Comentario del capítulo
2 Chronicles Capítulo 29
1
2Ch 29:1, 2.
日本語
Original en inglés
2Ch 29:1, 2.
HEZEKIAH'S GOOD REIGN.
1. Hezekiah began to reign, &c.--(see on
2Ki 18:1).
His mother's name, which, in
2Ki 18:2,
appears in an abridged form, is here given in full.
3
2Ch 29:3-11.
日本語
2Ch 29:3-11.
彼が 宗教を回復する
3. 彼の治世の第一年に、第一の月に——王座に即位してからの最初の月ではなく、聖なる年の最初の月であるニサン、過ぎ越の祭りを祝うために定められた時期のことである。
彼は主の宮の扉を開いた——父によって閉ざされていた
(2Ch 28:24)。
そしてこれを修繕した——あるいはこれに装飾を施した
（参照
2Ki 18:16）。
Original en inglés
2Ch 29:3-11.
HE RESTORES RELIGION.
3. in the first year of his reign, in the first month--not the first month after his accession to the throne, but in Nisan, the first month of the sacred year, the season appointed for the celebration of the passover.
he opened the doors of the house of the Lord--which had been closed up by his father
(2Ch 28:24).
and repaired them--or embellished them (compare
2Ki 18:16).
4
Sin título
日本語
4, 5. 東の通り——神殿の東の門に面した祭司の中庭である。そこに祭司とレビ人を集め、神殿の直ちなる清めに取り掛かるよう命じた。その命令が偶像の除去に関するものとは思われない。というのも、扉が閉ざされていた
[2Ch 29:3]
以上、偶像礼拝の対象物がそこに置かれていたとはまず考えられないからである。しかし見捨てられ荒れ果てた状態で、神殿とその中庭はあらゆる種類の汚れによって汚されていた。
Original en inglés
4, 5. the east street--the court of the priests, which fronted the eastern gate of the temple. Assembling the priests and Levites there, he enjoined them to set about the immediate purification of the temple. It does not appear that the order referred to the removal of idols, for objects of idolatrous homage could scarcely have been put there, seeing the doors had been shut up
[2Ch 29:3];
but in its forsaken and desolate state the temple and its courts had been polluted by every kind of impurity.
6
Sin título
日本語
6, 7. 私たちの父祖たちは罪を犯した——アハズとその同時代の世代が特に意図されていた。彼らは「主の住まいから顔を背け」、日の出の東に向き直ったかどうかにかかわらず、神への礼拝を見捨てたからである。彼らは「拝廊の扉を閉ざした」ので、神聖な儀式は完全に廃止された。
Original en inglés
6, 7. our fathers have trespassed--Ahaz and the generation contemporary with him were specially meant, for they "turned away their faces from the habitation of the Lord," and whether or not they turned east to the rising sun, they abandoned the worship of God. They "shut up the doors of the porch," so that the sacred ritual was entirely discontinued.
8
Sin título
日本語
8, 9. それゆえ、主の怒りがユダとエルサレムの上にあった——この敬虔な王は、王国に起こったすべての国民的災いを真の原因、すなわち神からの背教に帰する洞察力を持っていた。国は相次ぐ侵入戦争によって荒らされ、その資源は枯渇していた。多くの家族が、なお外国の捕囚の惨めさに苦しんでいる家族の者を悼んでいた。彼らの以前の繁栄と栄光はすべて逃げ去った。この苦痛で屈辱的な事態は、王国の罪に対する神の明らかな裁いに帰する以外に、何に求められたのであろうか。
Original en inglés
8, 9. Wherefore the wrath of the Lord was upon Judah and Jerusalem--This pious king had the discernment to ascribe all the national calamities that had befallen the kingdom to the true cause, namely, apostasy from God. The country had been laid waste by successive wars of invasion, and its resources drained. Many families mourned members of their household still suffering the miseries of foreign captivity; all their former prosperity and glory had fled; and to what was this painful and humiliating state of affairs to be traced, but to the manifest judgment of God upon the kingdom for its sins?
10
Sin título
日本語
10, 11. 今、私は心に定めて主である神と契約を結ぼうとしている——偶像礼拝の罪と苦い実を確信して、ヒゼキヤは父の方策を逆転させ、真の神への礼拝をその古い純粋さと栄光において回復しようと意図した。彼の治世の初めにおけるこの決意の始まりは、彼の真摯な信仰をあかしする。それはまた「義は国を高める」という彼の確信の強さを証明する。というのも、彼は王座が固められるのを待つ代わりに、治世の初めに国民的改革の方策を考え出し、民の習慣が長く偶像礼拝に形作られていた後で、そのような進路において彼が直面しなければならなかったすべての困難に精力的に立ち向かったからである。彼の意図はまずこの祭司とレビ人の集会に明かされた。というのも、これらの役人たちの働きがその実行に用いられることになっていたからである。
Original en inglés
10, 11. Now it is in mine heart to make a covenant with the Lord God--Convinced of the sin and bitter fruits of idolatry, Hezekiah intended to reverse the policy of his father, and to restore, in all its ancient purity and glory, the worship of the true God. His commencement of this resolution at the beginning of his reign attests his sincere piety. It also proves the strength of his conviction that righteousness exalteth a nation; for, instead of waiting till his throne was consolidated, he devised measures of national reformation at the beginning of his reign and vigorously faced all the difficulties which, in such a course, he had to encounter, after the people's habits had so long been moulded to idolatry. His intentions were first disclosed to this meeting of the priests and Levites--for the agency of these officials was to be employed in carrying them into effect.
12
2Ch 29:12-36.
日本語
2Ch 29:12-36.
神の宮が 清められる
12-19. その時、レビ人は立ち上がった——十四人の長が、主の宮を清めるという重要な業のために同胞を集め、準備する務めを引き受けた。外の中庭——祭司の中庭と民の中庭——から始め、これらの清めは八日間を占め、その後彼らは内部を清めることに取り掛かった。しかしレビ人は神殿の壁の中に入ることは許されなかったので、祭司はすべての掃除物を拝廊に運び出し、そこでレビ人が受け取ってケデロンの小川に投げ込んだ。これにさらに八日を要した。この期間の終わりに彼らは宮殿に赴き、聖なる建物全体が内も外も徹底的な清めを受けただけでなく、先の王が取り去ってその宮殿で日常的に用いていたすべての器具が、「聖別されて」復元されたことを告げた。
Original en inglés
2Ch 29:12-36.
THE HOUSE OF GOD CLEANSED.
12-19. Then the Levites arose--Fourteen chiefs undertook the duty of collecting and preparing their brethren for the important work of cleansing the Lord's house. Beginning with the outer courts--that of the priests and that of the people--the cleansing of these occupied eight days, after which they set themselves to purify the interior; but as the Levites were not allowed to enter within the walls of the temple, the priest brought all the sweepings out to the porch, where they were received by the Levites and thrown into the brook Kedron. This took eight days more. At the end of this period they repaired to the palace and announced that not only had the whole of the sacred edifice, within and without, undergone a thorough purification, but all the vessels which the late king had taken away and applied to a common use in his palace, had been restored, "and sanctified."
20
Sin título
日本語
20-30. その時、ヒゼキヤ王は早く立ち上がり、市のつかさたちを集めた——神殿がそのために適切に準備された今、できる限り速やかに贖罪の奉仕に取り掛かりたいという彼の焦燥は、イスラエルのすべての代表者を招集することを妨げた。必要な数の生贄が用意され、神殿の役人たちが律法の指示に従って自らを聖別した後、祭司たちが贖罪の生贄を次々に献げるよう任命された。「王国」のために、すなわち王とその先任者たちの罪のために。「聖所」のために、すなわち祭司たち自身の罪と神殿の冒涜のために。「またユダのために」、すなわち自発的な同意によって国民的背教の罪に関与した民のために。生贄に用いられる種類の動物が七つずつ献げられた。その数は完全さを示す。レビ人は楽器をもって神を賛美するよう命じられた。それらは幕屋では元々用いられなかったが、預言者ガドとナタンの助言により、民の献身を奮い立たせるのに適しているとして、ダビデによって神聖な礼拝の奉仕に組み入れられていた。この機会の特別の奉仕、すなわち贖罪の生贄の献げ物の終わりに、王と臨んでいたすべての市民の统治者が礼拝に加わった。聖歌隊によって
(2Ch 29:30)
ダビデとアサフの詩篇のいくつかから成る壮大な賛歌が歌われ、王の招きによって多くの感謝の献げ物、賛美の献げ物、自発な全焼の献げ物が捧げられた。
Original en inglés
20-30. Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city--His anxiety to enter upon the expiatory service with all possible despatch, now that the temple had been properly prepared for it, prevented his summoning all the representatives of Israel. The requisite number of victims having been provided, and the officers of the temple having sanctified themselves according to the directions of the law, the priests were appointed to offer sacrifices of atonement successively, for "the kingdom," that is, for the sins of the king and his predecessors; for "the sanctuary," that is, for the sins of the priests themselves and for the desecration of the temple; "and for Judah," that is, for the people who, by their voluntary consent, were involved in the guilt of the national apostasy. Animals of the kinds used in sacrifice were offered by sevens, that number indicating completeness. The Levites were ordered to praise God with musical instruments, which, although not originally used in the tabernacle, had been enlisted in the service of divine worship by David on the advice of the prophets Gad and Nathan, as well calculated to animate the devotions of the people. At the close of the special services of the occasion, namely, the offering of atonement sacrifices, the king and all civic rulers who were present joined in the worship. A grand anthem was sung
(2Ch 29:30)
by the choir, consisting of some of the psalms of David and Asaph, and a great number of thank offerings, praise offerings, and freewill burnt offerings were presented at the invitation of the king.
31
Sin título
日本語
31. ヒゼキヤは……言った、今あなたがたは主に身を聖別した、近づきなさい——この呼びかけは祭司たちに向けられたものである。彼らは贖罪のいけにえをささげることによって新たに神への奉仕に聖別され、その聖なる務めの機能を再開する資格を得たからである
（出28:41; 29:32）。
会衆は……持ってきた——すなわち、そこに居合わせた民政の指導者たちの身分である。
Original en inglés
31. Hezekiah . . . said, Now ye have consecrated yourselves unto the Lord, come near--This address was made to the priests as being now, by the sacrifice of the expiation offerings, anew consecrated to the service of God and qualified to resume the functions of their sacred office
(Ex 28:41; 29:32).
the congregation brought in--that is, the body of civic rulers present.
34
Sin título
日本語
34-36. 祭司たちは少なすぎた……それゆえ彼らの同族であるレビ人が彼らを助けた——平和の祭として献げられる獣の皮は、役人たちが剥ぐことができた。なぜなら、そのような場合、獣の肉は全体が祭壇の上に置かれるわけではなかったからである。しかし、丸ごと火によって焼き尽くされる全焼のいけにえとして献げられる獣は、祭司だけが皮を剥ぐことができた。やむを得ない必要がある場合を除いては、レビ人であってもそれに触れることは許されなかった
（2Ch 35:11）。 律法によって祭司に割り当てられていた務めは
（レビ1:6）、 慣習的な実践によって、アロン家に関わりのないすべての者を排除するものと解されていた。
レビ人は……身を聖別するために祭司たちよりも心が真っ直ぐであった——すなわち、祭司たちよりも大きな熱心さを示したということである。この奉仕は、王の抑えがたい切実な思いによって急がれた。多くの祭司が地方にいて不在であり、間に合わなかったからなのか、公の務めが長く途絶えていたため、その中の何人かが日常的な身の清めに対して怠惰となり、多くの準備をしなければならなかったのか、それともアハズによって導入された偶像礼拝の儀式に何人かが加わっていたため、彼らが神殿に赴くことに及び腰であったのか——その階層が怠惰であり、普遍的に務めに備えていたわけではないという、ある種の非難が向けられているように思われる（参照
2Ch 30:15）。 このようにして、新たに聖別された神殿は再び開かれ、敬虔な王とすべての民に少なからぬ喜びをもたらした。
Original en inglés
34-36. the priests were too few, . . . wherefore their brethren the Levites did help them--The skins of beasts intended as peace offerings might be taken off by the officers, because, in such cases, the carcass was not wholly laid upon the altar; but animals meant for burnt offerings which were wholly consumed by fire could be flayed by the priests alone, not even the Levites being allowed to touch them, except in cases of unavoidable necessity
(2Ch 35:11).
The duty being assigned by the law to the priests
(Le 1:6),
was construed by consuetudinary practice as an exclusion of all others not connected with the Aaronic family.
for the Levites were more upright in heart to sanctify themselves than the priests--that is, displayed greater alacrity than the priests. This service was hastened by the irrepressible solicitude of the king. Whether it was that many of the priests, being absent in the country, had not arrived in time--whether from the long interruption of the public duties, some of them had relaxed in their wonted attentions to personal cleanliness, and had many preparations to make--or whether from some having participated in the idolatrous services introduced by Ahaz, they were backward in repairing to the temple--a reflection does seem to be cast upon their order as dilatory and not universally ready for duty (compare
2Ch 30:15).
Thus was the newly consecrated temple reopened to the no small joy of the pious king and all the people.
2Ch 29:1, 2.
ヒゼキヤの 良き治世
1. ヒゼキヤは治め始めた、等——（参照
2Ki 18:1
の注解）。
彼の母の名は、
2Ki 18:2
では略された形で現れているが、ここでは完全に記されている。