Chapter commentary
Jeremiah Chapter 27
1
Jer 27:1-22.
한국어
English original
Jer 27:1-22.
THE FUTILITY OF RESISTING NEBUCHADNEZZAR ILLUSTRATED TO THE AMBASSADORS OF THE KINGS, DESIRING TO HAVE THE KING OF JUDAH CONFEDERATE WITH THEM, UNDER THE TYPE OF YOKES. JEREMIAH EXHORTS THEM AND ZEDEKIAH TO YIELD.
1. Jehoiakim--The prophecy that follows was according to this reading given in the fourth year of Jehoiakim, fifteen years before it was published in the reign of Zedekiah to whom it refers; it was thus long deposited in the prophet's bosom, in order that by it he might be supported under trials in his prophetic career in the interim [CALVIN]. But "Zedekiah" may be the true reading. So the Syriac and Arabic Versions.
Jer 27:3, 12; Jer 28:1,
confirm this; also, one of KENNICOTT'S manuscripts. The English Version reading may have originated from
Jer 26:1.
"Son of Josiah" applies to Zedekiah as truly as to "Jehoiakim" or "Eliakim." The fourth year may, in a general sense here, as in
Jer 28:1,
be called "the beginning of his reign," as it lasted eleven years
(2Ki 24:18).
It was not long after the fourth year of his reign that he rebelled against Nebuchadnezzar
(Jer 51:59; 52:3; 2Ki 24:20),
in violation of an oath before God
(2Ch 36:13).
2
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한국어
2. 유대--멍에를 목에 단단히 고정시키는 것
(예레미야 5:5).
멍에-문자 그대로 양쪽 끝에 부착된 조각된 나무 조각 두 멍에를 소 쌍의 목에 메어 서로 연결하게 하였느니라 여기에 멍에 그 자체가 있습니다. 복수는 그가 하나를 입었을 때 사용되었습니다. 자신을 주고 나머지는 대사들에게 넘겨라.
(예레미야 27:3; 28:10, 12)
이 경우에는 상징적 행위가 있었음을 증명합니다. 다른 사람,
예레미야 25:15)
실제로 완료되었습니다(비교
이사야 20:2, 등; 에스겔 12:3, 11, 18).
English original
2. bonds--by which the yoke is made fast to the neck
(Jer 5:5).
yokes--literally, the carved piece of wood attached at both ends to the two yokes on the necks of a pair of oxen, so as to connect them. Here the yoke itself. The plural is used, as he was to wear one himself, and give the others to the ambassadors;
(Jer 27:3; 28:10, 12)
proves that the symbolical act was in this instance (though not in others,
Jer 25:15)
actually done (compare
Isa 20:2, &c.; Eze 12:3, 11, 18).
3
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한국어
3. 그리고 그것을 에돔 왕에게 보내십시오. 등--다음과 같은 적절한 상징 이 대사들은 예루살렘에 와서 그 세력을 떨쳐버릴 것에 관해 의논하고 있었습니다. 느부갓네살의 멍에. PHERECYDES에 따르면 클레멘트 알렉산드리아 [Miscellanies, 567], 스키타이인의 왕 이단투라(Idanthura)는 도나우강을 건넌 다리우스는 군대를 이끌고 그에게 편지 대신 편지를 보내서, 쥐, 개구리, 새, 화살, 쟁기. 할당된 작업 예레미야에게는 큰 믿음이 필요했습니다. 본국 사람들과 외국 대사들과 그들의 왕들이 모욕, 그 당시에는 모두가 확신에 찬 희망으로 가득 차 있었습니다. 동맹에.
English original
3. And send them to the king of Edom, &c.--Appropriate symbol, as these ambassadors had come to Jerusalem to consult as to shaking off the yoke of Nebuchadnezzar. According to PHERECYDES in CLEMENT OF ALEXANDRIA [Miscellanies, 567], Idanthura, king of the Scythians, intimated to Darius, who had crossed the Danube, that he would lead an army against him, by sending him, instead of a letter, a mouse, a frog, a bird, an arrow, and a plough. The task assigned to Jeremiah required great faith, as it was sure to provoke alike his own countrymen and the foreign ambassadors and their kings, by a seeming insult, at the very time that all were full of confident hopes grounded on the confederacy.
5
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한국어
5. 다른 곳과 마찬가지로 여기에서도 하나님은 상징 교리와 연결되어 있습니다. 영혼이 없다면 그것은 차갑고 추울 뿐만 아니라 경박하지만 심지어 죽었어 [캘빈]. 하나님의 최고의 능력에 대한 하나님의 언급 자기의 힘을 의지하는 자들의 교만을 물리치려 하심이니라
(이사야 45:12).
나에게 적합하다고 생각되는 사람에게 주어졌습니다--
(시편 115:15, 16; 다니엘 4:17, 25, 32).
그의 장점 때문이 아니라 나 자신의 유일한 기쁨(ESTIUS) 때문입니다.
English original
5. God here, as elsewhere, connects with the symbol doctrine, which is as it were its soul, without which it would be not only cold and frivolous, but even dead [CALVIN]. God's mention of His supreme power is in order to refute the pride of those who rely on their own power
(Isa 45:12).
given it unto whom it seemed meet unto me--
(Ps 115:15, 16; Da 4:17, 25, 32).
Not for his merits, but of My own sole good pleasure [ESTIUS].
6
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한국어
6. 들짐승들-단지 칼데아 사람을 태울 말뿐만 아니라 군인들과 식량을 조달할 소들 [GROTIUS]; 뿐만 아니라 사막, 산, 숲, 야수들의 소굴은 그의 뜻을 암시합니다. 제국의 무제한적 범위 [에스티우스]; 하지만 짐승 그 자체는 신비한 자연의 본능. 그렇게 하지 않았다는 사람들에 대한 책망 하나님의 뜻은 짐승들도 아는 것이니라 (비교
이사야 1:3).
짐승들이 통치권을 회복하시는 그리스도께 복종해야 하듯이 자연에 대한 첫 아담에 의해 상실됨(비교
창세기 1:28; 2:19, 20; 시편 8:6-8),
그래서 그들은 대표자인 느부갓네살에게 복종하도록 임명되었습니다. 세계 권력과 적그리스도의 예표; 이 보편적인 힘 그것을 휘두르는 사람이 부적합하다는 것을 보여주기 위해 그에게 붙잡히도록 고통을 받았습니다. "누구의 권리인 그가 오실 때까지"
(에스겔 21:27).
English original
6. beasts of the field--not merely the horses to carry his Chaldean soldiers, and oxen to draw his provisions [GROTIUS]; not merely the deserts, mountains, and woods, the haunts of wild beasts, implying his unlimited extent of empire [ESTIUS]; but the beasts themselves by a mysterious instinct of nature. A reproof to men that they did not recognize God's will, which the very beasts acknowledged (compare
Isa 1:3).
As the beasts are to submit to Christ, the Restorer of the dominion over nature, lost by the first Adam (compare
Ge 1:28; 2:19, 20; Ps 8:6-8),
so they were appointed to submit to Nebuchadnezzar, the representative of the world power and prefigurer of Antichrist; this universal power was suffered to be held by him to show the unfitness of any to wield it "until He come whose right it is"
(Eze 21:27).
7
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한국어
7. 아들. . . 아들의 아들--
(역대하 36:20).
느부갓네살에게는 네 명의 후계자가 있었는데, 곧 에빌므로닥, 그의 아들; 느부갓네살의 딸의 남편인 네리글리사르; 그의 아들, Labosodarchod; 나보넷(그의 아들 벨사살과 함께 있었느니라) 왕), 에윌므로닥의 아들. 그러나 Neriglissar와 Labosodarchod는 직계 남성 계통에 속하지 않았으므로 예언이 그대로 이루어졌습니다. "그의 아들과 그의 아들의 아들"로, 중간 두 개는 생략됩니다.
그의 땅의 시간-즉, 땅이 정복되거나 "방문"되는 시간 분노하여
(예레미야 27:22; 예레미야 25:12; 29:10; 50:27; 다니엘 5:26).
그를 섬기십시오-그를 그들의 종이 되게 하십시오
(예레미야 25:14; 이사야 13:22).
그래서 "그의 날"은 그의 재난이 예정된 날입니다.
(욥기 18:20).
English original
7. son . . . son's son--
(2Ch 36:20).
Nebuchadnezzar had four successors--Evil-merodach, his son; Neriglissar, husband of Nebuchadnezzar's daughter; his son, Labosodarchod; and Naboned (with whom his son, Belshazzar, was joint king), son of Evil-merodach. But Neriglissar and Labosodarchod were not in the direct male line; so that the prophecy held good to "his son and his son's son," and the intermediate two are omitted.
time of his land--that is, of its subjugation or its being "visited" in wrath
(Jer 27:22; Jer 25:12; 29:10; 50:27; Da 5:26).
serve themselves of him--make him their servant
(Jer 25:14; Isa 13:22).
So "his day" for the destined day of his calamity
(Job 18:20).
8
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한국어
8. 내가 그의 손으로 그것을 다 먹을 때까지 나는 그들을 그의 권세 아래 두었습니다.
English original
8. until I have consumed them by his hand--until by these consuming visitations I have brought them under his power.
9
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한국어
9. 너희-특히 유대인들에게라. 의도된.
마법사--점술가 [CALVIN] 어원은 "눈", 즉 보는 사람 별과 미래의 징조를 보는 다른 수단에서; 또는 다른 어근, “정해진 때”, 때를 관찰하는 자: 율법에서 금지된 것
(레위기 19:26; 신명기 18:10, 11, 14).
English original
9. ye--the Jews especially, for whom the address to the rest was intended.
enchanters--augurs [CALVIN], from a root, the "eyes," that is, lookers at the stars and other means of taking omens of futurity; or another root, a "fixed time," observers of times: forbidden in the law
(Le 19:26; De 18:10, 11, 14).
10
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한국어
10. 당신을 제거하려면 -- 결과적으로 발생할 이벤트를 표현합니다. 는 그들이 마법으로 피한다고 공언하는 바로 그 일이 바로 그들에 의한 것입니다. 당신을 데리고. 느부갓네살에게 복종하고 네 나라에 머무르는 것이 더 나으니라 땅에 거역하고 그곳에서 제거되는 것보다
English original
10. to remove you--expressing the event which would result. The very thing they profess by their enchantments to avert, they are by them bringing on you. Better to submit to Nebuchadnezzar, and remain in your land, than to rebel, and be removed from it.
11
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한국어
11. 제공하다 . . . 그것까지--동일한 히브리어 어근은 "섬기다"를 표현합니다 그리고 "때까지" 또는 "경작하다". 너희는 바벨론 왕을 섬기라 땅이 당신 [CALVIN]을 봉사할 것입니다.
English original
11. serve . . . till it--The same Hebrew root expresses "serve" and "till," or "cultivate." Serve ye the king of Babylon, and the land will serve you [CALVIN].
12
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한국어
12. 나는 또한 말하였다--“그리고 내가 말하였다”로 번역하십시오, 등 특수 용도 시드기야에 대한 주제입니다.
English original
12. I spake also--translate, "And I spake," &c. Special application of the subject to Zedekiah.
13
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한국어
13. 왜 . . . 죽다-저항하다가 스스로 파멸을 맞이함으로써 이 경고 이후의 느부갓네살
(에스겔 18:31).
English original
13. Why . . . die--by running on your own ruin in resisting Nebuchadnezzar after this warning
(Eze 18:31).
14
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한국어
14. 거짓말--
(예레미야 14:14).
English original
14. lie--
(Jer 14:14).
15
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한국어
15. 내 이름으로--악마는 종종 하나님의 이름을 빌며 거짓말
(마태복음 4:6; 7:22, 23; 예레미야 27:15-20,
거짓 선지자를 아는 시험)
English original
15. in my name--The devil often makes God's name the plea for lies
(Mt 4:6; 7:22, 23; Jer 27:15-20,
the test whereby to know false prophets).
16
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한국어
16. "그릇들"은 바벨론 통치 기간에 바벨론으로 끌려갔습니다. 여고냐
(열왕기하 24:13);
이전에 여호야김의 경우에도 있었느니라
(역대하 36:5-7).
English original
16. The "vessels" had been carried away to Babylon in the reign of Jeconiah
(2Ki 24:13);
also previously in that of Jehoiakim
(2Ch 36:5-7).
18
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한국어
18. 예루살렘에, 즉 그러한 그릇들이 있는 다른 집들에, 하나님의 집과 왕궁 외에 선장 네부자라단 느부갓네살 휘하의 호위병이 다 사로잡혀 갔느니라
(열왕기하 25:13-17; 역대하 36:18).
더 값비싼 선박은 이전에 다음 시대에 제거되었습니다. 여호야김과 여고냐.
English original
18. at Jerusalem--that is, in other houses containing such vessels, besides the house of God and the king's palace. Nebuzara-dan, captain of the guard under Nebuchadnezzar, carried all away
(2Ki 25:13-17; 2Ch 36:18).
The more costly vessels had been previously removed in the reigns of Jehoiakim and Jeconiah.
19
Untitled
한국어
19.
(예레미야 52:17, 20, 21)
English original
19.
(Jer 52:17, 20, 21).
22
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한국어
22. 까지 . . . 나는 그들을 방문합니다-고레스의 분노 속에
(예레미야 32:5)
처음으로 포로를 끌고 간 날로부터 70년 만에 여호야긴의 통치
(예레미야 29:10; 역대하 36:21).
그들을 회복--고레스의 손으로
(라 1:7).
아닥사스다
(라 7:19).
English original
22. until . . . I visit them--in wrath by Cyrus
(Jer 32:5).
In seventy years from the first carrying away of captives in Jehoiachin's reign
(Jer 29:10; 2Ch 36:21).
restore them--by the hand of Cyrus
(Ezr 1:7).
By Artaxerxes
(Ezr 7:19).
예레미야 27:1-22.
그 무익함 저항하다 느부갓네살 삽화가 대사 킹스, 원하는 가지고 있다 왕의 유다 와 동맹하다 그들 아래서 유형 멍에. 예레미야 권고 그들과 시드기야 수확량.
1. 여호야김 - 다음에 나오는 예언은 이렇습니다. 15년 전인 여호야김 제4년에 읽은 책 이 책은 그것이 언급하고 있는 시드기야 통치 기간에 출판되었다. 그랬다 오랫동안 선지자의 품에 두었나니 이는 그로 말미암아 그 동안 선지자로서의 경력을 쌓는 동안 시련을 겪으면서 지원을 받았습니다. [캘빈]. 그러나 "시드기야"가 정확한 본문일 수 있습니다. 그래서 시리아와 아랍어 버전.
예레미야 27:3, 12; 예레미야 28:1,
이것을 확인하십시오; 또한 KENNICOTT'S 중 하나 원고. 영어역 읽기에는 아마도 유래
예레미야 26:1.
"요시야의 아들"은 "여호야김"이나 "여호야김"과 마찬가지로 시드기야에게도 적용됩니다. "엘리아킴." 4년차는 여기서 일반적인 의미로 다음과 같습니다.
예레미야 28:1,
그 통치가 11년 동안 지속되었으므로 "그의 통치의 시작"이라고 불린다.
(열왕기하 24:18).
그가 통치한지 4년이 지나서 얼마 지나지 않아 그가 반란을 일으켰다. 느부갓네살에 대항하여
(예레미야 51:59; 52:3; 열왕기하 24:20),
하나님 앞에서의 맹세를 어기고
(역대하 36:13).