Comentario del capítulo
Numbers Capítulo 1
서론
Numbers 1 Introduction
Original en inglés
Introduction to Numbers
The title commonly given to this book is evidently suggested by the two numberings of the people recorded in Numbers 1 and Numbers 26.
The book narrates the history of the Israelites during their sojourn in the wilderness from the completion of the law-giving at Sinai, Leviticus 27:34, to their mustering in the plains of Moab for actual entry into the land of promise.
The incidents are generally given in their chronological order, except in the third part. The five chapters comprised in this part appear to deal with a long period, from which only isolated episodes are given; and of these the dates can only be conjectured.
Between the two dates "the first day of the second month of the second year after they were come out of Egypt" Numbers 1:1, and the death of Aaron Numbers 33:38, intervene no less than 38 years and 3 months (compare Deuteronomy 2:14), the long and dreary period of tarrying in the wilderness until the disobedient generation had wasted away.
From the death of Aaron to the date given in the opening verses of Deuteronomy Deu 1:1-3, occurred a space of exactly six months, in which all the events narrated in the fourth part of the Book of Numbers, from Numbers 20:1 to the end, would seem to have occurred, with the probable exception of the defeat of the king of Arad Numbers 21:1-3.
As regards the authorship and date of composition, the notes of time, the tenor of the contents, no less than the direct assertions of the text itself, lead to the conclusion that Moses is properly spoken of as the writer of the Book of Numbers. It is in substance his work; though many portions of it were probably committed to writing many years before the whole was completed; and the concluding chapters were not written until toward the close of the 40th year after the exodus.
1
Numbers 1:1
성막이 세워진 뒤 한 달이 지났다(출애굽기 40:2, 출애굽기 40:17). 그리고 시내 산에서의 율법 제정은 이제 완결되었다(레위기 27:34와 비교하라).
인구 조사, 곧 “총계”가 명령되었다. 이것은 개인들을 새로 등록하는 일에 근거한 것이 아니라, 앞서 예물을 거둘 때 동반되었던 등록에 근거한 것이었다. 출애굽기 30:11 이하와 출애굽기 38:25-28을 비교하라. 예물은 아마 백성이 무리별로 드렸을 것이며, 그런 무리들에게 등록 증서가 제공되었다면, 새 인구 조사는 이 문서들을 통해 쉽게 수행될 수 있었고 민수기 1:18에 따르면 하루 만에 끝날 수 있었다. 이번 등록은 사람들을 “그 가족과 그 조상의 가문에 따라” 등록했으며, 레위 사람들이 감독한 것이 아니라(출애굽기 38:21과 그 주석을 보라), 민수기 1:4에 따라 각 지파에서 한 사람씩 평가자가 나와 모세와 아론과 함께 그 일을 수행했다. 지금 염두에 둔 목적은 종교적인 것만이 아니었다. 이제 행해진 인구 조사는 여러 민사적·군사적 배치의 기초가 될 것이었다.
Original en inglés
A month had passed away since the setting up of the tabernacle Exodus 40:2, Exodus 40:17 : and the Sinaitic legislation was now complete (compare Leviticus 27:34).
A census ("sum") was commanded, to be based not upon any fresh registration of individuals, but upon that which had accompanied the previous collection of the offerings. Compare Exodus 30:11, etc.; Exodus 38:25-28. The offerings had been probably tendered by the people in groups, and if certificates of registration were furnished to such groups, the new census might be easily carried out by means of these documents, and got through Numbers 1:18 in a single day. The present registration enrolled persons "after their families, by the house of their fathers;" and was superintended not by the Levites (see Exodus 38:21 and note), but by Numbers 1:4 an assessor for each tribe to act in the business with Moses and Aaron. The purpose now in view was not religious only. The census now taken would serve as a basis for various civil and military arrangements.
5
Numbers 1:5
민수기 1:4에서 하나님의 지시에 따라 선택된 지파들의 지도자들은, 대체로 몇 달 전에 이드로의 조언에 따라 뽑힌 사람들과 동일한 인물들이었다(출애굽기 18:21-26). 유다의 지도자 나손은 출애굽기 6:23에 언급되고, 엘리사마는 역대상 7:26-27에 언급된다. 이들과 같은 사람들의 동료들이 자기 형제들 가운데서 “명망 있는” 자라는 칭호를 받을 자격이 있었음은 의심할 여지가 없다(민수기 1:16).
Original en inglés
The princes of the tribes, selected Numbers 1:4 under divine direction, were for the most part the same persons as those chosen a few months previously at the counsel of Jethro Exodus 18:21-26. Nahshon, prince of Judah, is mentioned in Exodus 6:23, and Elishama, in 1 Chronicles 7:26-27. The peers of men like these were no doubt entitled, among their fellows, to the epithet "renowned," Numbers 1:16.
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Numbers 1:20
이 등록은 주로 군사적 목적을 위해 이루어진 것이므로(민수기 1:3, 민수기 1:20과 비교하라), 자연히 백 명, 오십 명 등의 단위로 배열되었을 것이다(열왕기하 1:9, 열왕기하 1:11, 열왕기하 1:13 참조). 열한 지파에서 등록된 수는 온전한 백 단위로 이루어져 있다. 이 점에서 여기 갓 지파의 경우(민수기 1:25)와 뒤의 인구 조사에서 르우벤 지파의 경우(민수기 26:7)에 보이는 차이는, 아마 이 지파들의 목축 생활과 그에 따른 유목적 습관으로 설명될 수 있다. 그런 생활 방식은 그 모든 구성원을 한꺼번에 모아 계수하기 어렵게 만들었기 때문이다. 유다는 이미 수적으로 자기 형제들보다 앞서며(창세기 49:8 주석과 비교하라), 에브라임은 므낫세보다 앞선다(창세기 48:19-20과 비교하라).
Original en inglés
The enrollment, being taken principally for military purposes (compare Numbers 1:3, Numbers 1:20), would naturally be arranged by hundreds, fifties, etc. (cf. 2 Kings 1:9, 2 Kings 1:11, 2 Kings 1:13). In eleven tribes the number enrolled consists of complete hundreds. The difference, in this respect, observable in the case of the tribe of Gad here Numbers 1:25, and of the tribe of Reuben at the later census Numbers 26:7, is probably to be accounted for by the pastoral, and consequently nomadic, habits of these tribes, which rendered it difficult to bring all their members together at once for a census. Judah already takes precedence of his brethren in point of numbers (compare Genesis 49:8 note), and Ephraim of Manasseh (compare Genesis 48:19-20).
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Numbers 1:47
레위 지파의 인구 조사가 이루어질 때에는, 민수기 3:15와 민수기 26:62에서처럼 남자 “전부”가 태어난 지 한 달 이상부터 계수된다. 다른 지파들처럼 전쟁터에서 복무할 나이에 이른 사람들만 계수되는 것이 아니다.
Original en inglés
When a census of the tribe of Levi takes place. Numbers 3:15; Numbers 26:62, "all" the males are counted from a month old and upward, and not, as in the other tribes, those only who were of age for service in the field.
48
Numbers 1:48
“말씀하셨었다”가 아니라 “말씀하셨다”로 옮기라. 공식 임명은 이제야 이루어지며, 이는 그들의 열심에 대한 보상이다(출애굽기 32:26-29). 그러나 그들의 장래 직무에 대한 언급은 이미 앞서 레위기 25:32 이하에 나타나며, 그들은 이미 제사장들의 보조자로 활동하고 있었다(출애굽기 38:21과 비교하라).
Original en inglés
had spoken - Render spake. The formal appointment is only now made, in reward for their zeal Exodus 32:26-29, though reference to their future office appears previously in Leviticus 25:32 ff, and they had already acted as assistants to the priests (compare Exodus 38:21).
민수기 서론
이 책에 일반적으로 붙여진 제목은 민수기 1장과 민수기 26장에 기록된 백성의 두 차례 계수에서 나온 것이 분명하다.
이 책은 시내 산에서 율법 수여가 완료된 때(레위기 27:34)부터 약속의 땅에 실제로 들어가기 위해 모압 평지에서 집결한 때까지, 이스라엘 사람들이 광야에 머무는 동안의 역사를 서술한다.
사건들은 대체로 시간 순서에 따라 제시되지만, 셋째 부분은 예외이다. 이 부분에 포함된 다섯 장은 긴 기간을 다루는 것으로 보이며, 그 기간에서 고립된 사건들만 제시된다. 그리고 이 사건들의 날짜는 추정할 수 있을 뿐이다.
“그들이 애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날”(민수기 1:1)과 아론의 죽음(민수기 33:38)이라는 두 날짜 사이에는 무려 38년 3개월이 놓여 있다(신명기 2:14와 비교하라). 이는 불순종한 세대가 소멸될 때까지 광야에서 지체한 길고 쓸쓸한 기간이었다.
아론의 죽음에서 신명기 첫머리에 주어진 날짜(신명기 1:1-3)까지는 정확히 여섯 달의 기간이 있었으며, 민수기 20:1부터 끝까지, 곧 민수기 넷째 부분에 기록된 모든 사건들은 아랏 왕의 패배(민수기 21:1-3)를 제외하면 아마 이 기간 안에 일어난 것으로 보인다.
저자와 기록 시기에 관해서는, 본문 자체의 직접적인 진술뿐 아니라 시간 표시와 내용의 성격도 모세를 민수기의 저자라고 말하는 것이 타당하다는 결론으로 이끈다. 이 책은 본질적으로 그의 작품이다. 다만 그 많은 부분은 전체가 완성되기 여러 해 전에 기록되었을 가능성이 크며, 마지막 장들은 출애굽 후 40년째가 끝나갈 무렵에야 기록되었을 것이다.