Chapter commentary
Jeremiah Chapter 28
1
Jer 28:1-17.
한국어
English original
Jer 28:1-17.
PROPHECIES IMMEDIATELY FOLLOWING THOSE IN THE TWENTY-SEVENTH CHAPTER. HANANIAH BREAKS THE YOKES TO SIGNIFY THAT NEBUCHADNEZZAR'S YOKE SHALL BE BROKEN. JEREMIAH FORETELLS THAT YOKES OF IRON ARE TO SUCCEED THOSE OF WOOD, AND THAT HANANIAH SHALL DIE.
1. in the beginning of the reign of Zedekiah--The Jews often divided any period into two halves, the beginning and the end. As Zedekiah reigned eleven years, the fourth year would be called the beginning of his reign, especially as during the first three years affairs were in such a disturbed state that he had little power or dignity, being a tributary; but in the fourth year he became strong in power.
Hananiah--Another of this name was one of the three godly youths who braved Nebuchadnezzar's wrath in the fear of God
(Da 1:6, 7; 3:12).
Probably a near relation, for Azariah is associated with him; as Azur with the Hananiah here. The godly and ungodly are often in the same family
(Eze 18:14-20).
Gibeon--one of the cities of the priests, to which order he must have belonged.
2
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한국어
2. 멍에를 깨뜨리고--내가 깨뜨리기로 결심했습니다: 예레미야의 예언
(예레미야 27:12).
English original
2. broken the yoke--I have determined to break: referring to Jeremiah's prophecy
(Jer 27:12).
3
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한국어
3. 만 2년-문자 그대로 "연수"를 의미합니다. 그래서 "한 달의 일"은 즉, 모든 날이 완료됩니다.
(창세기 29:14,
난외주;
창세기 41:1).
아무 것도 없이 이렇게 단호하게 말하는 것은 놀라운 추측이었습니다. 신성한 계시.
English original
3. two full years--literally, "years of days." So "a month of days," that is, all its days complete
(Ge 29:14,
Margin;
Ge 41:1).
It was marvellous presumption to speak so definitely without having any divine revelation.
4
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한국어
4. 다시 가져오세요. . . 여고냐--반드시는 아님 이는 하나냐가 시드기야를 여고냐로 대체하기를 원했음을 암시합니다. 의도된 주요 요점은 바벨론으로부터의 회복이 이루어져야 한다는 것이었습니다. 완료. 그러나 의심할 바 없이 거짓 선지자는 여고냐가 돌아올 것을 예언했습니다.
(열왕기하 24:12-15),
여고냐와 함께 있던 백성의 환심을 사려고 가장 좋아하는 것(다음을 참조하세요)
예레미야 22:24).
English original
4. bring again . . . Jeconiah--not necessarily implying that Hananiah wished Zedekiah to be superseded by Jeconiah. The main point intended was that the restoration from Babylon should be complete. But, doubtless, the false prophet foretold Jeconiah's return
(2Ki 24:12-15),
to ingratiate himself with the populace, with whom Jeconiah was a favorite (see on
Jer 22:24).
5
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한국어
5. 선지자 예레미야 - "선지자"라는 별명이 앞에 붙습니다. 이 장 전체에 걸쳐 "예레미야"에게 해당 "하나냐" 앞의 별명; 제외하고
예레미야 28:12,
영어판에는 "선지자"가 삽입되어 있습니다. 참선지자와 거짓선지자의 대립적인 주장은 다음과 같다. 대비가 더 뚜렷해졌습니다.
English original
5. the prophet Jeremiah--the epithet, "the prophet," is prefixed to "Jeremiah" throughout this chapter, to correspond to the same epithet before "Hananiah"; except in
Jer 28:12,
where "the prophet" has been inserted in English Version. The rival claims of the true and the false prophet are thus put in the more prominent contrast.
6
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한국어
6. 아멘-예레미야는 부득이하게도 백성을 위해 기도합니다. 그들에게 예언하라
(열왕기상 1:36).
사건은 모순된 것 사이의 지정된 테스트였습니다. 예측
(신명기 18:21, 22)
"당신 말이 사실이겠습니까!" 나는 조국의 안전을 더 좋아한다 내 생각에도. 선지자들은 알리는 것을 기뻐하지 아니하였느니라 하나님의 심판은 엄중한 의무로 행한 것이지 그렇게 하여 행한 것이 아니니라 자신에 대한 자연스러운 슬픔의 감정을 버리십시오. 나라의 불행. 비교
출애굽기 32:32; 로마서 9:3,
하나님의 종들이 오직 하나님의 영광과 나라를 구하고, 자신을 잊고 국가에서 소원을 말하였다. 자기 자신에게서 벗어나는 느낌. 그래서 예레미야는 그러지 않기를 바랐습니다. 그가 유대인으로서 하나님의 말씀을 조금이라도 빼어 말하였어도 그의 백성 [CALVIN]을 기원합니다.
English original
6. Amen--Jeremiah prays for the people, though constrained to prophesy against them
(1Ki 1:36).
The event was the appointed test between contradictory predictions
(De 18:21, 22).
"Would that what you say were true!" I prefer the safety of my country even to my own estimation. The prophets had no pleasure in announcing God's judgment, but did so as a matter of stern duty, not thereby divesting themselves of their natural feelings of sorrow for their country's woe. Compare
Ex 32:32; Ro 9:3,
as instances of how God's servants, intent only on the glory of God and the salvation of the country, forgot self and uttered wishes in a state of feeling transported out of themselves. So Jeremiah wished not to diminish aught from the word of God, though as a Jew he uttered the wish for his people [CALVIN].
8
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한국어
8. 선지자들 . . . 내 앞에-호세아, 요엘, 아모스, 그리고 다른 사람들.
악-몇 가지 원고에서는 "기근"을 읽으십시오. 이는 더 일반적으로 사용됩니다. 전쟁 및 역병의 지정과 관련된
(예레미야 15:2; 18:21; 27:8, 13)
그러나 여기서 악에는 다음과 같은 과정에서 발생하는 모든 재난이 포함됩니다. 전쟁, 기근뿐 아니라 황폐, 등 악은 읽기가 어려울수록 읽기가 더 어렵습니다. 기근보다 하나를 보간한 것으로 추정됩니다. 평행 구절을 복사합니다.
English original
8. prophets . . . before me--Hosea, Joel, Amos, and others.
evil--a few manuscripts, read "famine," which is more usually associated with the specification of war and pestilence
(Jer 15:2; 18:21; 27:8, 13).
But evil here includes all the calamities flowing from war, not merely famine, but also desolation, &c. Evil, being the more difficult reading, is less likely to be the interpolated one than famine, which probably originated in copying the parallel passages.
9
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한국어
9. 평화 - 하나냐는 개종의 필요성에 관해 경고하지 않았습니다. 그러나 무조건적으로 번영을 예언했습니다. 예레미야는 말하지 않는다 모든 사람은 어떤 경우에도 진리를 예언하는 참된 선지자입니다.
신명기 13:1, 2,
반증); 그러나 그 반대만 주장합니다. 즉, 누구든지 다음과 같이 주장합니다. 하나냐는 그 사건이 확증하지 못하는 것을 예언하는데, 이는 거짓 선지자이다. 선지자들에게는 두 가지 시험이 있습니다. (1) 그 사건,
신명기 18:22.
(2) 하나님의 말씀,
이사야 8:20.
English original
9. peace--Hananiah had given no warning as to the need of conversion, but had foretold prosperity unconditionally. Jeremiah does not say that all are true prophets who foretell truths in any instance (which
De 13:1, 2,
disproves); but asserts only the converse, namely, that whoever, as Hananiah, predicts what the event does not confirm, is a false prophet. There are two tests of prophets: (1) The event,
De 18:22.
(2) The word of God,
Isa 8:20.
10
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한국어
10. 멍에--
(예레미야 27:2)
하나님께서 엄숙히 맹세하신 것을 파기하려는 불경건한 대담함 그분의 말씀의 성취. 그러므로 예레미야는 아무 대답도 하지 않는다.
(예레미야 28:11; 마태복음 7:6).
English original
10. the yoke--
(Jer 27:2).
Impious audacity to break what God had appointed as a solemn pledge of the fulfilment of His word. Hence Jeremiah deigns no reply
(Jer 28:11; Mt 7:6).
11
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한국어
11. 모든 나라의 목--반대되는 것
예레미야 27:7.
English original
11. neck of all nations--opposed to
Jer 27:7.
13
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한국어
13. 당신은 깨졌습니다. . . 나무. . . 너는 ~해야 한다 만들다. . . 쇠--여기가 아닙니다. "너가 깨뜨렸습니다. . . . 나무', 그리고 '나는 . . . 철" (비교
예레미야 28:16).
유대인들에게 반역을 선동하여 반란을 일으킨 바로 그 거짓 선지자들 그 당시에는 비교적 쉬웠던 바빌론의 멍에를 벗어던지고, 그리하여 그들에게 그 도시가 부과하는 더 가혹한 멍에를 가져왔습니다. "쇠로 된 멍에"를 암시한다.
신명기 28:48.
우리의 길을 가로막는 것보다 가벼운 십자가를 지는 것이 더 낫습니다. 우리 머리가 더 무겁습니다. 우리는 섭리를 파괴하는 것을 피할 수 있습니다. 겸손하신 섭리에 복종하는 것입니다. 그러므로 영적으로 "쉬운"과 대조하십시오. 그리스도의 멍에와 율법의 "속박의 멍에"
(사도행전 15:10; 갈라디아서 5:1).
English original
13. Thou hast broken . . . wood . . . thou shalt make . . . iron--Not here, "Thou hast broken . . . wood," and "I will make . . . iron" (compare
Jer 28:16).
The same false prophets who, by urging the Jews to rebel, had caused them to throw off the then comparatively easy yoke of Babylon, thereby brought on them a more severe yoke imposed by that city. "Yokes of iron," alluding to
De 28:48.
It is better to take up a light cross in our way, than to pull a heavier on our own heads. We may escape destroying providences by submitting to humbling providences. So, spiritually, contrast the "easy yoke" of Christ with the "yoke of bondage" of the law
(Ac 15:10; Ga 5:1).
14
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한국어
14. 내가 두었습니다-비록 하나냐와 그와 같은 사람들은 부차적인 사람들이었지만 유대에 철 멍에를 메는 도구, 하나님은 위대하시다 첫 번째 원인
(예레미야 27:4-7)
English original
14. I have put--Though Hananiah and those like him were secondary instruments in bringing the iron yoke on Judea, God was the great First Cause
(Jer 27:4-7).
15
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한국어
15. . . . 거짓말을 믿으세요--
(예레미야 29:31; 에스겔 13:22).
English original
15. makest . . . trust in a lie--
(Jer 29:31; Eze 13:22).
16
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한국어
16. 올해 . . . 죽다--예측은 다음에서 언급되었습니다. 다섯 번째 달
(예레미야 28:1);
하나냐가 죽은 것은 일곱째 달, 즉 예측 후 두 달 이내에, 끔찍한 대답 하나냐가 예언한 2년에 대한 의미 바벨론이 부과한 멍에가 끝나게 될 것입니다.
반역-모든 사람이 해야 할 하나님의 분명한 지시에 반대하는 것입니다. 바벨론에 복종하다
(예레미야 29:32).
English original
16. this year . . . die--The prediction was uttered in the fifth month
(Jer 28:1);
Hananiah's death took place in the seventh month, that is, within two months after the prediction, answering with awful significance to the two years in which Hananiah had foretold that the yoke imposed by Babylon would end.
rebellion--opposition to God's plain direction, that all should submit to Babylon
(Jer 29:32).
예레미야 28:1-17.
예언 즉시 팔로잉 그 안에 있는 사람들 스물일곱 장. 하나니아 휴식 멍에를 메다 다음을 나타냅니다. 느부갓네살의 멍에 한다 비 깨졌습니다. 예레미야 예언하다 멍에 철 이다 성공하다 그 중 나무, 그리고 그거 하나니아 한다 죽어라.
1. 시드기야 통치 초기에-유대인들은 자주 분열되었습니다. 모든 기간은 시작과 끝의 두 부분으로 나뉩니다. 시드기야처럼 그는 11년 동안 통치했으며, 4년째를 그의 통치의 시작이라고 부를 것입니다. 특히 처음 3년 동안의 일이 너무나 혼란스러운 상태여서 그는 권력이나 위엄이 거의 없었습니다. 지류; 그러나 4년째에 그는 세력이 강해졌습니다.
하나냐--이 이름의 또 다른 사람은 경건한 세 청년 중 한 명이었습니다. 하나님을 경외함으로 느부갓네살의 진노를 용감히 감당하였느니라
(다니엘 1:6, 7; 3:12).
아마 가까운 친척이었을 것입니다. 왜냐하면 아사랴가 그와 연관되어 있기 때문입니다. ~로 Azur는 Hananiah와 함께 있습니다. 경건한 자와 불경건한 자가 자주 같은 가족
(에스겔 18:14-20)
기브온 --제사장의 도시 중 하나이며, 제사장이 그 직분을 맡아야 한다 속했다.