Comentario del capítulo
Jeremiah Capítulo 9
1
Jeremiah 9:1
Original en inglés
This verse is joined in the Hebrew to the preceding chapter. But any break at all here interrupts the meaning.
A fountain - Rather, "a reservoir," in which tears had been stored up, so that the prophet might weep abundantly.
2
Jeremiah 9:2
선지자는 이제 백성이 받을 형벌에서 그들이 지은 죄로 시선을 돌린다.
예레미야 9:2
선지자는 매일 이어지는 싸움에서 벗어나 외딴 광야에서 아무런 제약 없이 슬픔을 쏟아 낼 수 있기를 바란다.
유숙할 곳—개인의 자선이나 공공 비용으로 사막에 대상 숙소를 지어 하룻밤 묵는 여행자들을 받아들이는 것이 관례였다. 그러나 여행자들은 필요한 물품을 직접 가져와야 했다.
무리—또는 ‘패거리’이다.
배신하는—서로에게 신실하지 않다는 뜻이다.
Original en inglés
From their punishment the prophet now turns to their sins.
Jeremiah 9:2
The prophet utters the wish that he might be spared his daily striving, and in some lone wilderness give way to his sorrow, without restraint.
A lodging place - It was usual to build in the desert, either by private charity or at the public expense, caravanserais, to receive travelers for a single night, who had however to bring their own supplies with them.
An assembly - Or, a gang.
Treacherous - Faithless toward one another.
3
Jeremiah 9:3
더 정확히는 ‘그들은 자기 혀를 거짓의 활로 삼아 당긴다’라고 옮긴다. 전투에 앞서 사람들이 활을 준비하듯, 그들은 해를 끼치려고 의도적으로 준비한다. 다만 그들의 화살은 거짓말이다. ‘그들은 그 땅에서 신실하게 다스리지도 않는다.’ 여기서 그 땅은 유대를 뜻한다.
Original en inglés
Rather, "And they bend their tongue to be their bow of lies, i. e." just as men before a battle get their bows ready, so they of set purpose make ready to do mischief, only their arrows are lying words: "neither do they rule faithfully in the land, i. e." Judaea.
4
Jeremiah 9:4
이처럼 철저한 무법 상태에서는 서로 신뢰하게 하는 유대가 느슨해지고 그 자리를 의심이 차지한다.
철저히 속인다—야곱이라는 이름을 암시한다(창세기 27:36). ‘모든 형제는 영락없는 야곱이다’라고 옮길 수도 있다.
중상하며 다닐 것이다—또는 ‘중상한다’라고 옮긴다.
Original en inglés
In a state of such utter lawlessness, the bonds of mutual confidence are relaxed, and suspicion takes its place.
Utterly supplant - An allusion to the name of Jacob Genesis 27:36. It might be rendered, "every brother is a thorough Jacob."
Will walk with slanders - Or, slandereth.
6
Jeremiah 9:6
예레미야 9:4의 경고가 계속된다. ‘아무도 믿지 말라. 네가 사방에서 속임수에 둘러싸여 살고 있기 때문이다.’ 그들이 하나님을 버린 것은 서로 거래할 때 정직하지 못한 데서 비롯된 결과이다(요한일서 4:20).
Original en inglés
A continuation of the warning given in Jeremiah 9:4. "Trust no one: for thou dwellest surrounded by deceit on every side." Their rejection of God is the result of their want of honesty in their dealings with one another 1 John 4:20.
7
Jeremiah 9:7
내가 그들을 녹이고 시험하리라—이 형벌은 응보적이라기보다 교정적이다. 여기에 쓰인 용어들은 금속을 정련하는 이의 작업에서 가져왔다. 첫째는 광석에서 순수한 금속을 분리하는 제련이며, 둘째는 금속이 순수한지 아직 불순물이 섞여 있는지 확인하는 시험이다. 하나님은 그 민족을 환난의 도가니에 넣으실 것이다. 그리하여 모든 악한 것은 불에 타 없어지고 그들 안에 있는 모든 선한 것은 정결해질 것이다.
내가 어찌…행하겠느냐—더 정확히는 ‘내 백성의 딸과 관련하여 내가 달리 어떻게 행할 수 있겠는가?’라는 뜻이다.
Original en inglés
I will melt them, and try them - The punishment is corrective rather than retributive. The terms used are those of the refiner of metals, the first being the smelting to separate the pure metal from the ore; the second the testing to see whether the metal is pure, or still mixed with alloy. God will put the nation into the crucible of tribulation, that whatever is evil being consumed in the fire, all there is in them of good may be purified.
For how shall I do ... - Rather, "for how" else could I act with reference to the "daughter of my people?"
8
Jeremiah 9:8
쏘아 놓은 화살—더 정확히는 ‘살인의 화살’이다.
마음속으로 매복한다—더 정확히는 ‘은밀히 매복한다’라고 옮긴다.
Original en inglés
An arrow shot out - Rather, "a murderous arrow."
In heart he layeth his wait - Rather, "inwardly he layeth his ambush."
10
Jeremiah 9:10
앞선 세 구절에서 일반적인 말로 묘사한 형벌을 이제 매우 상세하게 설명한다.
예레미야 9:10
거처들—곧 목자들이 임시로 세운 진영을 뜻한다(예레미야 6:3 참조).
아무도…할 수 없도록—또는 ‘그곳들은 타서 메말라 지나가는 사람이 없고 가축의 소리도 들리지 않는다. 하늘의 새에서 짐승에 이르기까지 모두 달아나 떠났다’라고 옮긴다.
Original en inglés
The punishment described in general terms in the preceding three verses is now detailed at great length.
Jeremiah 9:10
The habitations i. e - the temporary encampments of the shepherds (see Jeremiah 6:3).
So that none can ... - Or, "They are parched up, with no man to pass through them; neither do they hear the voice of cattle; from the birds of the heaven even to the beasts they "are fled, they are gone."
11
Jeremiah 9:11
용들—더 정확히는 자칼들이다.
Original en inglés
Dragons - Rather, jackals.
12
Jeremiah 9:12
무엇 때문에 그 땅이 멸망했는가…—이는 숙고하도록 제시한 질문이다. 선지자는 지혜로운 사람에게 ‘무엇 때문에 그 땅이 멸망했는가?’라는 질문을 설명해 보라고 요구한다. 이어 그는 한 가지 사실을 단언한다. ‘그 땅은 광야처럼 타서 메말랐고 지나가는 사람이 없다.’
Original en inglés
For what the land perisheth ... - This is the question proposed for consideration. The prophet calls upon the wise man to explain his question; that question being, Wherefore did the land perish? He follows it by the assertion of a fact: "It is parched like the wilderness with no man to pass through."
13
Jeremiah 9:13
예루살렘에 곧 닥칠 징계의 원인은 그들이 하나님의 율법을 버린 데 있었다.
Original en inglés
The cause of the chastisement about to fall upon Jerusalem, was their desertion of the divine Law.
14
Jeremiah 9:14
생각—또는 난외주와 같이 ‘완고함’으로 옮긴다.
그들의 조상들이 그들에게 가르친—그들에게 징계를 불러온 것은 한 세대만의 죄가 아니었다. 그것은 아버지에게서 아들에게로 전해 내려온 죄였다.
Original en inglés
Imagination - Or, as in the margin.
Which their fathers taught them - It was not the sin of one generation that brought upon them chastisement: it was a sin, which had been handed down from father to son.
15
Jeremiah 9:15
내가 그들에게 먹이리라…—더 정확히는 ‘내가 그들에게 먹이고 있다’라고 옮긴다. 여기서 사용한 현재분사 뒤에 미래형 동사 세 개가 이어진다는 사실은 심판이 이미 시작되었고, 다음 절에서 그 심판이 연이어 진행되는 단계들을 제시한다는 것을 보여 준다.
쑥—신명기 29:18 주석을 보라. ‘쓸개 탄 물’에 대해서는 예레미야 8:14 주석을 보라.
Original en inglés
I will feed them ... - Rather, I am feeding them. The present participle used here, followed by three verbs in the future, shows that the judgment has beam, of which the successive stages are given in the next clause.
Wormwood - See Deuteronomy 29:18, note, and for "water of gall," Jeremiah 8:14, note.
16
Jeremiah 9:16
이 구절은 레위기 26:33에서 가져왔다. 오래전에 여호와의 언약을 어긴 형벌로 정해진 일이 실제로 성취되었다는 사실은 예언이 인간의 예측을 넘어서는 것임을 보여 주는 가장 놀라운 증거 가운데 하나이다.
내가 그들을 진멸할 때까지—예레미야 4:27 주석을 보라. 이 ‘진멸’은 그곳에서 주어진 반대되는 약속과 어떻게 조화를 이루는가? 예레미야 9:7의 조건에 따라 그 범위가 제한되기 때문이다. 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키기 전에 하나님은 그 민족이 그들을 통해 되살아날 사람들을 안전한 곳으로 옮기셨다.
Original en inglés
This verse is taken from Leviticus 26:33. The fulfillment of what had been so long before appointed as the penalty for the violation of Yahweh's covenant is one of the most remarkable proofs that prophecy was something more than human foresight.
Till I have consumed them - See Jeremiah 4:27 note. How is this "consuming" consistent with the promise to the contrary there given? Because it is limited by the terms of Jeremiah 9:7. Previously to Nebuchadnezzars destruction of Jerusalem God removed into safety those in whom the nation should revive.
17
Jeremiah 9:17
애곡하는 여인들—장례식에 참석하도록 고용되어, 능숙한 통곡으로 실제 유족들이 슬픔을 쏟아 내도록 돕는 이들이다. 그러므로 그들은 ‘솜씨 있는’, 문자적으로는 ‘지혜로운’ 여인들이라고 불린다. 성경에서 지혜라는 말은 사람들이 훈련받아 능숙해진 모든 일에 자주 사용된다.
Original en inglés
The mourning women - Hired to attend at funerals, and by their skilled wailings aid the real mourners in giving vent to their grief. Hence, they are called "cunning," literally "wise" women, wisdom being constantly used in Scripture for anything in which people are trained.
18
Jeremiah 9:18
우리를 위하여 통곡하라—곧 한때 하나님의 선택받은 백성이었으나 영적으로 죽은 지 오래된 그 민족을 위하여 통곡하라는 뜻이다.
Original en inglés
Take up a wailing for us - i. e., for the nation once God's chosen people, but long spiritually dead.
19
Jeremiah 9:19
버려졌다—또는 ‘떠났다’라고 옮긴다. 그 땅을 강제로 떠나야 했다는 뜻이다.
우리의 거처가…때문이다—더 정확히는 ‘그들이 우리의 거처를 무너뜨렸기 때문이다’라고 옮긴다. 이 구절 전체는 그들이 겪는 고난을 묘사한다. 열왕기하 25:1-12를 보라.
Original en inglés
Forsaken - Or, left: forced to abandon the land.
Because our dwellings ... - Rather, "because they have east down our dwellings." The whole verse is a description of their sufferings. See 2 Kings 25:1-12.
20
Jeremiah 9:20
이 명령을 여인들에게 한 것은 민족 전체의 감정을 표현하는 일이 특별히 그들의 몫이었기 때문이다. 사무엘상 18:6과 사무엘하 1:24를 보라. 이제 여인들은 멸망해 가는 민족을 두고 죽음의 애가를 부른다. 그들은 딸들과 이웃들에게 ‘애가’, 곧 장송곡을 가르쳐야 한다. 죽음의 수확이 너무 커서 훈련받은 여인들의 수만으로는 충분하지 않을 것이기 때문이다.
Original en inglés
The command is addressed to the women because it was more especially their part to express the general feelings of the nation. See 1 Samuel 18:6; 2 Samuel 1:24. The women utter now the death-wail over the perishing nation. They are to teach their daughters and neighbors the "lamentation, i. e., dirge," because the harvest of death would be so large that the number of trained women would not suffice.
21
Jeremiah 9:21
죽음이 올라왔다…—곧 죽음은 도둑처럼 소리 없이 희생자들에게 다가와 엄청난 참화를 일으킨다. 그리하여 ‘밖에’ 나갈 아이도, 성읍의 넓은 장소들에 모일 젊은이도 남지 않는다.
Original en inglés
Death is come up ... - i. e., death steals silently like a thief upon his victims, and makes such havoc that there are no children left to go "without," nor young men to frequent the open spaces in the city.
22
Jeremiah 9:22
‘한 움큼’은 추수꾼이 낫을 서너 번 휘둘러 팔 위에 모은 뒤 내려놓는 작은 곡식 묶음을 뜻한다. 추수꾼 뒤에는 이 묶음 여러 개를 모아 한 단으로 묶는 일을 맡은 사람이 따라왔다. 이처럼 죽음은 수확한 땅에 이 작은 곡식 묶음들이 널려 있듯 시체들을 땅에 빽빽이 흩어 놓지만, 그 시체들은 아무도 돌보지 않은 채 그대로 놓여 있다.
Original en inglés
The "handful" means the little bundle of grain which the reaper gathers on his arm with three or four strokes of his sickle, and then lays down. Behind the reaper came one whose business it was to gather several of these bundles, and bind them into a sheaf. Thus, death strews the ground with corpses as thickly as these handfuls lie upon the reaped land, but the corpses lie there unheeded.
23
Jeremiah 9:23
예레미야 10장 끝까지 선지자는 하나님이 의롭게 다루신 일에서 이끌어 내야 할 실제적인 결론을 백성에게 역설한다. 사람들이 가장 크게 자랑하는 세 가지가 헛된 것으로 드러났음을 이 구절이 보여 준다.
Original en inglés
To the end of Jeremiah 10 the prophet urges upon the people the practical conclusion to be drawn from God's righteous dealings with them. The three things on which men most pride themselves are shown in this verse to have proved vain.
24
Jeremiah 9:24
이는 민족의 치유를 위해 선지자가 제시한 처방이다. 곧 하나님을 참되게 깨닫고 아는 것이다. 앞의 것은 지성의 영적 조명을 뜻하고(고린도전서 2:13-14), 뒤의 것은 마음을 순종하도록 훈련하는 것을 뜻한다(요한복음 8:31-32). 더 나아가 하나님을 아는 지식은 그분 안에서 세 가지 주요 속성을 발견한다고 말한다.
(1) ‘인애’, 곧 은혜와 긍휼을 베풀 준비가 되어 있는 성품,
(2) ‘심판’, 이를 믿는 것이 믿음에 필수적이라고 히브리서 11:6이 선언한다.
(3) ‘의’, 이는 신앙 자체에 절대적으로 필수적이다.
하나님이 삶과 죽음에서 사람들을 다루시는 방식이 바르고 의롭다는 사실을 믿지 않는다면, 사람들은 하나님을 사랑할 수도 경외할 수도 없다.
Original en inglés
This is the prophet's remedy for the healing of the nation. It is the true understanding and knowledge of God, of which the first means the spiritual enlightenment of the mind 1 Corinthians 2:13-14, the other the training of the heart unto obedience John 8:31-32. This knowledge of God is further said to find in Him three chief attributes,
(1) "lovingkindness," i. e., readiness to show grace and mercy;
(2) "judgment," a belief in which is declared in Hebrews 11:6 to be essential to faith;
(3) "righteousness," which is essential to religion absolutely.
Unless men believe that God's dealings with them in life and death are right and just, they can neither love nor reverence him.
25
Jeremiah 9:25
할례받은 모든 자…—더 정확히는 ‘무할례 상태에서 할례받은 모든 자’이다. 곧 외적으로는 할례를 받았지만 그에 상응하는 내적 순결이 없는 모든 사람을 뜻한다.
Original en inglés
All them which are circumcised ... - Rather, "all circumcised in uncircumcision," i. e., all who though outwardly circumcised have no corresponding inward purity.
26
Jeremiah 9:26
맨 끝 모퉁이에 있는 모든 자—실제로는 머리카락의 가장자리를 깎은 모든 사람을 뜻한다. 여기서 가리키는 사람들은 이마와 관자놀이 부근의 머리카락은 짧게 자르되 뒤쪽은 길게 기른 아랍인들이다. 레위기 19:27을 보라.
이 모든 민족은 할례받지 않았기 때문이다—또는 ‘모든 이교도는 할례받지 않았기 때문이다’라고 옮긴다. 할례는 특별한 성결의 표지로 이교 신비 의식에서도 부분적으로 행해졌을 가능성이 있다. 그러나 유대인에게만 할례가 하나님과 맺은 언약 관계를 나타냈다.
Original en inglés
All that are in the utmost corners - Really, all who have the corners of their hair shorn. The people meant are those Arabs who cut the hair close upon the forehead and temples, but let it grow long behind. See Leviticus 19:27.
For all these nations are uncircumcised - Or, "for all the pagan are uncircumcised." circumcision probably prevailed partially in the pagan mysteries as a sign of special sanctity, but to the Jews alone it represented their covenant-relation to God.
히브리어 본문에서는 이 구절이 앞 장에 속한다. 그러나 여기서 조금이라도 단락을 나누면 의미의 흐름이 끊어진다.
샘—더 정확히는 눈물을 저장해 두어 선지자가 풍성히 울 수 있게 하는 ‘저수지’를 뜻한다.