Chapter commentary
Nehemiah Chapter 3
서론
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English original
Saying and doing are often two things: many are ready to say, "Let us rise up and build," who sit still and do nothing, like that fair-spoken son who said, "I go, Sir, but went not." The undertakers here were none of those. As soon as they had resolved to build the wall about Jerusalem they lost no time, but set about it presently, as we find in this chapter. Let it never be said that we left that good work to be done to-morrow which we might as well have done to-day. This chapter gives an account of two things:—I. The names of the builders, which are recorded here to their honour, for they were such as herein discovered a great zeal for God and their country, both a pious and a public spirit, a great degree both of industry and courage; and what they did was fit to be thus largely registered, both for their praise and for the encouragement of others to follow their example. II. The order of the building; they took it before them, and ended where they began. They repaired, 1. From the sheep-gate to the fish-gate, Ne 1:1,2. 2. Thence to the old-gate, Ne 1:3-5. 3. Thence to the valley-gate, Ne 1:6-12. 4. Thence to the dung-gate, Ne 1:13,14. 5. Thence to the gate of the fountain, Ne 1:15. 6. Thence to the water-gate, Ne 1:16-26. 7. Thence by the horse-gate to the sheep-gate again, where they began (Ne 1:27-32), and so they brought their work quite round the city.
1-32
The Rebuilding of the Wall (445 BC)
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성벽 재건(기원전 445년)
¹ 그러자 대제사장 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축했습니다. 그들은 그것을 거룩하게 하고 문을 세웠습니다. 메아 망대까지 성별하였고 하나넬 망대까지 성별하였느니라.
² 그 다음에는 여리고 사람들을 건축했습니다. 그 다음은 이므리의 아들 삭굴을 건축하였고
³ 어문은 하스나아 자손이 건축하였고 그들이 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 달았느니라.
⁴ 그 다음은 고스의 손자 우리야의 아들 므레못이 중수했습니다. 그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고 그 다음은 바아나의 아들 사독이 중수하였고
⁵ 그 다음은 드고아 사람들이 보수했습니다. 그러나 그들의 귀족들은 그들의 여호와의 사업에 전념하지 않았습니다.
⁶ 낡은 문은 바세아의 아들 여호야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하였고 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 달았습니다.
⁷ 그 다음은 기브온 사람 믈라댜와 메로놋 사람 야돈, 기브온과 미스바 사람들이 강 이쪽 총독의 왕좌까지 중수하였고.
⁸ 그 다음은 금장색 할해야의 아들 웃시엘이 중수했습니다. 그 다음은 약제사의 아들 하나냐가 중수하였고 그들이 예루살렘을 넓은 성벽까지 견고하게 하였느니라.
⁹ 그 다음은 예루살렘 절반을 다스리는 훌의 아들 르바야가 중수하였고
¹⁰ 그 다음은 하루맙의 아들 여다야가 자기 집과 마주 대한 부분을 중수했습니다. 그 다음은 하삽느야의 아들 핫두스가 중수하였고
¹¹ 하림의 아들 말기야와 바핫모압의 아들 핫숩이 한 부분과 화덕 망대를 중수했습니다.
¹² 그 다음은 예루살렘 절반을 다스리는 할로헤스의 아들 살룸과 그의 딸들이 중수하였고
¹³ 골짜기 문은 하눈과 사노아 주민이 중수하였고 그들이 그 집을 짓고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 달고 분뇨문까지의 성벽을 천 규빗이나 달았습니다.
¹⁴ 분문은 벧학게렘 지역의 통치자인 레갑의 아들 말기야가 보수했습니다. 그가 그 집을 짓고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 달았습니다.
¹⁵ 샘문은 미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬이 중수하였습니다. 그는 그것을 건축하고 덮고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 달고 왕의 동산 옆 실로아 못 가의 성벽을 갖추고 다윗성에서 내려가는 층계까지 이르렀습니다.
¹⁶ 그 다음은 벳술 절반을 다스리는 아스북의 아들 느헤미야가 중수하여 다윗의 묘실과 마주한 장소와 만든 못과 용사의 집까지 이르렀습니다.
¹⁷ 그 다음은 바니의 아들 르훔이 레위 사람들을 중수했습니다. 그 다음은 그일라 절반을 다스리는 하사뱌가 자기 몫을 중수하였고
¹⁸ 그 다음은 그일라 절반 지역을 다스리는 헤나닷의 아들 바왜가 그들의 형제들을 복구했습니다.
¹⁹ 그 다음은 미스바의 통치자 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하였고 성 굽이 에 있는 무기고로 올라가는 곳을 바라보았습니다.
²⁰ 그 다음은 삽배의 아들 바룩이 다른 부분을 열심히 보수하여 성 굽이부터 대제사장 엘리아십의 집 문까지 이르렀습니다.
²¹ 그 다음은 고스의 손자 우리야의 아들 므레못이 한 부분을 중수하여 엘리아십의 집 문에서부터 엘리아십의 집 모퉁이까지 이르렀습니다.
²² 그 다음은 평지 사람들인 제사장들이 중수했습니다.
²³ 그 후 Benjamin과 Hashub가 집 맞은편을 수리했습니다. 그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집 근처를 중수하였고
²⁴ 그 다음은 헤나닷의 아들 빈누이가 아사랴의 집에서부터 성 굽이에 이르는 모퉁이까지 한 부분을 중수했습니다.
²⁵ 우새의 아들 발랄은 성 굽이 맞은편과 왕궁에서 뻗은 망대 맞은편, 곧 감옥 뜰 옆을 맡았습니다. 그 다음은 바로스의 아들 브다야입니다.
²⁶ 또한 느디님 사람들은 오벨에 거주하여 동쪽 수문 맞은편의 장소와 뻗은 탑까지 이르렀습니다.
²⁷ 그 다음에는 드고아 사람들이 또 다른 부분을 중수하여 뻗어 있는 큰 망대와 마주 대한 부분부터 오벨 성벽까지 이르렀습니다.
²⁸ 마문 위에서는 제사장들이 각각 자기 집과 마주 대한 부분을 보수했습니다.
²⁹ 그 다음은 임멜의 아들 사독이 자기 집과 마주 대한 부분을 복구했습니다. 그 다음은 동문지기 스가냐의 아들 스마야가 중수하였고
³⁰ 그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 복구했습니다. 그 다음은 베레갸의 아들 므술람이 자기 방과 마주 대한 부분을 중수하였고
³¹ 그 다음은 금장색 말기야가 느디님 사람들과 상인들의 집 밉갓 문과 마주 대한 곳과 성 모퉁이 성루까지 중수하였고
³² 성 모퉁이로 올라가는 문과 양문 사이는 금장색과 상인들이 중수하였고
이 장을 어떻게 나눌지 아는 가장 좋은 길은 그 일이 맡은 자들 사이에 어떻게 나뉘었는지 살펴보는 것이다. 저마다 자기 할 일을 알고 거룩한 경쟁심과 더 잘하려는 마음으로 그 일에 힘쓰되, 다툼도 반목도 제 잇속도 없었다. 그들 사이에 보이는 겨룸은 누가 공익에 더 크게 이바지하는가뿐이었다. 예루살렘 성벽을 쌓은 이 기사에서 눈여겨볼 것이 여럿 있다.
I. 대제사장 엘리아십이 그 형제 제사장들과 함께 이 건축자 무리의 선두에 섰다는 것이다(느 3:1). 사역자는 모든 선한 일에서 앞장서야 한다. 그 직분이 그들에게 가르침으로만이 아니라 본으로도 가르치고 일깨울 것을 요구하기 때문이다. 수고할 일이면 그들보다 더 알맞은 일꾼이 어디 있으며, 위험한 일이면 그들보다 더 알맞게 나설 자가 어디 있겠는가. 대제사장의 지위는 매우 높았고, 그러므로 그는 이 섬김에서 자기를 드러내야 마땅하였다. 제사장들은 양문을 고쳤다. 성전에서 제물로 드릴 양을 그 문으로 들였기 때문에 그렇게 불린다. 그러므로 제사장들이 그 문의 수리를 맡았으니, 여호와께 화제로 드리는 것이 그들의 기업이었기 때문이다. 그리고 오직 이 문에 대해서만 그들이 말씀과 기도로, 어쩌면 제사까지 드려 성별하였다고 한다. 그 까닭은 아마 이러하다. 1. 그 문이 성전으로 이어졌기 때문이다. 혹은 2. 성벽 건축이 이 문에서 시작되었고, (동시에 성벽 전 구간에서 일하고 있었겠으나) 이 문이 먼저 완성되었을 것이므로, 이 문에서 자기 성과 그 성벽을 엄숙히 하나님의 보호에 맡긴 것이다. 혹은 3. 제사장들이 그 문의 건축자였기 때문이다. 자기가 특별한 뜻에서 하나님께 성별된 자인 사역자는 누구보다 자기가 하는 모든 일을 그분께 성별하고, 여느 일까지도 경건한 자답게 행하는 것이 마땅하다.
II. 이 일을 맡은 자가 매우 많았고, 저마다 자기 힘에 따라 많든 적든 자기 몫을 감당하였다는 것이다. 여기서 배운다. 공익을 위하여 해야 할 일이면 누구나 자기 자리와 힘이 닿는 데까지 돕고 밀어야 한다. 힘을 합하면 어느 개인도 감히 나설 수 없는 일을 이겨 낸다. 손이 많으면 일이 가볍다.
III. 이 일에 힘쓴 이들 가운데 예루살렘 주민이 아닌 사람이 많았다는 것이다. 그러므로 그들은 자기 사사로운 이익이 아니라 오직 공익만을 생각한 것이다. 여기 여리고 사람들이 첫머리에 있고(느 3:2), 기브온과 미스바 사람들이 있으며(느 3:7), 사노아 사람들이 있다(느 3:13). 이스라엘 사람이면 누구나 예루살렘을 세우는 데 손을 보태야 한다.
IV. 예루살렘과 다른 성읍의 여러 관리가 이 일에 힘썼다는 것이다. 그들은 이 선한 일을 밀고 나가는 데 자기 재물과 권세가 허락하는 데까지 다하는 것을 자기 명예가 걸린 일로 여겼다. 그런데 눈여겨볼 것은 그들이 자기 성읍의 한 구역 또는 절반 구역의 관리라 불린다는 점이다. 한 사람은 예루살렘 절반 구역의 관리였고(느 3:12), 다른 이는 벧학게렘 한 구역의(느 3:14), 또 다른 이는 미스바 한 구역의(느 3:15), 또 다른 이는 벧술 절반 구역의(느 3:16) 관리였다. 그리고 한 사람은 그일라 절반 구역의, 다른 사람은 나머지 절반 구역의 관리였다(느 3:17,18). 아마 페르시아 정부가 견고한 성읍을 한 사람에게 온전히 맡기지 않고 둘을 세워 서로 감시하게 하였을 것이다. 로마에도 집정관이 둘이었다.
V. 여기 드고아 귀족들에게 마땅한 책망이 붙는다. 그들이 그 주의 일에 목을 대지 아니하였다는 것이다(느 3:5). 곧 이 섬김에 매이는 멍에 아래로 들어오려 하지 않았다는 뜻이다. 마치 자기 귀족의 지위와 자유가 하나님을 섬기고 선을 행하는 일에서 자기를 면제해 주기라도 하는 듯 여긴 것이다. 그러나 그 섬김과 선행이야말로 가장 높은 영예요 가장 참된 자유다. 귀족들은 자기 나라의 유익을 키울 수 있는 일이라면 무엇이든 자기 격에 맞지 않는다고 여기지 말라. 낮은 사람이 움직이는 자리보다 더 높고 넓은 쓰임의 자리에 서게 하는 것 말고 그 귀족 신분이 무슨 소용이 있겠는가.
VI. 두 사람이 함께 옛문을 고쳐(느 3:6) 공동의 건축자가 되었고 그 영예를 나누어 가졌다. 우리 힘만으로 이룰 수 없는 선한 일이라면, 우리와 짝이 되어 주는 이들에게 감사해야 한다. 어떤 이들은 이 문이 옛문이라 불리는 것이 옛 살렘에 속하였기 때문이라고 본다. 살렘은 멜기세덱이 처음 세웠다고 전해진다.
VII. 제사장과 관리만이 아니라 선량하고 정직한 장인들도 이 일에 힘썼으니 곧 금장색과 향품 장사와 상인들이다(느 3:8,32). 그들은 자기 생업을 핑계로 삼지 않았고, 공적인 일에 나서려고 가게를 비울 수 없다고 말하지도 않았다. 자기가 잃는 것은 하나님이 그 생업에 복 주심으로 반드시 채워 주시리라는 것을 알았기 때문이다.
VIII. 몇몇 여인도 이 일을 도운 것으로 언급된다. 곧 살룸과 그 딸들이다(느 3:12). 그들은 몸소 일할 수는 없었으나 자기 몫의 재산을 지녔거나 부유한 과부였으므로, 자재를 사고 일꾼에게 삯을 주는 데 돈을 내놓았다. 바울도 복음에 함께 힘쓴 몇몇 선한 여인을 말한다(빌 4:3).
IX. 어떤 이들에 대하여는 자기 집 맞은편을 고쳤다고 하고(느 3:10,23,28,29), 한 사람에 대하여는 (아마 세 들어 살던 사람이었을 것이다) 자기 방 맞은편을 고쳤다고 한다(느 3:30). 두루 미치는 선한 일을 해야 할 때에는 저마다 자기에게 가장 가깝고 자기 손이 닿는 그 부분에 힘써야 한다. 저마다 제 문 앞을 쓸면 거리가 깨끗해지고, 저마다 하나씩 고치면 우리 모두가 고쳐진다. 방 하나뿐인 사람이 그 앞을 고친다면 그는 제 몫을 다한 것이다.
X. 한 사람에 대하여는 자기 몫으로 떨어진 곳을 힘써 고쳤다고 한다(느 3:20). 그는 불타는 열심으로 그 일을 하였다. 다른 이들이 미지근하거나 무심하였다는 것이 아니라, 그가 그중에서도 가장 힘차게 하여 눈에 띄었다는 것이다. 이렇게 선한 일에 열심으로 사모함을 받는 것은 좋은 일이다. 그리고 이 선한 사람의 열심이 많은 이를 자극하여 더 애쓰고 더 서두르게 하였을 것이다.
XI. 이 건축자 가운데 한 사람에 대하여는 그가 자기 아버지의 여섯째 아들이었다고 적혀 있다(느 3:30). 보아하니 그의 다섯 형은 이 일에 손을 대지 않았으나 그는 하였다. 선한 일을 하는 데 우리는 손윗사람이 먼저 나서기를 기다릴 것 없다. 그들이 피한다고 하여 우리도 그래야 하는 것은 아니다. 이렇게 아우가 더 나은 사람이 되고 하나님과 자기 세대를 더 잘 섬긴다면 그가 참으로 더 훌륭한 사람이다. 가장 쓸모 있는 자가 가장 존귀하다.
XII. 자기 몫을 먼저 마친 이들이 자기 동료를 도왔고, 가장 손이 모자란 곳을 보아 또 한 몫을 맡았다. 므레못은 느 3:4에서 고쳤고 느 3:21에서 다시 고쳤다. 드고아 사람들도 자기가 고친 구간 외에(느 3:5) 또 한 구간을 맡았다(느 3:27). 이것이 더욱 눈에 띄는 까닭은 그 귀족들이 이 섬김에서 물러나 나쁜 본을 보였기 때문이다. 그런데 그것이 그들에게 가만히 앉아 있을 핑계가 되기는커녕 오히려 갑절로 일하게 만든 듯하다. 자기 열심으로 그 귀족들의 탐욕과 무심함을 부끄럽게 하거나 대신 갚으려 한 것이다.
마지막으로, 여기에 느헤미야 자신이 이 일에서 맡은 몫에 대한 언급은 없다. 그와 이름이 같은 사람이 느 3:16에 나올 뿐이다. 그러면 그는 아무것도 하지 않았는가. 아니다. 그는 성벽의 어느 한 구간도 따로 맡지 않았으나 누구보다 많이 하였다. 그가 그들 모두를 총괄하였기 때문이다. 그의 종 절반은 가장 손이 필요한 곳에서 일하였고 나머지 절반은 파수를 섰다. 뒤에 그것을 보게 된다(느 4:16). 그러는 동안 그 자신은 몸소 순찰하며 건축자들을 지도하고 북돋웠고, 필요한 자리에서는 자기 손을 그 일에 대었으며, 뒤이은 장에서 보듯 원수의 움직임을 눈여겨 살폈다. 키잡이가 밧줄을 당길 것 없다. 그에게는 키를 잡는 것으로 충분하다.
English original
The Rebuilding of the Wall (445 BC)
¹ Then Eliashib the high priest rose up with his brethren the priests, and they builded the sheep gate; they sanctified it, and set up the doors of it; even unto the tower of Meah they sanctified it, unto the tower of Hananeel.
² And next unto him builded the men of Jericho. And next to them builded Zaccur the son of Imri.
³ But the fish gate did the sons of Hassenaah build, who also laid the beams thereof, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof.
⁴ And next unto them repaired Meremoth the son of Urijah, the son of Koz. And next unto them repaired Meshullam the son of Berechiah, the son of Meshezabeel. And next unto them repaired Zadok the son of Baana.
⁵ And next unto them the Tekoites repaired; but their nobles put not their necks to the work of their Lord.
⁶ Moreover the old gate repaired Jehoiada the son of Paseah, and Meshullam the son of Besodeiah; they laid the beams thereof, and set up the doors thereof, and the locks thereof, and the bars thereof.
⁷ And next unto them repaired Melatiah the Gibeonite, and Jadon the Meronothite, the men of Gibeon, and of Mizpah, unto the throne of the governor on this side the river.
⁸ Next unto him repaired Uzziel the son of Harhaiah, of the goldsmiths. Next unto him also repaired Hananiah the son of one of the apothecaries, and they fortified Jerusalem unto the broad wall.
⁹ And next unto them repaired Rephaiah the son of Hur, the ruler of the half part of Jerusalem.
¹⁰ And next unto them repaired Jedaiah the son of Harumaph, even over against his house. And next unto him repaired Hattush the son of Hashabniah.
¹¹ Malchijah the son of Harim, and Hashub the son of Pahathmoab, repaired the other piece, and the tower of the furnaces.
¹² And next unto him repaired Shallum the son of Halohesh, the ruler of the half part of Jerusalem, he and his daughters.
¹³ The valley gate repaired Hanun, and the inhabitants of Zanoah; they built it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof, and a thousand cubits on the wall unto the dung gate.
¹⁴ But the dung gate repaired Malchiah the son of Rechab, the ruler of part of Beth-haccerem; he built it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof.
¹⁵ But the gate of the fountain repaired Shallun the son of Colhozeh, the ruler of part of Mizpah; he built it, and covered it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof, and the wall of the pool of Siloah by the king's garden, and unto the stairs that go down from the city of David.
¹⁶ After him repaired Nehemiah the son of Azbuk, the ruler of the half part of Beth-zur, unto the place over against the sepulchres of David, and to the pool that was made, and unto the house of the mighty.
¹⁷ After him repaired the Levites, Rehum the son of Bani. Next unto him repaired Hashabiah, the ruler of the half part of Keilah, in his part.
¹⁸ After him repaired their brethren, Bavai the son of Henadad, the ruler of the half part of Keilah.
¹⁹ And next to him repaired Ezer the son of Jeshua, the ruler of Mizpah, another piece over against the going up to the armoury at the turning of the wall.
²⁰ After him Baruch the son of Zabbai earnestly repaired the other piece, from the turning of the wall unto the door of the house of Eliashib the high priest.
²¹ After him repaired Meremoth the son of Urijah the son of Koz another piece, from the door of the house of Eliashib even to the end of the house of Eliashib.
²² And after him repaired the priests, the men of the plain.
²³ After him repaired Benjamin and Hashub over against their house. After him repaired Azariah the son of Maaseiah the son of Ananiah by his house.
²⁴ After him repaired Binnui the son of Henadad another piece, from the house of Azariah unto the turning of the wall, even unto the corner.
²⁵ Palal the son of Uzai, over against the turning of the wall, and the tower which lieth out from the king's high house, that was by the court of the prison. After him Pedaiah the son of Parosh.
²⁶ Moreover the Nethinims dwelt in Ophel, unto the place over against the water gate toward the east, and the tower that lieth out.
²⁷ After them the Tekoites repaired another piece, over against the great tower that lieth out, even unto the wall of Ophel.
²⁸ From above the horse gate repaired the priests, every one over against his house.
²⁹ After them repaired Zadok the son of Immer over against his house. After him repaired also Shemaiah the son of Shechaniah, the keeper of the east gate.
³⁰ After him repaired Hananiah the son of Shelemiah, and Hanun the sixth son of Zalaph, another piece. After him repaired Meshullam the son of Berechiah over against his chamber.
³¹ After him repaired Malchiah the goldsmith's son unto the place of the Nethinims, and of the merchants, over against the gate Miphkad, and to the going up of the corner.
³² And between the going up of the corner unto the sheep gate repaired the goldsmiths and the merchants.
The best way to know how to divide this chapter is to observe how the work was divided among the undertakers, that every one might know what he had to do, and mind it accordingly with a holy emulation, and desire to excel, yet without any contention, animosity, or separate interest. No strife appears among them but which should do most for the public good. Several things are observable in the account here given of the building of the wall about Jerusalem:—
I. That Eliashib the high priest, with his brethren the priests, led the van in this troop of builders, Ne 3:1. Ministers should be foremost in every good work; for their office obliges them to teach and quicken by their example, as well as by their doctrine. If there be labour in it, who so fit as they to work? if danger, who so fit as they to venture? The dignity of the high priest was very great, and obliged him to signalize himself in this service. The priests repaired the sheep-gate, so called because through it were brought the sheep that were to be sacrificed in the temple; and therefore the priests undertook the repair of it because the offerings of the Lord made by fire were their inheritance. And of this gate only it is said that they sanctified it with the word and prayer, and perhaps with sacrifices perhaps, 1. Because it led to the temple; or, 2. Because with this the building of the wall began, and it is probable (though they were at work in all parts of the wall at the same time) that this was first finished, and therefore at this gate they solemnly committed their city and the walls of it to the divine protection; or, 3. Because the priests were the builders of it; and it becomes ministers above others, being themselves in a peculiar manner sanctified to God, to sanctify to him all their performances, and to do even their common actions after a godly sort.
II. That the undertakers were very many, who each took his share, some more and some less, in this work, according as their ability was. Note, What is to be done for the public good every one should assist in, and further, to the utmost of his place and power. United force will conquer that which no individual dares venture on. Many hands will make light work.
III. That many were active in this work who were not themselves inhabitants of Jerusalem, and therefore consulted purely the public welfare and not any private interest or advantage of their own. Here are the men of Jericho with the first (Ne 3:2), the men of Gibeon and Mizpah (Ne 3:7), and Zanoah, Ne 3:13. Every Israelite should lend a hand towards the building up of Jerusalem.
IV. That several rulers, both of Jerusalem and of other cities, were active in this work, thinking themselves bound in honour to do the utmost that their wealth and power enabled them to do for the furtherance of this good work. But it is observable that they are called rulers of part, or the half part, of their respective cities. One was ruler of the half part of Jerusalem (Ne 3:12), another of part of Beth-haccerem (Ne 3:14), another of part of Mizpah (Ne 3:15), another of the half part of Beth-zur (Ne 3:16), one was ruler of one half part, and another of the other half part, of Keilah, Ne 3:17,18. Perhaps the Persian government would not entrust any one with a strong city, but appointed two to be a watch upon each other. Rome had two consuls.
V. Here is a just reproach fastened upon the nobles of Tekoa, that they put not their necks to the work of their Lord (Ne 3:5), that is, they would not come under the yoke of an obligation to this service; as if the dignity and liberty of their peerage were their discharge from serving God and doing good, which are indeed the highest honour and the truest freedom. Let not nobles think any thing below them by which they may advance the interests of their country; for what else is their nobility good for but that it puts them in a higher and larger sphere of usefulness than that in which inferior persons move?
VI. Two persons joined in repairing the old gate (Ne 3:6), and so were co-founders, and shared the honour of it between them. The good work which we cannot compass ourselves we must be thankful to those that will go partners with us in. Some think that this is called the old gate because it belonged to the ancient Salem, which was said to be first built by Melchizedek.
VII. Several good honest tradesmen, as well as priests and rulers, were active in this work—goldsmiths, apothecaries, merchants, Ne 3:8,32. They did not think their callings excused them, nor plead that they could not leave their shops to attend the public business, knowing that what they lost would certainly be made up to them by the blessing of God upon their callings.
VIII. Some ladies are spoken of as helping forward this work—Shallum and his daughters (Ne 3:12), who, though not capable of personal service, yet having their portions in their own hands, or being rich widows, contributed money for buying materials and paying workmen. St. Paul speaks of some good women that laboured with him in the gospel, Php 4:3.
IX. Of some it is said that they repaired over against their houses (Ne 3:10,23,28,29), and of one (who, it is likely, was only a lodger) that he repaired over against his chamber, Ne 3:30. When a general good work is to be done each should apply himself to that part of it that falls nearest to him and is within his reach. If every one will sweep before his own door, the street will be clean; if every one will mend one, we shall be all mended. If he that has but a chamber will repair before that, he does his part.
X. Of one it is said that he earnestly repaired that which fell to his share (Ne 3:20)—he did it with an inflamed zeal; not that others were cold or indifferent, but he was the most vigorous of any of them and consequently made himself remarkable. It is good to be thus zealously affected in a good thing and it is probable that this good man's zeal provoked very many to take the more pains and make the more haste.
XI. Of one of these builders it is observed that he was the sixth son of his father, Ne 3:30. His five elder brethren, it seems, laid not their hand to this work, but he did. In doing that which is good we need not stay to see our elders go before us; if they decline it, it does not therefore follow that we must. Thus the younger brother, if he be the better man, and does God and his generation better service, is indeed the better gentleman; those are most honourable that are most useful.
XII. Some of those that had first done helped their fellows, and undertook another share where they saw there was most need. Meremoth repaired, Ne 3:4 and again, Ne 3:21. And the Tekoites, besides the piece they repaired (Ne 3:5), undertook another piece (Ne 3:27), which is the more remarkable because their nobles set them a bad example by withdrawing from the service, which, instead of serving them for an excuse to sit still, perhaps made them the more forward to do double work, that by their zeal they might either shame or atone for the covetousness and carelessness of their nobles.
Lastly, Here is no mention of any particular share that Nehemiah himself had in this work. A name-sake of his is mentioned, Ne 3:16. But did he do nothing? Yes, though he undertook not any particular piece of the wall, yet he did more than any of them, for he had the oversight of them all; half of his servants worked where there was most need, and the other half stood sentinel, as we find afterwards (Ne 4:16), while he himself in his own person walked the rounds, directed and encouraged the builders, set his hand to the work where he saw occasion, and kept a watchful eye upon the motions of the enemy, as we shall find in the next chapter. The pilot needs not haul at a rope: it is enough for him to steer.
말하는 것과 행하는 것은 흔히 별개다. "일어나 건축하자" 하고 말할 준비는 되어 있으면서 앉아서 아무것도 하지 않는 사람이 많다. "가겠나이다 하고 가지 아니한" 그 말만 번드르르한 아들과 같다. 여기 이 일을 맡은 자들은 그런 사람이 아니었다. 예루살렘 둘레에 성벽을 쌓기로 결의하자마자 그들은 조금도 지체하지 않고 곧바로 그 일에 나섰으니, 이 장에서 그것을 보게 된다. 오늘 할 수 있었던 선한 일을 내일로 미루었다는 말은 결코 우리에게 붙지 말게 하자. 이 장은 두 가지를 전한다. I. 건축자들의 이름이다. 이것이 그들의 영예를 위하여 여기 기록되었으니, 그들은 이 일에서 하나님과 자기 나라를 향한 큰 열심과 경건하면서도 공공을 생각하는 마음, 그리고 큰 부지런함과 용기를 함께 드러낸 사람들이기 때문이다. 그들이 한 일은 그들 자신의 칭송을 위해서나 다른 이들이 그 본을 따르도록 북돋우기 위해서나 이렇게 넉넉히 기록될 만하였다. II. 건축의 순서다. 그들은 성을 빙 둘러 가며 일하여 시작한 자리에서 마쳤다. 그들이 고친 순서는 이러하다. 1. 양문에서 어문까지(느 3:1,2). 2. 거기서 옛문까지(느 3:3-5). 3. 거기서 골짜기문까지(느 3:6-12). 4. 거기서 분문까지(느 3:13,14). 5. 거기서 샘문까지(느 3:15). 6. 거기서 수문까지(느 3:16-26). 7. 거기서 마문을 지나 처음 시작한 양문까지(느 3:27-32). 이렇게 그들은 성을 온전히 한 바퀴 둘러 그 일을 마쳤다.