Comentario del capítulo
2 Kings Capítulo 21
1
2Ki 21:1-18.
한국어
Original en inglés
2Ki 21:1-18.
MANASSEH'S WICKED REIGN, AND GREAT IDOLATRY.
1-3. Manasseh was twelve years old when he began to reign--He must have been born three years after his father's recovery; and his minority, spent under the influence of guardians who were hostile to the religious principles and reforming policy of his father, may account in part for the anti-theocratic principles of his reign. The work of religious reformation which Hezekiah had zealously carried on was but partially accomplished. There was little appearance of its influence on the heart and manners of the people at large. On the contrary, the true fear of God had vanished from the mass of the people; corruption and vice increased, and were openly practised
(Isa 28:7,
&c.) by the degenerate leaders, who, having got the young prince Manasseh into their power, directed his education, trained him up in their views, and seduced him into the open patronage of idolatry. Hence, when he became sovereign, he introduced the worship of idols, the restoration of high places, and the erection of altars or pillars to Baal, and the placing, in the temple of God itself, a graven image of Asherah, the sacred or symbolic tree, which represented "all the host of heaven." This was not idolatry, but pure star-worship, of Chaldaic and Assyrian origin [KEIL]. The sun, as among the Persians, had chariots and horses consecrated to it
(2Ki 23:11);
and incense was offered to the stars on the housetops
(2Ki 23:12; 2Ch 33:5; Jer 19:13; Zep 1:5),
and in the temple area with the face turned toward the sunrise
(Eze 8:16).
5
Sin título
한국어
5절. 여호와의 집 두 뜰이란 제사장의 뜰과 백성의 큰 뜰을 가리킨다.
Original en inglés
5. the two courts of the house of the Lord--the court of the priests, and the large court of the people.
6
Sin título
한국어
6절. 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 했다는 말에 대해서는 왕하 16:3 주석을 보라. 때를 살폈다는 것은 구름을 관찰하여 점친 것을 말한다. 요술을 행했다는 것은 속임수와 주문을 사용했다는 뜻이다. 신접한 자들과 관계했다. 칠십인역은 이를 복화술사들로 옮기는데, 그들은 익숙한 영에게 조언을 구하는 척하고 그에게서 받았다는 대답을 다른 사람들에게 전했다. 박수들은 지혜 있거나 안다는 자들로, 비밀을 드러내고 잃어버린 물건과 숨겨진 보물을 찾아내며 꿈을 해석한다고 주장했다. 이런 사기꾼들이 여러 시기에 갈대아에서 이스라엘 땅으로 많이 흘러 들어와 이익이 되는 일을 벌였는데, 특히 후대 왕들의 통치 때 그러했다. 므낫세는 그들의 후한 후원자였을 뿐 아니라 자신도 그 술법에 능한 사람처럼 보이려고 열심이었다. 그는 그들을 자기 궁정에서 영향력 있는 계층으로 끌어올렸는데, 이는 앗수르와 바벨론 궁정에서 그들이 차지했던 지위와 같았다. 그곳에서는 그들이 길한 시간을 확인하고 좋은 결과를 약속하기 전에는 아무 일도 하지 않았다.
Original en inglés
6. made his son pass through the fire--(See on
2Ki 16:3).
observed times--from an observation of the clouds.
used enchantments--jugglery and spells.
dealt with familiar spirits--Septuagint, "ventriloquists," who pretended to ask counsel of a familiar spirit and gave the response received from him to others.
and wizards--wise or knowing ones, who pretended to reveal secrets, to recover things lost and hidden treasure, and to interpret dreams. A great influx of these impostors had, at various times, poured from Chaldea into the land of Israel to pursue their gainful occupations, especially during the reigns of the latter kings; and Manasseh was not only their liberal patron, but zealous to appear himself an adept in the arts. He raised them to be an influential class at his court, as they were in that of Assyria and Babylon, where nothing was done till they had ascertained the lucky hour and were promised a happy issue.
7
Sin título
한국어
7절. 그가 새긴 형상을 세웠다. 참 하나님을 예배하도록 봉헌된 성전 경내에 아세라를 둔 일은 왕인 우상숭배자가 저지른 가장 극심한 모욕으로 강조된다.
Original en inglés
7. And he set a graven image--The placing of the Asherah within the precincts of the temple, which was dedicated to the worship of the true God, is dwelt upon as the most aggravated outrage of the royal idolater.
8
Sin título
한국어
8절. 내가 이스라엘의 발을 그들의 조상에게 준 땅에서 다시 떠나 방황하게 하지 않겠다는 말씀은 삼하 7:10의 약속을 가리킨다. 다만 그들이 지켜 행하면이라는 조건은 이스라엘이 가나안에 처음 정착할 때부터 명시되어 있었다. 그러나 그 백성은 그것을 지키지 않았을 뿐 아니라, 므낫세의 해로운 영향 아래 본래의 가나안 사람들보다도 더 심한 우상숭배의 부패로 유혹되어 들어갔다.
Original en inglés
8. Neither will I make the feet of Israel move . . . out of the land which I gave their fathers--alluding to the promise
(2Sa 7:10).
only if they will observe, &c.--This condition was expressed from the first plantation of Israel in Canaan. But that people not only did not keep it, but through the pernicious influence of Manasseh, were seduced into greater excesses of idolatrous corruption than even the original Canaanites.
10
Sin título
한국어
10-17절. 여호와께서 그의 종 선지자들을 통하여 말씀하셨다. 이들은 호세아, 요엘, 나훔, 하박국, 이사야였다. 그들의 권면과 훈계와 예언적 경고는 국가 연대기에 기록되었고(대하 33:18), 이제는 거룩한 정경의 일부를 이룬다.
Original en inglés
10-17. And the Lord spake by his servants the prophets--These were Hosea, Joel, Nahum, Habakkuk, and Isaiah. Their counsels, admonitions, and prophetic warnings, were put on record in the national chronicles
(2Ch 33:18)
and now form part of the sacred canon.
12
Sin título
한국어
12절. 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울리리라는 말은 비상하고 두려운 사건을 알리는 강한 은유적 표현이다(삼상 3:11; 렘 19:3; 또한 합 1:5 참조).
Original en inglés
12. whosoever heareth of it, both his ears shall tingle--a strong metaphorical form of announcing an extraordinary and appalling event (see
1Sa 3:11; Jer 19:3;
also
Hab 1:5).
13
Sin título
한국어
13절. 사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 잰 추란 표현이다. 멸망하기로 정해진 포로들은 때때로 측량줄과 추로 함께 구분되어 표시되었다(삼하 8:2; 사 34:11; 암 7:7). 그러므로 사마리아의 줄은 사마리아의 멸망을 위하여 그어진 줄을 뜻하고, 아합의 집의 추는 그의 배교한 집안을 뿌리 뽑기 위한 것을 뜻한다. 여기서 위협의 선언이 의미하는 바는 유다가 사마리아와 아합 왕조처럼 완전히 멸망하리라는 것이다. 내가 예루살렘을 닦아 내겠다는 말씀 등은 같은 심판을 더 강한 비유로 선포하는데, 그 의미는 조금도 모호하지 않다.
Original en inglés
13. the line of Samaria, and the plummet of the house of Ahab--Captives doomed to destruction were sometimes grouped together and marked off by means of a measuring-line and plummet
(2Sa 8:2; Isa 34:11; Am 7:7);
so that the line of Samaria means the line drawn for the destruction of Samaria; the plummet of the house of Ahab, for exterminating his apostate family; and the import of the threatening declaration here is that Judah would be utterly destroyed, as Samaria and the dynasty of Ahab had been.
I will wipe Jerusalem, &c.--The same doom is denounced more strongly in a figure unmistakably significant.
14
Sin título
한국어
14절. 내 기업의 남은 자를 버리겠다는 말은 선택된 백성 가운데 홀로 남아 있던 유다 백성을 가리킨다. 여호와께서 그들을 버리신 결과는 그들이 원수들의 손아귀에 떨어지는 것이었다.
Original en inglés
14. I will forsake the remnant of mine inheritance--The people of Judah, who of all the chosen people alone remained. The consequence of the Lord's forsaking them would be their fall into the power of their enemies.
16
Sin título
한국어
16절. 또한 므낫세는 무죄한 피를 흘렸다. 그는 우상숭배의 가증한 일을 후원하고 실행하는 데 만족하지 않고, 따르지 않는 모든 사람을 잔혹하게 박해했다. 그 땅은 선한 사람들의 피로 넘쳤다. 전승에 따르면 그 가운데 이사야가 톱으로 켜지는 끔찍한 죽음을 당했다고 한다(히 11:37 주석 참조).
Original en inglés
16. Moreover Manasseh shed innocent blood--Not content with the patronage and the practice of idolatrous abomination, he was a cruel persecutor of all who did not conform. The land was deluged with the blood of good men; among whom it is traditionally said Isaiah suffered a horrid death, by being sawn asunder (see on
Heb 11:37).
19
2Ki 21:19-26.
한국어
왕하 21:19-26. 아몬의 악한 통치. 19-24절. 아몬은 왕이 될 때에 스물두 살이었다. 이 왕자는 아버지의 우상숭배 정책을 계속했고, 영예롭지 못한 2년의 통치 뒤에 자기 신하들 가운데 몇 사람에게 살해당했다. 백성은 왕을 죽인 반역자들을 처형하고 그의 아들 요시야를 왕위에 앉혔다.
Original en inglés
2Ki 21:19-26.
AMON'S WICKED REIGN.
19-24. Amon was twenty and two years old when he began to reign--This prince continued the idolatrous policy of his father; and, after an inglorious reign of two years, he was massacred by some of his own domestics. The people slew the regicide conspirators and placed his son Josiah on the throne.
왕하 21:1-18. 므낫세의 악한 통치와 큰 우상숭배. 1-3절. 므낫세가 왕이 될 때에 나이가 열두 살이었다. 그는 아버지가 병에서 회복된 지 3년 뒤에 태어났을 것이다. 그의 미성년 시절이 아버지의 종교 원칙과 개혁 정책에 적대적인 후견인들의 영향 아래 지나갔다는 사실은, 그의 통치가 반신정적인 원칙을 띠게 된 까닭을 어느 정도 설명해 준다. 히스기야가 열심히 추진했던 종교 개혁은 부분적으로만 이루어졌다. 그 영향이 백성 일반의 마음과 생활 방식에 나타난 흔적은 거의 없었다. 오히려 참된 하나님 경외는 백성 대중에게서 사라졌고, 부패와 악덕은 증가했으며, 타락한 지도자들 사이에서 공공연히 행해졌다(사 28:7 등). 그들은 어린 왕자 므낫세를 자기들의 수중에 넣고 그의 교육을 주도하며 자신들의 사상으로 훈련시켰고, 마침내 그를 유혹하여 우상숭배를 노골적으로 후원하게 했다. 그러므로 그가 왕위에 오르자 우상 숭배를 도입하고 산당을 회복했으며, 바알을 위한 제단이나 기둥을 세우고, 하나님 성전 안에까지 아세라의 새긴 형상, 곧 하늘의 모든 군대를 상징하는 거룩한 나무 또는 상징적 나무를 두었다. 이것은 단순한 우상숭배가 아니라 갈대아와 앗수르 기원의 순전한 별 숭배였다고 카일은 말한다. 페르시아인들 사이에서처럼 태양에게는 수레와 말이 봉헌되었고(왕하 23:11), 별들에게는 지붕 위에서 분향했으며(왕하 23:12; 대하 33:5; 렘 19:13; 습 1:5), 성전 뜰에서도 해 뜨는 쪽을 향하여 분향했다(겔 8:16).