Chapter commentary
Jeremiah Chapter 6
1
Jer 6:1-30.
日本語
English original
Jer 6:1-30.
ZION'S FOES PREPARE WAR AGAINST HER: HER SINS ARE THE CAUSE.
1. Benjamin--Jerusalem was situated in the tribe of Benjamin, which was here separated from that of Judah by the valley of Hinnom. Though it was inhabited partly by Benjamites, partly by men of Judah, he addresses the former as being his own countrymen.
blow . . . trumpet . . . Tekoa--Tikehu, Tekoa form a play on sounds. The birthplace of Amos.
Beth-haccerem--meaning in Hebrew, "vineyard-house." It and Tekoa were a few miles south of Jerusalem. As the enemy came from the north, the inhabitants of the surrounding country would naturally flee southwards. The fire-signal on the hills gave warning of danger approaching.
2
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日本語
2. 比喩とする――むしろ「私は荒れすたれる」。直訳「美しく優しい者よ、私はシオンの娘を荒れすたれる」、すなわち「あなたを」。このように
Zec 3:9
「ヨシュアの前」は「あなたの前」である［マウラー］。
English original
2. likened--rather, "I lay waste." Literally, "O comely and delicate one, I lay waste the daughter of Zion," that is, "thee." So
Zec 3:9,
"before Joshua," that is, "before thee" [MAURER].
3
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日本語
3. 牧者たち――軍勢を伴う敵対的な指導者たち
(Jer 1:15; 4:17; 49:20; 50:45)。
養う――彼らはおのおの自分の近くにあるすべてのものを消費し尽くすであろう。直訳は「彼の手」、すなわち彼の占める場所
(Nu 2:17;
Isa 56:5
を参照)。
English original
3. shepherds--hostile leaders with their armies
(Jer 1:15; 4:17; 49:20; 50:45).
feed--They shall consume each one all that is near him; literally, "his hand," that is, the place which he occupies
(Nu 2:17;
see on
Isa 56:5).
4
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日本語
4, 5. 侵攻軍の兵士たちはエルサレムへの攻撃のために互いに励まし合う。
備える――直訳「聖別する」戦い、すなわち荘厳な儀式をもって正式に宣言する。この侵攻は神によって荘厳に命じられた
(Isa 13:3
を比較)。
真昼に――攻撃がまれに行われる、一日で最も暑い時
(Jer 15:8; 20:16)。
この時でさえ攻撃を望むほど、彼らの熱意は強い。
私たちにわざわいあれ――侵攻者のことば。敵対的行動を中断する夜の訪れを嘆く。それでも闇にもかかわらず、夜に攻撃を更新する
(Jer 6:5)。
English original
4, 5. The invading soldiers encourage one another to the attack on Jerusalem.
Prepare--literally, "Sanctify" war, that is, Proclaim it formally with solemn rites; the invasion was solemnly ordered by God (compare
Isa 13:3).
at noon--the hottest part of the day when attacks were rarely made
(Jer 15:8; 20:16).
Even at this time they wished to attack, such is their eagerness.
Woe unto us--The words of the invaders, mourning the approach of night which would suspend their hostile operations; still, even in spite of the darkness, at night they renew the attack
(Jer 6:5).
6
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日本語
6. 投げよ――ヘブル語「注ぎ出せ」。都の城壁を越えるために、「木」と土工で作った土塁を作るための土の篭を空けることを指す。「木」はまた戦闘用兵器を作るのにも用いられた。
これ――侵攻者にエルサレムを指して。
訪れた――すなわち罰した。
全くしいたげ――あるいは「全く」を「訪れた」に結びつける。すなわち彼女は（その全範囲において）罰せられるべきである［マウラー］。
English original
6. cast--Hebrew, "pour out"; referring to the emptying of the baskets of earth to make the mound, formed of "trees" and earthwork, to overtop the city walls. The "trees" were also used to make warlike engines.
this--pointing the invaders to Jerusalem.
visited--that is, punished.
wholly oppression--or join "wholly" with "visited," that is, she is altogether (in her whole extent) to be punished [MAURER].
7
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日本語
7. 泉——むしろ掘り掘られた井戸で、そこから水が湧き出る。天然の泉とは異なる。
噴き出す——流れ出させる。直訳は「掘らせる」、原因が結果の代わりに置かれる（王下 21:16, 24；イザ 57:20）。
わたし——主なるヤハウェ。
English original
7. fountain--rather, a well dug, from which water springs; distinct from a natural spring or fountain.
casteth out--causeth to flow; literally, "causeth to dig," the cause being put for the effect
(2Ki 21:16, 24; Isa 57:20).
me--Jehovah.
8
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日本語
8. 脅しのただ中にある優しい訴え。
去る——ヘブル語では「引き裂かれる」。主の愛情が、去ることを望ませない。主のエルサレムへの愛着は、そこからご自身を引き離すのに努力を要するほどであった（結 23:18；ホセ 9:12；11:8）。
English original
8. Tender appeal in the midst of threats.
depart--Hebrew, "be torn away"; Jehovah's affection making Him unwilling to depart; His attachment to Jerusalem was such that an effort was needed to tear Himself from it
(Eze 23:18; Ho 9:12; 11:8).
9
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日本語
9. ユダヤ人がぶどうの房であり、彼らの敵は容赦のない拾い集める者。
手を返す——何度も何度も、新しく集めた手いっぱいをかごに運ぶ。捕囚のバビロンへの幾度もの連行を指す（エレ 52:28-30；王下 24:14；25:11）。
English original
9. The Jews are the grapes, their enemies the unsparing gleaners.
turn back . . . hand--again and again bring freshly gathered handfuls to the baskets; referring to the repeated carrying away of captives to Babylon
(Jer 52:28-30; 2Ki 24:14; 25:11).
10
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日本語
10. 耳が割礼を受けていない——肉の包皮によって神の教えに対して閉ざされている（レビ 26:41；結 44:7；使徒 7:51）。
言葉……そしり——（エレ 20:8）。
English original
10. ear is uncircumcised--closed against the precepts of God by the foreskin of carnality
(Le 26:41; Eze 44:7; Ac 7:51).
word . . . reproach--
(Jer 20:8).
11
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日本語
11. 主の激しい怒り——ユダに対する神の宣告が預言者に伝えられた。
じっとしておいで——（エレ 20:9）。
わたしは注ぎ出す——あるいは命令形。すなわち神の命令（エレ 6:12を参照）。「注ぎ出せ」［マウラー］。
老いた者……日の満ちた者——前者は老いゆく者、後者はよぼよぼの老人を意味する［マウラー］（ヨブ 5:26；イザ 65:20）。
English original
11. fury of . . . Lord--His denunciations against Judah communicated to the prophet.
weary with holding in--
(Jer 20:9).
I will pour--or else imperative: the command of God (see
Jer 6:12),
"Pour it out" [MAURER].
aged . . . full of days--The former means one becoming old; the latter a decrepit old man [MAURER]
(Job 5:26; Isa 65:20).
12
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日本語
12. まさにモーセが神への不従順の場合に脅した刑罰（申 28:30）。
移される——移される。
English original
12. The very punishments threatened by Moses in the event of disobedience to God
(De 28:30).
turned--transferred.
13
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日本語
13. （エレ 8:10；イザ 56:11；ミカ 3:11）。
English original
13.
(Jer 8:10; Isa 56:11; Mic 3:11).
14
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日本語
14. 傷——霊的な傷。
軽く——まるでわずかな傷であるかのように。あるいはわずかな様式で。健全さがないのにすべて健全と宣言する。
言って——すなわち預言者と祭司たち（エレ 6:13）が。彼らは差し迫ったさばきと悔い改めの必要を民に警告すべきであるのに、恐れることはないと言う。
平和——健全さを含む。国の道徳的状態においてすべてが健全であるので、その政治的状態においてすべてが平和であろう（エレ 4:10；8:11；14:13；23:17；結 13:5, 10；22:28）。
English original
14. hurt--the spiritual wound.
slightly--as if it were but a slight wound; or, in a slight manner, pronouncing all sound where there is no soundness.
saying--namely, the prophets and priests
(Jer 6:13).
Whereas they ought to warn the people of impending judgments and the need of repentance, they say there is nothing to fear.
peace--including soundness. All is sound in the nation's moral state, so all will be peace as to its political state
(Jer 4:10; 8:11; 14:13; 23:17; Eze 13:5, 10; 22:28).
15
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日本語
15. ローゼンミュラーは「彼らは恥じるはずであった。……しかしこれら」と訳す。ヘブル語の動詞はしばしば行為でなく、それを行う義務を表す（創 20:9；マラ 2:7）。マウラーは「彼らは恥に入れられる。忌むべき事を行うから。いや（預言者が自らを訂正して）、彼らには恥がない」（エレ 3:3；8:12；結 3:7；ゼパ 3:5）と訳す。
倒れる者たちと共に——彼らは、倒れる運命にあるその民の残りの者と共に倒れるであろう。すなわち、わたしは今言葉をやめ、復讐を実行する［カルヴァン］。
English original
15. ROSENMULLER translates, "They ought to have been ashamed, because . . . but," &c.; the Hebrew verb often expressing, not the action, but the duty to perform it
(Ge 20:9; Mal 2:7).
MAURER translates, "They shall be put to shame, for they commit abomination; nay (the prophet correcting himself), there is no shame in them"
(Jer 3:3; 8:12; Eze 3:7; Zep 3:5).
them that fall--They shall fall with the rest of their people who are doomed to fall, that is, I will now cease from words; I will execute vengeance [CALVIN].
16
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日本語
16. 道に迷った旅人が立ち止まり、かつていたがそこから迷い出た正しい道はどれかを尋ねる意象。
古い道——偶像礼拝と背教は現代の道。神の礼拝は古い道。悪は善と同時ではない。善からの現代の退廃である。神の捨ては真の意味では「盛り上げられた道」ではない（エレ 18:15；詩 139:24；マラ 4:4）。
安らぎ——（イザ 28:12；マタ 11:29）。
English original
16. Image from travellers who have lost their road, stopping and inquiring which is the right way on which they once had been, but from which they have wandered.
old paths--Idolatry and apostasy are the modern way; the worship of God the old way. Evil is not coeval with good, but a modern degeneracy from good. The forsaking of God is not, in a true sense, a "way cast up" at all
(Jer 18:15; Ps 139:24; Mal 4:4).
rest--
(Isa 28:12; Mt 11:29).
17
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日本語
17. 见张りたち——預言者たち。その務めは差し迫った災いを告げ、民を悔い改めに導くことであった（イザ 21:11；58:1；結 3:17；ハバ 2:1）。
English original
17. watchmen--prophets, whose duty it was to announce impending calamities, so as to lead the people to repentance
(Isa 21:11; 58:1; Eze 3:17; Hab 2:1).
18
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日本語
18. 会衆――「諸国の民」と並行する。したがって集められた民々を意味する。彼らは、イスラエル人のひねくれがいかに大きいかについての証人として招かれ
(Jer 6:16, 17)、
彼らがこれから下される厳しい罰に値することを認める者たちである
(Jer 6:19)。
彼らの間にあるもの――イスラエル人によって行われている行い [マウラー]。あるいは、彼らに下されようとしている罰 [カルヴァン]。
English original
18. congregation--parallel to "nations"; it therefore means the gathered peoples who are invited to be witnesses as to how great is the perversity of the Israelites
(Jer 6:16, 17),
and that they deserve the severe punishment about to be inflicted on them
(Jer 6:19).
what is among them--what deeds are committed by the Israelites
(Jer 6:16, 17)
[MAURER]. Or, "what punishments are about to be inflicted on them" [CALVIN].
19
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日本語
19.
(Isa 1:2)。
思いの実――
(Pr 1:31)。
私の律法ではなく、これを退けた――文字通りには、「そして（…について）私の律法、彼らはそれを退けた」。同じ構文は
Ge 22:24
にも見られる。
English original
19.
(Isa 1:2).
fruit of . . . thoughts--
(Pr 1:31).
nor to my law, but rejected it--literally, "and (as to) My law they have rejected it." The same construction occurs in
Ge 22:24.
20
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日本語
20.
文字通り、「香が私のところに来ることは、私にとって何の役になるのか」。
香 . . . 菅――
(Isa 43:24; 60:6)。
心と命の従順なしに、いかなる外的な奉仕も神に受け入れられない
(Jer 7:21; Ps 50:7-9; Isa 1:11; Mic 6:6, 等)。
良い . . . 良い香――反義。あなたの良い菅は私にとっては良いとは言えない。菖蒲。
English original
20.
Literally, "To what purpose is this to Me, that incense cometh to Me?"
incense . . . cane--
(Isa 43:24; 60:6).
No external services are accepted by God without obedience of the heart and life
(Jer 7:21; Ps 50:7-9; Isa 1:11; Mic 6:6,
&c.).
sweet . . . sweet--antithesis. Your sweet cane is not sweet to Me. The calamus.
21
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日本語
21. つまずきの石――ユダヤ人の滅亡の道具（
Mt 21:44; Isa 8:14; 1Pe 2:8
参照）。
神ご自身（「私」）が退けられた者たちの前にそれらを置かれる
(Ps 69:22; Ro 1:28; 11:9)。
父 . . . 子 . . . 隣人 . . . 友――無差別な破壊。
English original
21. stumbling-blocks--instruments of the Jews' ruin (compare
Mt 21:44; Isa 8:14; 1Pe 2:8).
God Himself ("I") lays them before the reprobate
(Ps 69:22; Ro 1:28; 11:9).
fathers . . . sons . . . neighbour . . . friend--indiscriminate ruin.
22
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日本語
22. 北 . . . 地の果て――古代の人々は北をほとんど知らなかった。それゆえそこは（「果て」のヘブル語は訳されるべきである。
Isa 14:13
参照）地の最も遠い地域と呼ばれる。カルデヤ人が意図される
(Jer 1:15; 5:15)。
カルデヤ人がシオンに与えたのと同じ災難が、今度はエホバによって彼ら自身に与えられる報復として脅かされていることは印象的である
(Jer 50:41-43)。
English original
22. north . . . sides of the earth--The ancients were little acquainted with the north; therefore it is called the remotest regions (as the Hebrew for "sides" ought to be translated, see on
Isa 14:13)
of the earth. The Chaldees are meant
(Jer 1:15; 5:15).
It is striking that the very same calamities which the Chaldeans had inflicted on Zion are threatened as the retribution to be dealt in turn to themselves by Jehovah
(Jer 50:41-43).
23
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日本語
23. 海のよう――
(Isa 5:30)。
戦いのために整えた男たちのように――彼らが戦士のようであったということではない。彼らは戦士であったから。むしろ「最も完全に戦士として整えられた」[マウラー]。
English original
23. like the sea--
(Isa 5:30).
as men for war--not that they were like warriors, for they were warriors; but "arrayed most perfectly as warriors" [MAURER].
24
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日本語
24. そのうわさ――彼らについての報告。
English original
24. fame thereof--the report of them.
25
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日本語
25. 彼は「シオンの娘」に語りかける
(Jer 6:23)。
エルサレムの市民が都の城壁の外に出て敵に晒されないための警告。
敵の剣――文字通りには「敵に剣がある」。敵は剣を持っている。
English original
25. He addresses "the daughter of Zion"
(Jer 6:23);
caution to the citizens of Jerusalem not to expose themselves to the enemy by going outside of the city walls.
sword of the enemy--literally, "there is a sword to the enemy"; the enemy hath a sword.
26
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日本語
26. 灰の中に . . . ころげ回る――
(Jer 25:34; Mic 1:10)。
通常、喪に「頭に灰をかける」だけなので、灰の中にころげ回ることは何かそれ以上を意味する。すなわち、灰の中を転がった者のようになるほど、完全に自分を灰で覆うこと
(Eze 27:30)。
ひとり子のように――
(Am 8:10; Zec 12:10)。
哀歌――文字通りには「胸を打って表される哀歌」。
English original
26. wallow . . . in ashes--
(Jer 25:34; Mic 1:10).
As they usually in mourning only "cast ashes on the head," wallowing in them means something more, namely, so entirely to cover one's self with ashes as to be like one who had rolled in them
(Eze 27:30).
as for an only son--
(Am 8:10; Zec 12:10).
lamentation--literally, "lamentation expressed by beating the breast."
27
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日本語
27. 塔 . . . とりで――
(Jer 1:18)。むしろ「試金者（および）探求者」。
Jer 6:27-30
の冶金術からの隠喩によって、エホバは結論として預言者をその職において確証し、後者は彼が働かなければならなかった退けられた民についての描写を要約する。「試金者」（英語訳、「塔」）のヘブル語は「金属を試す」語根から。「探求者」（英語訳、「とりで」）はアラビア語の語根「鋭い目の」から。あるいはヘブル語の語根「切る」、すなわち金属を滓から分離する [エヴァルト]。ゲゼニウスは英語訳のように「とりで」と訳すが、それは前の「試金者」と合わない。
English original
27. tower . . . fortress--
(Jer 1:18),
rather, "an assayer (and) explorer." By a metaphor from metallurgy in
Jer 6:27-30,
Jehovah, in conclusion, confirms the prophet in his office, and the latter sums up the description of the reprobate people on whom he had to work. The Hebrew for "assayer" (English Version, "tower") is from a root "to try" metals. "Explorer" (English Version, "fortress") is from an Arabic root, "keen-sighted"; or a Hebrew root, "cutting," that is, separating the metal from the dross [EWALD]. GESENIUS translates as English Version, "fortress," which does not accord with the previous "assayer."
28
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日本語
28. ひどく逆らう者――文字通りには「強情な者の強情な」。すなわち、最も強情な。ヘブル語の最上級の表現様式。「力ある者のうちの強き」、すなわち最も強き
(Eze 32:21)。
Jer 5:23; Ho 4:16
参照。
そしりと共に歩む――
(Jer 9:4)。
「そしりのために歩き回る」[マウラー]。
青銅等――すなわち、銅。それと「鉄」はより卑しく硬い金属であり、ユダヤ人の退化し頑な性格を表現する
(Isa 48:4; 60:17)。
English original
28. grievous revolters--literally, "contumacious of the contumacious," that is, most contumacious, the Hebrew mode of expressing a superlative. So "the strong among the mighty," that is, the strongest
(Eze 32:21).
See
Jer 5:23; Ho 4:16.
walking with slanders--
(Jer 9:4).
"Going about for the purpose of slandering" [MAURER].
brass, &c.--that is, copper. It and "iron" being the baser and harder metals express the debased and obdurate character of the Jews
(Isa 48:4; 60:17).
29
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日本語
29. ふいご . . . 焼けた――それほど強烈な熱が作られ、ふいご自体がもう少しで火がつくほどであった。ローゼンミュラーはヘブル語の語根からあまり良くなく「息を切らす」あるいは「鼻を鳴らす」と訳す。激しく吹かれたふいごの音に言及。
鉛――今日水銀が用いられるように、卑金属を銀から分離するために用いられた。言い換えれば、苦難の炉でイスラエルを清めるために最大の努力がなされたが、無駄であった
(Jer 5:3; 1Pe 1:7)。
火に消え尽くされた――ケティブ（ヘブル語本文）では、「消え尽くされた」は前の「焼けた」から補われる。ローゼンミュラーのように「息を切らす」と訳すと、これは許容できず、ヘブル語の語のケリー（ヘブル語欄外）の分割を読まなければ、「火に消え尽くされた」とはならない。これは「焼けた」という訳の論拠である。
精製者――精錬者。
悪者たち . . . 抜き取られない――分離すべき良い金属を持たない、塊がすべて滓である滓に対応する。
English original
29. bellows . . . burned--So intense a heat is made that the very bellows are almost set on fire. ROSENMULLER translates not so well from a Hebrew root, "pant" or "snort," referring to the sound of the bellows blown hard.
lead--employed to separate the baser metal from the silver, as quicksilver is now used. In other words, the utmost pains have been used to purify Israel in the furnace of affliction, but in vain
(Jer 5:3; 1Pe 1:7).
consumed of the fire--In the Chetib, or Hebrew text, the "consumed" is supplied out of the previous "burned." Translating as ROSENMULLER, "pant," this will be inadmissible; and the Keri (Hebrew Margin) division of the Hebrew words will have to be read, to get "is consumed of the fire." This is an argument for the translation, "are burned."
founder--the refiner.
wicked . . . not plucked away--answering to the dross which has no good metal to be separated, the mass being all dross.
30
Untitled
日本語
30. 捨てられた――合金が多くて全く価値のない銀
(Isa 1:22)。
ユダヤ人は拒退にしか適さなかった。
English original
30. Reprobate--silver so full of alloy as to be utterly worthless
(Isa 1:22).
The Jews were fit only for rejection.
Jer 6:1-30.
シオンに敵対して戦いを備える者たち。その罪が原因である。
1. ベニヤミン――エルサレムはベニヤミン部族に位置し、そこはヒンノムの谷によってユダ部族から隔てられていた。ベニヤミン人とユダ人の両方によって住まわれていたが、預言者は彼らを自身の同国人として前者に語りかける。
ラッパを吹け……テコア――Tikehu, Tekoa は音の響きの遊びである。アモスの出生地。
ベテ・ハケレム――ヘブル語で「ぶどう園の家」を意味する。それとテコアはエルサレムの南数マイルにあった。敵は北から来たので、周辺の国々の住民は当然南へ逃れただろう。丘の上の烽火は近づく危険を知らせた。