Chapter commentary
Jeremiah Chapter 12
1
Jer 12:1-17.
日本語
English original
Jer 12:1-17.
CONTINUATION OF THE SUBJECT AT THE CLOSE OF THE ELEVENTH CHAPTER.
He ventures to expostulate with Jehovah as to the prosperity of the wicked, who had plotted against his life
(Jer 12:1-4);
in reply he is told that he will have worse to endure, and that from his own relatives
(Jer 12:5, 6).
The heaviest judgments, however, would be inflicted on the faithless people
(Jer 12:7-13);
and then on the nations co-operating with the Chaldeans against Judah, with, however, a promise of mercy on repentance
(Jer 12:14-17).
1.
(Ps 51:4).
let me talk, &c.--only let me reason the case with Thee: inquire of Thee the causes why such wicked men as these plotters against my life prosper (compare
Job 12:6; 21:7; Ps 37:1, 35; 73:3; Mal 3:15).
It is right, when hard thoughts of God's providence suggest themselves, to fortify our minds by justifying God beforehand (as did Jeremiah), even before we hear the reasons of His dealings.
2
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日本語
2. 生い立つ――直訳「進む」「進展する」。あなたは彼らに確かな住まいと増える繁栄を与えられる。
口には近い……肝臓からは遠い――
(Isa 29:13; Mt 15:8)。
偽善者たち。
English original
2. grow--literally, "go on," "progress." Thou givest them sure dwellings and increasing prosperity.
near in . . . mouth . . . far from . . . reins--
(Isa 29:13; Mt 15:8).
Hypocrites.
3
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日本語
3. 私を知っておられる――
(Ps 139:1)。
心をためされた――
(Jer 11:20)。
あなたに向かって――むしろ「あなたとともに」、すなわち全くあなたに献身している。偽善者たち
(Jer 12:2)
「口には近く、肝臓からは遠い」と対照される。そうであるなら、なぜ私がこれほどうまくいかず、彼らがうまくいくのか。
引き抜く――「根ざした木」\n (Jer 12:2)
からの隠喩を含む。
備える――直訳「聖別する」「聖絶のものとして区別する」。
ほふりの日――
(Jas 5:5)。
English original
3. knowest me--
(Ps 139:1).
tried . . . heart--
(Jer 11:20).
toward thee--rather, "with Thee," that is, entirely devoted to Thee; contrasted with the hypocrites
(Jer 12:2),
"near in . . . mouth, and far from . . . reins." This being so, how is it that I fare so ill, they so well?
pull . . . out--containing the metaphor, from a "rooted tree"
(Jer 12:2).
prepare--literally, "separate," or "set apart as devoted."
day of slaughter--
(Jas 5:5).
4
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日本語
4. 地は喪に服す――擬人化
(Jer 14:2; 23:10)。
悪のゆえに――
(Ps 107:34)。
獣――
(Ho 4:3)。
彼は私たちの終わりを見ない――エホバは私たちに何が起こるかを知らない
(Jer 5:12)
［ローゼンミュラー］。七十人訳も同様。
(Ps 10:11; Eze 8:12; 9:9)。
むしろ「預言者（文脈全体が言及するエレミヤ）は私たちの終わりを見ない」。私たちは彼の不吉な予言について煩わされる必要はない。彼が言うように私たちは滅ぼされないであろう
(Jer 5:12, 13)。
English original
4. land mourn--personification
(Jer 14:2; 23:10).
for the wickedness--
(Ps 107:34).
beasts--
(Ho 4:3).
He shall not see our last end--Jehovah knows not what is about to happen to us
(Jer 5:12)
[ROSENMULLER]. So the Septuagint.
(Ps 10:11; Eze 8:12; 9:9).
Rather, "The prophet (Jeremiah, to whom the whole context refers) shall not see our last end." We need not trouble ourselves about his boding predictions. We shall not be destroyed as he says
(Jer 5:12, 13).
5
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日本語
5. エレミヤの訴えに対するエホバの答え。
馬――すなわち騎兵。* a fortiori *（いわんや）の論法。ことわざ的な表現。アナトテの人々（「徒歩の者」）があなたに与えた傷は、エルサレムの人々（「騎兵」）があなたに加えようとしている傷に比べれば小さい。もし前者があなたを疲れ果てさせるなら、あなたはどうしてエルサレムの王、宮廷、祭司たちと争うのか。
あなたが信頼した所で、彼らはあなたを疲れさせた――英訳はこのように、節の第一文の並行句に答えるため、イタリック体の語で文を補う。しかし並行性はより少ない省略でも十分に保たれる。「もしあなたが（ただ）平和の地において確信しているなら」［マウラー］。
ヨルダンのふくらみ――収穫時およびそれより早く（四〜五月）、川は岸を越えてあふれ
(Jos 3:15)、
ゴルと呼ばれる谷を満たす。あるいは「ヨルダンの誇り」、すなわちライオンやその他の野獣の豊富な林木の岸
(Jer 49:19; 50:44; Zec 11:3;
2Ki 6:2
を比較)。モンドレルは、ティベリアス湖とメリョム湖の間では岸があまりに林木に覆われ、旅人はまず林を抜けなければ川を見ることすらできないと言う。もし（平野部のみで）あなたが安全であるなら、野獣の林木の住処に陥ったとき、あなたはどうするのか。
English original
5. Jehovah's reply to Jeremiah's complaint.
horses--that is, horsemen: the argument a fortiori. A proverbial phrase. The injuries done thee by the men of Anathoth ("the footmen") are small compared with those which the men of Jerusalem ("the horsemen") are about to inflict on thee. If the former weary thee out, how wilt thou contend with the king, the court, and the priests at Jerusalem?
wherein thou trustedst, they wearied thee--English Version thus fills up the sentence with the italicized words, to answer to the parallel clause in the first sentence of the verse. The parallelism is, however, sufficiently retained with a less ellipsis: "If (it is only) in a land of peace thou art confident" [MAURER].
swelling of Jordan--In harvest-time and earlier (April and May) it overflows its banks
(Jos 3:15),
and fills the valley called the Ghor. Or, "the pride of Jordan," namely, its wooded banks abounding in lions and other wild beasts
(Jer 49:19; 50:44; Zec 11:3;
compare
2Ki 6:2).
MAUNDRELL says that between the Sea of Tiberias and Lake Merom the banks are so wooded that the traveller cannot see the river at all without first passing through the woods. If in the champaign country (alone) thou art secure, how wilt thou do when thou fallest into the wooded haunts of wild beasts?
6
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日本語
6. あなたの兄弟たちでさえ――キリストの場合のように
(Ps 69:8; Joh 1:11; 7:5;
Jer 9:4; 11:19, 21; Mt 10:36
を比較)。
敬虔な忠実さは、たとえ同じ家族の者であっても、不敬虔な者を確かに怒らせる。
あなたの後に大群を呼ぶ――
(Isa 31:4)。
ジェロムは「（文字通り『満ちた』）大きな声であなたの後に叫ぶ」と訳す。
語りかけても……信じるな……平滑なことばでも――
(Pr 26:25)。
English original
6. even thy brethren--as in Christ's case
(Ps 69:8; Joh 1:11; 7:5;
compare
Jer 9:4; 11:19, 21; Mt 10:36).
Godly faithfulness is sure to provoke the ungodly, even of one's own family.
called a multitude after thee--
(Isa 31:4).
JEROME translates, "cry after thee with a loud (literally, 'full') voice."
believe . . . not . . . though . . . speak fair--
(Pr 26:25).
7
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日本語
7. わたしは捨てた——主はご自身の宮と、特にご自身のものとされた民を捨てられる。過去に彼らが神のものであったという神の密接な絆への言及は、彼らの恩知らずさを重くし、過去の霊的特権が神の刑罰を防ぐことはないことを示す。
わたしの魂の愛する者——妻からの意象（エレ 11:15；イザ 54:5）。
English original
7. I have forsaken--Jehovah will forsake His temple and the people peculiarly His. The mention of God's close tie to them, as heretofore His, aggravates their ingratitude, and shows that their past spiritual privileges will not prevent God from punishing them.
beloved of my soul--image from a wife
(Jer 11:15; Isa 54:5).
8
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日本語
8. わたしにとって——わたしにとってなった。すなわち、人がそれを聞いて立ち去るほど吼える獅子のように、わたしに対して振る舞う。それゆえわたしは、かつて愛したが今はその反逆の叫びのゆえに憎むべきわたしの民から立ち去った。
English original
8. is unto me--is become unto Me: behaves towards Me as a lion which roars against a man, so that he withdraws from the place where he hears it: so I withdrew from My people, once beloved, but now an object of abhorrence because of their rebellious cries against Me.
9
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日本語
9. まだらの鳥——多くは「貪欲な獣、ハイエナ」と訳す。対応するアラビア語はハイエナを意味し、七十人訳も同様。しかしヘブル語は他の箇所では常に「猛禽類の鳥」を意味する。「まだら」のヘブル語は「色づける」という語根から。異教主義と全く異質なモーセの儀式とをユダヤ人が混ぜ合わせることに対応する。周囲の国民、彼女と同様の猛禽類の鳥（彼女が罪によって彼らに同化したから）、は彼女に襲いかかる用意ができていた。
野の獣を集める——カルデア人はユダに対する同盟軍として周囲の異邦の民々を集めるよう告げられる（イザ 56:9；結 34:5）。
English original
9. speckled bird--Many translate, "a ravenous beast, the hyena"; the corresponding Arabic word means hyena; so the Septuagint. But the Hebrew always elsewhere means "a bird of prey." The Hebrew for "speckled" is from a root "to color"; answering to the Jewish blending together with paganism the altogether diverse Mosaic ritual. The neighboring nations, birds of prey like herself (for she had sinfully assimilated herself to them), were ready to pounce upon her.
assemble . . . beasts of . . . field--The Chaldeans are told to gather the surrounding heathen peoples as allies against Judah
(Isa 56:9; Eze 34:5).
10
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日本語
10. 牧者たち——バビロンの指導者たち（エレ 12:12；6:3を参照）。
わたしのぶどう園——（イザ 5:1, 5）。
わたしの割り当てを踏みにじった——（イザ 63:18）。
English original
10. pastors--the Babylonian leaders (compare
Jer 12:12; Jer 6:3).
my vineyard--
(Isa 5:1, 5).
trodden my portion--
(Isa 63:18).
11
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日本語
11. わたしに向かって嘆く——すなわちわたしの前で。アイヒホルンは「わたしのゆえに」と訳す。わたしがこれを荒廃に渡したから（エレ 12:7）。
だれも心に留めないから——だれも、悔い改めと祈りによって神の怒りを和らげようとしないから。あるいは「しかしだれも心に留めない」。エレ 5:3 のように［カルヴァン］。
English original
11. mourneth unto me--that is, before Me. EICHORN translates, "by reason of Me," because I have given it to desolation
(Jer 12:7).
because no man layeth it to heart--because none by repentance and prayer seek to deprecate God's wrath. Or, "yet none lays it to heart"; as in
Jer 5:3
[CALVIN].
12
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日本語
12. 高き所——以前、主は平地を脅した。今は、丘を。
荒野——無人の砂漠でなく、ユダとカルデアの間にある牧草地の高地（エレ 4:11）。
English original
12. high places--Before, He had threatened the plains; now, the hills.
wilderness--not an uninhabited desert, but high lands of pasturage, lying between Judea and Chaldea
(Jer 4:11).
13
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日本語
13. 地の荒廃の詳細な描写（ミカ 6:15）。
あなたがたの……を恥じる——間接から直接への人称の変化は、預言者において頻繁。すなわち「あなたがたは収穫の少なさに失望の恥に遭う」。
English original
13. Description in detail of the devastation of the land
(Mic 6:15).
they shall be ashamed of your--The change of persons, in passing from indirect to direct address, is frequent in the prophets. Equivalent to, "Ye shall be put to the shame of disappointment at the smallness of your produce."
14
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日本語
14-17. 周囲の諸国、シリヤ人、アンモン人など、ユダの災いを助長した者たちについての預言。彼らはユダの没落を共にする。そして回心の上で、将来の回復においてユダと共にあずかる。これは第四十七、四十八、四十九章の予言の簡潔な前倒しである。
触れる——（ゼカ 2:8）。
彼らを引き抜く……ユダを引き抜く——（エレ 12:16の終わりを比較）。バビロン人がツロを包囲した十三年の間、ネブカデネザルはケレ・シリヤを征服した後、アンモン、モアブなど、そして最後にエジプトを服属させた［ヨセフス、『古代誌』10:9.7］。これらの国々の回復の際、彼らはユダヤ人と場所を交換する。後者は今彼らのただ中にいるが、その回復の際彼らは「ユダヤ人のただ中に」いる。すなわち真の神への改宗者として（ミカ 5:7；ゼカ 14:16を参照）。
「彼らを引き抜く」、すなわち異邦の諸国。悪い意味で。「ユダを引き抜く」は良い意味で。彼らを捕虜にした、あるいは彼らが逃げた諸国の圧政からユダを奪い取るのに必要な力を表現するために用いられる。そうでなければ彼らは決してユダを放さなかったであろう。以前、預言者はユダヤの大衆のために祈ることを禁じられていた。しかしここで彼はその中の選ばれた残りの者に慰めを語る。ユダヤ人が何であれ、神はご自身の契約を守られる。
English original
14-17. Prophecy as to the surrounding nations, the Syrians, Ammonites, &c., who helped forward Judah's calamity: they shall share her fall; and, on their conversion, they shall share with her in the future restoration. This is a brief anticipation of the predictions in the forty-seventh, forty-eighth, and forty-ninth chapters.
touch--
(Zec 2:8).
pluck them out . . . pluck out . . . Judah--(Compare end of
Jer 12:16).
During the thirteen years that the Babylonians besieged Tyre, Nebuchadnezzar, after subduing Cœlo-Syria, brought Ammon, Moab, &c., and finally Egypt, into subjection [JOSEPHUS, Antiquities, 10:9.7]. On the restoration of these nations, they were to exchange places with the Jews. The latter were now in the midst of them, but on their restoration they were to be "in the midst of the Jews," that is, as proselytes to the true God (compare
Mic 5:7; Zec 14:16).
"Pluck them," namely, the Gentile nations: in a bad sense. "Pluck Judah": in a good sense; used to express the force which was needed to snatch Judah from the tyranny of those nations by whom they had been made captives, or to whom they had fled; otherwise they never would have let Judah go. Previously he had been forbidden to pray for the mass of the Jewish people. But here he speaks consolation to the elect remnant among them. Whatever the Jews might be, God keeps His covenant.
15
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日本語
15. ユダ、および指定された諸国の双方に適用される約束（アモ 9:14）。モアブについてはエレ 48:47を、アンモンについてはエレ 49:6を参照せよ。
English original
15. A promise, applying to Judah, as well as to the nations specified
(Am 9:14).
As to Moab, compare
Jer 48:47;
as to Ammon,
Jer 49:6.
16
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日本語
16. わたしの御名によって誓う——（エレ 4:2；イザ 19:18；65:16を参照）。すなわち真の神を厳粛に告白する。
建てる——霊的にも時間的にも栄えるようにされる。確かな住まいに定着する（エレ 24:6；42:10；45:4；詩 87:4, 5；エペ 2:20, 21；ペテロ前 2:5を参照）。
English original
16. swear by my name--
(Jer 4:2; Isa 19:18; 65:16);
that is, confess solemnly the true God.
built--be made spiritually and temporally prosperous: fixed in sure habitations (compare
Jer 24:6; 42:10; 45:4; Ps 87:4, 5; Eph 2:20, 21; 1Pe 2:5).
17
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日本語
17. （イザ 60:12）。
English original
17.
(Isa 60:12).
Jer 12:1-17.
第十一章の終わりの主題の続き。
彼は敢えて、彼の命を謀った悪者の繁栄についてエホバと論じようとする
(Jer 12:1-4)。
答えとして、彼はさらに耐え難いことを、しかも身内から耐えねばならないことが告げられる
(Jer 12:5, 6)。
しかし最も重いさばきは不誠実な民に下される
(Jer 12:7-13)。
そして次に、ユダに敵してカルデア人と協力した諸国に下される。ただし悔い改めにはあわれみの約束が伴う
(Jer 12:14-17)。
1.
(Ps 51:4)。
私に語らせてくださいなど――ただあなたとこの件について論じさせてください。私の命を謀るような悪者たちがなぜ栄えるのか、その理由を尋ねてください
(Job 12:6; 21:7; Ps 37:1, 35; 73:3; Mal 3:15
を比較)。神の摂理に関する厳しい思いが浮かぶとき、あらかじめ神を義として（エレミヤがしたように）、ご自身の扱いの理由を聞く前に心を強めることは正しいことである。