Comentario del capítulo
Psalms Capítulo 128
서론
Psalm 128 Introduction
日本語
Original en inglés
The author of this psalm is unknown, as is also the occasion on which it was composed. It is not known, either, why this psalm was placed among those which are called "Songs of Degrees." The scope and design of it, however, cannot be misunderstood. It is intended to show the advantage of religion on the affairs of this life, and especially on the domestic relations; in a numerous family, in the character of children, and in being permitted to see numerous descendants. In connection with this, the possessor of true religion would be permitted to see the prosperity of Zion - the good of Jerusalem, and peace upon Israel. Of course this is to be regarded as a general statement, or as indicating what will commonly be true as the restilt of religion. See Psalm 37:9, note; Psalm 37:33, note; Psalm 112:2-3, note. Thus industry, temperance, prudence, tend to promote health and long life, so that health and a long life are the general result; but it would be unfair to regard one who should assert this as meaning to say that it is universally true, or that people who are industrious, temperate, and prudent, are never sick, and never die.
The psalm states, in general Psalm 128:1, the blessedness of those who fear the Lord. This blessedness is seen
(1) in their success in life, Psalm 128:2;
(2) in a numerous and happy family, Psalm 128:3;
(3) in being permitted to see children's children, Psalm 128:6;
(4) in being permitted to see the prosperity of religion - the "good of Jerusalem," and "peace upon Israel," Psalm 128:5-6.
1
Psalm 128:1
日本語
主を恐れる者はみな幸いである――神を敬う者、真に敬虔な者のことである。Psalm 1:1 の注解、Psalm 112:1 の注解を参照せよ。その幸いがどのようなものであるかは、以下の諸節によって示されている。
その道を歩む者――神が命じ、あるいは導かれる道のことである。「歩む」という語については、Psalm 1:1 の注解を参照せよ。
Original en inglés
Blessed is every one that feareth the Lord - That honors God; that is truly pious. See the notes at Psalm 1:1; Psalm 112:1. What that blessedness is, is indicated in the following verses.
That walketh in his ways - The ways which God commands or directs. On the word "walketh," see the notes at Psalm 1:1.
2
Psalm 128:2
日本語
あなたは自分の手の労苦の実を食べるからである――あなたは自分の労働の収穫を楽しみ、自分の権利の中に安全にいるであろう。Isaiah 3:10 の注解を参照せよ。これは、宗教がもたらす繁栄に関する一般的な約束である。すべての人が真に宗教的であるならば、人の側から言えば、これは普遍的なものとなるであろう。財産は安全であり、豊かな収穫が、神の直接の摂理によって――黒穂病や、かび病や、嵐や、旱魃によって――妨げられない限り、すべての人は妨げられることなく自分の労働の収穫を楽しむであろう。一人の人間がほかの者のために働くことを強いられる奴隷制は終わりを迎え、今や奴隷であるすべての者が「自分の手の労苦の実を食べ」、財産はもはや戦争によって一掃されたり、強盗や追いはぎの餌食になったりすることもないであろう。宗教が普遍的に行き渡るなら、権利における普遍的な安全をもたらすのである。
あなたは幸いな者となり、それはあなたに良いことであろう――文字どおりには「幸いなるかな、あなた。そしてそれはあなたにとって良いことである」。すなわち、幸福と安全こそ真の宗教の結果となる、ということである。
Original en inglés
For thou shalt eat the labor of thine hands - Thou shalt enjoy the avails of thy labor; thou shalt be secure in thy rights. See the notes at Isaiah 3:10. This is a general promise respecting the prosperity which religion affords. If all people were truly religious, this would be universal, so far as man is concerned. Property would be secure; and, except so far as abundant harvests might be prevented by the direct providence of God - by blight, and mildew, and storms, and drought - all people would enjoy undisturbed the avails of their labor. Slavery, whereby one man is compelled to labor for another, would come to an end; every one who is now a slave would "eat the labor of his own hands;" and property would no more be swept away by war, or become the prey of robbers and freebooters. Religion, if it prevailed universally, would produce universal security in our rights.
Happy shalt thou be, and it shall be well with thee - literally, "Happy thou, and well with thee." That is, happiness and security would be the consequence of true religion.
3
Psalm 128:3
日本語
あなたの妻は、あなたの家のそばの実を結ぶぶどうの木のようになります――東洋では、ほかの地方と同様に、家の側面に沿ってぶどうの木を這わせることは珍しくない。一部には土地を節約するため、一部には実りのための良い日当たりであるため、一部には装飾として、そして一部には盗人から守るためである。そのようなぶどうの木は、その美しさと、その上に実る豊かな房において、数多い家族の母の美しい象徴となる。東洋で最も切望され、最も尊ばれた祝福の一つは数多い子孫であり、これはアブラハム、イサク、ヤコブの場合には、神が彼らに約束された主要な祝福の中に含まれていた――数において海の砂や天の星に似た子孫である。Genesis 15:5、Genesis 22:17、Genesis 32:12 を比較。この二つのもの――自分の労働の収益に対する権利(Psalm 128:2)と、数多い家族――が、敬虔な家族の幸福を構成するものとして最初に指定される祝福である。
あなたの子どもたちは、あなたの食卓を囲むオリーブの若木のようです――Psalm 52:8 の注を比較。美しく、豊かに実を結び、古い木が衰えて死ぬとき、その場所を取って代わる若木を送り出すものである。「The Land and Book」第1巻76、77ページからの以下の引用と図版は、この箇所の良い説明を提供してくれる。「ダビデは第128篇のどこで、『あなたの子どもたちはあなたの食卓を囲むオリーブの若木のようになる』と言うとき、どの特定の状況を指しているのか。私について林に入ってきなさい。この比較を思い起こさせたものをお見せしよう。ここで私たちは、美しい説明の光を得た。見てのとおり、この年老いて衰えた木は、尊敬すべき親の根から生える数本の若く旺盛な芽に囲まれている。それらの芽はこの木を支え、守り、抱いているように見える。私たちはさらに、それらが今、弱った親に求められるはずであった果実の重荷を担っているとさえ想像しうる。善良で情深い子どもたちが義人の食卓を囲むのは、このとおりである。それぞれが全体の共通の富と幸福に何かを貢献する――美しい光景である。神がこの光景をもって、私のすべての友の目を新たにしてくださるように。」
Original en inglés
Thy wife shall be as a fruitful vine by the sides of thine house - It is not uncommon in the East, as elsewhere, to train a vine along the sides of a house - partly to save ground; partly because it is a good exposure for fruit; partly as an ornament; and partly to protect it from thieves. Such a vine, in its beauty, and in the abundant clusters upon it, becomes a beautiful emblem of the mother of a numerous household. One of the blessings most desired and most valued in the East was a numerous posterity, and this, in the case of Abraham, Isaac, and Jacob, was among the chief blessings which God promised to them - a posterity that should resemble in number the sands of the sea or the stars of heaven. Compare Genesis 15:5; Genesis 22:17; Genesis 32:12. These two things - the right to the avails of one's labor Psalm 128:2, and a numerous family - are the blessings which are first specified as constituting the happiness of a pious household.
Thy children like olive plants round about thy table - Compare the notes at Psalm 52:8. Beautiful; producing abundance; sending up young plants to take the place of the old when they decay and die. The following extract and preceding cut from "The land and Book," vol. i., pp. 76, 77, will furnish a good illustration of this passage: "To what particular circumstance does David refer in the 128th Psalm, where he says, Thy children shall be like oliveplants round about thy table? Follow me into the grove, and I will show you what may have suggested the comparison. Here we have lilt upon a beautiful illustration. This aged and decayed tree is surrounded, as you see, by several young and thrifty shoots, which spring from the root of the venerable parent. They seem to uphold, protect, and embrace it. We may even fancy that they now bear that lead of fruit which would otherwise be demanded of the feeble parent. Thus do good and affectionate children gather round the table of the righteous. Each contributes something to the common wealth and welfare of the whole - a beautiful sight, with which may God refresh the eyes of every friend of mine."
4
Psalm 128:4
日本語
見よ。主を恐れる人は、このように祝福を得る……――あたかも詩篇記者が次のように言ったかのようである。「この絵を見よ。農夫が自分の畑を耕しているのを見よ。穀物を取り入れている彼を見よ。自分の食卓に着き、落ち着いて、静かに、感謝をもって自分の労苦の実りを味わっている彼を見よ。家族が多く、陽気で、愛されている――将来の年月にわたって家の名を支える約束を与えている――あの幸福な家族の絵を見よ。そして、このすべてが主から来ていることを見よ。そうすれば、あなたは、信仰の生活に従って来る祝福がどのようなものであるかを示す例証を得るのである。」
Original en inglés
Behold, that thus shall the man be blessed ... - As if he had said, "Look upon this picture. See the farmer cultivating his fields; see him gathering in the grain; see him at his own table calmly, quietly, and gratefully enjoying the fruit of his toil. Look upon that picture of a happy family - numerous, cheerful, beloved - giving promise of upholding the name of the family in future years - and see all this as coming from the Lord - and you have an illustration of the blessedness which follows a religious life."
5
Psalm 128:5
日本語
「主はシオンからあなたを祝福してくださる」――単に畑において、家においてあなたを祝福されるだけでなく、シオンからより直接に来るように見える祝福、より直接に宗教と結びついているように見える祝福を加えてくださる、ということである。すなわち、あなた自身の家族における宗教的な影響をもってあなたを祝福し、また教会の成長とたましいの回心を見ることを許すことによって、あなたを祝福してくださるのである。
「あなたは生涯の日のうち、エルサレムの繁栄を見る」――エルサレムの繁栄、幸福のこと。すなわち、教会の良きこと、純粋な宗教の前進のことである。ヘブル語は「あなたはエルサレムの良きことを見よ」と命令法で訳すこともできる。そのように訳すなら、これは、これらの状況において、エルサレムの福利、すなわち教会の繁栄を顧みることへの命令となる。しかし、このことばはもう一つの構文をも許すものであり、文脈はそれを要求するように思われる。そのように理解するなら、これは、言及されている者が、世界における宗教の絶えざる繁栄を見ることを許されるであろうという約束である。
「生涯の日のうちに」――いのちの最後の時まで、ということである。敬虔な者に約束されうる、これより高い祝福はない。宗教が常に栄えるのを見ること。この世界について持つ最後の眺めが宗教の急速な前進であること。宗教の復興のただ中で死ぬことである。
Original en inglés
The Lord shall bless thee out of Zion - Will not merely bless thee in the field and in the house, but will add blessings that seem to come more directly out of Zion, or that seem to be more directly connected with religion: shall bless thee with religious influences in thine own family; shall bless thee by permitting thee to see the growth of the church and the conversion of souls.
And thou shalt see the good of Jerusalem - The prosperity, the happiness of Jerusalem: that is, the good of the church; the advancement of pure religion. The Hebrew might be rendered, "And look thou upon the good of Jerusalem" - in the imperative; and, thus rendered, it would be a command to regard, in these circumstances, the welfare of Jerusalem, or the prosperity of the church; but the language will also admit of the other construction, and the connection seems to require it. Thus understood, it is a promise that he who is referred to would be permitted to enjoy a view of the continual prosperity of religion in the world.
All the days of thy life - To the very close of life. No higher blessing could be promised to a pious man than that he should see religion always prospering; that the last view which he would have of the world should be the rapid advances of religion; that he should die in a revival of religion.
6
Psalm 128:6
日本語
「まことに、あなたはあなたの子どもたちの子どもを見る」――これは、数多い子孫と結びついた祝福の考えを続けるものである。それはヘブル人にとって非常に大きな関心の対象であり(Psalm 128:3の注解を参照)、私たちの本性にその基礎を持つものである。
「イスラエルの上に平安があるように」――Psalm 125:5を参照せよ。これは、すべての祝福に冠を着せる祝福であり、世の事柄における成功よりも、数多くの幸福な子孫を見ることよりも高いものである。敬虔な人の心において、神への愛は最高の愛情であり、神の大義が栄え、勝利することへの願いは、彼にとって最高の願いである。人は信仰においてのみ、真にかつ完全に祝福されるのである。
Original en inglés
Yea, thou shalt see thy children's children - This is a continuation of the idea of blessedness as connected with a numerous posterity - an object of so much interest to the Hebrews (see the notes at Psalm 128:3), and having its foundation in our nature.
And peace upon Israel - See Psalm 125:5. As the crowning blessing; a blessing above that of success in worldly affairs; above that of seeing a numerous and happy posterity. The love of God is the supreme affection in the mind of a pious man; the desire that his cause may prosper and triumph is to him a supreme desire. Man is truly and completely blessed only in religion.
この詩篇の作者は不明であり、それが作られた機会も同様に不明である。なぜこの詩篇が「都上げの歌」と呼ばれるものの中に置かれたのかも知られていない。しかし、その趣旨と目的は誤解されようがない。それは、この世の事柄に、とりわけ家庭における関係に及ぶ宗教の利益を示すことを意図している。すなわち、子沢山の家庭において、子どもたちの人格において、そして数多くの子孫を見ることを許されることにおいてである。これと結びついて、真の宗教を持つ者は、シオンの繁栄――エルサレムの幸福と、イスラエルの上の平和――を見ることを許されるであろう。もちろん、これは一般的な言明として、あるいは宗教の結果として通常真実となることを示すものとして見なされなければならない。Psalm 37:9 の注解、Psalm 37:33 の注解、Psalm 112:2-3 の注解を参照せよ。このように、勤勉、節制、思慮は健康と長寿を促す傾向があり、それゆえ健康と長寿が一般的な結果である。しかし、このことを主張する者が、それが普遍的に真であるとか、勤勉で節制があり思慮深い人々は決して病むことなく、決して死なないと言っているとみなすのは不公平であろう。
この詩篇は、Psalm 128:1 において一般的に、主を恐れる者の幸いを述べている。この幸いは次のように見られる。
(1) 生涯における成功において（Psalm 128:2）。
(2) 数多くの、幸せな家庭において（Psalm 128:3）。
(3) 子どもの子どもたちを見ることを許されることにおいて（Psalm 128:6）。
(4) 宗教の繁栄――「エルサレムの幸福」と「イスラエルの上の平和」――を見ることを許されることにおいて（Psalm 128:5-6）。