Chapter commentary
Leviticus Chapter 27
1
Le 27:1-18.
日本語
English original
Le 27:1-18.
CONCERNING VOWS.
2
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日本語
2-8. もし人が特別な誓願をするならなど——人はすべての時代、すべての場所において、受けた恵みに対する感謝から、あるいは予期された災いからの救出の場合に、誓願の供え物を献げることに慣れていた。そしてモーセは神の権威によって、この自発的な義務の条件を定める権限を与えられていた。
その人は主のものとなるなど——次のように訳す方がよい。「あなたの評価にしたがって、その人は主のものとなる。」人は、聖所に関する下級あるいは奉仕的な仕事において、自分自身や子どもたちを神への奉仕に聖別することができた
(1サム3:1)。
何らかの変更が生じた場合、そのようにささげられた人は、自分自身を贖う特権をその手のうちに持っていた。そして本章は、祭司が事情に応じて減額する裁量権を持つ贖いの金額を定めている。二十歳から六十歳までの成熟した年齢の者は、最も大きな奉仕ができるので、最も高く評価された。五歳から二十歳までの若者は、それほど役に立たないので、より低く評価された。乳児は、出生前に両親によってささげることはできたが
(1サム1:11)、
出生後一か月経たなければささげることも贖うこともできなかった。老人は若者より低く、しかし子どもよりは高く評価された。そして貧しい者は——誓願を軽率に立てるのを防ぐために、いかなる場合も支払いを免除されなかった——その資力に応じて評価された。
English original
2-8. When a man shall make a singular vow, &c.--Persons have, at all times and in all places, been accustomed to present votive offerings, either from gratitude for benefits received, or in the event of deliverance from apprehended evil. And Moses was empowered, by divine authority, to prescribe the conditions of this voluntary duty.
the persons shall be for the Lord, &c.--better rendered thus:--"According to thy estimation, the persons shall be for the Lord." Persons might consecrate themselves or their children to the divine service, in some inferior or servile kind of work about the sanctuary
(1Sa 3:1).
In the event of any change, the persons so devoted had the privilege in their power of redeeming themselves; and this chapter specifies the amount of the redemption money, which the priest had the discretionary power of reducing, as circumstances might seem to require. Those of mature age, between twenty and sixty, being capable of the greatest service, were rated highest; young people, from five till twenty, less, because not so serviceable; infants, though devotable by their parents before birth
(1Sa 1:11),
could not be offered nor redeemed till a month after birth; old people were valued below the young, but above children; and the poor--in no case freed from payment, in order to prevent the rash formation of vows--were rated according to their means.
9
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日本語
9-13. もしそれが、人が主にささげ物として携えて来る獣であるなら——清い獣。一度ささげられた後は、それは一般の目的に用いられることも、同等のものと交換されることもなかった。それは犠牲としてささげられなければならなかった。あるいは、発見された欠陥のために祭壇に不適切な場合は、売ることができ、その金は聖なる奉仕に充てられた。もしろばやらくだのような汚れた獣がささげられていたなら、それは評価額で祭司の使用に充てられるべきであった。あるいはその価値と、さらに五分の一の追加罰金の支払いによって、ささげた者が贖うことができた。
English original
9-13. if it be a beast, whereof men bring an offering unto the Lord--a clean beast. After it had been vowed, it could neither be employed in common purposes nor exchanged for an equivalent--it must be sacrificed--or if, through some discovered blemish, it was unsuitable for the altar, it might be sold, and the money applied for the sacred service. If an unclean beast--such as an ass or camel, for instance, had been vowed, it was to be appropriated to the use of the priest at the estimated value, or it might be redeemed by the person vowing on payment of that value, and the additional fine of a fifth more.
14
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日本語
14, 15. 人がその家を主に聖別して聖なるものとするなら、など――この場合、家は祭司によって評価されて売られ、その売却の代金は聖所に献げられた。しかし所有者が考え直してそれを贖いたいと願うなら、価格に五分の一を加えることによってそれを取り戻すことができた。
English original
14, 15. when a man shall sanctify his house to be holy unto the Lord, &c.--In this case, the house having been valued by the priest and sold, the proceeds of the sale were to be dedicated to the sanctuary. But if the owner wished, on second thought, to redeem it, he might have it by adding a fifth part to the price.
16
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日本語
16-24. もしある人がその所有地の一部を主に聖別するなら、など――取得された土地財産の場合、贖われなければヨベルの年に寄贈者に戻った。しかし、誓いを立てた世襲地の一部は、所有者に戻らず、永遠に聖所に付属したままとなった。この著しい違いの理由は、すべての人にその財産を贖う義務を負わせるか、あるいはイスラエルのいかなる家族からも先祖伝来の相続地が失われるのを防ぐために、最も近い親族にそれをするよう促すことであった。
English original
16-24. if a man shall sanctify unto the Lord some aprt of a field of his possession, &c.--In the case of acquired property in land, if not redeemed, it returned to the donor at the Jubilee; whereas the part of a hereditary estate, which had been vowed, did not revert to the owner, but remained attached in perpetuity to the sanctuary. The reason for this remarkable difference was to lay every man under an obligation to redeem the property, or stimulate his nearest kinsman to do it, in order to prevent a patrimonial inheritance going out from any family in Israel.
26
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日本語
26, 27. ただし、初子の獣は――これらは、きよい獣の場合、普遍的で常設の律法によって神に献げられた
(出 13:12; 34:19)
ため、誓いの献げ物とすることはできなかった。また汚れた獣の場合は、言及された規則に服した
(レビ 27:11,12)。
English original
26, 27. Only the firstling of the beasts--These, in the case of clean beasts, being consecrated to God by a universal and standing law
(Ex 13:12; 34:19),
could not be devoted; and in that of unclean beasts, were subject to the rule mentioned
(Le 27:11, 12).
28
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日本語
28, 29. 人がそのすべての持ち物のうちから主に聖別するものは……売っても買い戻してもならない――これは最も荘厳な種類の誓いに関するものであり、誓いをする者は、宣言した目的を成し遂げられない場合には自分の上に臨むよう、荘厳な自己呪詛を誓いに伴わせた。
English original
28, 29. no devoted thing, that a man shall devote unto the Lord of all that he hath, . . . shall be sold or redeemed--This relates to vows of the most solemn kind--the devotee accompanying his vow with a solemn imprecation on himself not to fail in accomplishing his declared purpose.
29
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日本語
29. 必ず死刑に処せられる――この宣告は、その人が犠牲とされるべき、あるいは暴力的な死に運命づけられるべきことを意味するのではない。ただ、彼が死に至るまで聖別された状態に変更なく留まるべきことを意味するだけである。前の諸規定は、軽率な誓いを防ぎ
(伝 5:4)、
神とたましいの間のすべての事柄において真剣で思慮深い反省を促すために、明らかに意図された
(ルカ 21:4)。
English original
29. shall surely be put to death--This announcement imported not that the person was to be sacrificed or doomed to a violent death; but only that he should remain till death unalterably in the devoted condition. The preceding regulations were evidently designed to prevent rashness in vowing
(Ec 5:4)
and to encourage serious and considerate reflection in all matters between God and the soul
(Lu 21:4).
30
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日本語
30-33. 地の十分の一は、地の種ののであれ――この律法は古代の慣習に神の権威の承認を与えた
(創 14:20; 28:22)。
地のすべての産物は十分の一の貢ぎに服した――それはイスラエル人が借地人として、土地の所有者である神に払う年貢であり、彼らが神の摂理の豊かな賜物に対して神にささげる感謝の供え物であった。(参照
箴 3:9; 1コリ 9:11; ガラ 6:6)。
English original
30-33. all the tithe of the land, whether of the seed of the land--This law gave the sanction of divine authority to an ancient usage
(Ge 14:20; 28:22).
The whole produce of the land was subjected to the tithe tribute--it was a yearly rent which the Israelites, as tenants, paid to God, the owner of the land, and a thank offering they rendered to Him for the bounties of His providence. (See
Pr 3:9; 1Co 9:11; Ga 6:6).
32
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日本語
32. 群れの下を通るすべてのもの、など――これは家畜の十分の一を取る方法への言及である。家畜は狭い通路を一頭ずつ通らされ、そこに代赭石を浸した棒を持った者が立ち、数えて、雄雌、健やかなもの病んだものを問わず、十番目ごとの獣の背に印をつけた。
English original
32. whatsoever passeth under the rod, &c.--This alludes to the mode of taking the tithe of cattle, which were made to pass singly through a narrow gateway, where a person with a rod, dipped in ochre, stood, and counting them, marked the back of every tenth beast, whether male or female, sound or unsound.
34
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日本語
34. これらが戒めである、など――この書に含まれる律法は、主として儀式的なものであったが、重要な霊的意義を持ち、その研究は極めて有益である
(ロマ 10:4; ヘ 4:2; 12:18)。
それらは重い負担のくびきを課した
(使 15:10)
が、それでも教会の幼児期において「キリストへ導く養育係」
[ガラ 3:24]
としての必要な訓練をなした。
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ロバート・ジェミソン、A. R. フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
追加事項、正誤表、および所見は編集者にお送りください
English original
34. These are the commandments, &c.--The laws contained in this book, for the most part ceremonial, had an important spiritual bearing, the study of which is highly instructive
(Ro 10:4; Heb 4:2; 12:18).
They imposed a burdensome yoke
(Ac 15:10),
but yet in the infantine age of the Church formed the necessary discipline of "a schoolmaster to Christ"
[Ga 3:24].
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
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Le 27:1-18.
誓願について