Chapter commentary
Job Chapter 21
1
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English original
SECOND SERIES.
Job 21:1-34.
JOB'S ANSWER.
2
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2. 慰め――もしあなたがたが静かに私に耳を傾けるなら、これは「慰め」とみなされる。エリファズの誇る「慰め」
(Job 15:11)
に言及する。ヨブはそれを慰めというより、増悪（「あざけり」
Job 21:3）
と感じた
(Job 16:2)。
English original
2. consolations--If you will listen calmly to me, this will be regarded as "consolations"; alluding to Eliphaz' boasted "consolations"
(Job 15:11),
which Job felt more as aggravations ("mockings,"
Job 21:3)
than consolations
(Job 16:2).
3
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3. 直訳は「あなたのののしりを始めよ」
(Job 17:2)。
English original
3. literally, "Begin your mockings"
(Job 17:2).
4
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4. ヨブの難問は人についてではなく、神についてであった。なぜ神が、友人たちが主張するような有罪の偽善者であるかのように、彼をこのように苦しめるのか。ウルガタ訳は「私の論争」と訳す。
もし……であるなら――むしろ「このことがそうであるので」。
English original
4. Job's difficulty was not as to man, but as to God, why He so afflicted him, as if he were the guilty hypocrite which the friends alleged him to be. Vulgate translates it, "my disputation."
if it were--rather, "since this is the case."
5
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5. 口に……手を……置く――
(Pr 30:32; Jud 18:19)。
異教の沈黙の神も口に手を置く姿で描かれていた。ヨブの場合には彼らを沈黙させるのに十分なものがあった
(Job 17:8)。
English original
5. lay . . . hand upon . . . mouth--
(Pr 30:32; Jud 18:19).
So the heathen god of silence was pictured with his hand on his mouth. There was enough in Job's case to awe them into silence
(Job 17:8).
6
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6. 思い出す――それについて考えよ。も人が相手ではなく、全能者との格闘であった時、私が訴えに走ったことを不思議に思うか。無辜の者の絶え間ない災いと神の正義を、できるなら和解させよ！これが震えるのには十分ではないか[ウンブライト]。
English original
6. remember--Think on it. Can you wonder that I broke out into complaints, when the struggle was not with men, but with the Almighty? Reconcile, if you can, the ceaseless woes of the innocent with the divine justice! Is it not enough to make one tremble? [UMBREIT].
7
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7. 答えは
Ro 2:4; 1Ti 1:16; Ps 73:18; Ec 8:11-13; Lu 2:35-終わり; Pr 16:4; Ro 9:22。
年寄り――罪人は早くに「断ち切られる」と主張した友人たちに反対して
(Job 8:12, 14)。
English original
7. The answer is
Ro 2:4; 1Ti 1:16; Ps 73:18; Ec 8:11-13; Lu 2:35-end; Pr 16:4; Ro 9:22.
old--in opposition to the friends who asserted that sinners are "cut off" early
(Job 8:12, 14).
8
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8.
Job 18:19; 5:4
に反対して。
English original
8. In opposition to
Job 18:19; 5:4.
9
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9. 直訳は「恐れからの平和」。詩的な力をもって。彼らの家は平和そのもので、恐れから遠く離れている。悪者についての友人たちの主張に反対して
(Job 15:21-24; 20:26-28)、
そして逆に良い者について
(Job 5:23, 24)。
English original
9. Literally, "peace from fear"; with poetic force. Their house is peace itself, far removed from fear. Opposed to the friends' assertion, as to the bad
(Job 15:21-24; 20:26-28),
and conversely, the good
(Job 5:23, 24).
10
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10. むしろ、「彼らの牛は身ごもる」。節の最初の句はやさしい懐胎を、第二は幸せな出産を描写する[ウンブライト]。
English original
10. Rather, "their cattle conceive." The first clause of the verse describes an easy conception, the second, a happy birth [UMBREIT].
11
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11. 送り出す――すなわち、户外へ。嬉しい群れが牧草地に送られるように、空の下での楽しい遊びに。
小さい者たち――小羊のように。
子どもたち――前者よりいくらか年上。
踊る――形式的な踊りではなく。小羊のように、嬉しく健康な遊びの中で飛び跳ねる。
English original
11. send forth--namely, out of doors, to their happy sports under the skies, like a joyful flock sent to the pastures.
little ones--like lambkins.
children--somewhat older than the former.
dance--not formal dances; but skip, like lambs, in joyous and healthful play.
12
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12. 取る――むしろ、「声を上げる」（歌う）[ウンブライト]の音に。
タンバリン――むしろ、「太鼓」。
オルガン――現代の「オルガン」ではなく、「笛」
(Ge 4:21)。
最初の句は弦楽器に、後の句は管楽器に言及する。こうして「声」と共にあらゆる種類の音楽が数えられる。
English original
12. take--rather, "lift up the voice" (sing) to the note of [UMBREIT].
timbrel--rather, "tambourine."
organ--not the modern "organ," but the "pipe"
(Ge 4:21).
The first clause refers to stringed, the latter, to wind instruments; thus, with "the voice" all kinds of music are enumerated.
13
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13. 富――古い英語訳で「繁栄」。
一瞬に――長引く病気によってではない。大いなる祝福！繁栄と共に長らえられた命、そして突然の苦痛のない死
(Ps 73:4)。
English original
13. wealth--Old English Version for "prosperity."
in a moment--not by a lingering disease. Great blessings! Lengthened life with prosperity, and a sudden painless death
(Ps 73:4).
14
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14. それゆえ――むしろ、「それでも彼らは……と言うような者である」等。すなわち、それほど多くの言葉ではなく、行いによって事実上（ゲルゲセ人のように
Mt 8:34）。
敬けんな者はなんと異なるか
(Isa 2:3)。
道――神が示す行動の course。
Ps 50:23、
欄外のように。
English original
14. Therefore--rather, "And yet they are such as say," &c., that is, say, not in so many words, but virtually, by their conduct (so the Gergesenes,
Mt 8:34).
How differently the godly
(Isa 2:3).
ways--The course of action, which God points out; as in
Ps 50:23,
Margin.
15
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15. （比較せよ
Jer 2:20; Pr 30:9、
欄外、
Ex 5:2）。
何の益――
(Job 35:3; Mal 3:14; Ps 73:13)。
罪人は、正しいことではなく、自己の利益になるものを問う。「もし宗教が自己の何かを犠牲にするなら、その欠如は自己に無限に多くを犠牲にさせる」を忘れる。
English original
15. (Compare
Jer 2:20; Pr 30:9,
Margin,
Ex 5:2).
what profit--
(Job 35:3; Mal 3:14; Ps 73:13).
Sinners ask, not what is right, but what is for the profit of self. They forget, "If religion cost self something, the want of it will cost self infinitely more."
16
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16. 彼らの手にはない――神の手の中にある。これはヨブの難点である。罪人の繁栄（良いもの）を持つ神が、彼らにそれを持たせることを許されるということである。
である――むしろ、「悪者の企てが私から遠く離れますように！」[ウンブライト]。これは第一の句の感情に自然に続く。どれほど繁栄していても、私が悪者の道を恐怖以外の何物でもなく見なすと考えられませんように。
English original
16. not in their hand--but in the hand of God. This is Job's difficulty, that God who has sinners prosperity (good) in His hand should allow them to have it.
is--rather, "may the counsel of the wicked be far from me!" [UMBREIT]. This naturally follows the sentiment of the first clause: Let me not hereby be thought to regard with aught but horror the ways of the wicked, however prosperous.
17
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17. ヨブはこの個所全体の
Job 21:21
に至るまで、友人たちの主張――罪人の繁栄の短さについて――を引用するのであって、彼自身の意見ではない。
Job 21:22
で彼は彼らを論駁し始める。「明かり（ともしび）は」等々、ビルダデの言葉
(Job 18:5, 6)
を引用し、その真実性に疑問を抱くためである（
Mt 25:8
と比較）。
どれほどしばしば――「神は分配される」等々（
Job 20:23, 29
に言及）。
悲しみ――ウンブライトは「わな」と訳す。直訳は「縄」。稲妻がその絡み合う動きにおいて似ている
(Ps 11:6)。
English original
17. Job in this whole passage down to
Job 21:21
quotes the assertion of the friends, as to the short continuance of the sinner's prosperity, not his own sentiments. In
Job 21:22
he proceeds to refute them. "How oft is the candle" (lamp), &c., quoting Bildad's sentiment
(Job 18:5, 6),
in order to question its truth (compare
Mt 25:8).
how oft--"God distributeth," &c. (alluding to
Job 20:23, 29).
sorrows--UMBREIT translates "snares," literally, "cords," which lightning in its twining motion resembles
(Ps 11:6).
18
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18. ヨブはビルダデの同様の思想に言及し
(Job 18:18)、
彼自身の以前の言葉を用いている
(Job 13:25)。
English original
18. Job alludes to a like sentiment of Bildad
(Job 18:18),
using his own previous words
(Job 13:25).
19
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19. 同じように疑わしいのは、もし神を恐れない者自身が罰せられないなら、子どもたちが罰せられるという友人たちの主張であり
(Job 18:19; 20:10)、
神が彼の不義のためにここで彼に報い、彼はそれを自分の損として知るという主張である。この「知る」は
(Ho 9:7)
のよう。
English original
19. Equally questionable is the friends' assertion that if the godless himself is not punished, the children are
(Job 18:19; 20:10);
and that God rewardeth him here for his iniquity, and that he shall know it to his cost. So "know"
(Ho 9:7).
20
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20. 罪人が生前に自分と子どもたちの破壊を見るという、もう一つの疑わしい友人たちの主張。
飲む――
(Ps 11:6; Isa 51:17; La 4:21)。
English original
20. Another questionable assertion of the friends, that the sinner sees his own and his children's destruction in his lifetime.
drink--
(Ps 11:6; Isa 51:17; La 4:21).
21
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21.
Job 21:20
の証明としての友人たちの論拠。彼が死んだなら（「彼の後で」
Ec 3:22）、
彼の家（子どもたち）からどんな喜びが得られようか。
……の数、など――あるいはむしろ、「彼は子どもたちと何の関係があろうか？」など（
Ec 3:1; 8:6
のヘブル語のように）。それゆえ、「彼の目が彼と彼らの破壊を見ること」が必要である（
Job 14:21
を参照）。
断たれる――むしろ、彼の割り当てられた月の数が満たされる時
(Job 14:5)。
アラビヤ語の「矢」という言葉から。それはくじを引くのに用いられた。それゆえ「矢」――不可避の運命[UMBREIT]。
English original
21. The argument of the friends, in proof of
Job 21:20,
What pleasure can he have from his house (children) when he is dead--("after him,"
Ec 3:22).
when the number, &c.--Or, rather, "What hath he to do with his children?" &c. (so the Hebrew in
Ec 3:1; 8:6).
It is therefore necessary that "his eyes should see his and their destruction" (see
Job 14:21).
cut off--rather, when the number of his allotted months is fulfilled
(Job 14:5).
From an Arabic word, "arrow," which was used to draw lots with. Hence "arrow"--inevitable destiny [UMBREIT].
22
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22. ヨブの返答。「これらすべての主張において、あなたたちは神に人間を事実どう取り扱うかを証明するより、そうすべきであると教えようとしている。経験はあなたたちに反対である。神は私たちには探りがたい原則に従って、人の知恵が望むようにではなく、ご自身の望むままに繁栄と逆境をお与えになる」
(Isa 40:13; Ro 11:34)。
高い者たち――高い者たち。み使いだけでなく人々も
(Isa 2:12-17)。
English original
22. Reply of Job, "In all these assertions you try to teach God how He ought to deal with men, rather than prove that He does in fact so deal with them. Experience is against you. God gives prosperity and adversity as it pleases Him, not as man's wisdom would have it, on principles inscrutable to us"
(Isa 40:13; Ro 11:34).
those . . . high--the high ones, not only angels, but men
(Isa 2:12-17).
23
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23. 直訳は、「彼の完全の骨のうちに」。すなわち、損なわれていない繁栄の十分な力[UMBREIT]。
English original
23. Literally, "in the bone of his perfection," that is, the full strength of unimpaired prosperity [UMBREIT].
24
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24. 乳ぶさ――むしろ、「皮」、または液体のための「器」[LEE]。しかし[UMBREIT]は「水の近くの彼の獣の群れの停留所または休み場」。ツォファル
(Job 20:17)
に反対して。最初の句は彼の豊かな富に言及し、第二は彼の活力ある健康に言及する。
潤される――人の体を水をたっぷり与えられた畑に例える
(Pr 3:8; Isa 58:11)。
English original
24. breasts--rather, "skins," or "vessels" for fluids [LEE]. But [UMBREIT] "stations or resting-places of his herds near water"; in opposition to Zophar
(Job 20:17);
the first clause refers to his abundant substance, the second to his vigorous health.
moistened--comparing man's body to a well-watered field
(Pr 3:8; Isa 58:11).
26
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26.
(Ec 9:2)。
English original
26.
(Ec 9:2).
27
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27. ヨブに対する彼らの誤った思いは、彼によって
Job 21:28
で述べられる。彼らは正直にヨブを名ざしせず、彼の罪をほのめかす。
English original
27. Their wrongful thoughts against Job are stated by him in
Job 21:28.
They do not honestly name Job, but insinuate his guilt.
28
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28. あなたたちは言う――ツォファルに言及
(Job 20:7)。
家――ヨブの長子の家の倒れ
(Job 1:19)
と彼の家族の破壊に言及。
君――並行の第二の句の「悪者」はこれが悪い意味で取られることを要求する。暴君、圧迫者
(Isa 13:2)、
同じヘブル語、「貴人たち」――圧迫者たち。
住まい――むしろ、「天幕」。ヨブのように多くの従者を持つ大首長が持つであろう、多くの住まいを含む天幕。
English original
28. ye say--referring to Zophar
(Job 20:7).
the house--referring to the fall of the house of Job's oldest son
(Job 1:19)
and the destruction of his family.
prince--The parallel "wicked" in the second clause requires this to be taken in a bad sense, tyrant, oppressor
(Isa 13:2),
the same Hebrew, "nobles"--oppressors.
dwelling-places--rather, "pavilions," a tent containing many dwellings, such as a great emir, like Job, with many dependents, would have.
29
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29. ヨブは、友人たちが彼の災いが彼の罪を証明すると考え、彼を公平なさばきつかさとして認めないのを見て、観察から得た経験を持ち、彼と何の関係もない旅人の意見を求めるよう彼らに願う
(La 1:12)。
ヨブはこれをビルダデ
(Job 8:8)
とツォファル
(Job 20:4)
に対置する。
しるし――むしろ、「暗示」（例えば碑文、ことわざ、彼らの観察の結果を意味する）、証言。直訳は語られた言葉の確認のための「しるし」または証拠
(Isa 7:11)。
English original
29. Job, seeing that the friends will not admit him as an impartial judge, as they consider his calamities prove his guilt, begs them to ask the opinion of travellers
(La 1:12),
who have the experience drawn from observation, and who are no way connected with him. Job opposes this to Bildad
(Job 8:8)
and Zophar
(Job 20:4).
tokens--rather, "intimations" (for example, inscriptions, proverbs, signifying the results of their observation), testimony. Literally, "signs" or proofs in confirmation of the word spoken
(Isa 7:11).
30
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日本語
30. 彼らの証言（おそらくアブラハムが啓示を楽しんでいた地域を訪れた者たちに言及）は、「悪者は（今）（後に向けて）滅びの日に備えて保たれる」ということである。ヘブル語は[UMBREIT]の「滅びの日に」とあまり調和しない。ヨブは罪人の未来の罰を否定しない。この生涯での罰を否定する。彼らは今「良いもの」を持つ。後に、彼らと神を恐れる者の分け前は逆転する
(Lu 16:25)。
ヨブは御霊によって、彼が労していた困難を解決する真理をしばしば語る。彼の苦しみは大部分彼の信仰を曇らせた。さもなければ彼は自分自身の言葉によって与えられた解決を見たであろう。これは、もし彼が
Job 19:25
で復活を知り、
(Job 21:30)
で未来の報いを知っていたなら、なぜ他の場所で彼の論議をそこから導き出さなかったのか、という反論に答える。しかし神の義なる支配はこの生涯についても擁護される必要がある。それゆえ聖霊は論議を主にそれに向けさせた。同時に未来のより完全な神の道の擁護のかいま見を与える。
連れ出される――「安全に運ばれる」あるいは「のがれる」（この生涯に言及）ではない。UMBREIT のように。
怒り――直訳は「怒りたち」。すなわち、増し加えられた激しい怒り。
English original
30. Their testimony (referring perhaps to those who had visited the region where Abraham who enjoyed a revelation then lived) is that "the wicked is (now) spared (reserved) against the day of destruction (hereafter)." The Hebrew does not so well agree with [UMBREIT] "in the day of destruction." Job does not deny sinners' future punishment, but their punishment in this life. They have their "good things" now. Hereafter, their lot, and that of the godly, shall be reversed
(Lu 16:25).
Job, by the Spirit, often utters truths which solve the difficulty under which he labored. His afflictions mostly clouded his faith, else he would have seen the solution furnished by his own words. This answers the objection, that if he knew of the resurrection in
Job 19:25,
and future retribution
(Job 21:30),
why did he not draw his reasonings elsewhere from them, which he did not? God's righteous government, however, needs to be vindicated as to this life also, and therefore the Holy Ghost has caused the argument mainly to turn on it at the same time giving glimpses of a future fuller vindication of God's ways.
brought forth--not "carried away safe" or "escape" (referring to this life), as UMBREIT has it.
wrath--literally, "wraths," that is, multiplied and fierce wrath.
31
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日本語
31. すなわち、だれが彼に彼の悪い道を公然と訴えることをあえてするか？すなわち、この現在の生涯において。彼は、私は認めるが
(Job 21:30)、
後に「報いられる」であろう。
English original
31. That is, who dares to charge him openly with his bad ways? namely, in this present life. He shall, I grant
(Job 21:30),
be "repaid" hereafter.
32
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日本語
32. しかし――むしろ、「そして」。
運ばれる――荘厳な行列で
(Ps 45:15)。
墓――直訳は「墓々」。すなわち、墓々がある場所。
……のうちに留まる――むしろ、墓、あるいは墓の塚の上で見張る。死後でさえ、彼は墓の上の記念碑によって（すなわち、彼の「記憶」が保たれることによって）生きて見張る（すなわち、持つ）ように見える。ビルダデ
(Job 18:17)
に対して。
English original
32. Yet--rather, "and."
brought--with solemn pomp
(Ps 45:15).
grave--literally, "graves"; that is, the place where the graves are.
remain in--rather, watch on the tomb, or sepulchral mound. Even after death he seems still to live and watch (that is, have his "remembrance" preserved) by means of the monument over the grave. In opposition to Bildad
(Job 18:17).
33
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日本語
33. 古典のことわざにあるように、「地は彼の上に軽い」。彼の安らぎは「甘い」であろう。
引く――従う。彼は死すべき者の共通の分け前を共有する。彼らよりも悪くない
(Heb 9:27)。
UMBREIT はあまり良くない（「すべての人」には真実ではないから）。「ほとんどの人が彼の悪い足跡に従う。無数の者が彼に先立ったように」。
English original
33. As the classic saying has it, "The earth is light upon him." His repose shall be "sweet."
draw--follow. He shall share the common lot of mortals; no worse off than they
(Heb 9:27).
UMBREIT not so well (for it is not true of "every man"). "Most men follow in his bad steps, as countless such preceded him."
34
Untitled
日本語
34. 偽り――直訳は「そむき」。あなたたちの誇る「慰め」
(Job 15:11)
は事実（「むなしい」）によって反証される。それゆえそれらは私に対するあなたたちの悪い意図（「悪」）を裏切るだけである。
English original
34. falsehood--literally, "transgression." Your boasted "consolations"
(Job 15:11)
are contradicted by facts ("vain"); they therefore only betray your evil intent ("wickedness") against me.
第二の系列
Job 21:1-34.
ヨブの答え