Chapter commentary
1 Chronicles Chapter 22
서론
Untitled
日本語
English original
"Out of the eater comes forth meat." It was upon occasion of the terrible judgment inflicted on Israel for the sin of David that God gave intimation of the setting up of another altar, and of the place where he would have the temple to be built, upon which David was excited with great vigour to make preparation for that great work, wherein, though he had long since designed it, it should seem, he had, of late, grown remiss, till awakened by the alarm of that judgment. The tokens of God's favour he received after those of his displeasure, I. Directed him to the place, 1Ch 22:1. II. Encouraged and quickened him to the work. 1. He set himself to prepare for the building, 1Ch 22:2-5. 2. He instructed Solomon, and gave him a charge concerning this work, 1Ch 22:6-16. 3. He commanded the princes to assist him in it, 1Ch 22:17-19. There is a great deal of difference between the frame of David's spirit in the beginning of the former chapter and in the beginning of this. There, in the pride of his heart, he was numbering the people; here, in his humility, preparing for the service of God. There corruption was uppermost (but the well of living water in the soul, though it may be muddied, will work itself clear again); grace here has recovered the upper hand.
1-5
Preparations for the Temple (1017 BC)
日本語
神殿への備え（紀元前1017年）
¹ その時ダビデは言った。ここは主の神の家、これはイスラエルの全焼のいけにえの祭壇である。
² ダビデはイスラエルの地にいる在留異国人を集めるよう命じた。そして神の家を建てるために、切石を切り出す石工を置いた。
³ ダビデは門の扉の釘と継ぎ目のために鉄を豊かに備え、量りきれないほどの青銅を備えた。
⁴ また杉の木も豊かに。シドン人とツロの人々が多くの杉材をダビデに持って来たからである。
⁵ ダビデは言った。私の子ソロモンは若く、软弱である。主のために建てられる家は非常に壮大で、すべての国で名と栄えあるものでなければならない。それゆえ今、私はそのために備えよう。こうしてダビデは死ぬ前に豊かに備えた。
ここに、
I. 神殿建設のために定められた場所がある（1Ch 22:1）。その時ダビデは言った、神の感動によって、そしてそのみこころの宣言として、*ここは主の神の家である。*神のために神殿が建てられなければならないなら、地面を選ぶことを彼に委ねるのが適切である。全地は彼のものだから。そしてこれが彼が選ばれる地面である。エブス人に属していた地面。そしておそらくエルサレムの中やその周辺で、これほどの地面は他になかったであろう。異邦人の間に福音の神殿が立てられることの幸いな前兆。Ac 15:16,17を見よ。その地面は打ち場であった。生ける神の教会は彼の打ち場、彼の麦打ち、彼の打ち場の麦である（Isa 21:10）。キリストの箕はその手にあり、その打ち場を徹底的にきよめられる。これが家でなければならないのは、これが祭壇だからである。神殿は祭壇のために建てられた。神殿ができるずっと前から祭壇はあった。
II. その建物のためになされた備え。ダビデはそれを建ててはならないが、それに向けてできる限りをしようとした。彼は死ぬ前に豊かに備えた（1Ch 22:5）。これはその年齢と成長する弱さの考慮が、死の近いことを彼に示し、その終わりに向かってこの備えにおいて非常に勤勉であるよう彼を促したことを示唆する。私たちの手が神と、その魂と、その世代のために見出すわざを、死ぬ前に全力でしよう。死後には工夫も働きもないから。さてここで次のことが告げられる。
1. そのような備えをするように彼を促したもの。彼が考えた二つの事。(1.) ソロモンは若く软弱であり、最初は大いなる活気をもってこの業務に取り組むことは期待できない。それゆえ車輪が回り始めているのを見出さなければ、最初に多くの時間を失う危険にあった。若いゆえに引き延ばす誘惑を受けるから。しかし材料が手元に準備されているのを見出せば、わざの最も困難な部分は過ぎ、これはその治世の初めにそれに取り組むよう彼を励まし、奮い立たせるであろう。注意せよ、年をとり経験ある者は若く软弱な者を考え、神のわざを彼らにできる限り容易にするために、できる限りの助けを提供すべきである。(2.) その家は非常に壮大でなければならない。非常に立派で豪華で、強く美しく、そのすべてにおいて最良のもの。そして正当な理由があった。大いなる神、全地の主の誉れのために意図され、すべての満ち満ちたものが宿り、すべての宝が隠されているキリストの型となるべきであったから。当時人は感覚的な方法によって教えられる必要があった。家の壮大さは礼拝者に神の聖なる畏敬と敬意を抱かせるのに役立ち、見知らぬ人々をそれを見に来させ、世界の不思議として、それによって真の神を知るようにもたらすであろう。それゆえここですべての国で名と栄えあるものとして計画される。ダビデはそれが壮大であることのこの良い効果を預言した（Ps 68:29）。エルサレムにあるあなたの神殿のゆえに、王たちはあなたに贈り物を持って来よう。
2. どのような備えをしたか。一般に、彼は豊かに備えた。後に見出すように。杉と石、鉄と青銅がここに明記される（1Ch 22:2-4）。杉はツロ人とシドン人から得た。ツロの娘は贈り物と共にそこにいるであろう（Ps 45:12）。彼はまたイスラエルの地にいた在留異国人の職人を集めた。ある者は彼らを用いたのは、彼らが一般にイスラエル人より良い職人であり、手作業に器用であったからだと考える。あるいはむしろ、自由生まれのイスラエル人を卑しく隷属的に見える何かに用いなかったから。彼らはエジプトでのれんが造りの奴隷から救い出され、石を切り出すために戻ってはならなかった。これらの在留異国人はユダヤ教に改宗していたが、奴隷ではないにせよ、イスラエル人と同等の尊厳を持たなかった。
English original
Preparations for the Temple (1017 BC)
¹ Then David said, This is the house of the LORD God, and this is the altar of the burnt offering for Israel.
² And David commanded to gather together the strangers that were in the land of Israel; and he set masons to hew wrought stones to build the house of God.
³ And David prepared iron in abundance for the nails for the doors of the gates, and for the joinings; and brass in abundance without weight;
⁴ Also cedar trees in abundance: for the Zidonians and they of Tyre brought much cedar wood to David.
⁵ And David said, Solomon my son is young and tender, and the house that is to be builded for the LORD must be exceeding magnifical, of fame and of glory throughout all countries: I will therefore now make preparation for it. So David prepared abundantly before his death.
Here is, I. The place fixed for the building of the temple (1Ch 22:1): Then David said, by inspiration of God, and as a declaration of his mind, This is the house of the Lord God. If a temple must be built for God, it is fit that it be left to him to choose the ground, for all the earth is his; and this is the ground he makes choice of-ground that pertained to a Jebusite, and perhaps there was not a spot of ground besides, in or about Jerusalem, that did so—a happy presage of the setting up of the gospel temple among the Gentiles. See Ac 15:16,17. The ground was a threshing-floor; for the church of the living God is his floor, his threshing, and the corn of his floor, Isa 21:10. Christ's fan is in his hand, thoroughly to purge his floor. This is to be the house because this is the altar. The temple was built for the sake of the altar. There were altars long before there were temples.
II. Preparation made for that building. David must not build it, but he would do all he could towards it: He prepared abundantly before his death, 1Ch 22:5. This intimates that the consideration of his age and growing infirmities, which showed him his death approaching, quickened him, towards his latter end, to be very diligent in making this preparation. What our hands find to do for God, and our souls, and our generation, let us do it with all our might before our death, because, after death, there is no device nor working. Now we are here told,
1. What induced him to make such preparation. Two things he considered:—(1.) That Solomon was young and tender, and not likely to apply with any great vigour to this business at first; so that, unless he found the wheels set a-going, he would be in danger of losing a great deal of time at first, the rather because, being young, he would be tempted to put it off; whereas, if he found the materials got ready to his hand, the most difficult part of the work would be over, and this would excite and encourage him to go about it in the beginnings of his reign. Note, Those that are aged and experienced should consider those that are young and tender, and provide them what help they can, that they may make the work of God as easy to them as possible. (2.) That the house must be exceedingly magnificent, very stately and sumptuous, strong and beautiful, every thing about it the best in its kind, and for a good reason, since it was intended for the honour of the great God, the Lord of the whole earth, and was to be a type of Christ, in whom all fulness dwells and in whom are hid all treasures. Men were then to be taught by sensible methods. The grandeur of the house would help to affect the worshippers with a holy awe and reverence of God, and would invite strangers to come to see it, and the wonder of the world, who thereby would be brought acquainted with the true God. Therefore it is here designed to be of fame and glory throughout all countries. David foretold this good effect of its being magnificent, Ps 68:29 Because of thy temple at Jerusalem shall kings bring presents unto thee.
2. What preparation he made. In general, he prepared abundantly, as we shall find afterwards; cedar and stones, iron and brass, are here specified, 1Ch 22:2-4. Cedar he had from the Tyrians and the Zidonians. The daughter of Tyre shall be there with a gift, Ps 45:12. He also got workmen together, the strangers that were in the land of Israel. Some think that he employed them because they were generally better artists, and more ingenious in manual operations, than the Israelites; or, rather, because he would not employ the free-born Israelites in any thing that looked mean and servile. They were delivered from the bondage of making bricks in Egypt, and must not return to hew stone. These strangers were proselytes to the Jewish religion, but, though not enslaved, they were not of equal dignity with Israelites.
6-16
The Charge to Solomon (1015 BC)
日本語
ソロモンへの命（紀元前1015年）
⁶ そこで彼はその子ソロモンを呼び、イスラエルの神、主のために家を建てるよう命じた。
⁷ ダビデはソロモンに言った。わたしの子よ、わたしについては、わたしの神、主の御名のために家を建てようと心に思い定めていた。
⁸ ところが主の御言葉がわたしに来て言われた。あなたは多くの血を流し、大いなる戦いをした。あなたはわたしの名のために家を建ててはならない。あなたがわたしの前で地の上に多くの血を流したからである。
⁹ 見よ、ひとりの子があなたに生まれる。彼は安息の人となるであろう。わたしは彼に周囲のすべての敵から安息を与えよう。その名はソロモンと呼ばれる。彼の日はイスラエルに平和と静穏とをわたしは与えよう。
¹⁰ 彼はわたしの名のために家を建てる。彼はわたしの子となり、わたしは彼の父となるであろう。わたしは彼の王国の王座をイスラエルの上にとこしえに堅く立てる。
¹¹ わたしの子よ、主があなたと共におられますように。あなたは栄え、あなたの神、主の家を建てなければならない。主があなたについて語られたように。
¹² ただ、主があなたに知恵と悟りを与え、イスラエルについてあなたを任命され、あなたがあなたの神、主の律法を守るようにされますように。
¹³ そのとき、あなたは栄えるであろう。もしあなたが、主がイスラエルについてモーセに命じられた定めとさばきとを全うするように注意するなら。強く、かつ勇猛でありなさい。恐れてはならない。気落ちしてはならない。
¹⁴ 見よ、わたしは苦難のうちに、主の家のために金十万タラント、銀百万タラントを備えた。青銅と鉄は量りがないほどにある。それは豊かにあるからである。また木材と石を備えた。あなたはこれに加えることができる。
¹⁵ さらにあなたと共に豊かに働き手がいる。石切りと木材の工人、およびあらゆる種類の仕事のあらゆる種類の巧妙な人々がいる。
¹⁶ 金、銀、青銅、鉄については、その数はない。それゆえ立って、働きなさい。主があなたと共におられますように。
ソロモンは若く、未熟であったが、教えを受ける能力があり、父はそのために定められたわざについて彼に教えを与えた。ダビデが王座に就いたとき、彼には多くのことがあった。基礎がすべて乱れていたからである。しかしソロモンには一つのことだけが任じられていた。それはイスラエルの神、主のために家を建てることであった、1Ch 22:6。さて、
I. ダビデは彼に、なぜ自分自身がこれをしなかったのかを告げる。彼はこれをしようと心に思い定めていた（1Ch 22:7）。しかし神はこれを禁じた。彼が多くの血を流したからである、1Ch 22:8。ある人々はこれがウリヤの血を指すと考える。その血が彼に付けた非難は、宮を建てる誉れに値しない者とした。しかしその誉れは彼がその血を流す前に禁じられていた。それゆえここで説明されているように、彼の戦いで流した血を指すと理解しなければならない（彼は若い時から戦争の人であったから）。神とイスラエルに仕えるために非常に正しく誉れある仕方で流された血であったとしても、彼をこの奉仕に用いるのを不適切にした。あるいは、そのような血なまぐさい働きに召されたことのない他の者よりも適さなくした。神がこれをダビデをこの働きから退ける理由として割り当てることによって、人のいのちが神にいかに尊いかを示し、福音の宮を建てる方の型を意図された。その方は人のいのちを滅ぼすのではなく、救うことによって建てられる、Lu 9:56。
II. 彼は彼に、なぜこの務めを課したのかの理由を与える。1. 神が彼をそのために定め、これを行うべき者として彼を指名されたからである。ひとりの子があなたに生まれる。ソロモンと呼ばれる者。彼はわたしの名のために家を建てる、1Ch 22:9,10。神の奉仕のために私たちを従事させ、励ますのに、これが私たちのために定められていることを知く以上に力強いものはない。2. 彼がこれを行うための暇と機会を持つからである。彼は安息の人となる。それゆえ彼の時間、思い、富がこの事からそれることはないであろう。彼は abroad の敵から安息を持つであろう（彼らの誰も彼を侵し、脅し、挑発することはないであろう）。そして家において平和と静穏を持つであろう。それゆえ彼に家を建てさせよう。神が安息を与えられるところで、神は働きを期待されることに注意せよ。3. 神が彼の王国を堅く立てると約束されたからである。神が彼のために誉れを備えておられることによって、彼が神に誉れを帰するよう励まされよう。彼が神の家を建てるなら、神は彼の王座を建てられる。神の恵みに満ちた約束は、私たちの宗教的奉仕を活発にし、力づけるべきである。
III. 彼は彼にこの建物のために彼がした膨大な準備の報告を渡す（1Ch 22:14）。誇りと虚栄の仕方ではなく（彼はそれを取るに足らないものとして語る—わたしは貧しさのうちに備えた、欄外注）。ソロモンが喜んでこのわざに従事するための励ましとして。このように堅固な基礎が置かれたからである。ここで言及される金十万タラント、銀百万タラントの宝は、信じがたいほどの額に上り、ほとんどの解釈者は写しの誤りを認めるか、ここのタラントは板や切れにすぎないと考える。私たちがインゴットと呼ぶものである。私は、確定した数がここで不確定な数のために置かれたと想意する方に傾く。というのは（1Ch 22:16）で、金銀だけでなく青銅と鉄についても数がなかったと言われ、ダビデがここで主の家のために定めたすべての献納物（1Ch 18:11）を含めると言われるからである。それはその建設のためだけでなく、その宝のためであった。すべてを合わせると、ここで語られているほどに近づいたであろう。百と千は、私たちが非常に多いことを表すためにしばしば用いる数である。厳密に理解するつもりはない場合であっても。
IV. 彼は彼に神の戒めを守り、すべての事においてその務めに注意するよう命じる、1Ch 22:13。彼は宮を建てることによって罪の免許を買うことができると考えてはならない。いや、反対に、彼が主がイスラエルについてモーセに命じられた定めを全うするように注意しなければ、その行いは受け入れられず、認められないのである、1Ch 22:13。彼がイスラエルの王となるのであっても、彼は常に自分がイスラエルの神の臣下であることを覚えなければならない。
V. 彼は彼にこの大いなるわざに取りかかり、それを続けるよう励ます（1Ch 22:13）。強く、かつ勇猛でありなさい。それは膨大な企てであるが、建て始めて完了できない愚かな建て手の非難を受けることを恐れる必要はない。それは神のわざであり、完成に至るであろう。恐れてはならない。気落ちしてはならない。私たちの霊的な働きにおいても、霊的な戦いにおいても、勇気と決意が必要である。
VI. 彼は彼に、自分がした準備に安住せず、これに加えるよう促す、1Ch 22:14。他人の労苦にはいり、その利点の上に建てる者は、なお改良し続けなければならない。
VII. 彼は彼のために祈る。主があなたに知恵と悟りを与え、イスラエルについてあなたを任命されますように、1Ch 22:12。私たちがどのような任務を持っていても、もし神が私たちにその任務を与え、私たちをこれに召されているのを見るなら、私たちはその遂行のための知恵を神が与えてくださることを望むことができる。おそらくソロモンは、自分のためにささげた父のこの祈りに目を留めたであろう。自分のためにささげた祈りにおいて。主よ、知恵のある悟る心をわたしに与えてください。彼は（1Ch 22:16）で結ぶ。立って働きなさい。主があなたと共におられますように。神の臨在の望みは、私たちの努力を緩めてはならない。主が私たちと共におられても、私たちは立って働かなければならない。そして、もしこれを行うなら、主が共におられ、共におられ続けると信じる理由がある。あなたの救を働き出しなさい。そうすれば神はあなたのうちに働いてくださる。
English original
The Charge to Solomon (1015 BC)
⁶ Then he called for Solomon his son, and charged him to build a house for the LORD God of Israel.
⁷ And David said to Solomon, My son, as for me, it was in my mind to build a house unto the name of the LORD my God:
⁸ But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build a house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.
⁹ Behold, a son shall be born to thee, who shall be a man of rest; and I will give him rest from all his enemies round about: for his name shall be Solomon, and I will give peace and quietness unto Israel in his days.
¹⁰ He shall build a house for my name; and he shall be my son, and I will be his father; and I will establish the throne of his kingdom over Israel for ever.
¹¹ Now, my son, the LORD be with thee; and prosper thou, and build the house of the LORD thy God, as he hath said of thee.
¹² Only the LORD give thee wisdom and understanding, and give thee charge concerning Israel, that thou mayest keep the law of the LORD thy God.
¹³ Then shalt thou prosper, if thou takest heed to fulfil the statutes and judgments which the LORD charged Moses with concerning Israel: be strong, and of good courage; dread not, nor be dismayed.
¹⁴ Now, behold, in my trouble I have prepared for the house of the LORD a hundred thousand talents of gold, and a thousand thousand talents of silver; and of brass and iron without weight; for it is in abundance: timber also and stone have I prepared; and thou mayest add thereto.
¹⁵ Moreover there are workmen with thee in abundance, hewers and workers of stone and timber, and all manner of cunning men for every manner of work.
¹⁶ Of the gold, the silver, and the brass, and the iron, there is no number. Arise therefore, and be doing, and the LORD be with thee.
Though Solomon was young and tender, he was capable of receiving instructions, which his father accordingly gave him, concerning the work for which he was designed. When David came to the throne he had many things to do, for the foundations were all out of course; but Solomon had only one thing in charge, and that was to build a house for the Lord God of Israel, 1Ch 22:6. Now,
I. David tells him why he did not do it himself. It was in his mind to do it (1Ch 22:7), but God forbade him, because he had shed much blood, 1Ch 22:8. Some think this refers to the blood of Uriah, which fastened such a reproach upon him as rendered him unworthy the honour of building the temple: but that honour was forbidden him before he had shed that blood; therefore it must be meant, as it is here explained, of the blood he shed in his wars (for he had been a man of war from his youth), which, though shed very justly and honourably in the service of God and Israel, yet made him unfit to be employed in this service, or rather less fit than another that had never been called to such bloody work. God, by assigning this as the reason of laying David aside from this work, showed how precious human life is to him, and intended a type of him who should build the gospel temple, not by destroying men's lives, but by saving them, Lu 9:56.
II. He gives him the reason why he imposed this task upon him. 1. Because God had designed him for it, nominated him as the man that should do it: A son shall be born to thee, that shall be called Solomon, and he shall build a house for my name, 1Ch 22:9,10. Nothing is more powerful to engage us to any service for God, and encourage us in it, than to know that hereunto we are appointed. 2. Because he would have leisure and opportunity to do it. He should be a man of rest, and therefore should not have his time, or thoughts, or wealth, diverted from this business. He should have rest from his enemies abroad (none of them should invade or threaten him, or give him provocation), and he should have peace and quietness at home; and therefore let him build the house. Note, Where God gives rest he expects work. 3. Because God had promised to establish his kingdom. Let this encourage him to honour God, that God had honour in store for him; let him build up God's house, and God will build up his throne. Note, God's gracious promises should quicken and invigorate our religious service.
III. He delivers him an account of the vast preparations he had made for this building (1Ch 22:14), not in a way of pride and vain glory (he speaks of it as a poor thing—I have, in my poverty, prepared, margin), but as an encouragement to Solomon to engage cheerfully in the work, for which so solid a foundation was laid. The treasure here mentioned of the 100,000 talents of gold, and 1,000,000 talents of silver, amounts to such an incredible sum that most interpreters either allow an error in the copy or think the talent here signifies no more than a plate or piece: ingots we call them. I am inclined to suppose that a certain number is here put for an uncertain, because it is said (1Ch 22:16) that of the gold and silver, as well as of the brass and iron, there was no number, and that David here includes all the dedicated things (1Ch 18:11) which he designed for the house of the Lord, that is, not only for the building of it, but for the treasure of it; and putting all together, it might come pretty near what is here spoken of. Hundreds and thousands are numbers which we often use to express that which is very much, when yet we would not be understood strictly.
IV. He charges them to keep God's commandments and to take heed to his duty in every thing, 1Ch 22:13. He must not think by building the temple to purchase a dispensation to sin; no, on the contrary, his doing that would not be accepted, nor accounted of, if he did not take heed to fulfil the statutes which the Lord charged Moses with, 1Ch 22:13. Though he was to be king of Israel, he must always remember that he was a subject to the God of Israel.
V. He encourages him to go about this great work, and to go on in it (1Ch 22:13): "Be strong, and of good courage, Though it is a vast undertaking, thou needest not fear coming under the reproach of the foolish builder, who began to build and was not able to finish it; it is God's work, and it shall come to perfection. Dread not, nor be dismayed." In our spiritual work, as well as in our spiritual warfare, we have need of courage and resolution.
VI. He quickens him not to rest in the preparations he had made, but to add thereto, 1Ch 22:14. Those that enter into the labours of others, and build upon their advantages, must still be improving.
VII. He prays for him: The Lord give thee wisdom and understanding, and give thee charge concerning Israel, 1Ch 22:12. Whatever charge we have, if we see God giving us the charge and calling us to it, we may hope he will give us wisdom for the discharge of it. Perhaps Solomon had an eye to this prayer of his father for him, in the prayer he offered for himself: Lord, give me a wise and understanding heart. He concludes (1Ch 22:16), Up, and be doing, and the Lord be with thee. Hope of God's presence must not slacken our endeavours. Though the Lord be with us, we must rise and be doing, and, if we do this, we have reason to believe he is and will be with us. Work out your salvation, and God will work in you.
17-19
The Charge to the Princes of Israel (1015 BC)
日本語
イスラエルの君たちへの命（紀元前1015年）
¹⁷ ダビデはまたイスラエルのすべての君たちに、その子ソロモンを助けるよう命じた。言って。
¹⁸ あなたがたの神、主はあなたがたと共におられるではないか。主は四方においてあなたがたに安息を与えられたではないか。主はこの地の住民をわたしの手に渡されたからである。地は主の前、またその民の前に征服された。
¹⁹ それゆえ今、あなたがたの心とたましいを立てて、あなたがたの神、主を求めよ。立って、主の神の聖所を建てよ。主の契約の箱と神の聖なる器具を、主の御名のために建てられる家に運び入れるために。
ダビデはここで、ソロモンがなすべき大いなるわざを助けるようイスラエルの君たちを従事させ、各人がその推進に手を貸すようにする。王座にある者は、王座の周りにある者が彼らに同意しなければ、したいと思う善を行うことができない。それゆえダビデは、君たちがソロモンに助言し、これを励まし、各人がその持ち場でこれを促進することによって、このわざを彼にできるだけ容易にするよう望んだ。1. 彼は彼らに、彼らのために神がなさった大いなることへの感謝として、この事において熱心である義務を示す。神は彼らに勝利と安息と良い地を嗣業として与えられた、1Ch 22:18。神が私たちのために多くをなされればなされるほど、私たちは神のために多くをなすよう努めるべきである。2. 彼は彼らがこれにおいて熱心になるべきことを彼らに促す（1Ch 22:19）。あなたがたの心とたましいを立てて神を求めよ。あなたがたの幸福を神の恵みに置き、あなたがたの目を神の栄光に向けよ。神をあなたがたの最高の善、最高の目的として求めよ。そしてこれをあなたがたの心とたましいとをもって。宗教をあなたがたの選択と仕事としなさい。そうすれば神の聖所の建設を促進するために、どんな苦労も犠牲も惜しまないであろう。心が真剣に神のために向けられるなら、頭と手、財産と利益、そしてすべてが喜んで神のために用いられるであろう。
English original
The Charge to the Princes of Israel (1015 BC)
¹⁷ David also commanded all the princes of Israel to help Solomon his son, saying,
¹⁸ Is not the LORD your God with you? and hath he not given you rest on every side? for he hath given the inhabitants of the land into mine hand; and the land is subdued before the LORD, and before his people.
¹⁹ Now set your heart and your soul to seek the LORD your God; arise therefore, and build ye the sanctuary of the LORD God, to bring the ark of the covenant of the LORD, and the holy vessels of God, into the house that is to be built to the name of the LORD.
David here engages the princes of Israel to assist Solomon in the great work he had to do, and every one to lend him a hand towards the carrying of it on. Those that are in the throne cannot do the good they would, unless those about the throne set in with them. David would therefore have the princes to advise Solomon and quicken him, and make the work as easy to him as they could, by promoting it every one in his place. 1. He shows them what obligations they lay under to be zealous in this matter, in gratitude to God for the great things he had done for them. He had given them victory, and rest, and a good land for an inheritance, 1Ch 22:18. The more God has done for us the more we should study to do for him. 2. He presses that upon them which should make them zealous in it (1Ch 22:19): "Set your heart and soul to seek God, place your happiness in his favour, and keep your eye upon his glory. Seek him as your chief good and highest end, and this with your heart and soul. Make religion your choice and business; and then you will grudge no pains nor cost to promote the building of his sanctuary." Let but the heart be sincerely engaged for God, and the head and hand, the estate and interest, and all will be cheerfully employed for him.
「食う者から肉が出る」。ダビデの罪のためにイスラエルに下された恐るべきさばきの機会に、神はもう一つの祭壇を立てること、および神殿を建てる場所についての示唆を与えられた。これによってダビデはその大いなるわざのために備えをすることに大いなる活気を起こされた。彼はずっと以前からそれを企てていたと思われるが、近頃はそのさばきの警鐘によって目覚めるまで怠惰になっていたようである。神の不快のしるしの後に受けた神の恵みのしるしは、
I. 彼を場所に導いた。1Ch 22:1。
II. 彼をわざに励まし、促した。
1. 彼は建物のために備えることに取り掛かった。1Ch 22:2-5。 2. 彼はソロモンを教え、このわざについて彼に命じた。1Ch 22:6-16。 3. 彼は君主たちにその中で彼を助けるよう命じた。1Ch 22:17-19。
前の章の初めと本章の初めにおけるダビデの心の状態には大きな違いがある。そこでは心の誇りによって民を数えていた。ここでは、へりくだりの中で神の奉仕のために備えている。そこでは腐敗が上にあった（しかし魂の生ける水の井戸は濁っていても、再び澄んでいくであろう）。ここでは恵みが再び優位を回復した。