Chapter commentary
Jeremiah Chapter 9
1
Jer 9:1-26.
한국어
English original
Jer 9:1-26.
JEREMIAH'S LAMENTATION FOR THE JEWS' SINS AND CONSEQUENT PUNISHMENT.
1. This verse is more fitly joined to the last chapter, as
verse 23
in the Hebrew (compare
Isa 22:4; La 2:11; 3:48).
2
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한국어
2. 유숙할 곳--성읍에서 떨어진 광야에서 이동하는 대상이나 여행 무리를 위한 객사, 곧 카라반 숙소이다. 열린 뜰을 둘러싼 네모난 건물이었다. 외롭고 흔히 더러운 거처였지만, 예레미야는 수도의 더러움에서 벗어나기 위해 예루살렘의 안락함보다 차라리 그곳을 택하고자 했다.
(시편 55:7, 8).
English original
2. lodging-place--a caravanseral for caravans, or companies travelling in the desert, remote from towns. It was a square building enclosing an open court. Though a lonely and often filthy dwelling, Jeremiah would prefer even it to the comforts of Jerusalem, so as to be removed from the pollutions of the capital
(Ps 55:7, 8).
3
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한국어
3. 혀를 . . . 거짓을 위해 당기다--곧 거짓을 그들의 화살로 삼는다는 뜻이다. 그들은 자기 혀에 거짓을 얹어 활처럼 겨눈다.
(시편 64:3, 4).
진리를 위해 용맹하지 않다--
(예레미야 7:28).
마우러는 "그들은 진리 또는 믿음으로 이기지 못한다"고 번역한다.
(시편 12:4).
그들의 무기는 믿음이 아니라 혀이다.
땅 위에서--오히려 "그 땅에서"이다.
나를 알지 못한다--
(호세아 4:1).
English original
3. bend . . . tongues . . . for lies--that is, with lies as their arrows; they direct lies on their tongue as their bow
(Ps 64:3, 4).
not valiant for . . . truth--
(Jer 7:28).
MAURER translates, "They do not prevail by truth" or faith
(Ps 12:4).
Their tongue, not faith, is their weapon.
upon . . . earth--rather, "in the land."
know not me--
(Ho 4:1).
4
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한국어
4. 속이다--문자적으로는 "발꿈치를 걸어 넘어뜨리다"라는 뜻이다.
(호세아 12:3).
비방을 가지고 다니다--
(예레미야 6:28).
English original
4. supplant--literally, "trip up by the heel"
(Ho 12:3).
walk with slanders--
(Jer 6:28).
5
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한국어
5. 스스로 피곤하게 하다--패역하게 행동하려고 고된 수고를 한다는 뜻이다 [마우러]. 죄는 힘겨운 속박이다.
(하박국 2:13).
English original
5. weary themselves--are at laborious pains to act perversely [MAURER]. Sin is a hard bondage
(Hab 2:13).
6
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한국어
6. 네--하나님께서 속이는 사람들 가운데 살던 예레미야에게 말씀하시는 것이다.
나를 알기를 거절한다--그들의 하나님에 대한 무지는 고의적이다.
(예레미야 9:3; 5:4, 5).
English original
6. Thine--God addresses Jeremiah, who dwelt in the midst of deceitful men.
refuse to know me--Their ignorance of God is wilful
(Jer 9:3; 5:4, 5).
7
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한국어
7. 녹이고 . . . 시험하리라--그들에게 재앙을 보내어 그렇게 하신다는 뜻이다.
내가 어찌하랴--"내 백성의 딸을 위하여 내가 그 밖에 무엇을 할 수 있겠느냐?"라는 뜻이다 [마우러].
(이사야 1:25; 말라기 3:3).
English original
7. melt . . . try them--by sending calamities on them.
for how shall I do--"What else can I do for the sake of the daughter of My people?" [MAURER],
(Isa 1:25; Mal 3:3).
8
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한국어
8. 혀 . . . 쏘아진 화살--오히려 "살인하는 화살"이다 [마우러].
(예레미야 9:3).
평화롭게 말하나 . . . 마음에는 . . . 기다림을 놓는다--매복을 놓는다는 뜻이다 [헨더슨].
(시편 55:21).
English original
8. tongue . . . arrow shot out--rather, "a murdering arrow" [MAURER]
(Jer 9:3).
speaketh peaceably . . . in heart . . . layeth . . . wait--layeth his ambush [HENDERSON],
(Ps 55:21).
9
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한국어
9.
(예레미야 5:9, 29).
English original
9.
(Jer 5:9, 29).
10
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한국어
10. 예레미야는 여호와의 진노의 위협 가운데 끼어들어, 황폐하게 된 자기 나라를 두고 애통한다.
산들--한때 경작되어 열매를 맺던 곳이다. 산비탈은 바위 사이에 계단식으로 경작되었다.
광야의 거처들--오히려 "목초 평야의 아름다운 풀밭"이다. 문자적으로는 어떤 것의 "좋은 부분들"이라는 뜻이다. "광야"에 해당하는 히브리어는 메마른 사막이 아니라 목축에 알맞은 경작되지 않은 평야를 나타낸다.
불탔다--주민들이 모두 떠났으므로 아무도 물을 주지 않기 때문이다.
아무도 그 가운데로 지나갈 수 없다--하물며 그곳에 거주할 수는 더욱 없다.
새--
(예레미야 4:25).
English original
10. Jeremiah breaks in upon Jehovah's threats of wrath with lamentation for his desolated country.
mountains--once cultivated and fruitful: the hillsides were cultivated in terraces between the rocks.
habitations of . . . wilderness--rather, "the pleasant herbage (literally, 'the choice parts' of any thing) of the pasture plain." The Hebrew for "wilderness" expresses not a barren desert, but an untilled plain, fit for pasture.
burned up--because no one waters them, the inhabitants being all gone.
none can pass through them--much less inhabit them.
fowl--
(Jer 4:25).
11
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한국어
11. 그리고--"그리고"는 생략하라. 여기서 여호와께서 예레미야 9:9의 말씀을 다시 이어 가신다.
무더기--이사야 25:2 주석을 보라.
용들--자칼이다.
English original
11. And--omit "And." Jehovah here resumes His speech from
Jer 9:9.
heaps--(see on
Isa 25:2).
dragons--jackals.
12
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한국어
12. 오히려 이렇게 번역할 수 있다. "지혜로운 사람이 누구냐?" 곧 누구든지 영감으로 주어진 지혜를 가진 자를 말한다.
(베드로후서 3:15).
그는 이것을 깨달으라. 곧 임박한 재앙과 그것이 보내지는 원인을 깊이 숙고하라는 뜻이다. 또한 주의 입이 말씀하신 자, 곧 누구든지 예언적 영감을 받은 자는 그것을 자기 동포들에게 선포하라. 혹 그들이 회개하도록 일깨워질 수 있다면, 그것만이 안전의 유일한 소망이기 때문이다.
English original
12. Rather, "Who is a wise man? (that is, Whosoever has inspired wisdom,
2Pe 3:15);
let him understand this (weigh well the evils impending, and the causes of their being sent); and he to whom the mouth of the Lord hath spoken (that is, whosoever is prophetically inspired), let him declare it to his fellow countrymen," if haply they may be roused to repentance, the only hope of safety.
13
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한국어
13. "무엇 때문에 이 땅이 멸망하였는가"에 대한 대답이다.
(예레미야 9:12).
English original
13. Answer to the "for what the land perisheth"
(Jer 9:12).
14
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한국어
14.
(예레미야 7:24).
바알들--바알의 복수형으로, 그가 지녔다고 여겨진 여러 능력을 표현한다.
그들의 조상들이 그들에게 가르친 것--
(갈라디아서 1:14; 베드로전서 1:18).
우리는 조상들의 오류를 따를 것이 아니라, 성경과 하나님의 권위를 따라야 한다 [제롬].
English original
14.
(Jer 7:24).
Baalim--plural of Baal, to express his supposed manifold powers.
fathers taught them--
(Ga 1:14; 1Pe 1:18).
We are not to follow the errors of the fathers, but the authority of Scripture and of God [JEROME].
15
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한국어
15. 먹이다--
(예레미야 8:14; 23:15; 시편 80:5).
English original
15. feed--
(Jer 8:14; 23:15; Ps 80:5).
16
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한국어
16. 그들의 조상들도 알지 못하던--예레미야 9:14의 "그들의 조상들이 그들에게" 우상숭배를 가르쳤다는 말과 관련된다. 그러므로 자녀들은 그들의 조상도 그들도 알지 못하던 땅으로 흩어질 것이다.
그들 뒤에 칼을 보내리라--도망 중에도 안전하지 못할 것이다.
English original
16. nor their fathers have known--alluding to
Jer 9:14,
"Their fathers taught them" idolatry; therefore the children shall be scattered to a land which neither their fathers nor they have known.
send a sword after them--Not even in flight shall they be safe.
17
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한국어
17. 곡하는 여인들--애통을 더 크게 하도록 고용된 여인들이다. 그들은 슬픈 울음소리를 내고, 가슴을 드러내며, 팔을 치고, 머리카락을 풀어 흐트러뜨렸다.
(역대하 35:25; 전도서 12:5; 마태복음 9:23).
능숙한--애곡에 숙련된 자라는 뜻이다.
English original
17. mourning women--hired to heighten lamentation by plaintive cries baring the breast, beating the arms, and suffering the hair to flow dishevelled
(2Ch 35:25; Ec 12:5; Mt 9:23).
cunning--skilled in wailing.
18
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한국어
18.
(예레미야 14:17).
English original
18.
(Jer 14:17).
19
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한국어
19. "곡하는 여인들"의 부르짖음이다.
황폐하게 되었다--폐허가 되었다는 뜻이다.
우리의 거처가 우리를 내쫓았다--레위기 18:28; 20:22의 성취이다.
칼빈은 "원수들이 우리의 거처를 무너뜨렸다"고 번역한다.
English original
19. The cry of "the mourning women."
spoiled--laid waste.
dwellings cast us out--fulfilling
Le 18:28; 20:22.
CALVIN translates, "The enemy have cast down our habitations."
20
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한국어
20. 그러나--오히려 "오직"이다 [헨더슨]. 이 불변화사는 뒤따르는 내용에 주의를 환기한다.
너희 딸들에게 애곡을 가르치라--죽은 자가 너무 많아 그들을 위해 애곡할 곡하는 여인들이 부족하게 될 것이다. 그러므로 어머니들이 그 부족을 채우기 위해 딸들에게 그 기술을 가르쳐야 한다.
English original
20. Yet--rather, "Only" [HENDERSON]. This particle calls attention to what follows.
teach . . . daughters wailing--The deaths will be so many that there will be a lack of mourning women to bewail them. The mothers, therefore, must teach their daughters the science to supply the want.
21
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한국어
21. 죽음이 . . . 창문으로--죽음을 가져오는 군사들이 문이 닫힌 것을 보고 창문으로 뚫고 들어온다.
거리에서 . . . 아이들을 끊어 버리려 함--죽음이 창문으로 들어와 거리 안에 있는 아이들을 끊어 버린다고 말할 수는 없다. 오히려 아이들이 더 이상 바깥 거리에서 놀지 못하도록 그들을 끊어 버린다는 뜻이다.
(스가랴 8:5).
English original
21. death . . . windows--The death-inflicting soldiery, finding the doors closed, burst in by the windows.
to cut off . . . children from . . . streets--Death cannot be said to enter the windows to cut off the children in the streets, but to cut them off, so as no more to play in the streets without
(Zec 8:5).
22
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한국어
- “여호와께서 이같이 말씀하시되”는 예레미야 9:20에서 이어지는 말이다. “분토”는 예레미야 8:2를 보라. “한 줌 … 거두는 자가 없으리라”는 시체들이 짓밟혀 가난한 이삭 줍는 자조차 거둘 가치가 없게 됨을 뜻한다. 또는 동방 풍습, 곧 추수꾼이 곡식을 베면 다른 사람이 그것을 거두는 일을 가리킬 수도 있다. 이 곡식은 거둘 가치가 없을 것이다. 유대인들에게 자기들의 시체가 그렇게 멸시받아 발아래 짓밟히리라는 말을 듣는 것은 그들의 교만에 얼마나 쓰라린 일이었겠는가.
English original
22. saith the Lord--continuing the thread of discourse from
Jer 9:20.
dung--
(Jer 8:2).
handful . . . none . . . gather them--implying that the handful has been so trodden as to be not worth even the poor gleaner's effort to gather it. Or the Eastern custom may be referred to: the reaper cuts the grain and is followed by another who gathers it. This grain shall not be worth gathering. How galling to the pride of the Jews to hear that so shall their carcasses be trodden contemptuously under foot!
23
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한국어
- “지혜”는 정치적 총명을 가리킨다. 마치 그것이 임박한 재앙에서 구할 수 있는 것처럼 여기는 것이다. “용맹”은 군사적 힘이다.
English original
23. wisdom--political sagacity; as if it could rescue from the impending calamities.
might--military prowess.
24
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한국어
- 하나님을 체험적으로 아는 것만이 그 민족을 구원할 것이다. “깨닫는다”는 말은 이론적으로, 지성으로 아는 것이다. “안다”는 말은 실제적으로, 곧 하나님의 길로 행할 만큼 아는 것이다(예레미야 22:16; 욥기 22:21; 고린도전서 1:31). “인애”가 맨 먼저 가장 높은 자리에 놓인 것은, 하나님의 자비가 없으면 우리가 두려움과 절망으로 하나님을 피할 것이기 때문이다. “공평 … 의”에서 인애는 경건한 자를 향한 사랑이고, 공평은 경건하지 않은 자를 향한 심판이며, 의는 모든 경우에 완전한 공정함이다[그로티우스]. 경건한 자를 보존하신다는 약속에 대한 신실함과 경건하지 않은 자에 대한 엄정한 심판 집행도 “의”에 포함된다. “땅에서”라는 말은 하나님이 지상의 일에 개입하지 않는다는 어떤 철학자들의 주장을 반박한다(시편 58:11). “이런 일을 기뻐하노라”는 하나님 자신이 그것을 행하시는 것뿐 아니라 다른 이들이 행하는 것을 보시는 것도 기뻐하신다는 뜻이다(미가 6:8; 7:18).
English original
24. Nothing but an experimental knowledge of God will save the nation.
understandeth--theoretically; in the intellect.
knoweth--practically: so as to walk in My ways
(Jer 22:16; Job 22:21; 1Co 1:31).
loving kindness--God's mercy is put in the first and highest place, because without it we should flee from God in fear and despair.
judgment . . . righteousness--loving-kindness towards the godly; judgment towards the ungodly; righteousness the most perfect fairness in all cases [GROTIUS]. Faithfulness to His promises to preserve the godly, as well as stern execution of judgment on the ungodly, is included in "righteousness."
in the earth--contrary to the dogma of some philosophers, that God does not interfere in terrestrial concerns
(Ps 58:11).
in these . . . I delight--as well in doing them as in seeing them done by others
(Mic 6:8; 7:18).
25
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한국어
- “할례 받지 않은 자와 함께”라기보다 “할례를 받았으나 무할례 가운데 있는 모든 자”라는 뜻이다[헨더슨]. 히브리어는 영어 성경의 번역처럼 구체 명사가 아니라 추상 명사이며, 경건한 의미의 “할례 받은 자”도 아니다. 여기 열거된 이집트, 유다 등은 외적으로는 할례를 받았지만 마음은 할례 받지 못했다. 이방 민족들은 문자적 할례에도 불구하고 우상숭배로 더럽혀졌고, 유대인들도 영적 특권을 자랑했지만 나을 것이 없었다(예레미야 4:4; 신명기 10:16; 30:6; 로마서 2:28-29; 골로새서 2:11). 그러나 에스겔 31:18; 32:19는 이집트인들이 무할례자였음을 암시할 수 있고, 다른 민족들이 그 이른 시기에 할례를 행했는지도 확실하지 않다. 헤로도토스는 이집트인들이 할례를 했다고 하지만, 어떤 이들은 그것이 제사장과 성별된 사람들에게만 해당하고 민족 전체에는 해당하지 않는다고 본다. 그러므로 영어 성경의 번역이 맞을 수도 있다(로마서 2:28-29).
English original
25. with the uncircumcised--rather, "all that are circumcised in uncircumcision" [HENDERSON]. The Hebrew is an abstract term, not a concrete, as English Version translates, and as the pious "circumcised" is. The nations specified, Egypt, Judah, &c., were outwardly "circumcised," but in heart were "uncircumcised." The heathen nations were defiled, in spite of their literal circumcision, by idolatry. The Jews, with all their glorying in their spiritual privileges, were no better
(Jer 4:4; De 10:16; 30:6; Ro 2:28, 29; Col 2:11).
However,
Eze 31:18; 32:19,
may imply that the Egyptians were uncircumcised; and it is uncertain as to the other nations specified whether they were at that early time circumcised. HERODOTUS says the Egyptians were so; but others think this applies only to the priests and others having a sacred character, not to the mass of the nation; so English Version may be right
(Ro 2:28, 29).
26
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한국어
- “이집트”가 먼저 놓인 것은, 유다가 특권에서는 이방인보다 높았으나 불신실함으로 그들보다 낮아졌음을 드러내기 위해서다. 이집트는 또한 유대인들이 쉽게 의지하던 세력이었고, 그 선동으로 유대인들과 여기 언급된 다른 민족들이 바벨론에 반역하였다. “끝 모퉁이에 있는 자들”은 “머리털을 각지게 밀거나 깎은 자들”, 곧 뺨의 수염을 좁게 만들거나 자르는 자들이라는 뜻이 더 적절하다. 이는 이스라엘에게 금지된 가나안 풍습이었다(레위기 19:27; 21:5). “광야에 거하는 자들”이라는 동격 표현에서 보듯 여기서는 아라비아인들을 가리킨다(예레미야 25:23; 49:32 비교). “무할례 … 마음의 무할례”에서 이스라엘의 경우 “마음에”라는 말이 덧붙은 것은 그들이 받은 큰 특권만큼 죄책도 더 큼을 표시한다.
English original
26. Egypt--put first to degrade Judah, who, though in privileges above the Gentiles, by unfaithfulness sank below them. Egypt, too, was the power in which the Jews were so prone to trust, and by whose instigation they, as well as the other peoples specified, revolted from Babylon.
in the utmost corners--rather, "having the hair shaven (or clipped) in angles," that is, having the beard on the cheek narrowed or cut: a Canaanitish custom, forbidden to the Israelites
(Le 19:27; 21:5).
The Arabs are hereby referred to (compare
Jer 25:23; 49:32),
as the words in apposition show, "that dwell in the wilderness."
uncircumcised . . . uncircumcised in the heart--The addition of "in the heart" in Israel's case marks its greater guilt in proportion to its greater privileges, as compared with the rest.
예레미야 9:1-26.
유대인의 죄와 그에 따른 형벌을 두고 예레미야가 애통함.
1. 이 절은 히브리어 본문에서처럼 이전 장의 23절로 붙이는 것이 더 적절하다.
(비교: 이사야 22:4; 예레미야애가 2:11; 3:48).