Comentario del capítulo
Esther Capítulo 8
1
Es 8:1-6.
Original en inglés
Es 8:1-6.
MORDECAI ADVANCED.
1. On that day did the king Ahasuerus give the house of Haman . . . unto Esther--His property was confiscated, and everything belonging to him, as some compensation for the peril to which she had been exposed.
Mordecai came before the king--that is, was introduced at court and appointed one of the seven counsellors. Esther displayed great prudence and address in acknowledging Mordecai's relation to her at the moment most fitted to be of eminent service to him.
2
Sin título
2. 왕이 자기의 반지를 빼어 모르드개에게 주며--그 행위로 왕은 반지가 상징하는 모든 권세와 권위를 모르드개에게 넘겨주었고, 전에 하만이 차지했던 높은 지위로 그를 승진시켰다.
에스더가 모르드개로 하만의 집을 주관하게 하니라--이는 에스더에게 배정된 그 크고 부유한 재산을 관리하도록, 모르드개를 청지기나 대리인으로 세운 것이다.
Original en inglés
2. the king took off his ring, . . . and gave it unto Mordecai--By that act transferring to him all the power and authority which the ring symbolized, and promoting him to the high dignity which Haman had formerly filled.
Esther set Mordecai over the house of Haman--as her steward or factor, to manage that large and opulent estate which had been assigned to her.
3
Sin título
3. 에스더가 다시 왕 앞에서 말씀하며 왕의 발 아래 엎드려--그때 왕은 식탁에 기대어 있던 것이 아니라 긴 의자에 앉아 있었고, 아마도 페르시아식 자세로 방석에 기대어 한쪽 발을 몸 아래에 넣고 있었을 것이다.
눈물로 하만의 악한 꾀를 제거하기를 간구하니--곧 하만의 은밀한 선동으로 최근에 통과된 피비린내 나는 조서를 철회해 달라고 탄원했다는 뜻이다(에스더 3:12).
Original en inglés
3. Esther spake yet again before the king, and fell down at his feet--The king was then not reclining at table, but sitting on a divan, most probably in the Persian attitude, leaning back against the cushions, and one foot under him.
besought him with tears to put away the mischief of Haman--that is, to repeal the sanguinary edict which, at the secret instigation of Haman, had been recently passed
(Es 3:12).
4
Sin título
4. 왕이 에스더를 향하여 금 규를 내미는지라--이는 에스더의 요청이 받아들여졌고, 이제 더 이상 탄원자로서 낮은 자세를 유지할 필요가 없다는 표시였다.
Original en inglés
4. Then the king held out the golden sceptre toward Esther--in token that her request was accepted, and that she needed no longer to maintain the humble attitude of a suppliant.
5
Sin título
5, 6. 하만이 유다인을 멸하려고 쓴 조서를 철회하소서--이 일에서 에스더의 모든 행동은 매우 뛰어난 기지를 보여 준다. 그는 왕인 남편에게 기꺼이 복종한다는 뜻을 여러 표현으로 나타냈고, 계획된 학살의 모든 오명을 하만에게 돌리는 솜씨를 보였으며, 왕의 재가가 속임수로 얻어진 것이므로 그 조서는 즉시 철회되어야 한다는 논거를 제시했다. 이 모든 것은 왕후의 지혜와 능숙함을 드러내며, 그는 이 점에서도 성공하였다.
Original en inglés
5, 6. reverse the letters devised by Haman . . . to destroy the Jews--The whole conduct of Esther in this matter is characterized by great tact, and the variety of expressions by which she describes her willing submission to her royal husband, the address with which she rolls the whole infamy of the meditated massacre on Haman, and the argument she draws from the king's sanction being surreptitiously obtained, that the decree should be immediately reversed--all indicate the queen's wisdom and skill, and she succeeded in this point also.
7
Es 8:7-14.
에스더 8:7-14.
아하수에로가 유대인들에게 자신을 방어할 권한을 허락하다.
Original en inglés
Es 8:7-14.
AHASUERUS GRANTS TO THE JEWS TO DEFEND THEMSELVES.
8
Sin título
8. 너희는 왕의 이름으로 쓰고 왕의 반지로 인봉하라--이로 보아 왕의 반지에는 인장이 들어 있었음이 분명하다. 그 인장이 어떤 문서에 찍히면, 그 문서는 왕권의 표로 인증되었다.
아무도 철회할 수 없느니라--이 말은 왕이 왕후의 요청, 곧 하만의 조서를 직접 철회하거나 회수해 달라는 요청에 따를 수 없었던 이유로 덧붙여진 것이다. 메대와 페르시아의 법은 한 번 제정되면 취소할 수 없었기 때문이다.
Original en inglés
8. Write . . . in the king's name, and seal it with the king's ring--Hence it is evident that the royal ring had a seal in it, which, being affixed to any document, authenticated it with the stamp of royal authority.
which . . . may no man reverse--This is added as the reason why he could not comply with the queen's request for a direct reversal or recall of Haman's letters; namely, that the laws of the Medes and Persians, once passed, were irrevocable.
10
Sin título
- “역졸에게 부쳐 보내되 … 낙타와 젊은 준마를 타게 하여” — 일이 매우 급했으므로 가장 빠른 종류의 낙타가 사용되었을 것이다. 그래서 원어의 말은 ‘바람 낙타’를 가리킨다. 젊은 단봉낙타도 급한 전갈을 나르는 데 쓰였는데, 그 움직임이 민첩하고 가벼운 것으로 유명했기 때문이다. 이런 짐승들은 아하수에로의 새 조서를 페르시아 제국의 온 넓은 지역에 제때 전달하여, 불행한 유대인들이 받고 있던 금령에서 벗어나도록 할 수 있었다.
Original en inglés
10. sent . . . by posts . . . and riders on . . . camels, and young dromedaries--The business being very urgent, the swiftest kind of camel would be employed, and so the word in the original denotes the wind-camel. Young dromedaries also are used to carry expresses, being remarkable for the nimbleness and ease of their movements. Animals of this description could convey the new rescript of Ahasuerus over the length and breadth of the Persian empire in time to relieve the unhappy Jews from the ban under which they lay.
11
Sin título
11-13. “왕이 유대인들에게 … 생명을 보호하여 … 그들을 치려 하는 모든 자를 죽이도록 허락하였다” — 페르시아 칙령은 고정되어 변경할 수 없다는 성격을 지닌 것으로 여겨졌기 때문에, 왕은 종종 매우 난처한 곤경에 빠졌다. 아무리 성급하고 경솔한 순간에 행한 일을 뼈저리게 후회하더라도, 그 결과를 막는 일은 왕의 권한으로도 불가능했기 때문이다. 그래서 왕은 앞선 칙령을 취소하지 못하고, 그와 상반되는 새 칙령을 내려야 했다. 그 칙령에 따르면 첫 조서에 따라 유대인들이 공격을 받을 경우, 둘째 조서의 효력으로 자신들을 방어하고 심지어 원수들을 죽일 수도 있었다. 이런 절차가 이상하고 우스꽝스럽게 보일지라도, 페르시아 궁정 예법의 특수성상 취할 수 있는 유일한 방식이었다. 이런 사례는 세속 역사뿐 아니라 성경 역사에도 나타난다(단 6:14). 성경의 여러 대목이 이 사실을 증언하며, 특히 다리오의 경솔한 조서에 따라 다니엘이 사자 굴에 던져진 잘 알려진 사건이 그러하다. 나중에 드러났듯이 그것은 그 군주의 개인적 바람과는 반대되는 일이었다. 이 점에서 페르시아의 법이 변하지 않았고 군주의 권한도 그만큼 불변으로 여겨졌다는 사실은, 그 나라를 여행한 근대 여행자들의 책에 기록된 많은 일화들에서도 확인된다.
Original en inglés
11-13. the king granted the Jews . . . to stand for their life . . . to slay . . . all . . . that would assault them--The fixed and unalterable character claimed for Persian edicts often placed the king in a very awkward dilemma; for, however bitterly he might regret things done in a moment of haste and thoughtlessness, it was beyond even his power to prevent the consequences. This was the reason on account of which the king was laid under a necessity not to reverse, but to issue a contradictory edict; according to which it was enacted that if, pursuant to the first decree, the Jews were assaulted, they might, by virtue of the second, defend themselves and even slay their enemies. However strange and even ridiculous this mode of procedure may appear, it was the only one which, from the peculiarities of court etiquette in Persia, could be adopted. Instances occur in sacred
(Da 6:14),
no less than profane, history. Many passages of the Bible attest the truth of this, particularly the well-known incident of Daniel's being cast into the den of lions, in conformity with the rash decree of Darius, though, as it afterwards appeared, contrary to the personal desire of that monarch. That the law of Persia has undergone no change in this respect, and the power of the monarch not less immutable, appear from many anecdotes related in the books of modern travellers through that country.
15
Es 8:15-17.
에 8:15-17. 모르드개의 영예와 유대인들의 기쁨. 15. “모르드개가 … 왕복을 입고 나왔다” — 그는 관직의 영예를 나타내는 켈라트(khelaat)를 입었다. 청색과 흰색 옷은 페르시아인들 사이에서 크게 존중되었으므로, 왕이 영화롭게 하기를 기뻐한 모르드개는 사실상 왕실의 의복과 표지를 갖춘 것이었다. 총애받는 사람이 착용한 표지의 다양성과 종류는 그가 어떤 특별한 지위에 올랐는지를 백성에게 즉시 알려 주었다.
Original en inglés
Es 8:15-17.
MORDECAI'S HONORS, AND THE JEWS' JOY.
15. Mordecai went out . . . in royal apparel--He was invested with the khelaat of official honor. A dress of blue and white was held in great estimation among the Persians; so that Mordecai, whom the king delighted to honor, was in fact arrayed in the royal dress and insignia. The variety and the kind of insignia worn by a favorite at once makes known to the people the particular dignity to which he has been raised.
에스더 8:1-6.
모르드개가 높임을 받다.
1. 그 날에 아하수에로 왕이 하만의 집을 에스더에게 주니라--하만의 재산은 몰수되었고, 에스더가 겪은 위험에 대한 얼마간의 보상으로 그에게 속한 모든 것이 에스더에게 주어졌다.
모르드개가 왕 앞에 나아오니--곧 궁정에 소개되어 일곱 모사 가운데 하나로 임명되었다는 뜻이다. 에스더는 모르드개와 자기의 관계를 밝히되, 그에게 큰 도움이 될 가장 적절한 때에 이를 인정함으로써 매우 큰 신중함과 지혜로운 처신을 보였다.