Chapter commentary
Joshua Chapter 20
1
Jos 20:1-6.
English original
Jos 20:1-6.
THE LORD COMMANDS THE CITIES OF REFUGE.
1-3. The Lord spake unto Joshua . . . Appoint out for you cities of refuge--(See
Nu 35:9-28; De 19:1-13).
The command here recorded was given on their going to occupy their allotted settlements. The sanctuaries were not temples or altars, as in other countries, but inhabited cities; and the design was not to screen criminals, but only to afford the homicide protection from the vengeance of the deceased's relatives until it should have been ascertained whether the death had resulted from accident and momentary passion, or from premeditated malice. The institution of the cities of refuge, together with the rules prescribed for the guidance of those who sought an asylum within their walls, was an important provision, tending to secure the ends of justice as well as of mercy.
4
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4. 그 성읍 중 하나로 도피하는 자는 그 성읍 문 어귀에 서서--그곳은 공적 집회의 장소였다. 그가 거기에 도착하면 자기 곤경의 사정을 장로들에게 말했고, 장로들은 지방 당국이
(여호수아 20:6)
그 사건을 신중히 조사하여 판결을 내릴 때까지 그에게 거처와 생계 수단을 제공해야 했다. 죄가 있는 것으로 드러나면 살인자는 피의 보복자에게 넘겨졌다. 정상 참작 사유가 나타나면 그는 도피성에 머물러야 했고, 거기서는 추격자들의 보복심으로부터 안전할 수 있었다. 그러나 그가 성벽 밖으로 나가는 순간 면책의 특권을 상실했다.
English original
4. he that doth flee unto one of those cities shall stand at the entering of the gate of the city--It was the place of public resort, and on arriving there he related his tale of distress to the elders, who were bound to give him shelter and the means of support, until the local authorities
(Jos 20:6),
having carefully investigated the case, should have pronounced the decision. If found guilty, the manslayer was surrendered to the blood-avenger; if extenuating circumstances appeared, he was to remain in the city of refuge, where he would be safe from the vindictive feelings of his pursuers; but he forfeited the privilege of immunity the moment he ventured beyond the walls.
6
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6. 대제사장이 죽기까지--그의 죽음이 살인자를 그 죄에서 완전히 해방시킨 것은, 그가 거룩한 기름으로 기름부음을 받은 자였기 때문이다.
(민수기 35:25)
그 기름은 성령의 상징이었다. 그러므로 땅의 대제사장의 죽음은 하늘에 계신 대제사장의 죽음의 예표가 되었다.
(히브리서 9:14, 15)
English original
6. until the death of the high priest--His death secured the complete deliverance of the manslayer from his sin, only because he had been anointed with the holy oil
(Nu 35:25),
the symbol of the Holy Ghost; and thus the death of the earthly high priest became a type of that of the heavenly one
(Heb 9:14, 15).
7
Jos 20:7-9.
여호수아 20:7-9.
이스라엘 사람들이 도피성들의 이름을 지정하다.
7-9. 그들이 . . . 성읍들을 지정하였더라--모두 여섯 성읍이었다. 요단 서쪽에 셋, 요단 동쪽에 셋이었다. 우선 그것들은 히브리인의 형법 규정으로, 그 백성의 상황에서 필요했다(다음 주석을 보라.
민수기 35:11;
신명기 19:2)
동시에 그것들은 또한 예표적으로 죄인이 그리스도께 나아가는 길을 가리키도록 의도되었다.
(히브리서 6:18)
English original
Jos 20:7-9.
THE ISRAELITES APPOINT BY NAME THE CITIES OF REFUGE.
7-9. they appointed . . . cities--There were six; three on the west, and three on the east, of Jordan. In the first instance, they were a provision of the criminal law of the Hebrews, necessary in the circumstances of that people (see on
Nu 35:11;
De 19:2).
At the same time they were designed also typically to point out the sinner's way to Christ
(Heb 6:18).
여호수아 20:1-6.
여호와께서 도피성들을 명하시다.
1-3. 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되 . . . 너희를 위하여 도피성들을 정하라--(다음을 보라.
민수기 35:9-28; 신명기 19:1-13)
여기에 기록된 명령은 그들이 배정받은 정착지를 차지하러 갈 때 주어졌다. 그 피난처들은 다른 나라들처럼 신전이나 제단이 아니라 사람이 거주하는 성읍들이었다. 그 목적은 범죄자를 감싸는 데 있지 않고, 죽음이 우발적 사고와 순간적 격정에서 비롯되었는지, 아니면 계획적인 악의에서 비롯되었는지가 확인될 때까지 살인자가 죽은 사람의 친족들의 보복으로부터 보호받도록 하는 데 있었다. 도피성 제도와, 그 성 안에서 피난처를 찾는 자들을 지도하기 위해 규정된 법칙들은 정의와 자비의 목적을 함께 보장하려는 중요한 장치였다.