Comentario del capítulo
Jeremiah Capítulo 22
서론
Jeremiah 22 Introduction
Original en inglés
This prophecy Jeremiah 22, like the preceding Jeremiah 21:11-14, states the conditions upon which it was still possible for the house of David to ensure a long era of prosperity. It belongs therefore to the beginning of Jehoiakim's reign.
1
Jeremiah 22:1
내려가라—곧 성전에서 왕궁으로 내려가라는 뜻이다. 역대하 23:20과 비교하라.
Original en inglés
Go down - i. e., from the temple to the king's house. Compare 2 Chronicles 23:20.
6
Jeremiah 22:6
‘그리고’는 생략하라. ‘너는 내게 길르앗이며 레바논의 꼭대기이다.’
그러나 반드시—문자적으로는 ‘그렇지 않다면’이며, 저주의 내용이 생략된 맹세 형식이다. 완전한 형식은 민수기 14:23을 보라.
광야와 성읍들—‘그리고’는 생략하라. 뜻은 이러하다. 다윗 왕조가 하나님의 말씀을 듣지 않는다면, 지금 레바논처럼 웅장할지라도 하나님이 그것을 광야, 곧 사람이 살지 않는 성읍들로 만드실 것이다. 여기서는 다윗 왕조를 유다 왕국과 같은 것으로 본다.
Original en inglés
Omit and. "Thou art a Gilead unto me, a summit of Lebanon."
Yet surely - literally, if not, the form of an oath with the imprecation omitted. For the full form see Numbers 14:23.
A wilderness, and cities - Omit and. The meaning is: If the house of David does not hear God's words, though it be now grand as Lebanon, God will make it a wilderness, even uninhabited cities; the house of David being regarded as equivalent to the kingdom of Judah.
7
Jeremiah 22:7
준비하라—곧 성별하라는 뜻이다. 예레미야 6:4 주석을 보라.
네가 고른 백향목들—왕실 혈통의 주요 인물들과 국가의 고위 관리들을 뜻한다.
Original en inglés
Prepare - i. e., consecrate, see Jeremiah 6:4 note.
Thy choice cedars - The chief members of the royal lineage and the leading officers of state.
10
Jeremiah 22:10
앞의 두 예언에서 예레미야는 왕들과 민족들의 흥망을 좌우하는 일반 원리를 제시했다. 이제 그는 시드기야를 경고하려고 세워지지 못한 세 왕좌의 역사를 덧붙인다.
첫째는 요시야의 후계자 살룸의 왕좌이다. 그는 즉위하면서 아마 여호아하스라는 이름을 취했을 것이다(난외 참조의 주석을 보라).
예레미야 22:10
죽은 자—곧 요시야이다(역대하 35:25).
떠나가는 자—오히려 ‘이미 떠난 자’이다.
Original en inglés
In the two foregoing prophecies Jeremiah stated the general principle on which depend the rise and downfall of kings and nations. He now adds for Zedekiah's warning the history of three thrones which were not established.
The first is that of Shallum the successor of Josiah, who probably took the name of Jehoahaz on his accession (see the marginal references notes).
Jeremiah 22:10
The dead - i. e., Josiah 2 Chronicles 35:25.
That goeth away - Rather, that is gone away.
13
Jeremiah 22:13
둘째 사례는 훨씬 더 나쁘다. 살룸은 여호야김과 같은 무정한 폭군이 아니었다. 여호야김은 민족이 비참한 가운데서도 호화롭게 살았고, 죽어서도 돌보는 이가 거의 없어 그의 시체가 매장되지 않은 채 버려졌다.
그의 방들—실제로는 그의 다락방들이다. 기계가 없었으므로 위층으로 건축 자재를 올리는 일은 어려웠고, 특히 육중한 돌을 사용할 때 그러했다.
그의 일에 대하여—곧 그에게 품삯을 주지 않는다는 뜻이다.
Original en inglés
Far worse is the second example. Shallum was no heartless tyrant like Jehoiakim, who lived in splendor amid the misery of the nation, and perished so little cared for that his body was cast aside without burial.
His chambers - Really, his upper chambers. From the absence of machinery the raising of materials for the upper stories was a difficult task, especially when massive stones were used.
His work - Giveth him not his wages.
14
Jeremiah 22:14
큰 방들—넓은 다락방들이다.
천장을 입혔다—또는 ‘지붕을 씌운다’이다.
주홍빛—많은 고대 건물에 아직도 선명하고 변색되지 않은 짙은 붉은색을 내는 안료이다.
Original en inglés
Large chambers - spacious upper chambers.
It is cieled - Or, roofing it.
Vermilion - The pigment which gives the deep red color still bright and untarnished on many ancient buildings.
15
Jeremiah 22:15
곧 ‘네 건물들이 네 통치를 지속하게 해 주겠느냐?’라는 뜻이다. 이 말은 여호야김이 권력을 오랫동안 유지할 것을 내다보고 그것을 확보하기 위한 조치를 취하고 있었음을 시사한다(하박국 2:9-13 비교). 그렇다면 예레미야는 아마 여호야김이 반역하기 전에 이 예언을 기록했을 것이다(열왕기하 24:1). 따라서 이 예언은 예레미야 36:30과 같은 시기, 곧 느부갓네살이 예루살렘을 처음 정복한 때와 여호야김의 반역 사이에, 예레미야가 폭군의 권력이 미치지 않는 곳에 있을 때 기록되었을 가능성이 크다.
네 몸을 백향목으로 두르느냐—오히려 ‘백향목으로 경쟁하느냐’이다. 곧 솔로몬과 경쟁한다는 뜻이다.
네 아버지가 먹고 마시지 않았느냐…—곧 그는 번영하며 삶을 누렸다는 뜻이다. 왕의 의무를 수행하는 데 보낸 요시야의 생애와, 화려함과 세력 확장을 꾀하는 야심 찬 계획에 골몰했던 여호야김의 생애가 대조된다.
Original en inglés
i. e., Will thy buildings make thy reign continue? These words imply that Jehoiakim was looking forward to, and taking measures to secure, a long continuance of power (compare Habakkuk 2:9-13. If so, Jeremiah probably wrote this prophecy before Jehoiakim revolted 2 Kings 24:1; and it, therefore, probably belongs to the same date as Jeremiah 36:30, written in the interval between Nebuchadnezzars first conquest of Jerusalem, and Jehoiakim's rebellion, and when Jeremiah was out of the reach of the tyrant's power.
Closest thyself in cedar - Rather, viest "in cedar;" i. e., viest with Solomon.
Did not thy father eat and drink ... - i. e., he was prosperous and enjoyed life. There is a contrast between the life of Josiah spent in the discharge of his kingly duties, and that of Jehoiakim, busy with ambitious plans of splendor and aggrandisement.
17
Jeremiah 22:17
탐욕—문자적으로 ‘이득’이다. 여호야김은 강제 노역을 부과했을 뿐 아니라, 자신이 지출한 막대한 비용에 필요한 재원을 마련하려고 여러 구실로 무고한 사람들을 죽이고 그들의 재산을 국고에 귀속시켰다.
Original en inglés
Covetousness - literally, gain. Besides exacting forced labor Jehoiakim, to procure the necessary means for the vast expenses he incurred, put innocent people to death on various pretexts, and escheated their property.
18
Jeremiah 22:18
마침내 여호야김을 향한 심판이 그 이름을 명시하여 담대하게 선포된다. 주변 모든 이가 두려워하던 그는 곧 아무도 거들떠보지 않는 시체로 누울 것이며, 그를 애도할 사람도 없을 것이다. 사랑하는 친족도 형제나 자매를 무덤으로 운반할 때와 같은 곡을 하지 않을 것이고, 신하들이 표하는 ‘아, 주여!’ 또는 ‘아, 그의 영광이여!’라는 존경도 받지 못할 것이다.
Original en inglés
Boldly by name is the judgment at length pronounced upon Jehoiakim. Dreaded by all around him, he shall soon lie an unheeded corpse, with no one to lament. No loving relative shall make such wailing as when a brother or sister is carried to the grave; nor shall he have the respect of his subjects, Ah Lord! or, Ah his glory!
19
Jeremiah 22:19
나귀의 장사—곧 그의 시체는 그저 길에서 끌어내져 아무도 돌보지 않은 채 썩도록 버려질 것이다. 이 예언이 어떻게 성취되었는지는 알려진 바가 없다.
Original en inglés
The burial of an ass - i. e., he shall merely be dragged out of the way, and left to decay unheeded. Nothing is known of the fulfillment of this prophecy.
20
Jeremiah 22:20
셋째 사례는 여호야긴이다. 그와 함께 그 땅에서 가장 훌륭하고 고귀한 이들이 집에서 끌려 나와 바벨론의 텅 빈 곳들을 채우게 되었다.
통로들—실제로는 ‘아바림’으로, 길르앗 남쪽에서 여리고 맞은편에 있는 산맥이다(민수기 27:12; 신명기 32:49). 예레미야는 예루살렘에서 바벨론으로 가는 길을 굽어보는 주요 산맥들을 순서대로 든다. 북쪽의 레바논에서 시작하여 북동쪽의 바산, 마지막으로 남동쪽의 아바림을 언급한다.
네 사랑하는 자들—곧 유다와 동맹한 나라들, 특히 애굽을 가리킨다. 애굽이 갈그미스에서 패배함으로써(예레미야 46:2) 서아시아 전역이 느부갓네살의 권세 아래 들어갔다.
Original en inglés
The third example, Jehoiachin. With him all the best and noblest of the land were dragged from their homes to people the void places of Babylon.
The passages - Really, Abarim, a range of mountains to the south of Gilead, opposite Jericho (see Numbers 27:12; Deuteronomy 32:49). Jeremiah names the chief ranges of mountains, which overlook the route from Jerusalem to Babylon, in regular order, beginning with Lebanon upon the north, then Bashan on the northeast, and lastly Abarim on the southeast.
Thy lovers - i. e., the nations in alliance with Judah, especially Egypt, whose defeat at Carchemish Jeremiah 46:2 gave all western Asia into the power of Nebuchadnezzar.
21
Jeremiah 22:21
번영—문자적으로는 난외주와 같다. 하나님은 이렇게 한 번만 말씀하신 것이 아니라 유다가 평안할 때마다 말씀하셨다.
Original en inglés
Prosperity - literally, as in the margin. God spake thus not once only, but whenever Judah was at peace.
22
Jeremiah 22:22
네 모든 목자들을 삼키리라—문자적으로는 ‘네 목자들을 뜯어 먹으리라’이다(예레미야 2:16 주석). 양 떼를 몰아 풀을 뜯게 하던 자들이 이제 자신들이 전쟁의 첫 먹잇감이 될 것이다. ‘목자들’은 왕들만 아니라 권세를 가진 모든 사람을 뜻한다.
Original en inglés
Shall eat up all thy pastors - literally, shall depasture (Jeremiah 2:16 note) thy pastors. Those who used to drive their flocks to consume the herbage shall themselves be the first prey of war. The "pastors" mean not the kings only, but all in authority.
23
Jeremiah 22:23
레바논은 화려한 것을 가리키는 통상적인 비유이며, 여기서는 예루살렘을 대신한다. 그러나 특히 백향목으로 지붕을 덮은 궁전에 사는 것을 자랑으로 삼았던 왕들을 염두에 둔다(예레미야 22:14).
네가 얼마나 은혜로우리요—또는 ‘네가 얼마나 신음하겠느냐!’이다.
Original en inglés
Lebanon is the usual metaphor for anything splendid. and is here put for Jerusalem, but with special reference to the kings whose pride it was to dwell in palaces roofed with cedar Jeremiah 22:14.
How gracious shalt thou be - Or, How wilt thou groan!
24
Jeremiah 22:24
‘유다 왕’이라는 말은 고니야에게 붙으며, 선지자가 기록할 때 그가 재위 중인 왕이었음을 입증한다. 선지자는 앞서 여호아하스에게 그랬던 것처럼, 그가 사적인 신분에 있을 때 알려졌던 이름으로 그를 부른다(역대상 3:16). 이 두 왕은 왕명으로 불린 기간이 너무 짧아서 그 이름이 일반적으로 사용되지는 못했을 것이다.
인장 반지—직위를 나타내는 표지이다. 그것을 내어주는 것은 왕권을 내어주는 것이었다.
Original en inglés
The words "king of Judah," belong to Coniah, and prove that he was king regnant when the prophet wrote. The prophet gives him the name by which he was known when in a private station 1 Chronicles 3:16 as he had done previously with Jehoahaz. These two kings bore their royal names for so short a time that they probably never got into general use.
The signet - The badge of office. To part with it, was to part with the royal authority.
26
Jeremiah 22:26
어머니—예레미야 13:18을 보라. 그 여인에게 권세를 준 것은 죽은 왕과의 관계가 아니라 재위 중인 왕과의 관계였다.
Original en inglés
Mother - See Jeremiah 13:18. It was her relationship, not to the dead king, but to the king regnant, which made her powerful.
28
Jeremiah 22:28
우상—오히려 ‘그릇’이다. 고니야가 토기장이가 기뻐하지 않아 깨뜨려 버리는 흔한 질그릇에 불과하다는 말인가? 이는 여호야긴과 그의 자손이 맞은 가혹한 운명에 대한 애가이다. 이 절과 이어지는 두 절은 왕이 포로로 끌려간 뒤에 기록되었을 수도 있다.
Original en inglés
Idol - Rather, vessel. Is Coniah a mere piece of common earthenware in which the potter has no pleasure, and therefore breaks it? It is a lamentation over Jehoiachin's hard fate, and that of his seed. This and the two following verses may have been written after the king had been carried into captivity.
29
Jeremiah 22:29
땅이여—이 반복에 관해서는 예레미야 7:4 주석과 비교하라.
Original en inglés
Earth - On the repetition compare Jeremiah 7:4 note.
30
Jeremiah 22:30
자식이 없는 자—다윗의 보좌에 앉을 자식이 없다는 뜻이다. 역대상 3:17 주석을 보라.
여고냐는 다윗 가문의 마지막 왕이었다. 실제로 그의 숙부가 그 뒤에 왕위에 올랐지만, 여고냐가 죽기 훨씬 전에 자기 아들들과 함께 몰락했다(예레미야 52:10). 그럼에도 그처럼 죽은 줄기, 그토록 완전히 몰락한 가문에서 ‘여호와 우리의 의’라는 이름을 지닌 영적 왕이 나오셨다(예레미야 23:5-6).
Original en inglés
Childless - No child to sit on David's throne. See 1 Chronicles 3:17 note.
Jeconiah was the last king of David's line. His uncle indeed actually reigned after him, but perished with his sons long before Jeconiah's death (literally 10): and yet from so dead a trunk, from a family so utterly fallen, that spiritual King came forth whose name is "Yahweh our righteousness" Jeremiah 23:5-6.
이 예언(예레미야 22장)은 앞의 예레미야 21:11-14과 마찬가지로, 다윗 왕조가 오랜 번영의 시대를 보장받는 것이 여전히 가능했던 조건들을 제시한다. 그러므로 이 예언은 여호야김 통치 초기에 속한다.