Chapter commentary
Numbers Chapter 33
서론
Untitled
English original
In this chapter we have, I. A particular account of the removals and encampments of the children of Israel, from their escape out of Egypt to their entrance into Canaan, forty-two in all, with some remarkable events that happened at some of those places, Nu 33:1-49. II. A strict command given them to drive out all the inhabitants of the land of Canaan, which they were not going to conquer and take possession of, Nu 33:50-56. So that the former part of the chapter looks back upon their march through the wilderness, the latter looks forward to their settlement in Canaan.
1-49
Encampments of the Israelites (1452 BC)
イスラエル人の宿営の記録（紀元前1452年）
¹ イスラエルの人々がモーセとアロンの手に従い、軍勢を率いてエジプトの地から出て来た旅路は次のとおりである。 ² モーセは主の命令に従って、その旅路にしたがって彼らの出発を書きしるした。これがその旅路にしたがった彼らの出発である。 ³ 彼らは第一の月の十五日にラメセスから旅立った。すなわち過越の祭の翌日、イスラエルの人々はすべてのエジプト人の目の前で、高ぶった手をもって出て来た。 ⁴ エジプト人は主が彼らの中で打たれたすべての長子を葬っていたからである。また主は彼らの神々にもさばきを執行された。 ⁵ イスラエルの人々はラメセスから移動し、スコテに陣を張った。 ⁶ 彼らはスコテから旅立ち、荒野の端にあるエタムに陣を張った。 ⁷ 彼らはエタムから移動し、バアル・ツェフォンの前にあるピ・ハヒロテに引き返し、ミグドルの前に陣を張った。 ⁸ 彼らはピ・ハヒロテの前から旅立ち、海の中を通って荒野へ行き、エタムの荒野を三日の旅路を行って、マラに陣を張った。 ⁹ 彼らはマラから移動し、エリムに来た。エリムには水の泉が十二、なつめやしが七十本あり、彼らはそこに陣を張った。 ¹⁰ 彼らはエリムから移動し、葦の海のほとりに宿営した。 ¹¹ 彼らは葦の海から移動し、シンの荒野に宿営した。 ¹² 彼らはシンの荒野から旅路をとり、ドフカに宿営した。 ¹³ 彼らはドフカから旅立ち、アルシュに宿営した。 ¹⁴ 彼らはアルシュから移動し、レピディムに宿営した。そこは民の飲む水がない所であった。 ¹⁵ 彼らはレピディムから旅立ち、シナイの荒野に陣を張った。 ¹⁶ 彼らはシナイの荒野から移動し、キブロテ・ハタワに陣を張った。 ¹⁷ 彼らはキブロテ・ハタワから旅立ち、ハゼロテに宿営した。 ¹⁸ 彼らはハゼロテから旅立ち、リトマに陣を張った。 ¹⁹ 彼らはリトマから旅立ち、リモン・パレツに陣を張った。 ²⁰ 彼らはリモン・パレツから移動し、リブナに陣を張った。 ²¹ 彼らはリブナから移動し、リッサに陣を張った。 ²² 彼らはリッサから旅し、ケヘラタに陣を張った。 ²³ 彼らはケヘラタから行き、シャフェル山に陣を張った。 ²⁴ 彼らはシャフェル山から移動し、ハラダに宿営した。 ²⁵ 彼らはハラダから移動し、マケロテに陣を張った。 ²⁶ 彼らはマケロテから移動し、タハテに宿営した。 ²⁷ 彼らはタハテから旅立ち、タラに陣を張った。 ²⁸ 彼らはタラから移動し、ミトカに陣を張った。 ²⁹ 彼らはミトカから行き、ハシュモナに陣を張った。 ³⁰ 彼らはハシュモナから旅立ち、モセロテに宿営した。 ³¹ 彼らはモセロテから旅立ち、ベネ・ヤアカンに陣を張った。 ³² 彼らはベネ・ヤアカンから移動し、ホル・ハギドガデに宿営した。 ³³ 彼らはホル・ハギドガデから行き、ヨトバタに陣を張った。 ³⁴ 彼らはヨトバタから移動し、アブロナに宿営した。 ³⁵ 彼らはアブロナから旅立ち、エツヨン・ゲベルに宿営した。 ³⁶ 彼らはエツヨン・ゲベルから移動し、カデスであるジンの荒野に陣を張った。 ³⁷ 彼らはカデスから移動し、エドムの地の端にあるホル山に陣を張った。 ³⁸ 祭司アロンは主の命令によってホル山に登り、そこで死んだ。イスラエルの人々がエジプトの地から出て来た第四十年、第五の月の第一日であった。 ³⁹ アロンはホル山で死んだとき、百二十三歳であった。 ⁴⁰ カナンの地の南に住んでいたカナンびと、アラデの王はイスラエルの人々の来るのを聞いた。 ⁴¹ 彼らはホル山から旅立ち、ツァルモナに陣を張った。 ⁴² 彼らはツァルモナから旅立ち、プノンに陣を張った。 ⁴³ 彼らはプノンから旅立ち、オボテに陣を張った。 ⁴⁴ 彼らはオボテから旅立ち、モアブの境界にあるイエ・アバリムに陣を張った。 ⁴⁵ 彼らはイイムから旅立ち、ディボン・ガデに陣を張った。 ⁴⁶ 彼らはディボン・ガデから移動し、アルモン・ディブラタイムに宿営した。 ⁴⁷ 彼らはアルモン・ディブラタイムから移動し、ネボの前のアバリムの山々に陣を張った。 ⁴⁸ 彼らはアバリムの山々から旅立ち、エリコに近いヨルダンにかかるモアブの平野に陣を張った。 ⁴⁹ 彼らはモアブの平野で、ベテ・エシモテからアベル・シッテムまで、ヨルダンのほとりに陣を張った。
これは荒野を通るイスラエルの人々の旅の振り返りであり、簡略な復習である。それは記憶すべき歴史であり、このように要約され、要約がこのように保存されるに値した。彼らを導かれた神の誉れのために、また後に続く世代の奨励のために。ここで観察せよ。
一、勘定がどのように保たれたか。「モーセは彼らの出発を書いた」（民33:2）。彼らがこの長く退屈な行軍を始めたとき、神は彼に日誌または日記をつけるよう命じ、その道中の注目すべき出来事をすべて書き込むよう命じられた。それが振り返りにおいて彼自身の慰めとなり、公表されたとき他者への教えとなるためである。個人のキリスト者にとって、特に公の立場にある者にとって、神の彼らに関する摂理の記録を書き留めておくことは良い用になり得る。彼らが経験した恵みの絶え間ない連鎖、特に彼らの生涯のいくつかの日をより記憶すべきものにした転機と変化を。私たちの記憶は当てにならず、この助けを必要とする。それによって私たちは「私たちの神がこの荒野で私たちを導かれたすべての道」を覚えることができるためである（申8:2）。
二、勘定そのものは何であったか。それは彼らのエジプトからの出発に始まり、荒野を通る行軍に続き、彼らが現在陣を張っているモアブの平野で終わった。
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ここでは彼らのエジプトからの出発に関するいくつかの事が観察される。彼らはすべての機会に思い出させられる、決して忘れられるべきでない不思議のみわざとして。 (1) 彼らは「軍勢を率いて出て来た」（民33:1）。旗の下に軍隊として、秩序正しく。 (2) モーセとアロンの手の下に。彼らの導き手、監督者、支配者、神の下で。 (3) 「高ぶった手をもって」。彼らのために働かれた神の手が高かったからである。そして「すべてのエジプト人の目の前で」（民33:3）。彼らはこっそり盗み出たのではない（イザ52:12）。敵への挑戦のうちに。神が彼らを彼らにとって重荷のある石としたので、彼らは抵抗することも、望むことも、あえてすることもできなかった。 (4) 彼らはエジプト人がその長子を葬っている間、あるいは少なくとも葬る準備をしている間に出て来た（民33:4）。彼らにはイスラエル人をなお囚人のまま留めておく十分な気持ち、というより悪い気持ちがあった。しかし神は彼らに他の仕事を与えられた。彼らは神の長子を生きながら埋めようとしたが、神は彼らに自分自身の長子を埋めることを命じられた。 (5) エジプトのすべての災いに加えて、ここでは「彼らの神々にも主はさばきを執行された」と付け加えられる。彼らが拝んだ偶像は、後に契約の箱の前にダゴンが倒れたように、おそらく打ち壊された。それでこの大いなる事について伺うことができなかった。これにはおそらくイザ19:1が言及する。「エジプトの偶像はその御前で揺れ動く」。
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カナンに向かう彼らの旅について。観察せよ。 (1) 彼らは絶えず移動していた。ある場所に少しの間陣を張ると、そこから出発して別の場所へ行った。この世における私たちの状態もそのようなものである。私たちはここにいつまでもとどまる都を持たない。 (2) 彼らの道の大部分は荒野を通っていた。人が住まず、道もなく、人の生活の必要品さえ備わっていない。これは神の知恵と力を大きく示す。その驚くべき導きと恵みによって、イスラエルの数千人が四十年間その荒涼とした場所で生き延だけでなく、入ったときと少なくとも同じほど多く、活気で出て来たからである。最初彼らは「荒野の端」に陣を張ったが（民33:6）、後にその奥深くに。より小さな困難によって神はご自身の民をより大きな困難に備えられる。彼らはエタムの荒野（民33:8）、シンの荒野（民33:11）、シナイの荒野（民33:15）にいるのを見出される。この世における私たちの移動は、ある荒野から別の荒野への移動に過ぎない。 (3) 彼らは前後に、あちこちに導かれた。迷路や迷宮の中のように。しかしその間ずっと雲と火の柱の導きの下にあった。神は彼らを「導き回された」（申32:10）が、「正しい道」に導かれた（詩107:7）。神がご自身の民をご自身のもとに導くために取られる道は常に最良の道である。たとえ私たちには常に最短の道とは思われないにしても。 (4) この日誌にはいくつかの出来事が言及されている。レピディムでの水の不足（民33:14）、アロンの死（民33:38,39）、アラデの侮辱（民33:40）など。そして「キブロテ・ハタワ――欲の墓」（民33:16）という名自体がそれに依存する物語を持っている。このように私たちは、私たちと私たちの家族、私たちと私たちの地に関する神の摂理、私たちを導き、養い、守ってくださった神の配慮の多くの実例を心に留めておくべきである。民がペオルの事で罪を犯した場所、シッテムはここで「アベル・シッテム」と呼ばれている。「アベル」は「嘆き」を意味する（創50:11のように）。おそらくこの場所は、その罪と、それに対する神の怒りのゆえに、イスラエルの良き人々が嘆いたことから名づけられたのであろう。それは場所に名を与えるほどの大いなる嘆きであった。
English original
Encampments of the Israelites (1452 BC)
¹ These are the journeys of the children of Israel, which went forth out of the land of Egypt with their armies under the hand of Moses and Aaron.
² And Moses wrote their goings out according to their journeys by the commandment of the LORD: and these are their journeys according to their goings out.
³ And they departed from Rameses in the first month, on the fifteenth day of the first month; on the morrow after the passover the children of Israel went out with an high hand in the sight of all the Egyptians.
⁴ For the Egyptians buried all their firstborn, which the LORD had smitten among them: upon their gods also the LORD executed judgments.
⁵ And the children of Israel removed from Rameses, and pitched in Succoth.
⁶ And they departed from Succoth, and pitched in Etham, which is in the edge of the wilderness.
⁷ And they removed from Etham, and turned again unto Pi-hahiroth, which is before Baal-zephon: and they pitched before Migdol.
⁸ And they departed from before Pi-hahiroth, and passed through the midst of the sea into the wilderness, and went three days' journey in the wilderness of Etham, and pitched in Marah.
⁹ And they removed from Marah, and came unto Elim: and in Elim were twelve fountains of water, and threescore and ten palm trees; and they pitched there.
¹⁰ And they removed from Elim, and encamped by the Red sea.
¹¹ And they removed from the Red sea, and encamped in the wilderness of Sin.
¹² And they took their journey out of the wilderness of Sin, and encamped in Dophkah.
¹³ And they departed from Dophkah, and encamped in Alush.
¹⁴ And they removed from Alush, and encamped at Rephidim, where was no water for the people to drink.
¹⁵ And they departed from Rephidim, and pitched in the wilderness of Sinai.
¹⁶ And they removed from the desert of Sinai, and pitched at Kibroth-hattaavah.
¹⁷ And they departed from Kibroth-hattaavah, and encamped at Hazeroth.
¹⁸ And they departed from Hazeroth, and pitched in Rithmah.
¹⁹ And they departed from Rithmah, and pitched at Rimmon-parez.
²⁰ And they departed from Rimmon-parez, and pitched in Libnah.
²¹ And they removed from Libnah, and pitched at Rissah.
²² And they journeyed from Rissah, and pitched in Kehelathah.
²³ And they went from Kehelathah, and pitched in mount Shapher.
²⁴ And they removed from mount Shapher, and encamped in Haradah.
²⁵ And they removed from Haradah, and pitched in Makheloth.
²⁶ And they removed from Makheloth, and encamped at Tahath.
²⁷ And they departed from Tahath, and pitched at Tarah.
²⁸ And they removed from Tarah, and pitched in Mithcah.
²⁹ And they went from Mithcah, and pitched in Hashmonah.
³⁰ And they departed from Hashmonah, and encamped at Moseroth.
³¹ And they departed from Moseroth, and pitched in Bene-jaakan.
³² And they removed from Bene-jaakan, and encamped at Hor-hagidgad.
³³ And they went from Hor-hagidgad, and pitched in Jotbathah.
³⁴ And they removed from Jotbathah, and encamped at Ebronah.
³⁵ And they departed from Ebronah, and encamped at Ezion-gaber.
³⁶ And they removed from Ezion-gaber, and pitched in the wilderness of Zin, which is Kadesh.
³⁷ And they removed from Kadesh, and pitched in mount Hor, in the edge of the land of Edom.
³⁸ And Aaron the priest went up into mount Hor at the commandment of the LORD, and died there, in the fortieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the first day of the fifth month.
³⁹ And Aaron was an hundred and twenty and three years old when he died in mount Hor.
⁴⁰ And king Arad the Canaanite, which dwelt in the south in the land of Canaan, heard of the coming of the children of Israel.
⁴¹ And they departed from mount Hor, and pitched in Zalmonah.
⁴² And they departed from Zalmonah, and pitched in Punon.
⁴³ And they departed from Punon, and pitched in Oboth.
⁴⁴ And they departed from Oboth, and pitched in Ije-abarim, in the border of Moab.
⁴⁵ And they departed from Iim, and pitched in Dibon-gad.
⁴⁶ And they removed from Dibon-gad, and encamped in Almon-diblathaim.
⁴⁷ And they removed from Almon-diblathaim, and pitched in the mountains of Abarim, before Nebo.
⁴⁸ And they departed from the mountains of Abarim, and pitched in the plains of Moab by Jordan near Jericho.
⁴⁹ And they pitched by Jordan, from Beth-jesimoth even unto Abel-shittim in the plains of Moab.
This is a review and brief rehearsal of the travels of the children of Israel through the wilderness. It was a memorable history and well worthy to be thus abridged, and the abridgment thus preserved, to the honour of God that led them and for the encouragement of the generations that followed. Observe here,
I. How the account was kept: Moses wrote their goings out, Nu 33:2. When they began this tedious march, God ordered him to keep a journal or diary, and to insert in it all the remarkable occurrences of their way, that it might be a satisfaction to himself in the review and an instruction to others when it should be published. It may be of good use to private Christians, but especially to those in public stations, to preserve in writing an account of the providences of God concerning them, the constant series of mercies they have experienced, especially those turns and changes which have made some days of their lives more remarkable. Our memories are deceitful and need this help, that we may remember all the way which the Lord our God has led us in this wilderness, De 8:2.
II. What the account itself was. It began with their departure out of Egypt, continued with their march through the wilderness, and ended in the plains of Moab, where they now lay encamped.
1. Some things are observed here concerning their departure out of Egypt, which they are reminded of upon all occasions, as a work of wonder never to be forgotten. (1.) That they went forth with their armies (Nu 33:1), rank and file, as an army with banners. (2.) Under the hand of Moses and Aaron, their guides, overseers, and rulers, under God. (3.) With a high hand, because God's hand was high that wrought for them, and in the sight of all the Egyptians, Nu 33:3. They did not steal away clandestinely (Isa 52:12), but in defiance of their enemies, to whom God had made them such a burdensome stone that they neither could, nor would, nor durst, oppose them. (4.) They went forth while the Egyptians were burying, or at least preparing to bury, their first-born, Nu 33:4. They had a mind good enough, or rather bad enough, still to have detained the Israelites their prisoners, but God found them other work to do. They would have God's first-born buried alive, but God set them a burying their own first-born. (5.) To all the plagues of Egypt it is added here that on their gods also the Lord executed judgments. Their idols which they worshipped, it is probable, were broken down, as Dagon afterwards before the ark, so that they could not consult them about this great affair. To this perhaps there is reference, Isa 19:1, The idols of Egypt shall be moved at his presence.
2. Concerning their travels towards Canaan. Observe, (1.) They were continually upon the remove. When they had pitched a little while in one place they departed from that to another. Such is our state in this world; we have here no continuing city. (2.) Most of their way lay through a wilderness, uninhabited, untracked, unfurnished even with the necessaries of human life, which magnifies the wisdom and power of God, by whose wonderful conduct and bounty the thousands of Israel not only subsisted for forty years in that desolate place, but came out at least as numerous and vigorous as they went in. At first they pitched in the edge of the wilderness (Nu 33:6), but afterwards in the heart of it; by less difficulties God prepares his people for greater. We find them in the wilderness of Etham (Nu 33:8), of Sin (Nu 33:11), of Sinai, Nu 33:15. Our removals in this world are but from one wilderness to another. (3.) They were led to and fro, forward and backward, as in a maze or labyrinth, and yet were all the while under the direction of the pillar of cloud and fire. He led them about (De 32:10), and yet led them the right way, Ps 107:7. The way which God takes in bringing his people to himself is always the best way, though it does not always seem to us the nearest way. (4.) Some events are mentioned in this journal, as their want of water at Rephidim (Nu 33:14), the death of Aaron (Nu 33:38,39), the insult of Arad (Nu 33:40); and the very name of Kibroth-hattaavah—the graves of lusts (Nu 33:16), has a story depending upon it. Thus we ought to keep in mind the providences of God concerning us and our families, us and our land, and the many instances of that divine care which has led us, and fed us, and kept us, all our days hitherto. Shittim, the place where the people sinned in the matter of Peor (Nu 25:1), is here called Abel-shittim. Abel signifies mourning (as Ge 50:11), and probably this place was so called from the mourning of the good people of Israel on account of that sin and of God's wrath against them for it. It was so great a mourning that it gave a name to the place.
50-56
The Canaanites Doomed (1452 BC)
カナン人の滅び（紀元前1452年）
⁵⁰ 主はエリコに近いヨルダンのほとり、モアブの平野でモーセに告げて言われた、 ⁵¹ イスラエルの人々に語って、彼らに言いなさい。あなたがたがヨルダンを渡って、カナンの地にはいったなら、 ⁵² その地の住民をみな、あなたがたの前から追い払い、そのもろもろの像を打ちこわし、その鋳た像をことごとく打ちこわし、その高き所をみな滅ぼし、 ⁵³ その地を取って、そこに住みなさい。わたしはその地をあなたがたに与えて、これを獲ち取らせるからである。 ⁵⁴ あなたがたはその地を族びとにしたがって、くじによって分けて取らなければならない。人数の多い者にはその嗣業を多くし、人数の少ない者にはその嗣業を少なくしなければならない。くじの当たる所がその人の嗣業となるのである。あなたがたは父祖の部族にしたがって嗣業を得なければならない。 ⁵⁵ もしその地の住民を、あなたがたの前から追い払わないなら、あなたがたの残しておく者は、あなたがたの目に刺さるとげ、またこめかみに刺さつめとなり、あなたがたの住む地で、あなたがたを悩ますであろう。 ⁵⁶ わたしが彼らに対してしようと考えたように、あなたがたに対してするであろう。
イスラエルの人々が荒野にいた間は、すべての他の民から完全に隔離されていたことが、偶像礼拝への誘惑から彼らを守っていた。そしておそらく、このことが彼らの長い荒野での拘禁の一つの目的であった。すなわち、それによってエジプトの偶像が忘れられ、民が（いわば）換気され、その感染から清められ、カナンに入る世代がサタンの深みを全く知らない者たちとなるためであった。しかし今や彼らはヨルダンを渡ろうとしており、ふたたびその誘惑の中に入ろうとしていた。それゆえ、一、彼らはここで偶像礼拝の残滓をことごとく滅ぼし尽くすよう厳しく命じられている。彼らは国を獲得するために「その地の住民を追い払う」だけでなく、その偶像的な絵や像をすべて打ち壊し、「そのすべての高き所を打ち壊し」なければならなかった（民 33:52）。彼らはそのいかなるものをも残してはならない。いや、好奇心を満たすための古文物の記念としても、家の装飾としても、子供たちの遊び道具としても残してはならない。彼らはすべてを滅ぼし尽くさなければならなかった。それは、偶像礼拝に対する彼らの憎悪と忌み嫌いのしるしとしてであり、また彼らがそれらの像や、それらが表す偽の神々を拝むことへ誘惑されたり、そのような像や表象によってイスラエルの神を礼拝することへ誘惑されるのを防ぐためであった。二、もしそうするなら、神が彼らを次第に約束の地の完全な所有に至らせるであろうことが保証された（民 33:53,54）。もし彼らがカナンの偶像から清く保つなら、神はカナンの富をもって彼らを豊かにされるであろう。彼らの道を学ばず、彼らの力を恐れるな。三、もし彼らが偶像であれ礼拝者であれ、そのいずれかを惜しんだなら、自らの杖で打たれ、その罪が必然的にその罰となるであろうと警告された。（一）彼らは自らの懐に蛇を育てることになろう（民 33:55）。もし彼らがカナン人の残りの者と何らかの同盟を結ぶなら、それが単なる戦闘の休止にすぎないとしても、彼らは「あなたがたの目に刺さるとげ、またこめかみに刺さつめ」となるであろう。すなわち、あらゆる機会に彼らを悩まし、侮辱し、略奪し、力の限り彼らの中に禍をもたらすであろう。わたしたちが罪深く甘やかすものは何であれ、そこから悩みと苦しみを覚悟しなければならない。わたしたちが誘惑となるに任せようとするものは、わたしたちを悩ますものとなることがわかるであろう。（二）義なる神は、カナン人を粉砕しようとした車輪をイスラエルの上に回されるであろう。「わたしが彼らに対してしようと考えたように、あなたがたに対してするであろう」（民 33:56）。カナン人は所有を奪われるはずであった。しかしもしイスラエルが彼らに同調し、その道を学ぶなら、彼らもまた所有を奪われるであろう。なぜなら神の怒りは正しくもカナン人自身に対する以上に彼らに対して大きくなるからである。これを聞いて恐れよう。もしわたしたちが罪を追い出さないなら、罪がわたしたちを追い出すであろう。もしあなたがたの情欲を死に渡さないなら、あなたがたの情欲があなたがたの魂を死に渡すであろう。
English original
The Canaanites Doomed (1452 BC)
⁵⁰ And the LORD spake unto Moses in the plains of Moab by Jordan near Jericho, saying,
⁵¹ Speak unto the children of Israel, and say unto them, When ye are passed over Jordan into the land of Canaan;
⁵² Then ye shall drive out all the inhabitants of the land from before you, and destroy all their pictures, and destroy all their molten images, and quite pluck down all their high places:
⁵³ And ye shall dispossess the inhabitants of the land, and dwell therein: for I have given you the land to possess it.
⁵⁴ And ye shall divide the land by lot for an inheritance among your families: and to the more ye shall give the more inheritance, and to the fewer ye shall give the less inheritance: every man's inheritance shall be in the place where his lot falleth; according to the tribes of your fathers ye shall inherit.
⁵⁵ But if ye will not drive out the inhabitants of the land from before you; then it shall come to pass, that those which ye let remain of them shall be pricks in your eyes, and thorns in your sides, and shall vex you in the land wherein ye dwell.
⁵⁶ Moreover it shall come to pass, that I shall do unto you, as I thought to do unto them.
While the children of Israel were in the wilderness their total separation from all other people kept them out of the way of temptation to idolatry, and perhaps this was one thing intended by their long confinement in the wilderness, that thereby the idols of Egypt might be forgotten, and the people aired (as it were) and purified from that infection, and the generation that entered Canaan might be such as never knew those depths of Satan. But now that they were to pass over Jordan they were entering again into that temptation, and therefore, 1. They are here strictly charged utterly to destroy all remnants of idolatry. They must not only drive out the inhabitants of the land, that they may possess their country, but they must deface all their idolatrous pictures and images, and pull down all their high places, Nu 33:52. They must not preserve any of them, no, not as monuments of antiquity to gratify the curious, nor as ornaments of their houses, nor toys for their children to play with, but they must destroy all, both in token of their abhorrence and detestation of idolatry and to prevent their being tempted to worship those images, and the false gods represented by them, or to worship the God of Israel by such images or representations. 2. They were assured that, if they did so, God would by degrees put them in full possession of the land of promise, Nu 33:53,54. If they would keep themselves pure from the idols of Canaan, God would enrich them with the wealth of Canaan. Learn not their way, and then fear not their power. 3. They were threatened that, if they spared either the idols or the idolaters, they should be beaten with their own rod and their sin would certainly be their punishment. (1.) They would foster snakes in their own bosoms, Nu 33:55. The remnant of the Canaanites, if they made any league with them, though it were but a cessation of arms, would be pricks in their eyes and thorns in their sides, that is, they would be upon all occasions vexatious to them, insulting them, robbing them, and, to the utmost of their power, making mischief among them. We must expect trouble and affliction from that, whatever it is, which we sinfully indulge; that which we are willing should tempt us we shall find will vex us. (2.) The righteous God would turn that wheel upon the Israelites which was to have crushed the Canaanites: I shall do to you as I thought to do unto them, Nu 33:56. It was intended that the Canaanites should be dispossessed; but if the Israelites fell in with them, and learned their way, they should be dispossessed, for God's displeasure would justly be greater against them than against the Canaanites themselves. Let us hear this, and fear. If we do not drive sin out, sin will drive us out; if we be not the death of our lusts, our lusts will be the death of our souls.
この章には次のものがある。一、イスラエルの子らがエジプトからの脱出からカナンにはいるまでの、移動と宿営の詳細な記録。全部で四十二。その場所のいくつかで起こった注目すべき出来事と共に（民33:1-49）。二、彼らが征服し、所有しようとしているカナンの地のすべての住民を追い出すよう、彼らに与えられた厳格な命令（民33:50-56）。それでこの章の前半は荒野を通る彼らの行軍を振り返り、後半はカナンでの定住を前に見る。