Chapter commentary
Jeremiah Chapter 46
1
Jer 46:1-28.
한국어
English original
Jer 46:1-28.
THE PROPHECIES, FORTY-SIXTH THROUGH FIFTY-SECOND CHAPTERS, REFER TO FOREIGN PEOPLES.
He begins with Egypt, being the country to which he had been removed. The forty-sixth chapter contains two prophecies concerning it: the discomfiture of Pharaoh-necho at Carchemish by Nebuchadnezzar, and the long subsequent conquest of Egypt by the same king; also the preservation of the Jews
(Jer 46:27, 28).
1. General heading of the next six chapters of prophecies concerning the Gentiles; the prophecies are arranged according to nations, not by the dates.
2
Untitled
한국어
2. 첫 예언의 표제이다. 바로 느고--그는 갈그미스로 가던 길에 므깃도에서 유다 왕 요시야를 만나 죽였으나(열왕기하 23:29; 역대하 35:20-24), 네 해 뒤 여기 예언된 대로 느부갓네살에게 패했다. 그 결과 유프라테스 서쪽과 나일 사이의 바로 지배 영토를 잃었다. 이 예언은 요시야를 잃은 유다인의 슬픔을 덜고 그의 죽음이 보복 없이 끝나지 않음을 보였다(열왕기하 24:7).
English original
2. Inscription of the first prophecy.
Pharaoh-necho--He, when going against Carchemish (Cercusium, near the Euphrates), encountered Josiah, king of Judah (the ally of Assyria), at Megiddo, and slew him there
(2Ki 23:29; 2Ch 35:20-24);
but he was four years subsequently overcome at Carchemish, by Nebuchadnezzar, as is foretold here; and lost all the territory which had been subject to the Pharaohs west of the Euphrates, and between it and the Nile. The prediction would mitigate the Jews' grief for Josiah, and show his death was not to be unavenged
(2Ki 24:7).
He is famed as having fitted out a fleet of discovery from the Red Sea, which doubled the Cape of Good Hope and returned to Egypt by the Mediterranean.
3
Untitled
한국어
3. 전투를 조롱하듯 부르는 명령이다. 느부갓네살의 침공에 맞서 아무리 대단히 준비해도 실제 전투에서는 놀라 물러날 것이다(예레미야 46:5). 작은 방패는 경무장 기병이 지닌 더 작은 방패이고, 큰 방패는 중무장 보병이 지닌 더 큰 방패이다.
English original
3. Derisive summons to battle. With all your mighty preparation for the invasion of Nebuchadnezzar, when ye come to the encounter, ye shall be "dismayed"
(Jer 46:5).
Your mighty threats shall end in nothing.
buckler--smaller, and carried by the light-armed cavalry.
shield--of larger size, and carried by the heavily armed infantry.
4
Untitled
한국어
4. 말에 마구를 메우라--이집트가 유명했던 전쟁 병거에 말을 매라는 뜻이다(출애굽기 14:7; 15:4). 기병들아 올라타라--병거에 오르라는 말이다. 마우러는 “군마에 올라타라”고 번역하지만, 문맥은 병거를 장비하는 순서를 말한다. 먼저 말에 마구를 메우고, 다음에 기병이 오른다. 갑옷--흉갑 또는 사슬 갑옷이다.
English original
4. Harness the horses--namely, to the war chariots, for which Egypt was famed
(Ex 14:7; 15:4).
get up, ye horsemen--get up into the chariots. MAURER, because of the parallel "horses," translates, "Mount the steeds." But it is rather describing the successive steps in equipping the war chariots; first harness the horses to them, then let the horsemen mount them.
brigandines--cuirasses, or coats of mail.
5
Untitled
한국어
5. 예레미야 46:3 주석을 보라. 잘 갖추어진 군대가 놀라 뒤로 밀려나는 것을 보고 하는 놀라움의 말이다. 선지자는 이것을 예언적 환상으로 본다. 급히 도망하였다--문자적으로 “도망을 도망하였다”, 곧 황급히 달아났다는 뜻이다. 뒤돌아보지 않는다--추격자들을 감히 돌아보지 못한다.
English original
5. (See on
Jer 46:3).
The language of astonishment, that an army so well equipped should be driven back in "dismay." The prophet sees this in prophetic vision.
fled apace--literally, "fled a flight," that is, flee precipitately.
look not back--They do not even dare to look back at their pursuers.
6
Untitled
한국어
6. 하지 말라--가장 강한 부정이다. 이집트 전사들이 빠름이나 힘으로 도망칠 수 있다고 생각하지 말라는 뜻이다. 북쪽으로--이집트나 유다에서 볼 때 북쪽, 곧 유프라테스 강가의 북방 지역을 가리킨다(예레미야 46:2).
English original
6. Let not--equivalent to the strongest negation. Let not any of the Egyptian warriors think to escape by swiftness or by might.
toward the north--that is, in respect to Egypt or Judea. In the northward region, by the Euphrates (see
Jer 46:2).
7
Untitled
한국어
7. 홍수처럼--예레미야 47:2; 이사야 8:7, 8; 다니엘 11:22와 비교하라. 이 비유는 나일이 해마다 탁한 범람으로 땅을 덮는 이집트에 잘 맞는다. 교만으로 부풀어 오른 이집트 군대도 유프라테스 남쪽을 덮겠지만, 나일처럼 전진한 만큼 빠르게 물러갈 것이다.
English original
7. as a flood--
(Jer 47:2; Isa 8:7, 8; Da 11:22).
The figure is appropriate in addressing Egyptians, as the Nile, their great river, yearly overspreads their lands with a turbid, muddy flood. So their army, swelling with arrogance, shall overspread the region south of Euphrates; but it, like the Nile, shall retreat as fast as it advanced.
8
Untitled
한국어
8. 예레미야 46:7의 질문에 대한 대답이다. 물들이 강들처럼 요동한다--나일의 상승은 완만하지만 하구에서는 모래톱이 흐름을 막아 크게 요동하며 폭포처럼 바다로 쏟아진다.
English original
8. Answer to the question in
Jer 46:7.
waters . . . moved like the rivers--The rise of the Nile is gentle; but at the mouth it, unlike most rivers, is much agitated, owing to the sandbanks impeding its course, and so it rushes into the sea like a cataract.
9
Untitled
한국어
9. 예레미야 46:3처럼 반어적인 권고이다. 이집트인들은 더운 기후와 육식을 삼가는 생활 때문에 체력이 약해 용병을 고용했다. 구스 사람들은 아비시니아와 누비아, 붓 사람들은 이집트 서쪽의 마우리타니아를 가리킨다(창세기 10:6). 룻 사람들은 소아시아의 루디아인이 아니라 이집트 후손인 아프리카 민족 루딤이다(창세기 10:13; 에스겔 30:5; 나훔 3:9). 활을 잡고 당긴다는 두 동사는 발로 활 가운데를 누르고 손으로 양끝을 잡는 방식을 나타낸다.
English original
9. Ironical exhortation, as in
Jer 46:3.
The Egyptians, owing to the heat of their climate and abstinence from animal food, were physically weak, and therefore employed mercenary soldiers.
Ethiopians--Hebrew, Cush: Abyssinia and Nubia.
Libyans--Phut, Mauritania, west of Egypt (compare
Ge 10:6).
shield--The Libyans borrowed from Egypt the use of the long shield extending to the feet [XENOPHON, Cyropædia, 6 and 7].
Lydians--not the Lydians west of Asia Minor
(Ge 10:22; Eze 30:5),
but the Ludim, an African nation descended from Egypt (Mizraim)
(Ge 10:13; Eze 30:5; Na 3:9).
handle and bend the bow--The employment of two verbs expresses the manner of bending the bow, namely, the foot being pressed on the center, and the hands holding the ends of it.
10
Untitled
한국어
10. 보복--요시야가 죽임당한 일에 대한 보복이다(열왕기하 23:29). 칼이 삼키고 취하리라--시적 의인화이다(신명기 32:42). 제사--이사야 34:6; 에스겔 39:17. 이집트인의 살육은 하나님의 의로운 보복을 만족시키는 제사로 표현된다.
English original
10. vengeance--for the slaughter of Josiah
(2Ki 23:29).
sword shall devour . . . be . . . drunk--poetical personification
(De 32:42).
a sacrifice--
(Isa 34:6; Eze 39:17).
The slaughter of the Egyptians is represented as a sacrifice to satiate His righteous vengeance.
11
Untitled
한국어
11. 길르앗의 유향--예레미야 8:22 주석을 보라. 상처를 고치려는 약이지만 살육이 너무 절망적이어서 소용없을 것이다. 처녀--이집트가 사치스럽고 아직 외국의 멍에 아래 들어간 적이 없기 때문에 붙은 이름이다. 너는 고침을 받지 못하리라--문자적으로 “치료가 없으리라”는 뜻이다(예레미야 30:13; 에스겔 30:21). 이집트가 없어지는 것이 아니라 이전의 힘을 회복하지 못한다는 뜻이다.
English original
11. Gilead . . . balm--(See on
Jer 8:22);
namely, for curing the wounds; but no medicine will avail, so desperate shall be the slaughter.
virgin--Egypt is so called on account of her effeminate luxury, and as having never yet been brought under foreign yoke.
thou shalt not be cured--literally, "there shall be no cure for thee"
(Jer 30:13; Eze 30:21).
Not that the kingdom of Egypt should cease to exist, but it should not recover its former strength; the blow should be irretrievable.
12
Untitled
한국어
12. 용사가 용사에게 걸려 넘어지고 둘이 함께 엎드러졌다--그들의 많은 수가 오히려 혼란스러운 도주에서 장애가 되어 서로를 밟고 넘어지게 될 것이다.
English original
12. mighty . . . stumbled against . . . mighty . . . fallen both together--Their very multitude shall prove an impediment in their confused flight, one treading on the other.
13
Untitled
한국어
13-26. 예루살렘 함락 16년 뒤 일어난 느부갓네살의 이집트 침공 예언이다. 그는 두로를 13년 포위하고도 수고의 대가를 얻지 못했으므로, 하나님은 두로를 낮춘 보상으로 이집트를 주겠다고 하셨다(에스겔 29:17-20; 30:1-31:18). 아마시스와 바로 호브라 사이의 내분이 그 길을 열었다(이사야 19:1 주석 비교).
English original
13-26. Prophecy of the invasion of Egypt by Nebuchadnezzar, which took place sixteen years after the taking of Jerusalem. Having spent thirteen years in the siege of Tyre, and having obtained nothing for his pains, he is promised by God Egypt for his reward in humbling Tyre
(Eze 29:17-20; 30:1-31:18).
The intestine commotions between Amasis and Pharaoh-hophra prepared his way (compare Note, see on
Isa 19:1,
&c.).
14
Untitled
한국어
14. 선포하고 공포하라--마치 법정에서 판결을 내리듯 말한다. 믹돌, 놉, 다바네스--동쪽, 남쪽, 북쪽을 가리킨다. 서쪽은 갈대아 사람들이 그쪽으로 나아가지 않았으므로 생략된다. 이 도시들은 유다인들에게도 잘 알려졌다. 칼이 네 사방을 삼키리라--시리아 사람들, 유다인들, 모압 사람들, 암몬 사람들을 가리킨다(예레미야 48:1). 이 권고는 예레미야 46:4, 9처럼 반어적이다.
English original
14. Declare . . . publish--as if giving sentence from a tribunal.
Migdol . . . Noph . . . Tahpanhes--east, south, and north. He mentions the three other quarters, but omits the west, because the Chaldeans did not advance thither. These cities, too, were the best known to the Jews, as being in their direction.
sword shall devour round about thee--namely, the Syrians, Jews, Moabites, and Ammonites (see on
Jer 48:1).
The exhortation is ironical, as in
Jer 46:4, 9.
15
Untitled
한국어
15. 네 용사들--사본들과 칠십인역, 불가타는 “네 용사” 곧 놉 또는 멤피스에서 숭배된 황소 우상 아피스로 읽는다. 이는 우상의 무능과 숭배자들이 돌린 능력의 대조를 보인다. 히브리어 “강한 자”는 황소에게도 쓰인다(시편 22:12). 캄비세스는 이집트 침공 때 그 신성한 황소를 죽였다. 그들을 밀어내셨다--예레미야 46:5와 비교하라. 그 히브리어는 휩쓰는 비에도 쓰인다(잠언 28:3).
English original
15. thy valiant men--manuscripts, the Septuagint, and Vulgate read, "thy valiant one," Apis, the bull-shaped Egyptian idol worshipped at Noph or Memphis. The contrast thus is between the palpable impotence of the idol and the might attributed to it by the worshippers. The Hebrew term, "strong," or "valiant," is applied to bulls
(Ps 22:12).
Cambyses in his invasion of Egypt destroyed the sacred bull.
drive them--(Compare
Jer 46:5).
The Hebrew word is used of a sweeping rain
(Pr 28:3).
16
Untitled
한국어
16. 그가--여호와이다. 많은 사람을 넘어지게 하셨다--문자적으로 넘어지는 자를 많게 하셨다는 뜻이다. 그들은 원수가 치기도 전에 서로 넘어질 것이다(예레미야 46:6, 12; 레위기 26:37). 우리 백성에게로 돌아가자--동맹군과 용병들이 이집트 군기를 버리고 각자 고향으로 돌아가자고 권하는 말이다(예레미야 46:9, 21). 압제하는 칼은 갈대아 사람들의 잔혹한 칼이다(예레미야 25:38).
English original
16. He--Jehovah.
made many to fall--literally, "multiplied the faller," that is, fallers.
one fell upon another--
(Jer 46:6, 12):
even before the enemy strikes them
(Le 26:37).
let us go again to our own people--the language of the confederates and mercenaries, exhorting one another to desert the Egyptian standard, and return to their respective homes
(Jer 46:9, 21).
from the oppressing sword--from the cruel sword, namely, of the Chaldeans (compare
Jer 25:38).
17
Untitled
한국어
17. 거기서--외국 병사들이 각자의 나라에서 외치는 말이다(예레미야 46:16). 소리뿐이다--바로는 크게 위협하지만 필요할 때 아무것도 하지 않는다. 그의 위협은 빈 소리일 뿐이다(고린도전서 13:1). 마우러는 “무너졌다”로 번역하지만 문맥은 영어 성경의 뜻, 곧 전투의 정한 때를 놓친 바로의 허풍을 지지한다.
English original
17. there--in their own country severally, the foreign soldiers
(Jer 46:16)
cry, "Pharaoh is," &c.
but a noise--He threatens great things, but when the need arises, he does nothing. His threats are mere "noise" (compare
1Co 13:1).
MAURER translates, "is ruined," literally (in appropriate abruptness of language), "Pharaoh, king . . . ruin." The context favors English Version. His vauntings of what he would do when the time of battle should come have proved to be empty sounds; he hath passed the time appointed (namely, for battle with the Chaldeans).
18
Untitled
한국어
18. 다볼과 갈멜이 팔레스타인의 다른 산들보다 높이 솟듯, 느부갓네살도 올 때 모든 원수보다 우월함을 드러낼 것이다(예레미야 46:26). 갈멜은 지중해로 돌출한 곶이고, 다볼은 더 높은 산이므로 “산들 가운데”, 갈멜은 “바닷가에” 있다고 한다. 참된 왕, 만군의 주 하나님이 느부갓네살을 오게 하신다(예레미야 48:15). 바로는 자랑에도 싸우러 오지 못하지만, 느부갓네살은 하나님의 예언대로 올 것이다.
English original
18. As the mountains Tabor and Carmel tower high above the other hills of Palestine, so Nebuchadnezzar
(Jer 46:26)
when he comes shall prove himself superior to all his foes. Carmel forms a bold promontory jutting out into the Mediterranean. Tabor is the higher of the two; therefore it is said to be "among the mountains"; and Carmel "by the sea."
the King . . . Lord of hosts--
(Jer 48:15);
in contrast to "Pharaoh king of Egypt . . . but a noise"
(Jer 46:17).
God the true "King . . . the Lord of hosts," shall cause Nebuchadnezzar to come. Whereas Pharaoh shall not come to battle at the time appointed, notwithstanding his boasts, Nebuchadnezzar shall come according to the prediction of the King, who has all hosts in His power, however ye Egyptians may despise the prediction.
19
Untitled
한국어
19. 너를 위하여 준비하라--문자적으로 포로 길에 필요한 음식을 담을 그릇을 준비하라는 뜻이다. 딸--예레미야 46:11처럼 이집트를 가리킨다. 이집트에 거주하는 자는 이집트 주민들을 “이집트의 딸”로 표현한 것이다(예레미야 48:18; 열왕기하 19:21). “거주한다”는 말은 그들이 침략이 닿지 못할 만큼 안전하다고 생각했음을 암시한다.
English original
19. furnish thyself--literally, "make for thyself vessels" (namely, to contain food and other necessaries for the journey) for captivity.
daughter--so in
Jer 46:11.
dwelling in Egypt--that is, the inhabitants of Egypt, the Egyptians, represented as the daughter of Egypt
(Jer 48:18; 2Ki 19:21).
"Dwelling" implies that they thought themselves to be securely fixed in their habitations beyond the reach of invasion.
20
Untitled
한국어
20. 암송아지--살지고 길들지 않은 암송아지처럼 방탕하다는 뜻이다(호세아 10:11). 아피스를 아름다운 황소 형상으로 숭배한 이집트에 알맞은 표현이다. 멸망--멸망시키는 자 느부갓네살이다. 불가타는 “찌르는 막대”로 번역하여 암송아지를 길들이는 비유에 맞춘다. 온다, 온다--확실하고 빠르게 온다는 뜻이다(시편 96:13). 북쪽에서--예레미야 1:14; 47:2를 보라.
English original
20. heifer--wanton, like a fat, untamed heifer
(Ho 10:11).
Appropriate to Egypt, where Apis was worshipped under the form of a fair bull marked with spots.
destruction--that is, a destroyer: Nebuchadnezzar. Vulgate translates, "a goader," answering to the metaphor, "one who will goad the heifer" and tame her. The Arabic idiom favors this [ROSENMULLER].
cometh . . . cometh--The repetition implies, it cometh surely and quickly
(Ps 96:13).
out of the north--(See on
Jer 1:14;
Jer 47:2).
21
Untitled
한국어
21. “그 가운데 있는 고용된 병사들도 살진 송아지 같으나 그들마저 돌아섰다”로 번역할 수 있다. 곧 도망치려고 등을 돌린다는 뜻이다. “암송아지”와 “송아지들”의 이미지는 이집트 자신뿐 아니라 외국 용병들에게도 적용된다(예레미야 46:20, 21). 그들은 이집트의 사치에 길들여져 원주민처럼 전투에 무력해졌다.
English original
21. Translate, "Also her hired men (mercenary soldiers,
Jer 46:9, 16),
who are in the midst of her like fatted bullocks, even they also are turned back," that is, shall turn their backs to flee. The same image, "heifer . . . bullocks"
(Jer 46:20, 21),
is applied to Egypt's foreign mercenaries, as to herself. Pampered with the luxuries of Egypt, they become as enervated for battle as the natives themselves.
22
Untitled
한국어
22. 침략당한 이집트의 울부짖음은 나무꾼에게 굴에서 쫓겨난 뱀의 쉿소리와 같을 것이다. 이제 그녀는 암송아지처럼 크게 울지 못하고 두려움 속에서 뱀처럼 낮은 소리만 낼 것이다. 도끼를 들고--스키타이식 무장 방식이다. 갈대아 사람들은 군인과 싸우러 가는 것이 아니라 저항 없는 나무를 베러 가듯 자신 있게 올 것이다.
English original
22. The cry of Egypt when invaded shall be like the hissing of a serpent roused by the woodcutters from its lair. No longer shall she loudly roar like a heifer, but with a low murmur of fear, as a serpent hissing.
with axes--the Scythian mode of armor. The Chaldeans shall come with such confidence as if not about to have to fight with soldiers, but merely to cut down trees offering no resistance.
23
Untitled
한국어
23. 그녀의 숲--이사야 10:34. 헤아릴 수 없을지라도--그들은 이집트의 빽빽한 성읍들을 베어 낸다(욥기 5:9; 9:10; 36:26). 당시 이집트에는 도시가 천이십 개 있었다고 한다. 갈대아 사람들이 그런 도시의 숲을 벨 수 있는 까닭은 그들 자신이 셀 수 없이 많기 때문이다. 메뚜기--황충이다(사사기 6:5).
English original
23. her forest--
(Isa 10:34).
though it cannot be searched--They cut down her forest, dense and unsearchable
(Job 5:9; 9:10; 36:26)
as it may seem: referring to the thickly set cities of Egypt, which were at that time a thousand and twenty. The Hebrew particle is properly, "for," "because."
because--the reason why the Chaldeans shall be able to cut down so dense a forest of cities as Egypt: they themselves are countless in numbers.
grasshoppers--locusts
(Jud 6:5).
25
Untitled
한국어
25. 많은 무리--히브리어로는 “아몬”이다(나훔 3:8 난외주 “노아몬”). 상이집트의 테베, 곧 디오스폴리스와 같으며 그곳에는 유피테르 아몬의 유명한 신전이 있었다. 뒤에 “그들의 신들”이 언급되므로 “노의 아몬”, 곧 노와 그 우상 아몬으로 보는 편이 더 그럴듯하다. 그들의 왕들--이집트와 동맹한 민족들의 왕들이다.
English original
25. multitude--Hebrew, "Amon"
(Na 3:8,
Margin, "No-Ammon"), the same as Thebes or Diospolis in Upper Egypt, where Jupiter Ammon had his famous temple. In English Version, "multitude" answers to "populous No"
(Na 3:8; Eze 30:15).
The reference to "their gods" which follows, makes the translation more likely, "Ammon of No," that is, No and her idol Ammon; so the Chaldee Version. So called either from Ham, the son of Noah; or, the "nourisher," as the word means.
their kings--the kings of the nations in league with Egypt.
26
Untitled
한국어
26. 그 뒤에 거주하게 되리라--느부갓네살의 이집트 정복 40년 뒤 고레스 때 이집트는 바벨론의 멍에를 벗었지만, 결코 이전의 무력을 회복하지 못했다(예레미야 46:11; 에스겔 29:11-15).
English original
26. afterward . . . inhabited--Under Cyrus forty years after the conquest of Egypt by Nebuchadnezzar, it threw off the Babylonian yoke but has never regained its former prowess
(Jer 46:11; Eze 29:11-15).
27
Untitled
한국어
27, 28. 예레미야 30:10, 11에서 반복된 말씀이다. 교회와 문자적 이스라엘이 완전히 소멸된 것처럼 보일 때에도 숨은 소망은 남아 있다. 하나님이 자기 백성을 죽은 자 가운데서 일으키시기 때문이다(로마서 11:15). 반면 경건하지 않은 민족들은 살아남아도 근본적으로 저주와 멸망 아래 있으므로 소멸된다 [칼빈].
English original
27, 28. Repeated from
Jer 30:10, 11.
When the Church (and literal Israel) might seem utterly consumed, there still remains hidden hope, because God, as it were, raises His people from the dead
(Ro 11:15).
Whereas the godless "nations" are consumed even though they survive, as are the Egyptians after their overthrow; because they are radically accursed and doomed [CALVIN].
예레미야 46:1-28. 46장부터 52장까지의 예언은 이방 민족들을 가리킨다. 예레미야는 자신이 끌려간 나라 이집트부터 시작한다. 46장은 이집트에 관한 두 예언, 곧 느부갓네살이 갈그미스에서 바로 느고를 패배시킨 일과 훗날 같은 왕이 이집트를 정복한 일, 또한 유다인의 보존을 담는다(예레미야 46:27, 28). 1. 이방 민족들에 관한 다음 여섯 장의 일반 표제이며, 예언들은 날짜순이 아니라 민족별로 배열된다.