Comentario del capítulo
2 Kings Capítulo 20
1
2Ki 20:1-7.
한국어
Original en inglés
2Ki 20:1-7.
HEZEKIAH'S LIFE LENGTHENED.
1. In those days was Hezekiah sick--As his reign lasted twenty-nine years
(2Ki 18:2),
and his kingdom was invaded in the fourteenth
(2Ki 18:13),
it is evident that this sudden and severe illness must have occurred in the very year of the Syrian invasion. Between the threatened attack and the actual appearance of the enemy, this incident in Hezekiah's history must have taken place. But according to the usage of the sacred historian, the story of Sennacherib is completed before entering on what was personal to the king of Judah (see also
Isa 37:36-38:1).
Set thine house in order--Isaiah, being of the blood royal, might have access to the king's private house. But since the prophet was commissioned to make this announcement, the message must be considered as referring to matters of higher importance than the settlement of the king's domestic and private affairs. It must have related chiefly to the state of his kingdom, he having not as yet any son (compare
2Ki 20:6 with 2Ki 21:1).
for thou shall die, and not live--The disease was of a malignant character and would be mortal in its effects, unless the healing power of God should miraculously interpose.
2
Sin título
한국어
- 그가 얼굴을 벽으로 향하였다. 아합처럼(왕상 21:4) 짜증 섞인 불만에서 그렇게 한 것이 아니라, 기도할 더 나은 기회를 얻기 위해서였다.
Original en inglés
2. he turned his face to the wall--not like Ahab
(1Ki 21:4),
in fretful discontent, but in order to secure a better opportunity for prayer.
3
Sin título
한국어
- 내가 주 앞에서 행한 것을 기억하소서 등. 히스기야의 생각의 흐름은 분명 다윗과 그의 왕위 계승자들에게 주어진 약속을 향하고 있었다(왕상 8:25). 그는 인간의 연약함이 허락하는 만큼 그 조건들을 신실하게 지켰다. 또한 하나님의 심판으로 인간 생명이 갑자기 끊어지곤 했던 큰 범죄들 가운데 어떤 것에서도 내내 자유로웠기 때문에, 그의 큰 슬픔은 부분적으로 생명에 대한 사랑에서, 부분적으로 생명과 불멸이 아직 충분히 드러나지 않았던 모세적 경륜의 어두움에서, 부분적으로는 그의 죽음으로 왕국 개혁 계획이 좌절될 것이라는 데서 비롯되었을 수 있다. 그는 그 약속의 성취를 간구하였다.
Original en inglés
3. remember now how I have walked before thee, &c.--The course of Hezekiah's thoughts was evidently directed to the promise made to David and his successors on the throne
(1Ki 8:25).
He had kept the conditions as faithfully as human infirmity admitted; and as he had been all along free from any of those great crimes by which, through the judgment of God, human life was often suddenly cut short, his great grief might arise partly from the love of life, partly from the obscurity of the Mosaic dispensation, where life and immortality had not been fully brought to light, and partly from his plans for the reformation of his kingdom being frustrated by his death. He pleaded the fulfilment of the promise.
4
Sin título
한국어
- 이사야가 아직 가운데 뜰로 나가기 전에. 왕궁의 가운데 뜰을 말한다.
Original en inglés
4. afore Isaiah was gone out into the middle court--of the royal castle.
5
Sin título
한국어
- 네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하신다. 그의 기도에 즉각적인 응답이 주어졌고, 그 응답에는 여호와께서 다윗에게 하신 약속을 기억하시며 히스기야의 경험 속에서 그것을 이루실 것이라는 확신이 담겨 있었다. 곧 그의 생명을 연장하시고 앗수르 사람들에게서 그를 구원하시는 일이다. 셋째 날에. 그토록 짧은 시간 안에 위험한 병에서 완전히 회복된 것은 그 치유가 기적적 성격을 지녔음을 보여 준다(그의 감사 찬송, 사 38:9 참조). 그 병이 무엇인지는 확인할 수 없다. 그러나 본문은 그때 예루살렘에 전염병이 돌고 있었다는 암시를 주지 않는다. 아랍 의사들이 무화과 찜질을 전염병 종기에 붙이기는 하지만, 무화과가 염증성 궤양을 성숙시키고 진정시키는 데 유익하다고 여겨지므로 다른 경우에도 그렇게 한다.
Original en inglés
5. Thus saith . . . the God of David thy father--An immediate answer was given to his prayer, containing an assurance that the Lord was mindful of His promise to David and would accomplish it in Hezekiah's experience, both by the prolongation of his life, and his deliverance from the Assyrians.
on the third day--The perfect recovery from a dangerous sickness, within so short a time, shows the miraculous character of the cure (see his thanksgiving song,
Isa 38:9).
The disease cannot be ascertained; but the text gives no hint that the plague was raging then in Jerusalem; and although Arab physicians apply a cataplasm of figs to plague-boils, they also do so in other cases, as figs are considered useful in ripening and soothing inflammatory ulcers.
8
2Ki 20:8-20.
한국어
왕하 20:8-20. 해가 열 도 뒤로 물러가다. 8-11. 히스기야가 이사야에게 말하기를, 여호와께서 나를 고치실 표징이 무엇입니까 하였다. 자연의 과정으로 볼 때 그의 회복은 너무도 뜻밖이었으므로, 왕은 선지자의 말씀이 참됨을 의지해도 좋다는 어떤 표징을 요구하였다. 그리고 그가 지정한 표징이 그에게 주어졌다. 해의 그림자가 아하스의 해시계에서 내려갔던 십 도만큼 뒤로 물러갔다. 이 해시계에 대해서는 여러 추측이 제기되어 왔다. 원어는 도 또는 계단이라는 뜻이므로 많은 주석가들은 그것이 계단이었고, 계단 위의 그림자가 시간과 해의 움직임을 표시하도록 정교하게 고안되었다고 보았다. 그러나 그것은 제대로 된 기구였을 가능성이 더 크다. 히브리인들에게 그것을 가리키는 용어가 없었다는 점에서, 아하스가 바벨론에서 들여온 외국의 새로운 물건 가운데 하나였을 것이다. 그것은 상당한 크기였고 뜰 안에 배치되어, 이사야가 그것을 가리킬 수 있고 왕이 자기 방에서 볼 수 있었던 듯하다. 해시계 위의 해 그림자가 뒤로 물러간 일은 하나님의 전능하신 능력으로 기적적으로 이루어졌다. 그러나 그 현상은 일시적이고 지역적인 것이었으며, 오직 히스기야와 그의 궁정이 알아보고 만족하도록 의도된 것이었다.
Original en inglés
2Ki 20:8-20.
THE SUN GOES TEN DEGREES BACKWARD.
8-11. Hezekiah said unto Isaiah, What will be the sign that the Lord shall heal me--His recovery in the course of nature was so unlooked for, that the king asked for some token to justify his reliance on the truth of the prophet's communication; and the sign he specified was granted to him. The shadow of the sun went back upon the dial of Ahaz the ten degrees it had gone down. Various conjectures have been formed as to this dial. The word in the original is "degrees," or "steps," and hence many commentators have supposed that it was a stair, so artfully contrived, that the shadows on the steps indicated the hours and course of the sun. But it is more probable that it was a proper instrument, and, from the Hebrews having no term to designate it, that it was one of the foreign novelties imported from Babylon by Ahaz. It seems to have been of such magnitude, and so placed in the court, that Isaiah could point to it, and the king see it, from his chamber. The retrogression of the sun's shadow on the dial was miraculously accomplished by the omnipotent power of God; but the phenomenon was temporary, local, confined to the notice, and intended for the satisfaction, only of Hezekiah and his court.
12
Sin título
한국어
12-19. 브로닥발라단(사 39:1). 그는 성경 역사에 언급된 최초의 바벨론 왕이다. 이전의 통치자들은 앗수르 군주들의 총독이었다. 이 인물은 그 멍에를 벗어 버리고 독립을 주장하며, 성공과 실패를 거듭하면서도 오래고 끈질긴 저항을 벌였다[RAWLINSON, Outlines]. 히스기야에게 보낸 축하 메시지는 아마 공통의 앗수르 원수에 맞서는 방어 동맹 제안과 함께 왔을 가능성이 크다. 유다 왕은 이 영예에 우쭐하여 사절들에게 자기의 모든 보물, 무기고, 전쟁 물자를 보여 주었다. 그 동기는 바벨론 대표들이 그의 우정을 더 귀하게 여기도록 만들려는 데 있었음이 분명하다.
Original en inglés
12-19. Berodach-baladan--
(Isa 39:1),
the first king of Babylon mentioned in sacred history; formerly its rulers were viceroys of the Assyrian monarchs. This individual threw off the yoke, and asserting his independence, made with varying success, a long and obstinate resistance [RAWLINSON, Outlines]. The message of congratulation to Hezekiah, was, in all likelihood, accompanied with proposals for a defensive alliance against their common Assyrian enemy. The king of Judah, flattered with this honor, showed the ambassadors all his treasures, his armory and warlike stores; and his motive for this was evidently that the Babylonian deputies might be the more induced to prize his friendship.
13
Sin título
한국어
13, 14. 은과 금. 그는 산헤립에게 너무 많은 조공을 바쳐 국고가 바닥났다(왕하 18:16 비교). 그러나 산헤립이 멸망한 뒤, 믿음과 기도로 나라를 구한 왕에 대한 존경으로 여러 곳에서 예물이 그에게 들어왔다. 또한 앗수르 진영의 시체들로부터 그가 지불했던 금과 은을 모두 되찾았을 가능성도 결코 낮지 않다. 그러나 그 허영에 찬 과시는 그의 신적 주권자에게 불쾌한 일이었고, 하나님은 이사야를 보내 그를 책망하셨다. 그가 선지자에게 한 대답(왕하 22:14)은 그들의 방문이라는 찬사로 그가 얼마나 들떠 있었는지를 보여 준다. 그러나 그것은 잘못이었다. 탐욕스러운 이 외국인들에게 미끼를 내민 셈이었기 때문이다. 그들은 오래지 않아 돌아와 그의 나라를 약탈하고, 그가 과시하듯 보여 준 모든 소유와 그의 후손들을 바벨론으로 옮겨 그 나라의 궁정 시종이 되게 할 것이었다(대하 32:31 주석 참조).
Original en inglés
13, 14. the silver, and the gold--He paid so much tribute to Sennacherib as exhausted his treasury (compare
2Ki 18:16).
But, after the destruction of Sennacherib, presents were brought him from various quarters, out of respect to a king who, by his faith and prayer, saved his country; and besides, it is by no means improbable that from the corpses in the Assyrian camp, all the gold and silver he had paid might be recovered. The vain display, however, was offensive to his divine liege lord, who sent Isaiah to reprove him. The answer he gave the prophet
(2Ki 22:14)
shows how he was elated by the compliment of their visit; but it was wrong, as presenting a bait for the cupidity of these rapacious foreigners, who, at no distant period, would return and pillage his country, and transfer all the possessions he ostentatiously displayed to Babylon, as well as his posterity to be court attendants in that country--(see on
2Ch 32:31).
19
Sin título
한국어
- 당신이 전한 여호와의 말씀이 선하니이다. 이는 하나님의 뜻에 대한 겸손하고 경건한 복종을 나타낸다. 그의 대답의 마지막 부분은 잠시 멈춘 뒤 나온 말이었고, 아마 자기 자신에게 한 탄식 어린 감사의 말이었을 것이다. 큰 고난이 그의 후손들에게 닥치겠지만, 하나님의 심판 집행은 그의 생전에는 유예될 것이라는 데 대한 감사였다.
Original en inglés
19. Good is the word of the Lord which thou hast spoken--indicating a humble and pious resignation to the divine will. The concluding part of his reply was uttered after a pause and was probably an ejaculation to himself, expressing his thankfulness, that, though great afflictions should befall his descendants, the execution of the divine judgment was to be suspended during his own lifetime.
20
Sin título
한국어
- 못과 수도. 대하 32:30 주석을 보라.
Original en inglés
20. pool and a conduit--(See on
2Ch 32:30).
왕하 20:1-7. 히스기야의 생명이 연장되다. 1. 그 무렵 히스기야가 병들었다. 그의 통치가 이십구 년 동안 지속되었고(왕하 18:2), 그의 왕국이 제십사년에 침공을 받았으므로(왕하 18:13), 이 갑작스럽고 심한 병은 아람 침공이 있던 바로 그해에 일어났음이 분명하다. 위협받은 공격과 원수의 실제 출현 사이에 히스기야의 역사 속 이 사건이 일어났을 것이다. 그러나 거룩한 역사가의 관례에 따라, 유다 왕의 개인적 일로 들어가기 전에 산헤립 이야기가 먼저 완결된다(사 37:36-38:1도 보라). 네 집을 정리하라. 이사야는 왕족 혈통이었으므로 왕의 사적인 집에 접근할 수 있었을 것이다. 그러나 선지자가 이 선포를 하도록 위임받았으므로, 그 메시지는 왕의 가정과 사사로운 문제 정리보다 더 중요한 일들을 가리키는 것으로 보아야 한다. 그것은 주로 그의 왕국의 상태와 관련되었을 것이며, 그는 아직 아들이 없었다(왕하 20:6과 왕하 21:1 비교). 너는 죽고 살지 못하리라. 그 병은 악성의 성격을 지녔고, 하나님의 치유 능력이 기적적으로 개입하지 않는다면 치명적 결과를 낳을 것이었다.