Comentario del capítulo
2 Kings Capítulo 22
1
2Ki 22:1, 2.
日本語
Original en inglés
2Ki 22:1, 2.
JOSIAH'S GOOD REIGN.
1, 2. Josiah was eight years old when he began to reign--Happier than his grandfather Manasseh, he seems to have fallen during his minority under the care of better guardians, who trained him in the principles and practice of piety; and so strongly had his young affections been enlisted on the side of true and undefiled religion, that he continued to adhere all his life, with undeviating perseverance, to the cause of God and righteousness.
3
2Ki 22:3-7.
日本語
王下 22:3-7.
宮の修繕の用意をする
3, 4. ヨシヤ王の第十八年に——この時期より前に、彼は国民的改革のわざを始めていた。予備的な段階はすでに踏まれていた。建設者たちが雇われただけでなく、すべての民が銀を持って来て、レビ人が門で受け取り、さまざまな他の準備がなされていた。しかし、この物語の脈絡は、ヨシヤの治世の第十八年に起こった一つの興味深い出来事をめぐって展開され、それゆえその日付が明記されている。実際、全土は偶像礼拝のすべての対象とあらゆる痕跡から徹底的に浄化されていた。今や王は宮の修繕と装飾に取り掛かり、大祭司ヒルキヤに、何をなすべきかを確かめるための全般的な調査を行うよう命じた（参照
代下 34:8-15)。
Original en inglés
2Ki 22:3-7.
HE PROVIDES FOR THE REPAIR OF THE TEMPLE.
3, 4. in the eighteenth year of king Josiah--Previous to this period, he had commenced the work of national reformation. The preliminary steps had been already taken; not only the builders were employed, but money had been brought by all the people and received by the Levites at the door, and various other preparations had been made. But the course of this narrative turns on one interesting incident which happened in the eighteenth year of Josiah's reign, and hence that date is specified. In fact the whole land was thoroughly purified from every object and all traces of idolatry. The king now addressed himself to the repair and embellishment of the temple and gave directions to Hilkiah the high priest to take a general survey, in order to ascertain what was necessary to be done (see on
2Ch 34:8-15).
8
2Ki 22:8-15.
日本語
王下 22:8-15。
ヒルキヤが律法の書を見つける
8-11. ヒルキヤは言った……わたしは主の家で律法の書を見つけました、等——すなわちモーセの律法、モーセ五書。それは宮殿の写しであり、至聖所の箱のそばに置かれていた
(申 31:25、26)。 マナセとアモンの不信心な治世の間に——あるいはおそらくアハズの下で、宮殿自身が偶像によって汚され、箱もその場所から移されたとき
(代下 35:3)——、 それはどういうわけか失われ、宮殿の修復中に再び見つけられた
[KEIL]。 発見者ヒルキヤによって書記シャパン
[王下 22:8]
に渡され、後者によって王に示され、読まれた。王に読まれた箇所、そして王の心を大いに刺激した箇所は、申命記の第二十八、二十九、三十章の一部である可能性が高いと考えられている。そこには国民的契約の更新と、王子であれ民であれ、律法に違反するすべての者に対して宣告された恐るべき脅しと呪いの列挙が記されている。朗読がヨシヤの心に生じさせた悲しみと恐怖の印象は、多くの人にとって不可解なものと思われた。しかし、預言者たちによって示された広範で親しみやすい知識から、一般に流通していた多くの写しがあったことが確かであるので、王はその神聖な内容をある程度知っていたに違いない。しかし彼は読まれた箇所に不慣れであったかもしれないし、あるいは特別な状況の下でその朗読が、彼が以前感じたことのない方法で彼の心に道を見つけたのかもしれない。神のことばに対する彼の強い信仰と、国民の悲惨で長く続いた背教が、宣告されたさばきの執行に彼らを晒しているという痛ましい意識は、これほど敬虔な王子の心に圧倒的な力をもって迫ったに違いない。
Original en inglés
2Ki 22:8-15.
HILKIAH FINDS THE BOOK OF THE LAW.
8-11. Hilkiah said . . . I have found the book of the law in the house of the Lord, &c.--that is, the law of Moses, the Pentateuch. It was the temple copy which, had been laid
(De 31:25, 26)
beside the ark in the most holy place. During the ungodly reigns of Manasseh and Amon--or perhaps under Ahaz, when the temple itself had been profaned by idols, and the ark also
(2Ch 35:3)
removed from its site; it was somehow lost, and was now found again during the repair of the temple [KEIL]. Delivered by Hilkiah the discoverer to Shaphan the scribe
[2Ki 22:8],
it was by the latter shown and read to the king. It is thought, with great probability, that the passage read to the king, and by which the royal mind was so greatly excited, was a portion of Deuteronomy, the twenty-eighth, twenty-ninth, and thirtieth chapters, in which is recorded a renewal of the national covenant, and an enumeration of the terrible threats and curses denounced against all who violated the law, whether prince or people. The impressions of grief and terror which the reading produced on the mind of Josiah have seemed to many unaccountable. But, as it is certain from the extensive and familiar knowledge displayed by the prophets, that there were numbers of other copies in popular circulation, the king must have known its sacred contents in some degree. But he might have been a stranger to the passage read him, or the reading of it might, in the peculiar circumstances, have found a way to his heart in a manner that he never felt before. His strong faith in the divine word, and his painful consciousness that the woeful and long-continued apostasies of the nation had exposed them to the infliction of the judgments denounced, must have come with overwhelming force on the heart of so pious a prince.
12
Sin título
日本語
12-15. 王は命じた……行って、私のために主に問え、等——王の動揺した感情は、彼の王国の上にある呪いをどのように回避するかについて、即刻の助言を求めるよう促した。そしてすぐに彼の主要な役人たちの代表団が、預言の霊を持つ者に遣わされた。
アヒカム——エレミヤの友人
(Jer 26:24)。
Original en inglés
12-15. the king commanded . . . Go, inquire of the Lord for me, &c.--The agitated feelings of the king prompted him to ask immediate counsel how to avert those curses under which his kingdom lay; and forthwith a deputation of his principal officers was sent to one endowed with the prophetic spirit.
Ahikam--a friend of Jeremiah
(Jer 26:24).
14
Sin título
日本語
14. アクボル——あるいはアブドン
(代下 34:20)、 宮廷で影響力のある人
(Jer 26:22)。
状況は緊急であった。したがって彼らは——おそらく若かったゼパニヤ
(Zep 1:1)
のところへではなく、おそらくアナトテの家に不在であったエレミヤのところへではなく、すぐそばにいて預言の賜物で知られる者のところへ——この時おそらくやもめであったフルダのところへ遣わされた。彼女の夫シャルムは「衣の間を守る者」であるハルハスの孫であった。もしこれが祭司の衣を意味するなら、[ハルハス]はレビ人でなければならない。しかしおそらく王の衣のことだろう。
彼女は……第二の区に住んでいた——むしろ「ミシャに」。原文の言葉を固有名詞として取り、学校や大学ではなく、エルサレムの特定の郊外とする。彼女はユダヤの著述家たちが、彼女と祭司エホヤダだけがダビデの家以外で
(代下 24:15、16) エルサレムに葬られた唯一の者たちであると言うほど尊ばれていた。
Original en inglés
14. Achbor--or Abdon
(2Ch 34:20),
a man of influence at court
(Jer 26:22).
The occasion was urgent, and therefore they were sent--not to Zephaniah
(Zep 1:1),
who was perhaps young--nor to Jeremiah, who was probably absent at his house in Anathoth, but to one who was at hand and known for her prophetic gifts--to Huldah, who was probably at this time a widow. Her husband Shallum was grandson of one Harhas, "keeper of the wardrobe." If this means the priestly wardrobe, [Harhas] must have been a Levite. But it probably refers to the royal wardrobe.
she dwelt . . . in the college--rather, "in the Misnah," taking the original word as a proper name, not a school or college, but a particular suburb of Jerusalem. She was held in such veneration that Jewish writers say she and Jehoiada the priest were the only persons not of the house of David
(2Ch 24:15, 16)
who were ever buried in Jerusalem.
15
Sin título
日本語
15-20. 彼女は彼らに言った。イスラエルの神、主はこう仰せられる。あなたがたを私に遣わした人に告げよ——相談を受けた彼女は、さばきとあわれみが交えられた神託の答えを告げた。それは、遠からずして都とその住民に及ぶべき差し迫ったわざわいを告げ知らせるものであった。しかし同時に、王は公の立場と王としての影響力をもって神の栄光と礼拝のために示した信仰、悔い改め、敬虔な熱心のゆえに、この刑罰と悲しみの時が彼の生前には来ないことが保証されて慰められた。
Original en inglés
15-20. she said unto them, Thus saith the Lord God of Israel, Tell the man that sent you to me--On being consulted, she delivered an oracular response in which judgment was blended with mercy; for it announced the impending calamities that at no distant period were to overtake the city and its inhabitants. But at the same time the king was consoled with an assurance that this season of punishment and sorrow should not be during his lifetime, on account of the faith, penitence, and pious zeal for the divine glory and worship which, in his public capacity and with his royal influence, he had displayed.
王下 22:1、2.
ヨシヤの良い治世
1, 2. ヨシヤは八歳で治め始めた——祖父マナセよりも幸いにも、彼は未成年期間中により良い後見人の配慮の下に置かれたようであり、彼らは彼を敬虔の原則と実践のうちに訓練した。彼の若い愛情は真の純全な宗教の側にあまりにも強く結びつけられていたので、彼は生涯、揺るぐことのない忍耐をもって、神と義の事業に従い続けた。