Chapter commentary
Job Chapter 13
1
Job 13:1-28.
日本語
English original
Job 13:1-28.
JOB'S REPLY TO ZOPHAR CONTINUED.
1. all this--as to the dealings of Providence
(Job 12:3).
3
Untitled
日本語
3. ヨブは神の前に自らの事を弁明したいと願う
(Job 9:34, 35)。
彼は自らの「医者」たちの無価値な品性をますます確信するからである
(Job 16:2)。
English original
3. Job wishes to plead his cause before God
(Job 9:34, 35),
as he is more and more convinced of the valueless character of his would-be "physicians"
(Job 16:2).
4
Untitled
日本語
4. 偽りの練る者――直訳は「空しい言葉の巧みなねじる者」[ウンブライト]。
English original
4. forgers of lies--literally, "artful twisters of vain speeches" [UMBREIT].
5
Untitled
日本語
5.
(Pr 17:28)。
アラブ人は言う、「知者は黙る。沈黙は知恵である」。
English original
5.
(Pr 17:28).
The Arabs say, "The wise are dumb; silence is wisdom."
7
Untitled
日本語
7. 欺いて――神のご支配を弁護するために誤った論理を用いる。あたかも目的が手段を正当化するかのように。彼らのヨブに対する、神のための「欺き」は、彼が苦しむ者であるゆえに、彼が罪人であると主張したことであった。
English original
7. deceitfully--use fallacies to vindicate God in His dealings; as if the end justified the means. Their "deceitfulness" for God, against Job, was that they asserted he was a sinner, because he was a sufferer.
8
Untitled
日本語
8. 彼の顔を受けよ――神の。すなわち、裁判官が個人的な考慮のゆえに裁判で一方の党を有利にするように、彼のために偏る。
神のために争う――すなわち、誤った論拠と偏見で、判決前にヨブに対して
(Jud 6:31)。
偏りは決して偏りのない神を喜ばせず、大義の正しさが論拠の不正を弁解することはない。
English original
8. accept his person--God's; that is, be partial for Him, as when a judge favors one party in a trial, because of personal considerations.
contend for God--namely, with fallacies and prepossessions against Job before judgment
(Jud 6:31).
Partiality can never please the impartial God, nor the goodness of the cause excuse the unfairness of the arguments.
9
Untitled
日本語
9. 彼があなたたちとあなたたちの論拠を調べる時、あなたたちにとっての結末は良いだろうか。あなたたちは彼によって純粋で利益を求めない者とみなされるか。
あざける――
(Ga 6:7)。
むしろ、「あなたたちは彼を一人の人のように欺くことができるか」等。
English original
9. Will the issue to you be good, when He searches out you and your arguments? Will you be regarded by Him as pure and disinterested?
mock--
(Ga 6:7).
Rather, "Can you deceive Him as one man?" &c.
10
Untitled
日本語
10. もしあなたたちがするなら、密かにでも、偏って行動する。（
Job 13:8；
Ps 82:1, 2
を参照）。神はご自身のわざを成功裏に弁明でき、人の誤った論拠を必要としない。
English original
10. If ye do, though secretly, act partially. (See on
Job 13:8;
Ps 82:1, 2).
God can successfully vindicate His acts, and needs no fallacious argument of man.
11
Untitled
日本語
11. 恐れさせるのか。――すなわち、彼の名において詭弁を用いることを
(Jer 10:7, 10)。
English original
11. make you afraid?--namely, of employing sophisms in His name
(Jer 10:7, 10).
12
Untitled
日本語
12. 思い出――「格言的な箴言」。よく記憶されるからそう呼ばれる。
灰に似た――あるいは、「灰のたとえ」。軽さと無のイメージ
(Isa 44:20)。
からだ――むしろ、「防御陣地」。石のものと対照的に、粘土のものは破壊しやすい。それゆえ、彼らがその後ろに陣取る格言は、神が彼らのヨブへの不正を責めるために現れる時、彼らを避難させないであろう。
English original
12. remembrances--"proverbial maxims," so called because well remembered.
like unto ashes--or, "parables of ashes"; the image of lightness and nothingness
(Isa 44:20).
bodies--rather, "entrenchments"; those of clay, as opposed to those of stone, are easy to be destroyed; so the proverbs, behind which they entrench themselves, will not shelter them when God shall appear to reprove them for their injustice to Job.
13
Untitled
日本語
13. ヨブは彼らの演説を免れて、自分の惨めさについてのすべての心を語り出したい
(Job 13:14)、
何が起ころうとも。
English original
13. Job would wish to be spared their speeches, so as to speak out all his mind as to his wretchedness
(Job 13:14),
happen what will.
14
Untitled
日本語
14. 「なぜ私は自分の命を救いたいと切望するのか」という諺[アイヒホルン]。最初の句のイメージは野獣。獲物を保つために、それを歯にくわえて運ぶ。第二のものは、確保したいものを手に持つ人に言及する。
English original
14. A proverb for, "Why should I anxiously desire to save my life?" [EICHORN]. The image in the first clause is that of a wild beast, which in order to preserve his prey, carries it in his teeth. That in the second refers to men who hold in the hand what they want to keep secure.
15
Untitled
日本語
15. 彼に――欄外あるいはケリーの読み。しかし本文の読み、ケティブは「ない」、文脈と希望がないと言う他の個所
(Job 6:11; 7:21; 10:20; 19:10)
に最も一致する。「たとえ彼が私を殺しても、私はもはや望まない、それでも私は主張する」等。すなわち、「私は彼の前に自分を正当化したい」、偽り者としてではなく[ウンブライトとノイエス]。
English original
15. in him--So the margin or keri, reads. But the textual reading or chetib is "not," which agrees best with the context, and other passages wherein he says he has no hope
(Job 6:11; 7:21; 10:20; 19:10).
"Though He slay me, and I dare no more hope, yet I will maintain," &c., that is, "I desire to vindicate myself before Him," as not a hypocrite [UMBREIT and NOYES].
16
Untitled
日本語
16. 彼は――むしろ、「これもすでに私のために（直訳は『私の救いの無罪のために』）*語っている。偽善者は彼の前に来ることを願わないからである」[ウンブライト]。
（
Job 13:15
の最後の句を参照）。
English original
16. He--rather, "This also already speaks in my behalf (literally, 'for my saving acquittal') for an hypocrite would not wish to come before Him" (as I do) [UMBREIT]. (See last clause of
Job 13:15).
17
Untitled
日本語
17. 私の宣言――すなわち、私がすぐに神の前に直接自分を義とすることが許されることを願う、という宣言。
あなたがたの耳で――すなわち、注意深く。
English original
17. my declaration--namely, that I wish to be permitted to justify myself immediately before God.
with your ears--that is, attentively.
18
Untitled
日本語
18. 整えた――自分の無実に対する確信のうちに、防御のための絶え間ない備えを暗示する。
English original
18. ordered--implying a constant preparation for defense in his confidence of innocence.
19
Untitled
日本語
*19. もし、*など――むしろ、「その時私は口を閉じて息を引き取るであろう」。すなわち、だれかが私と争って私を偽りであると証められるなら、私はもはや言うべきことはない。「私は黙って死のう」。私たちの「命をかける」のような[UMBREIT]。
English original
19. if, &c.--Rather, "Then would I hold my tongue and give up the ghost"; that is, if any one can contend with me and prove me false, I have no more to say. "I will be silent and die." Like our "I would stake my life on it" [UMBREIT].
20
Untitled
日本語
20. 神への呼びかけ。
隠さない――私の大義を擁護するために大胆に前に進み立つ。
English original
20. Address to God.
not hide--stand forth boldly to maintain my cause.
21
Untitled
日本語
21.（
Job 9:34
を参照、また
Ps 39:10
を参照）。
English original
21. (See on
Job 9:34
and see
Ps 39:10).
22
Untitled
日本語
22. 呼ぶ――被告に告訴に答えるよう求める挑戦。
答える――始められた防御。
語る――原告として。
答える――原告の訴えに。裁判からの表現。
English original
22. call--a challenge to the defendant to answer to the charges.
answer--the defense begun.
speak--as plaintiff.
answer--to the plea of the plaintiff. Expressions from a trial.
23
Untitled
日本語
23. 私の罪の目録は大きいに違いない。神がすでにひれ伏した者をいつも新たに打ち砕く激しさから判断して。神がそれらを数え上げてくださるように！その時神は、私の災いがそれらをどれほど上回るかを見られるであろう。
罪？――単数形。「私は一つの特定の罪すら自覚しない。ましてや多くではない」[UMBREIT]。
English original
23. The catalogue of my sins ought to be great, to judge from the severity with which God ever anew crushes one already bowed down. Would that He would reckon them up! He then would see how much my calamities outnumber them.
sin?--singular, "I am unconscious of a single particular sin, much less many" [UMBREIT].
24
Untitled
日本語
24. 顔を隠す――太陽が突然雲に覆われることによって生じる陰うつな印象からの比喩。
敵――神はヨブを、絶え間ない苦しみによって力を奪わなければならない敵として扱われた
(Job 7:17, 21)。
English original
24. hidest . . . face--a figure from the gloomy impression caused by the sudden clouding over of the sun.
enemy--God treated Job as an enemy who must be robbed of power by ceaseless sufferings
(Job 7:17, 21).
25
Untitled
日本語
25.
(Le 26:36; Ps 1:4)。
ヨブは自分をすでに落ちた葉に例え、嵐がなおあちこちと追う。
砕く――直訳は「（あなたの）恐怖で震える」。イエス・キリストは「傷ついた葦を折らない」
(Isa 42:3, 27:8)。
English original
25.
(Le 26:36; Ps 1:4).
Job compares himself to a leaf already fallen, which the storm still chases hither and thither.
break--literally, "shake with (Thy) terrors." Jesus Christ does not "break the bruised reed"
(Isa 42:3, 27:8).
26
Untitled
日本語
26. 書きしるす――裁判の句。決まった罰を書き留めるため。罪を犯した者の判決は書き留められた
(Isa 10:1; Jer 22:30; Ps 149:9)
[UMBREIT]。
苦いこと――苦い罰。
所有させる――あるいは、「受け継ぐ」。老年に彼は、若い時に思わず得た罪の相続財産の所有を受け取る。「罪を受け継ぐ」ことは罰を受け継ぐことである。ヘブル語の考えにおいて罪と不可分に結び付けられた
(Ps 25:7)。
English original
26. writest--a judicial phrase, to note down the determined punishment. The sentence of the condemned used to be written down
(Isa 10:1; Jer 22:30; Ps 149:9)
[UMBREIT].
bitter things--bitter punishments.
makest me to possess--or "inherit." In old age he receives possession of the inheritance of sin thoughtlessly acquired in youth. "To inherit sins" is to inherit the punishments inseparably connected with them in Hebrew ideas
(Ps 25:7).
27
Untitled
日本語
27. 足かせ――囚人の足が刑の時まで固定されたもの
(Jer 20:2)。
詳しく見る――監督者が囚人を見張るように。
跡――足かせ、あるいは彼の病気が、杖打ちのように彼の足の裏（ヘブル語、「根」）を印した。むしろ、あなたは私の足の裏の周りに線（あるいは溝）を引く[GESENIUS]。それを越えて私は動いてはならない[UMBREIT]。
English original
27. stocks--in which the prisoner's feet were made fast until the time of execution
(Jer 20:2).
lookest narrowly--as an overseer would watch a prisoner.
print--Either the stocks, or his disease, marked his soles (Hebrew, "roots") as the bastinado would. Better, thou drawest (or diggest) [GESENIUS] a line (or trench) [GESENIUS] round my soles, beyond which I must not move [UMBREIT].
28
Untitled
日本語
28. ヨブは自分自身を三人称で語る。こうして人の一般的な分け肩への移行を形成する
(Job 14:1; Ps 39:11; Ho 5:12)。
English original
28. Job speaks of himself in the third person, thus forming the transition to the general lot of man
(Job 14:1; Ps 39:11; Ho 5:12).
Job 13:1-28.
ツォファルに対するヨブの返答（続き）
1. これらすべてのこと――摂理のみわざに関する事柄
(Job 12:3)。