-8; 디도서 1:15; 히브리서 11:6).
더러운 옷--문자적으로는 "월경 때 쓰는 천"이다(레위기 15:33; 20:18; 예레미야애가 1:17).
잎사귀같이 쇠패함--시편 90:5, 6.
English original
6. unclean thing--legally unclean, as a leper. True of Israel, everywhere now cut off by unbelief and by God's judgments from the congregation of the saints.
righteousness--plural, "uncleanness" extended to every particular act of theirs, even to their prayers and praises. True of the best doings of the unregenerate
(Php 3:6-8; Tit 1:15; Heb 11:6).
filthy rags--literally, a "menstruous rag"
(Le 15:33; 20:18; La 1:17).
fade . . . leaf--
(Ps 90:5, 6).
7
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한국어
7. 분발하는 자--영적 잠에서 자신을 깨우는 자이다.
붙드는 자--이사야 27:5.
English original
7. stirreth--rouseth himself from spiritual drowsiness.
take hold--
(Isa 27:5).
8
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한국어
8. 아버지--이사야 63:16.
진흙 ... 토기장이--이사야 29:16; 45:9.
그들은 스스로를 올바르게 빚을 수 없으므로, 처음에 그들을 만드셨고 그들의 "아버지"이신 하나님의 주권적 뜻이 그들을 구원에 이르도록 빚어 주시기를 간구한다.
English original
8. father--
(Isa 63:16).
clay . . . potter--
(Isa 29:16; 45:9).
Unable to mould themselves aright, they beg the sovereign will of God to mould them unto salvation, even as He made them at the first, and is their "Father."
9
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한국어
9. 시편 74:1, 2.
우리는 ... 주의 백성이니이다--예레미야 14:9, 21.
English original
9.
(Ps 74:1, 2).
we are . . . thy people--
(Jer 14:9, 21).
10
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한국어
10. 거룩한 성읍들--예루살렘 외에는 어떤 성읍도 "거룩한 성"이라 불리지 않는다(이사야 48:2; 52:1). 그러므로 복수형은 같은 성읍 예루살렘의 윗부분과 아랫부분을 가리킨다[비트링가]. 또는 유다 전체가 하나님께 거룩했으므로 그 성읍들도 "거룩한" 것으로 여겨졌다는 견해도 있다[마우러]. 그러나 병행법은 비트링가의 견해를 지지한다. 시온과 예루살렘(한 성읍)이 "거룩한 성읍들"에 대응하기 때문이다.
English original
10. holy cities--No city but Jerusalem is called "the holy city"
(Isa 48:2; 52:1);
the plural, therefore, refers to the upper and the lower parts of the same city Jerusalem [VITRINGA]; or all Judea was holy to God, so its cities were deemed "holy" [MAURER]. But the parallelism favors VITRINGA. Zion and Jerusalem (the one city) answering to "holy cities."
11
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한국어
11. 집--성전이다.
아름다운--영광스러운이라는 뜻도 포함한다(마가복음 13:1; 사도행전 3:2).
불탔으며--시편 74:7; 예레미야애가 2:7; 역대하 36:19.
느부갓네살 때의 성전 파괴는 티투스 때의 파괴를 예표했다.
즐거워하던 것들--히브리어로는 "사모하던 대상들"이다. 우리의 집, 우리의 성읍, 그리고 그 모든 소중한 연관들을 뜻한다.
English original
11. house--the temple.
beautiful--includes the idea of glorious
(Mr 13:1; Ac 3:2).
burned--
(Ps 74:7; La 2:7; 2Ch 36:19).
Its destruction under Nebuchadnezzar prefigured that under Titus.
pleasant things--Hebrew, "objects of desire"; our homes, our city, and all its dear associations.
12
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한국어
12. 이 일들에도 불구하고--주의 백성에게 이런 재앙들이 닥쳤는데도 주께서는 여전히 도움을 거절하시겠습니까(이사야 42:14)?
English original
12. for these things--Wilt Thou, notwithstanding these calamities of Thy people, still refuse Thy aid
(Isa 42:14)?
이사야 64:1-12은 탄식에서 기도로 넘어가는 부분이다.
1. 하늘을 가르고--주의 백성의 원수에게 갑자기 내려와 보복을 집행하시려고 터져 나오시는 모습을 가리킨다(시편 18:9; 144:5; 하박국 3:5, 6).
흘러내리다--사사기 5:5; 미가 1:4.