Comentario del capítulo
Leviticus Capítulo 27
1
Leviticus 27:1
한국어
Original en inglés
Dues. The position which this chapter holds after the formal conclusion, Leviticus 26:46, suggests that it is of a supplementary character. There seems, however, no reason to doubt its Mosaic origin.
2
Leviticus 27:2
한국어
오히려, 어떤 사람이 야훼께 사람들에 대한 네 평가액과 관련된 특별한 서원을 할 때, 네 평가가 남자에 관한 것이면 등으로 보아야 한다. “네 평가”라는 표현은 모세나 제사장에게 말해진 것이다(레위기 27:12). 그것은 법적 평가액을 가리켰다. 사람에 대한 서원은 아마도 질병이나 위험의 경우에, 종교적 감정의 충동 아래, 받은 복에 대한 감사의 방식으로나 바라는 것을 구하는 간구의 방식으로 가장 자주 행해졌을 것이다. 어떤 사람은 자기 자신이나 아내나 자녀나 종을 봉헌할 수 있었다. 이것은 오래된 관습이었을 수 있다. 그러나 율법은 그런 서원을 한 사람이 그 사람의 나이와 성별에 따라 정해진 금액을 성소에 지불해야 한다고 규정하였다.
Original en inglés
Rather, When a man makes a special vow which concerns thy valuation of persons to Yahweh, if thy estimation shall be of the male, etc. The expression "thy estimation" is addressed either to Moses or to the priest Leviticus 27:12 : it denoted a legal valuation. The vow of a person was perhaps most frequently made in cases of illness or danger, under the impulse of religions feeling, either in the way of thankfulness for blessings received, or of supplication for something desired. A man might dedicate himself, his wife, his child, or his bondservant. This might have been an old custom; but the Law ordained that he who had taken such a vow should pay a sum of money to the sanctuary, determined according to the age and sex of the person.
4
Leviticus 27:4
한국어
사람들의 상대적 가치는 그들이 장래에 할 일의 예상 가치에 대한 산정에 따라 규정된 것으로 보인다.
연령 남자 여자 생후 한 달부터 다섯 살까지 5세겔 3세겔 다섯 살부터 스무 살까지 20세겔 10세겔 마흔 살부터 예순 살까지 50세겔 30세겔 예순 살 이상 15세겔 10세겔
성소의 세겔에 관해서는 출애굽기 38:24 주석을 보라.
Original en inglés
The relative values of the persons appear to be regulated according to an estimate of the probable value of their future work:
Ages Male Female From a month to five years of age 5 shekels 3 shekels From five years to twenty of age 20 shekels 10 shekels From forty years to sixty of age 50 shekels 30 shekels Sixty years of age and older: 15 shekels 10 shekels
As regards the shekel of the sanctuary, see Exodus 38:24 note.
8
Leviticus 27:8
한국어
그가 네 평가보다 가난하면 - 곧 네 평가액을 낼 수 없을 만큼 가난하다는 뜻이다. 레위기 27:7, 레위기 27:11과 비교하라.
Original en inglés
If he be poorer than thy estimation - Too poor (to pay) thy valuation. Compare Leviticus 27:7, Leviticus 27:11.
14
Leviticus 27:14
한국어
거룩하게 하다 - 곧 바치기로 서원한다는 뜻이다. 이 법은 시골의 집들에 관한 것이다(레위기 25:31). 그것들은 땅 자체와 같은 일반 법 아래 있었으며, 상속자는 다음 희년까지 무를 권리를 가지고 있었다. 레위기 27:17-19을 보라. 성벽 있는 성읍 안의 집들에 대해서는 무를 권리가 오직 한 해 동안만 지속되었다(레위기 25:29).
Original en inglés
Sanctify - i. e. vow to devote. This law relates to houses in the country Leviticus 25:31, which were under the same general law as the land itself, with a right of redemption for the inheritor until the next Jubilee. See Leviticus 27:17-19. For houses in walled towns the right of redemption lasted for only one year Leviticus 25:29.
16
Leviticus 27:16
한국어
그의 소유 밭의 어떤 부분 - 오히려, 그의 기업 땅의 한 부분이라는 뜻이다.
그 씨 - 곧 그 땅에 알맞게 씨를 뿌리는 데 필요한 씨의 양을 가리킨다. 따라서 약 5와 1/2부셸, 곧 한 호멜의 가치는 약 6파운드 9실링 2펜스였다(50세겔. 출애굽기 38:24을 보라).
Original en inglés
Some part of a field of his possession - Rather, a part of the land of his inheritance.
The seed thereof - i. e. the quantity of seed required to sow it properly. Thus the value of about 5 1/2 bushels (an homer) was about 6 pounds, 9 shillings, 2d. (50 shekels. See Exodus 38:24.)
21
Leviticus 27:21
한국어
바쳐진 것 - 레위기 27:28 주석을 보라.
Original en inglés
Devoted - See Leviticus 27:28 note.
25
Leviticus 27:25
한국어
세겔과 게라에 관해서는 출애굽기 30:13 주석, 출애굽기 38:24 주석을 보라.
Original en inglés
On the shekel and the gerah, see Exodus 30:13, note; Exodus 38:24, note.
28
Leviticus 27:28
한국어
바쳐진 것 - 히브리어 חרם chērem의 기본 의미는 잘려 나간 것, 또는 닫혀 있는 것이다. 율법에서 이 말의 특수한 의미는 일반적인 사용에서 잘려 나와, 철회나 대체의 권리 없이 어떤 의미에서 야훼께 넘겨진 것이다. 그것은 성소에 완전히 귀속된 밭에 적용되며(레위기 27:21), 멸망하도록 정해진 것에도 적용된다(사무엘상 15:21; 열왕기상 20:42). 우리 번역자들은 이 단어를 종종 “저주받은 것” 또는 “저주”로 번역했는데, 어떤 곳에서는 바른 의미를 전달할 수 있지만, 그 용어들이 의미 범위에서 동일하지 않다는 점을 기억해야 한다(신명기 7:26; 여호수아 6:17-18; 여호수아 7:1; 이사야 34:5; 이사야 43:28 등. 갈라디아서 3:13 비교).
사람과 짐승 중에서 - 이 구절은 인신제사를 허용하지 않는다. 다른 곳에서 사람은 제물로 드려져서는 안 되는 피조물 가운데 하나로 분명히 인정된다(출애굽기 13:13; 출애굽기 34:20; 민수기 18:15).
그러므로 חרם chērem이라는 말이 사람에게 적용되는 것은 정당하게 죽음에 처해진 사람과 관련될 때에만, 그리고 오직 그런 의미에서만 야훼께 넘겨진다는 뜻으로 이루어진다. 바른 마음으로 범죄자에게 정당한 판결의 형을 집행하거나, 오직 의무만을 바라보며 전투에서 원수를 죽이는 사람은 자신을 하나님의 종으로 보아야 하며, 신적 정의의 요구에 생명을 바치는 자로 여겨야 한다(로마서 13:4 비교). 이와 같은 방식으로 이스라엘은 호르마에서 가나안 사람들을 멸하라는 요구를 받았고(민수기 21:2-3; 신명기 13:12-18 비교), 사무엘도 여호와 앞에서 아각을 찍어 쪼갰다(사무엘상 15:33). 그런 모든 경우에는 생명을 취하는 직무를 맡은 사람에게 도덕적 의무가 놓여 있다. 그는 자기 칼에 맞는 대상을 주께 금지된 것 아래 있는 자로 보아야 한다(신명기 20:4; 갈라디아서 3:13 비교). 그러므로 거기에는 속량도 대체도 있을 수 없다.
이 법의 의로움이 사울의 경우(사무엘상 14:24)나 입다의 경우(사사기 11:30)와 같은 성급하거나 어리석은 서원의 죄와 관련되어 있지 않다는 것은 분명하다.
그리고 제사가, 율법과 족장들의 관습에서 나타나는 바와 같이, 금지 아래 봉헌되는 것과는 매우 다른 것이라는 점을 덧붙일 필요도 거의 없어 보인다. 비록 제물로 드려질 것이 넓은 의미에서 חרם chērem이라는 명칭 아래 들어갈 수는 있다 하더라도 그렇다. 제사는 언제나 선택되고 인정되며 점이나 흠이 없는 피조물의 무죄한 생명을 드리는 것이었다.
Original en inglés
Devoted thing - The primary meaning of the Heb. word חרם chērem is something cut off, or shut up. Its specific meaning in the Law is, that which is cut off from common use and given up in some sense to Yahweh, without the right of recal or commutation. It is applied to a field wholly appropriated to the sanctuary Leviticus 27:21, and to whatever was doomed to destruction 1 Samuel 15:21; 1 Kings 20:42. Our translators have often rendered the word by "cursed," or "a curse," which in some places may convey the right sense, but it should be remembered that the terms are not identical in their compass of meaning (Deuteronomy 7:26; Joshua 6:17-18; Joshua 7:1; Isaiah 34:5; Isaiah 43:28, etc. Compare Galatians 3:13).
Of man and beast - This passage does not permit human sacrifices. Man is elsewhere clearly recognized as one of the creatures which were not to be offered in sacrifice Exodus 13:13; Exodus 34:20; Numbers 18:15.
Therefore the application of the word חרם chērem to man is made exclusively in reference to one rightly doomed to death and, in that sense alone, given up to Yahweh. The man who, in a right spirit, either carries out a sentence of just doom on an offender, or who, with a single eye to duty, slays an enemy in battle, must regard himself as God's servant rendering up a life to the claim of the divine justice (compare Romans 13:4). It was in this way that Israel was required to destroy the Canaanites at Hormah (Numbers 21:2-3; compare Deuteronomy 13:12-18), and that Samuel hewed Agag in pieces before the Lord 1 Samuel 15:33. In all such instances, a moral obligation rests upon him whose office it is to take the life: he has to look upon the object of his stroke as under a ban to the Lord (compare Deuteronomy 20:4; Galatians 3:13). Therefore, there can be neither redemption nor commutation.
It is evident that the righteousness of this law is not involved in the sin of rash or foolish vows, such as Saul's 1 Samuel 14:24 or Jephthah's Judges 11:30.
And it seems hardly needful to add that sacrifice, as it is represented both in the Law and in the usage of the patriarchs, is something very different from consecration under a ban, though a tiring to be sacrificed might come under the designation of חרם chērem in its wider sense. The sacrifice was always the offering up of the innocent life of a creature chosen, approved, and without spot or blemish.
32
Leviticus 27:32
한국어
막대기 아래로 지나가는 것은 무엇이든 - 랍비 전승에 따르면, 십일조로 드릴 짐승들은 우리 안에 가두어졌고, 그것들이 입구에서 하나씩 나올 때마다 열 번째 짐승마다 주홍색 물감에 담근 막대기로 표시되었다. 난외 참조와 비교하라.
십일조와 관련된 것에 대한 더 충분한 설명은 난외 참조와 창세기 14:20; 신명기 14:22, 신명기 14:28을 보라.
Original en inglés
Whatsoever passeth under the rod - According to rabbinical tradition, the animals to be tithed were enclosed in a pen, and as they went out one by one at the opening, every tenth animal was touched with a rod dipped in vermilion. Compare the margin reference.
For a more full explanation of what relates to tithes, see the margin reference and Genesis 14:20; Deuteronomy 14:22, Deuteronomy 14:28.
납부해야 할 것들. 이 장이 형식적인 결론인 레위기 26:46 뒤에 놓여 있다는 사실은 그것이 보충적 성격을 지닌다는 점을 시사한다. 그러나 그것의 모세적 기원을 의심할 이유는 없어 보인다.