Chapter commentary
Numbers Chapter 23
1
Nu 23:1-30.
한국어
English original
Nu 23:1-30.
BALAK'S SACRIFICES.
1. Balaam said unto Balak, Build me here seven altars--Balak, being a heathen, would naturally suppose these altars were erected in honor of Baal, the patron deity of his country. It is evident, from
Nu 23:4
that they were prepared for the worship of the true God; although in choosing the high places of Baal as their site and rearing a number of altars
(2Ki 18:22; Isa 17:8; Jer 11:13; Ho 8:11; 10:1),
instead of one only, as God had appointed, Balaam blended his own superstitions with the divine worship. The heathen, both in ancient and modern times, attached a mysterious virtue to the number seven; and Balaam, in ordering the preparation of so many altars, designed to mystify and delude the king.
3
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한국어
3. 당신의 번제물 곁에 서소서--중요한 은혜를 기대하는 사람처럼 서 있으라는 뜻이다.
혹시 여호와께서 오사 나를 만나시리니 그가 내게 보이시는 것은--곧 말씀이나 표적으로 내게 알려 주시는 것을 뜻한다.
그가 한 높은 곳으로 갔더니--응답의 신탁을 얻고자 의식과 예식을 행할 수 있도록 혼자 떨어진 곳으로 간 것이다.
English original
3. Stand by thy burnt offering--as one in expectation of an important favor.
peradventure the Lord will come to meet me: and whatsoever he showeth me--that is, makes known to me by word or sign.
he went to an high place--apart by himself, where he might practise rites and ceremonies, with a view to obtain a response of the oracle.
4
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한국어
4-6. 하나님이 발람에게 임하시는지라--그의 주문에 응하신 것이 아니라, 그의 악한 계획을 좌절시키고, 그의 욕망과 이익을 거슬러 다음의 축복을 말하도록 강제하시기 위해서였다.
[민 23:8-10].
English original
4-6. God met Balaam--not in compliance with his incantations, but to frustrate his wicked designs and compel him, contrary to his desires and interests, to pronounce the following benediction
[Nu 23:8-10].
7
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한국어
7. 그의 비유를 들어--곧 영감의 영향 아래, 예언자답게 매우 시적이고 비유적이며 신탁적인 방식으로 말한 것이다.
나를 아람에서 데려왔도다--이 말은 "동쪽 산들"과 결합되어 모압 동쪽에 있는 메소포타미아 상부 지역을 가리킨다. 동방은 마술사와 점술가로 악명 높았다.
(사 2:6).
English original
7. took up his parable--that is, spoke under the influence of inspiration, and in the highly poetical, figurative, and oracular style of a prophet.
brought me from Aram--This word joined with "the mountains of the East," denotes the upper portion of Mesopotamia, lying on the east of Moab. The East enjoyed an infamous notoriety for magicians and soothsayers
(Isa 2:6).
8
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한국어
8. 하나님이 저주하지 않으신 자를 내가 어찌 저주하랴?--야곱의 후손에게는 하나님의 복이 선포되어 있다. 그러므로 내 주문으로 어떤 기이한 일을 이룰 수 있다 해도, 모든 마술적 기술과 모든 인간의 힘은 하나님의 작정을 무력화하기에 전적으로 무능하다.
English original
8. How shall I curse, whom God hath not cursed?--A divine blessing has been pronounced over the posterity of Jacob; and therefore, whatever prodigies can be achieved by my charms, all magical skill, all human power, is utterly impotent to counteract the decree of God.
9
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한국어
9. 꼭대기에서--문자적으로는 바위 위의 "벌거벗은 곳"이라는 뜻으로, 발락이 그를 데려간 곳이다. 멸망에 바쳐질 백성을 보는 것이 필요하다고 여겨졌기 때문이다. 그러나 그 압도적인 전망도 왕의 목적 성취에는 아무 도움이 될 수 없었다. 이스라엘의 운명은 통치, 종교, 관습, 하나님의 보호에서 다른 민족들과 구별되어 따로 세워진 특별한 백성이 되는 것이었기 때문이다.
(신 33:28).
그러므로 내가 다른 백성들에 대해서는 당신의 소원을 만족시킬 수 있을지라도, 그들에게 대해서는 아무것도 할 수 없다.
(출 19:5; 레 20:24).
English original
9. from the top--literally, "a bare place" on the rocks, to which Balak had taken him, for it was deemed necessary to see the people who were to be devoted to destruction. But that commanding prospect could contribute nothing to the accomplishment of the king's object, for the destiny of Israel was to be a distinct, peculiar people, separated from the rest of the nations in government, religion, customs, and divine protection
(De 33:28).
So that although I might be able to gratify your wishes against other people, I can do nothing against them
(Ex 19:5; Le 20:24).
10
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한국어
10. 누가 야곱의 티끌을 능히 세며?--야곱의 후손이 되리라고 약속된 매우 많은 민족을 가리키는 동방식 과장 표현이다.
(창 13:16; 28:14).
이스라엘의 사분의 일의 수--곧 진영이 네 구역으로 이루어졌고, 그 각 구역마다 수적으로 두려운 규모였다는 뜻이다.
나는 의인의 죽음처럼 죽기를 원하며--히브리어로는 "여수룬의" 곧 이스라엘 사람들의 죽음이라는 뜻이다. 의미는 이렇다. 그들은 참 하나님을 아는 지식과 그분의 은혜를 통한 소망 때문에, 삶에서뿐 아니라 죽음에서도 다른 모든 백성보다 복된 사람들이다. 발람은 세상에 있는 큰 부류를 대표한다. 그들은 그리스도께서 자기 백성에게 약속하신 복을 바라면서도, 그리스도 안에 있던 마음을 본받기는 꺼린다.
English original
10. Who can count the dust of Jacob?--an Oriental hyperbole for a very populous nation, as Jacob's posterity was promised to be
(Ge 13:16; 28:14).
the number of the fourth part of Israel--that is, the camp consisted of four divisions; every one of these parts was formidable in numbers.
Let me die the death of the righteous--Hebrew, "of Jeshurun"; or, the Israelites. The meaning is: they are a people happy, above all others, not only in life, but at death, from their knowledge of the true God, and their hope through His grace. Balaam is a representative of a large class in the world, who express a wish for the blessedness which Christ has promised to His people but are averse to imitate the mind that was in Him.
13
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한국어
13-15. 나와 함께 다른 곳으로 가자 거기서는 네가 그들을 볼 수 있으리라--이스라엘에 대한 이 뜻밖의 찬사에 놀라고 실망한 발락은, 다른 관찰 지점에서 보면 그 예언자가 다른 감정을 표현하리라고 기대했다. 그래서 같은 엄숙한 준비를 마친 뒤, 발람은 전과 같이 하나님의 감동을 기다리려고 물러갔다.
English original
13-15. Come, . . . with me unto another place, from whence thou mayest see them--Surprised and disappointed at this unexpected eulogy on Israel, Balak hoped that, if seen from a different point of observation, the prophet would give utterance to different feelings; and so, having made the same solemn preparations, Balaam retired, as before, to wait the divine afflatus.
14
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한국어
14. 그를 소빔 들 곧 비스가 꼭대기로 데리고 가니--그 산맥 정상에 있는 평탄한 지면으로, 경작지였다. 다른 이들은 이를 "파수꾼들의 들"로 번역하는데, 발락의 경비병들 가운데 일부가 신호를 보내기 위해 배치된 높은 곳이라는 뜻이다 [칼메트].
English original
14. he brought him into the field of Zophim . . . top of Pisgah--a flat surface on the summit of the mountain range, which was cultivated land. Others render it "the field of sentinels," an eminence where some of Balak's guards were posted to give signals [CALMET].
18
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한국어
18, 19. 일어나라--발락은 이미 서 있었으므로
(민 23:17),
이 표현은 "이제 내 말에 주의를 기울이라"는 말과 같다. 이스라엘에 관한 하나님의 계획과 약속은 변하지 않는다. 사람에게 하듯 그분을 설득하여 그것들을 뒤집게 하려는 어떤 시도도 성공하지 못할 것이다.
English original
18, 19. Rise up--As Balak was already standing
(Nu 23:17),
this expression is equivalent to "now attend to me." The counsels and promises of God respecting Israel are unchangeable; and no attempt to prevail on Him to reverse them will succeed, as they may with a man.
21
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한국어
21. 여호와께서 야곱의 허물을 보지 아니하시며--이 백성 가운데 많은 죄가 관찰되고 징벌되었다. 그러나 하나님이 그들을 버리거나 멸하실 만한 보편적이고 절망적인 배교는 아직 나타나지 않았다.
여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니--그들에게 호의를 베푸신다는 뜻이다.
왕을 부르는 소리가 그 중에 있도다--승리한 군주의 임재 안에서 기뻐하는 백성의 즐거운 환호와 같은 것이다.
English original
21. He hath not beheld iniquity in Jacob--Many sins were observed and punished in this people. But no such universal and hopeless apostasy had as yet appeared, to induce God to abandon or destroy them.
the Lord his God is with him--has a favor for them.
and the shout of a king is among them--such joyful acclamations as of a people rejoicing in the presence of a victorious prince.
22
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한국어
22. 그의 힘이 들소와 같도다--이스라엘은 출애굽 때처럼 가난하고 연약하며 기개 없는 무리가 아니라, 르엠 곧 코뿔소처럼 강하고 이길 수 없는 존재이다.
(욥 39:9; 시 22:21; 92:10).
English original
22. he hath as it were the strength of an unicorn--Israel is not as they were at the Exodus, a horde of poor, feeble, spiritless people, but powerful and invincible as a reem--that is, a rhinoceros
(Job 39:9; Ps 22:21; 92:10).
23
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한국어
23. 야곱을 해할 점술이 없고--전능자의 방패 아래 있는 백성, 그리고 그들을 위해 이미 기적이 행해졌고 앞으로도 행해질 백성을 대적하여 어떤 술법도 결코 이길 수 없다. 그 일들은 오는 세대들 가운데 경탄의 주제가 될 것이다.
English original
23. Surely there is no enchantment against Jacob--No art can ever prevail against a people who are under the shield of Omnipotence, and for whom miracles have been and yet shall be performed, which will be a theme of admiration in succeeding ages.
26
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한국어
26. 여호와께서 말씀하시는 것은 내가 반드시 행할 것이라--그가 본래 하려던 목적과 성향과는 다른 말을 하도록 하나님께 강제되고 있음을 보여 주는 주목할 만한 고백이다.
English original
26. All that the Lord speaketh, that I must do--a remarkable confession that he was divinely constrained to give utterances different from what it was his purpose and inclination to do.
28
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한국어
28. 발락이 발람을 브올 산 꼭대기로 데리고 가니--또는 벧브올이다.
(신 3:29),
그 높은 곳에는 바알의 신전이 서 있었다.
광야가 내려다보이는 곳이라--팔레스타인 남쪽, 사해 양쪽에 있는 사막 지대를 가리킨다.
English original
28. Balak brought Balaam unto the top of Peor--or, Beth-peor
(De 3:29),
the eminence on which a temple of Baal stood.
that looketh toward Jeshimon--the desert tract in the south of Palestine, on both sides of the Dead Sea.
민 23:1-30.
발락의 제사.
1. 발람이 발락에게 이르되 나를 위하여 여기 제단 일곱을 쌓고--발락은 이방인이었으므로, 이 제단들이 자연히 자기 나라의 수호신인 바알을 기리기 위해 세워졌다고 생각했을 것이다. 그러나
민 23:4
에서 보듯 그것들은 참 하나님을 예배하기 위해 준비된 것이 분명하다. 다만 발람은 그 장소로 바알의 산당을 택하고, 하나님이 명하신 하나의 제단 대신 여러 제단을 세움으로써
(왕하 18:22; 사 17:8; 렘 11:13; 호 8:11; 10:1),
자기 미신을 하나님의 예배와 뒤섞었다. 고대와 현대의 이방인들은 모두 일곱이라는 수에 신비한 효력이 있다고 여겼다. 발람은 그렇게 많은 제단을 준비하게 함으로써 왕을 신비롭게 보이게 하고 속이려 했다.