Chapter commentary
2 Kings Chapter 24
서론
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English original
Things are here ripening for, and hastening towards, the utter destruction of Jerusalem. We left Jehoiakim on the throne, placed there by the king of Egypt: now here we have, I. The troubles of his reign, how he was brought into subjection by the king of Babylon, and severely chastised for attempting to shake off the yoke (2Ki 24:1-6), and how Egypt also was conquered by Nebuchadnezzar, 2Ki 24:7. II. The desolations of his son's reign, which continued but three months; and then he and all his great men, being forced to surrender at discretion, were carried captives to Babylon, 2Ki 24:8-16. III. The preparatives of the next reign (which was the last of all) for the utter ruin of Jerusalem, which the next chapter will give us an account of, 2Ki 24:17-20.
1-7
Jehoiakim Subdued by Nebuchadnezzar (599 BC)
日本語
ネブカデレザルに服従するエホヤキム（紀元前599年）
¹ 彼の時代に、バビロンの王ネブカデレザルが攻め上った。エホヤキムは三年間彼に仕えた。しかし彼は心変わりして彼にそむいた。
² 主は彼に対して、カルデヤ人の略奪隊、スリヤ人の略奪隊、モアブ人の略奪隊、アモン人の子たちの略奪隊を送り、ユダを滅ぼすために彼らを遣わされた。主がそのしもべ、預言者たちによって語られたことばのとおりである。
³ 実に、マナセのすべての罪のゆえに、主の目の前から彼らを取り除くために、これは主の命令によってユダに下ったのである。彼が行ったすべての事に従って。
⁴ また彼が流した罪のない血のためでもある。彼がエルサレムを罪のない血で満たしたからである。主はこれを赦されなかった。
⁵ エホヤキムのその他の業績、彼が行ったすべての事は、ユダの王たちの年代記の書にしるされているではないか。
⁶ エホヤキムは彼の先祖たちと共に眠り、その子エホヤキンが代わって王となった。
⁷ エジプトの王はもはやその国から出て来なかった。バビロンの王がエジプトの川からユーフラテス川まで、エジプトの王に属するものをすべて取ったからである。
旧約聖書の歴史書と預言書の両方で大いに目立つ名前がここに初めて言及される。バビロンの王「ネブカデレザル」（列王紀第二 24:1）、あの金の頭である。彼は強力な君主であり、生ける者の地の強い者たちの恐怖であった。しかしその名は、エルサレムの破壊とユダヤ人の捕囚に用いられなかったなら、聖なる書物に知られなかったであろう。
一、彼はエホヤキムを貢ぎ物を納める者とし、三年間服従させていた（列王紀第二 24:1）。ネブカデレザルはエホヤキムの第四年にその治世を始めた。彼の第八年に彼を捕虜としたが、忠誠を約束して彼を回復させた。彼はその約束を約三年間守ったが、その後そむいた。おそらくエジプトの王からの援助を期待して。もしエホヤキムがすべきように自分の神に仕えていたなら、バビロンの王のしもべにはならなかったであろう。しかし神はこのようにして、彼の奉仕と「国々の王たちの奉仕」との違いを知らせようとされた（歴代誌第二 12:8）。もしその隷属に満足し、約束に忠実であったなら、彼の状態はより悪くはなかったであろう。しかしバビロンの王に反逆することで、彼は自らをより大きな困難に陥れた。
二、彼がそむいたとき、ネブカデレザルは彼の国を滅ぼすために軍勢を送った。カルデヤ人、スリヤ人、モアブ人、アモン人の略奪隊。彼らは皆、今やバビロンの王の奉仕と支払いを受けていた（列王紀第二 24:2）。その上、神のイスラエルに対する古い敵意を保ち、今やそれを示した。しかしここでは彼らのバビロンの王からの命令については何も言及されず、王の王からの命令についてだけ言及される。「主がこれらすべての略奪隊を彼に送られた」。そして再び（列王紀第二 24:3）、「実に主の命令によってこれがユダに下った」。さもなければネブカデレザルの命令がそれをもたらすことはできなかった。神の目的に仕えていることに気づかない者が多くある。ユダヤがこのように悩まされることを許すことにおいて、神は二つのことを意図された。1. マナセの罪の罰。神はこれを今「三代、四代に」報いられた。彼は彼らを罰する前にこれほど長く待ち、国が悔い改めるかを見ておられた。しかし彼らはヨシヤの改革の努力にもかかわらず不悔改であり、少しの変化で直ぐに元の偶像礼拝に逆戻りする用意があった。今や古い借金が請求され、彼らは以前の裁きについて呼び出された。神が「蓄え、その宝物の中に封印された」もの（申命記 32:34、ヨブ記 14:17）がよみがえり、その記憶において神はユダをその目の前から除き、世に「時は罪の咎を消し去らない」ことと、「執行猶予は赦免ではない」ことを知らせた。マナセのしたすべてのことが心に留められたが、特に「彼が流した罪のない血」。その多くは、おそらく神の証人と礼拝者の血であり、「主はこれを赦されなかった」。それでは聖霊に対する冒涜のほかに赦されない罪があるのか。これは一時的な罰の免除について意味する。マナセが悔い改め、彼が犯した迫害と殺人さえ赦された——来るべき怒りから救い出されたと考えるに足る理由があるとしても。それらが国民の罪であったとして、国の上に今なお荷負わされ、国民的な裁きを叫んでいた。おそらく手助けし、促した者たちの中に今なお生きている者がいた。そして今の王もエレミヤ 22:17に見るように、罪のない血について罪があった。殺人がどれほどそそのかす罪であり、どれほど大声で叫び、どれほど長く続くかを見よ。国々がその父祖たちの罪を嘆き、そのために苦しまないように、どれほどの必要があるかを見よ。神はこれによって預言の成就を意図された。「主がそのしもべ、預言者たちによって語られたことばのとおりであった」。むしろユダヤが「その目の前から取り除かれる」よりも、いやむしろ「天地が過ぎ去る」よりも、神のことばの一つも地に落ちることはない。罪人の悔い改めが防がない限り、脅しは約束と同じように確実に成就する。
三、エジプトの王もまたバビロンの王によって服従させられ、その国の大部分を奪われた（列王紀第二 24:7）。つい最近彼がイスラエルを虐げた（列王紀第二 23:33）。今や彼自身が引き下ろされ、その損失を回復するため、同盟者を助けるためのいかなる試みもできない。彼はもはや「その国から出て来る」ことをあえてしない。その後ゼデキヤにいくらかの救援を与えようとしたが、退却を余儀なくされた（エレミヤ 37:7）。
四、エホヤキムは国が荒らされ、自らが敵の手に落ちようとしているのを見て、見るからに、生涯の半ばで心労のために死んだ（列王紀第二 24:6）。こうして「エホヤキムは彼の先祖たちと共に眠った」。しかし彼が先祖たちと「葬られた」とは言われていない。なぜなら、エレミヤの預言が成就したことは疑いない。彼は父がそうであったように嘆き悲しまれず、「ろばの葬式のように葬られ」（エレミヤ 22:18、19）、その死体が投げ出される（エレミヤ 36:30）。
English original
Jehoiakim Subdued by Nebuchadnezzar (599 BC)
¹ In his days Nebuchadnezzar king of Babylon came up, and Jehoiakim became his servant three years: then he turned and rebelled against him.
² And the LORD sent against him bands of the Chaldees, and bands of the Syrians, and bands of the Moabites, and bands of the children of Ammon, and sent them against Judah to destroy it, according to the word of the LORD, which he spake by his servants the prophets.
³ Surely at the commandment of the LORD came this upon Judah, to remove them out of his sight, for the sins of Manasseh, according to all that he did;
⁴ And also for the innocent blood that he shed: for he filled Jerusalem with innocent blood; which the LORD would not pardon.
⁵ Now the rest of the acts of Jehoiakim, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
⁶ So Jehoiakim slept with his fathers: and Jehoiachin his son reigned in his stead.
⁷ And the king of Egypt came not again any more out of his land: for the king of Babylon had taken from the river of Egypt unto the river Euphrates all that pertained to the king of Egypt.
We have here the first mention of a name which makes a great figure both in the histories and in the prophecies of the Old Testament; it is that of Nebuchadnezzar, king of Babylon (2Ki 24:1), that head of gold. He was a potent prince, and one that was the terror of the mighty in the land of the living; and yet his name would not have been known in sacred writ if he had not been employed in the destruction of Jerusalem and the captivity of the Jews.
I. He made Jehoiakim his tributary and kept him in subjection three years, 2Ki 24:1. Nebuchadnezzar began his reign in the fourth year of Jehoiakim. In his eighth year he made him his prisoner, but restored him upon his promise of faithfulness to him. That promise he kept about three years, but then rebelled, probably in hopes of assistance from the king of Egypt. If Jehoiakim had served his God as he should have done, he would not have been servant to the king of Babylon; but God would thus make him know the difference between his service and the service of the kings of the countries, 2Ch 12:8. If he had been content with his servitude, and true to his word, his condition would have been no worse; but, rebelling against the king of Babylon, he plunged himself into more trouble.
II. When he rebelled Nebuchadnezzar sent his forces against him to destroy his country, bands of Chaldeans, Syrians, Moabites, Ammonites, who were all now in the service and pay of the king of Babylon (2Ki 24:2), and withal retained, and now showed, their ancient enmity to the Israel of God. Yet no mention is here made of their commission from the king of Babylon, but only of that from the King of kings: The Lord sent against him all these bands; and again (2Ki 24:3), Surely at the commandment of the Lord came this upon Judah, else the commandment of Nebuchadnezzar could not have brought it. Many are serving God's purposes who are not aware of it. Two things God intended in suffering Judah to be thus harassed:—1. The punishment of the sins of Manasseh, which God now visited upon the third and fourth generation. So long he waited before he visited them, to see if the nation would repent; but they continued impenitent, notwithstanding Josiah's endeavours to reform them, and ready to relapse, upon the first turn, into their former idolatries. Now that the old bond was put in suit they were called up upon the former judgment; that was revived which God had laid up in store, and sealed among his treasures (De 32:34, Job 14:17), and in remembrance of that he removed Judah out of his sight, and let the world know that time will not wear out the guilt of sin and that reprieves are not pardons. All that Manasseh did was called to mind, but especially the innocent blood that he shed, much of which, we may suppose, was the blood of God's witnesses and worshippers, which the Lord would not pardon. Is there then any unpardonable sin but the blasphemy against the Holy Ghost? This is meant of the remitting of the temporal punishment. Though Manasseh repented, and we have reason to think even the persecutions and murders he was guilty of were pardoned, so that he was delivered from the wrath to come; yet, as they were national sins, they lay still charged upon the land, crying for national judgments. Perhaps some were now living who were aiding and abetting; and the present king was guilty of innocent blood, as appears Jer 22:17. See what a provoking sin murder is, how loud it cries, and how long. See what need nations have to lament the sins of their fathers, lest they smart for them. God intended hereby the accomplishment of the prophecies; it was according to the word of the Lord, which he spoke by his servants the prophets. Rather shall Judah be removed out of his sight, nay, rather shall heaven and earth pass away, than any word of God fall to the ground. Threatenings will be fulfilled as certainly as promises, if the sinner's repentance prevent not.
III. The king of Egypt was likewise subdued by the king of Babylon, and a great part of his country taken from him, 2Ki 24:7. It was but lately that he had oppressed Israel, 2Ki 23:33. Now he is himself brought down and disabled to attempt any thing for the recovery of his losses or the assistance of his allies. He dares not come any more out of his land. Afterwards he attempted to give Zedekiah some relief, but was obliged to retire, Jer 37:7.
IV. Jehoiakim, seeing his country laid waste and himself ready to fall into the enemy's hand, as it should seem, died of a broken heart, in the midst of his days (2Ki 24:6). So Jehoiakim slept with his fathers; but it is not said that he was buried with them, for no doubt the prophecy of Jeremiah was fulfilled, that he should not be lamented, as his father was, but buried with the burial of an ass (Jer 22:18,19), and his dead body cast out, Jer 36:30.
8-20
Jehoiachin Carried Captive to Babylon (599 BC)
日本語
エホヤキンがバビロンに捕囚として連行される（紀元前599年）
⁸ エホヤキンは王となったとき十八歳で、エルサレムで三か月間治めた。その母の名はネフシタといい、エルサレムのエルナタンの娘であった。 ⁹ 彼は父が行ったすべてのことに倣い、主の目に悪とされることを行った。 ¹⁰ そのとき、バビロンの王ネブカデネザルのしもべたちがエルサレムに攻め上り、都は包囲された。 ¹¹ バビロンの王ネブカデネザルが都に攻めて来て、そのしもべたちがこれを包囲した。 ¹² ユダの王エホヤキンは、その母、しもべたち、つかさたち、および役人たちとともに、バビロンの王のところに出た。バビロンの王は彼を捕えた。これはその治世の第八年のことであった。 ¹³ 主が言われたように、彼は主の宮の宝物と王の家の宝物をことごとくそこから持ち出し、イスラエルの王ソロモンが主の宮のために造った金の器をことごとく切り刻んだ。 ¹⁴ 彼はエルサレムのすべての者、すべてのつかさ、およびすべての勇士、すなわち一万人の捕囚、すべての職人と鍛冶を連れ去った。国の民の最も貧しい者のほかは、何一つ残されなかった。 ¹⁵ 彼はエホヤキンをバビロンに連れ去った。王の母、王の妻たち、役人たち、および国の力ある者たちも同様である。彼はこれらをエルサレムからバビロンへ捕囚として連れ去った。 ¹⁶ 力ある者七千人、および職人と鍛冶一千人、すなわち戦いに強く適したすべての者を、バビロンの王は捕囚としてバビロンに連れた。 ¹⁷ バビロンの王は、エホヤキンに代えて、その父の兄弟マタニヤを王とし、その名をゼデキヤと改めた。 ¹⁸ ゼデキヤは王となったとき二十一歳で、エルサレムで十一年間治めた。その母の名はハムタルといい、リブナのエレミヤの娘であった。 ¹⁹ 彼はエホヤキムが行ったすべてのことに倣い、主の目に悪とされることを行った。 ²⁰ 主の怒りのゆえに、神が彼らを御顔の前から追い出されるまで、エルサレムとユダにこのことが起こった。すなわちゼデキヤがバビロンの王に反逆したのである。
これは本来エホヤキン王の治世の記録であるべきであった。しかし、ああ、それはエホヤキン王の捕囚の記録に過ぎない（エゼキエル1:2と呼ばれるように）。彼は王冠を戴く栄誉のためにではなく、それを失う恥辱のために王座に就いた。彼は出るためにのみ入ったのである。
一、彼の治世は短く、取るに足らないものであった。彼はわずか三か月間治め、その後廃され、バビロンに捕囚として連行された。父もあとそれほど長く生きていたなら、そうなったであろう。倒れゆく家、沈みゆく王座に押し込まれた、なんと不幸な若い君主であったことか。彼を生んで自らのために苦しませ、自らの罪と愚かさによって自らの悲惨以外には息子に譲るべきものを残さなかった、なんと不自然な父を持ったことか。しかし、この若い君主は、父祖の罪のために正しく罰せられることを示すのに十分なほど長く治めた。彼らの歩みを踏襲したからである（列王紀第二24:9）。**彼は主の目に悪とされることを行った。**彼らが行ったように。彼は呪いの連鎖を断ち切り、王冠の負担を解除するために何もしなかった。それゆえ（負担は王冠と共に下る）、彼自身の不義と共に父祖の不義もその計算に入るであろう。
二、彼とその家族、および民に、その治世の最初から臨んだ災いは非常に痛ましいものであった。
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エルサレムがバビロンの王によって包囲された（列王紀第二24:10-11）。王は先に軍勢を遣わして国を荒らさせ（列王紀第二24:2）、今や自ら来て都を包囲した。ここに神のことばが成就した（申命記28:49以下）。主は遠くから、猛暑の国から、一つの国民をあなたに攻めて来させる。それがまずあなたの地の実を食べ、次にすべての門であなたを包囲する。
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エホヤキンは直ちに無条件降伏した。バビロンの王が自ら都に攻めて来たと聞くと、その名はこの時非常に恐れられていたので、彼は和を求めて出て行った（列王紀第二24:12）。もし彼が神と和を結び、ヒゼキヤが同様の場合に取った方法を取っていたなら、バビロンの王を恐れる必要はなく、勇気と名誉と成功をもって持ちこたえることができたであろう（一人が千人を追うべきであった）。しかしイスラエル人の信仰と敬虔を欠いていたので、彼には人、兵士、君主としての決断がなかった。彼とその王室――母と妻たち、しもべたちとつかさたち――は自ら捕虜として身を委ねた。これが彼らが罪のしもべであった結果である。
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ネブカデネザルは教会と国家の双方の宝を略奪し、両者の銀と金を持ち去った（列王紀第二24:13）。ここにイザヤによる神のことばが成就した（列王紀第二20:17）。**あなたの家にあるすべてのものはバビロンに運ばれる。**ソロモンが造り、古いものがすり減ったときに使われるようにと蓄えられていた神殿の器さえ、彼は神殿から取り除き、これを切り刻み始めた。しかし再考して、それを自身の用のために残した。ベルシャツァルがそれで葡萄酒を飲んでいるのを見出すからである（ダニエル5:2-3）。
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彼はエルサレムの大部分を捕囚として連れ去り、これを弱体化させた。それはその支配を確実に確保し、その離反を防ぐためであり、連れ去った者たちの富や奉仕で自らを富ませるためであった。これより八年前、ネブカデネザルの第一年でありエホヤキムの第三年に、すでに連れ去られた者たちがいた。その中にダニエルとその仲間たちがいた（ダニエル1:1、6を見よ）。彼らはこれほど見事に振る舞ったので、この狡猾な君主は彼らの仲間をさらに求めたのである。今や彼は次の者たちを連れ去った。(1) 若い王自身とその家族（列王紀第二24:15）。そして三十七年間彼が厳重な囚人であったことを見出す（列王紀第二25:27-29）。(2) すべての高官、つかさたちと役人たち。その富は所有者の害のために蓄えられた（伝道の書5:13）ものであり、敵が真っ先にそれを餌食にするよう誘惑した。(3) すべての軍人、勇士たち（列王紀第二24:14）、国の力ある者たち（列王紀第二24:15）、力ある者、すなわち戦いに強く適したすべての者（列王紀第二24:16）。これらは自らを守ることができず、征服者は彼らが自国を守るために残すこともせず、自らの奉仕に用いるために連れ去った。(4) 戦の武器を造るすべての職人と鍛冶。彼らを連れ去ることで、彼は事実上、都を武装解除した。ペリシテ人の政策のとおり（サムエル第一13:19）。この捕囚において預言者エゼキエルが連れ去られ（エゼキエル1:1-2）、モルデカイも同様であった（エステル2:6）。このエホヤキンはまたエコニヤとも呼ばれ（歴代第一3:16）、軽蔑的に（その捕囚が預言されているエレミヤ22:24では）コニヤとも呼ばれた。
三、バビロンの王がエホヤキンに代えて任命した後継者。神は彼を子なしと書かれた（エレミヤ22:30）。それゆえその叔父が政務を委ねられた。バビロンの王はヨシヤの子マタニヤを王とした。そして彼が自分の被造物であることを彼に思い出させ、全世界に知らせるため、その名を改めてゼデキヤと呼んだ（列王紀第二24:17）。神は時にご自身の民に次のように責められた。彼らは王を立てたが、わたしによるのではない（ホセア8:4）。そして今、その罰として、バビロンの王が彼らの王を立てることになる。自分の自由を神の権威に逆らって用い、それに固執する者は、その自由を奪われても正当である。このゼデキヤはユダの最後の王であった。バビロンの王が彼に与えた名は主の正義を意味し、その滅亡において神の正義が栄光を受けることの前兆であった。
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このゼデキヤがいかに不敬虔であったかを見よ。直前の三人の先任者に対する神のさばきが、彼らの歩みを踏襲しないよう彼への警告となりえたにもかかわらず、彼は悪を行った。他のすべての者と同様に（列王紀第二24:19）。
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彼がいかに愚策であったかを見よ。先任者がその信仰と共に勇気を失ったように、彼は知恵を失った。なぜなら、彼はバビロンの王に反逆した（列王紀第二24:20）からである。バビロンの王は彼の貢ぎ主であり、彼が全く抗いえない者を怒らせた。もし彼がバビロンの王に忠実であり続けたなら、王は彼を守ったであろうに。これは彼のなしうる最も愚かなことであり、彼の王国の滅亡を早めた。これは彼らを御顔の前から追い出されるために、主の怒りによって起こった。注意せよ。国の計議を委ねられた者たちが賢明でなく、その真の利益に反して行動するとき、われわれはその中に神の不快感に気づくべきである。民の罪のゆえに、神は信頼すべき者の言葉を移し、年配者の理解を取り去られ、**彼らの目から公の平和に関する事柄を隠される。**神が滅ぼそうとする者を神は愚かになさるのである。
English original
Jehoiachin Carried Captive to Babylon (599 BC)
⁸ Jehoiachin was eighteen years old when he began to reign, and he reigned in Jerusalem three months. And his mother's name was Nehushta, the daughter of Elnathan of Jerusalem.
⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, according to all that his father had done.
¹⁰ At that time the servants of Nebuchadnezzar king of Babylon came up against Jerusalem, and the city was besieged.
¹¹ And Nebuchadnezzar king of Babylon came against the city, and his servants did besiege it.
¹² And Jehoiachin the king of Judah went out to the king of Babylon, he, and his mother, and his servants, and his princes, and his officers: and the king of Babylon took him in the eighth year of his reign.
¹³ And he carried out thence all the treasures of the house of the LORD, and the treasures of the king's house, and cut in pieces all the vessels of gold which Solomon king of Israel had made in the temple of the LORD, as the LORD had said.
¹⁴ And he carried away all Jerusalem, and all the princes, and all the mighty men of valour, even ten thousand captives, and all the craftsmen and smiths: none remained, save the poorest sort of the people of the land.
¹⁵ And he carried away Jehoiachin to Babylon, and the king's mother, and the king's wives, and his officers, and the mighty of the land, those carried he into captivity from Jerusalem to Babylon.
¹⁶ And all the men of might, even seven thousand, and craftsmen and smiths a thousand, all that were strong and apt for war, even them the king of Babylon brought captive to Babylon.
¹⁷ And the king of Babylon made Mattaniah his father's brother king in his stead, and changed his name to Zedekiah.
¹⁸ Zedekiah was twenty and one years old when he began to reign, and he reigned eleven years in Jerusalem. And his mother's name was Hamutal, the daughter of Jeremiah of Libnah.
¹⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, according to all that Jehoiakim had done.
²⁰ For through the anger of the LORD it came to pass in Jerusalem and Judah, until he had cast them out from his presence, that Zedekiah rebelled against the king of Babylon.
This should have been the history of king Jehoiachin's reign, but, alas! it is only the history of king Jehoiachin's captivity, as it is called, Eze 1:2. He came to the crown, not to have the honour of wearing it, but the shame of losing it. Ideo tantum venerat, ut exiret—He came in only to go out.
I. His reign was short and inconsiderable. He reigned but three months, and then was removed and carried captive to Babylon, as his father, it is likely, would have been if he had lived but so much longer. What an unhappy young prince was this, that was thrust into a falling house, a sinking throne! What an unnatural father had he, who begat him to suffer for him, and by his own sin and folly had left himself nothing to bequeath to his son but his own miseries! Yet this young prince reigned long enough to show that he justly smarted for his fathers' sins, for he trod in their steps (2Ki 24:9): He did that which was evil in the sight of the Lord, as they had done; he did nothing to cut off the entail of the curse, to discharge the incumbrances of his crown, and therefore (transit cum onere—the incumbrance descends with the crown) with his own iniquity that of his fathers shall come into the account.
II. The calamities that came upon him, and his family, and people, in the very beginning of his reign, were very grievous. 1. Jerusalem was besieged by the king of Babylon, 2Ki 24:10,11. He had sent his forces to ravage the country, 2Ki 24:2. Now he came himself, and laid siege to the city. Now the word of God was fulfilled (De 28:49-69, etc.), The Lord shall bring a nation against thee from far, of fierce countenance, that shall first eat of the fruit of thy land and then besiege thee in all thy gates. 2. Jehoiachin immediately surrendered at discretion. As soon as he heard the king of Babylon had come in person against the city, his name having at this time become very formidable, he beat a parley and went out to him, 2Ki 24:12. Had he made his peace with God, and taken the method that Hezekiah did in the like case, he needed not to have feared the king of Babylon, but might have held out with courage, honour, and success (one should have chased a thousand); but, wanting the faith and piety of an Israelite, he had not the resolution of a man, of a soldier, of a prince. He and his royal family, his mother and wives, his servants and princes, delivered themselves up prisoners of war; this was the consequence of their being servants of sin. 3. Nebuchadnezzar rifled the treasuries both of the church and of the state, and carried away the silver and gold of both, 2Ki 24:13. Now the word of God by Isaiah was fulfilled (2Ki 20:17), All that is in thy house shall be carried to Babylon. Even the vessels of the temple which Solomon had made, and laid up in store to be used as the old ones were worn out, he cut off from the temple, and began to cut them in pieces, but, upon second thoughts, reserved them for his own use, for we find Belshazzar drinking wine in them, Da 5:2,3. 4. He carried away a great part of Jerusalem into captivity, to weaken it, that he might effectually secure to himself the dominion of it and prevent its revolt, and to enrich himself with the wealth or service of those he took away. There had been some carried away eight years before this, in the first year of Nebuchadnezzar and the third of Jehoiakim, among whom were Daniel and his fellows. See Da 1:1,6. They had approved themselves so well that this politic prince coveted more of them. Now he carried off, (1.) The young king himself and his family (2Ki 24:15), and we find (2Ki 25:27-29) that for thirty-seven years he continued a close prisoner. (2.) All the great men, the princes and officers, whose riches were kept for the owners thereof to their hurt (Ec 5:13), tempting the enemies to make a prey of them first. (3.) All the military men, the mighty men of valour (2Ki 24:14), the mighty of the land (2Ki 24:15), the men of might, even all that were strong and apt for war, 2Ki 24:16. These could not defend themselves, and the conqueror would not leave them to defend their country, but took them away, to be employed in his service. (4.) All the craftsmen and smiths who made weapons of war; in taking them he did, in effect, disarm the city, according to the Philistines' policy, 1Sa 13:19. In this captivity Ezekiel the prophet was carried away (Eze 1:1,2) and Mordecai, Es 2:6. This Jehoiachin was also called Jeconiah (1Ch 3:16), and in contempt (Jer 22:24, where his captivity is foretold) Coniah.
III. The successor whom the king of Babylon appointed in the room of Jehoiachin. God had written him childless (Jer 22:30) and therefore his uncle was entrusted with the government. The king of Babylon made Mattaniah king, the son of Josiah; and to remind him, and let all the world know, that he was his creature, he changed his name and called him Zedekiah, 2Ki 24:17. God had sometimes charged it upon his people, They have set up kings, but not by me (Ho 8:4), and now, to punish them for that, the king of Babylon shall have the setting up of their kings. Those are justly deprived of their liberty that use it, and insist upon it, against God's authority. This Zedekiah was the last of the kings of Judah. The name which the king of Babylon gave him signifies The justice of the Lord, and was a presage of the glorifying of God's justice in his ruin. 1. See how impious this Zedekiah was. Though the judgments of God upon his three immediate predecessors might have been a warning to him not to tread in their steps, yet he did that which was evil, like all the rest, 2Ki 24:19. 2. See how impolitic he was. As his predecessor lost his courage, so he his wisdom, with his religion, for he rebelled against the king of Babylon (2Ki 24:20), whose tributary he was, and so provoked him whom he was utterly unable to contend with, and who, if he had continued true to him, would have protected him. This was the most foolish thing he could do, and hastened the ruin of his kingdom. This came to pass through the anger of the Lord, that he might cast them out from his presence. Note, When those that are entrusted with the counsels of a nation act unwisely, and against their true interest, we ought to take notice of the displeasure of God in it. It is for the sins of a people that God removes the speech of the trusty and takes away the understanding of the aged, and hides from their eyes the things that belong to the public peace. Whom God will destroy he infatuates.
ここでは事態がエルサレムの完全な滅びに向けて熟し、急いでいる。前章ではエジプトの王によって王座に置かれたエホヤキムを見た。ここには、 一、彼の治世の苦難がある。すなわち彼がバビロンの王に服従させられ、くびきを振りほどこうとしたために厳しく罰せられたこと（2Ki 24:1-6）、またエジプトもネブカデレザルによって征服されたこと（2Ki 24:7）。 二、その子の治世の荒廃がある。それは三箇月しか続かなかった。そして彼もその高官たちも、無条件で降伏することを余儀なくされ、バビロンへ捕囚として連れて行かれた（2Ki 24:8-16）。 三、次の治世（すべての最後の治世）のエルサレムの完全な滅びに向けての準備がある。これについては次章が記録を与える（2Ki 24:17-20）。