Comentario del capítulo
Isaiah Capítulo 39
1
Isa 39:1-8.
日本語
Original en inglés
Isa 39:1-8.
HEZEKIAH'S ERROR IN THE DISPLAY OF HIS RICHES TO THE BABYLONIAN AMBASSADOR.
1. Merodach-baladan--For a hundred fifty years before the overthrow of Nineveh by Cyaxares the Mede, a succession of rulers, mostly viceroys of Assyria, ruled Babylon, from the time of Nabonassar, 747 B.C. That date is called "the Era of Nabonassar." Pul or Phallukha was then expelled, and a new dynasty set up at Nineveh, under Tiglath-pileser. Semiramis, Pul's wife, then retired to Babylon, with Nabonassar, her son, whose advent to the throne of Babylon, after the overthrow of the old line at Nineveh, marked a new era. Sometimes the viceroys of Babylon made themselves, for a time, independent of Assyria; thus Merodach-baladan at this time did so, encouraged by the Assyrian disaster in the Jewish campaign. He had done so before, and was defeated in the first year of Sennacherib's reign, as is recorded in cuneiform characters in that monarchs palace of Koyunjik. Nabopolassar was the first who established, permanently, his independence; his son, Nebuchadnezzar, raised Babylon to the position which Nineveh once occupied; but from the want of stone near the Lower Euphrates, the buildings of Babylon, formed of sun-dried brick, have not stood the wear of ages as Nineveh has.
Merodach--an idol, the same as the god of war and planet Mars
(Jer 50:2).
Often kings took their names from their gods, as if peculiarly under their tutelage. So Belshazzar from Bel.
Baladan--means "Bel is his lord." The chronicle of EUSEBIUS contains a fragment of BEROSUS, stating that Acises, an Assyrian viceroy, usurped the supreme command at Babylon. Merodach- (or Berodach-) baladan murdered him and succeeded to the throne. Sennacherib conquered Merodach-baladan and left Esar-haddon, his son, as governor of Babylon. Merodach-baladan would naturally court the alliance of Hezekiah, who, like himself, had thrown off the yoke of the Assyrian king, and who would be equally glad of the Babylonian alliance against Assyria; hence arose the excessive attention which he paid to the usurper.
sick--An additional reason is given
(2Ch 32:31).
"The princes of Babylon sent to enquire of the wonder that was done in the land"; namely, the recession of the shadow on Ahaz' sundial; to the Chaldean astronomers, such a fact would be especially interesting, the dial having been invented at Babylon.
2
Sin título
日本語
2. 喜んだ――神を怒らせたのは単なる行為ではなく、その精神であった
(歴代下32:25)、 「ヒゼキヤは受けた恵みに報いることをしなかった。その心が高ぶったからである」。また
歴代下32:31比較。
神は様々な時に様々な方法でご自身の民を「試み」、その「心のうちにあるもの」をすべて引き出し、多様な腐敗を彼らに示される。同様の状況にあったダビデと比較せよ
(歴代上21:1-8)。
貴重な品――むしろ「彼の（香料の）倉」とする。ヘブル語の語根は「粉砕する」の意で、香料に施す作業である。
銀……金――一部はアッシリアの陣営から得たもの
(イザ33:4)。 一部は贈り物による
(歴代下32:23、27-29)。
貴重な油――王および祭司の注ぎ油に用いられた。
武具――あるいは一般的な器。並行箇所
(歴代下32:27) 「宝物庫……盾のための」は、英欄を支持する。彼の武器庫。
Original en inglés
2. glad--It was not the mere act, but the spirit of it, which provoked God
(2Ch 32:25),
"Hezekiah rendered not again according to the benefit done unto him, for his heart was lifted up"; also compare
2Ch 32:31.
God "tries" His people at different times by different ways, bringing out "all that is in their heart," to show them its varied corruptions. Compare David in a similar case
(1Ch 21:1-8).
precious things--rather, "the house of his (aromatic) spices"; from a Hebrew root, to "break to pieces," as is done to aromatics.
silver . . . gold--partly obtained from the Assyrian camp
(Isa 33:4);
partly from presents
(2Ch 32:23, 27-29).
precious ointment--used for anointing kings and priests.
armour--or else vessels in general; the parallel passage
(2Ch 32:27),
"treasuries . . . for shields," favors English Version. His arsenal.
3
Sin título
日本語
3. なに……どこから――イスラエルが同盟を結ぶことを禁じられていた、神の偶像礼拝する敵からの提案は、喜びをもって受けるべきでなかったことを暗示する。神ではなくバビロンに頼ることは、以前のエジプトへの依存と同様の罪であった
(イザ30:1-31:9)。
遠い国――彼が「遠い国」からの見知らぬ人に心を留した以上のことはしていない、ということを暗示する。
Original en inglés
3. What . . . whence--implying that any proposition coming from the idolatrous enemies of God, with whom Israel was forbidden to form alliance, should have been received with anything but gladness. Reliance on Babylon, rather than on God, was a similar sin to the previous reliance on Egypt
(Isa 30:1-31:9).
far country--implying that he had done nothing more than was proper in showing attention to strangers "from a far country."
4
Sin título
日本語
4. すべて——彼の全過失の率直な告白。王はその行動を一しもべの精査にゆだねた。なぜならそのしもべは神によって信任されていたからである。アサと対比せよ
(2Ch 16:7-10)。
Original en inglés
4. All--a frank confession of his whole fault; the king submits his conduct to the scrutiny of a subject, because that subject was accredited by God. Contrast Asa
(2Ch 16:7-10).
5
Sin título
日本語
5. 万軍の主——すべてのあなたの財産をご自身の自由にしておられる方。
Original en inglés
5. Lord of hosts--who has all thy goods at His disposal.
6
Sin título
日本語
6. 日が来る——百二十年後。ユダヤ人がバビロンに連れて行かれるという最初の示唆。彼らの刑罰の場所の最初の指定。モーセの一般的な預言
(Le 26:33; De 28:64)、
ヤロブアムの時代のアヒヤのより具体的な預言
(1Ki 14:15)
「川の向こう」、および
Am 5:27
の「ダマスコの向こうへの捕囚」は、今この「バビロン」に関する具体的なものに集中する
(Mic 4:10)。
バビロンがヒゼキヤとユダの罪の道具であったように、それが彼らの刑罰の道具となるという、種類における正確な応報であった。
Original en inglés
6. days come--one hundred twenty years afterwards. This is the first intimation that the Jews would be carried to Babylon--the first designation of their place of punishment. The general prophecy of Moses
(Le 26:33; De 28:64);
the more particular one of Ahijah in Jeroboam's time
(1Ki 14:15),
"beyond the river"; and of
Am 5:27,
"captivity beyond Damascus"; are now concentrated in this specific one as to "Babylon"
(Mic 4:10).
It was an exact retribution in kind, that as Babylon had been the instrument of Hezekiah and Judah's sin, so also it should be the instrument of their punishment.
7
Sin título
日本語
7. 子ら……あなたから——ヒゼキヤが（JOSEPHUS が語るように）持ちたかった子ら（「激しく泣いた」について
Isa 28:3
参照）は、苦しみを受ける者の最前列にいるであろう。
宦官——成就した
(Da 1:2, 3, 7)。
Original en inglés
7. sons . . . from thee--The sons which Hezekiah (as JOSEPHUS tells us) wished to have (see on
Isa 28:3,
on "wept sore") will be among the foremost in suffering.
eunuchs--fulfilled
(Da 1:2, 3, 7).
8
Sin título
日本語
8. 平和……わたしの日に——ダビデの場合のように
(2Sa 24:13-15)、
罰は彼の時代には送られなかった。真の悔い改めは神のすべての道に服し、いかなる軽減にも感謝の理由を見出す。
Original en inglés
8. peace . . . in my days--The punishment was not, as in David's case
(2Sa 24:13-15),
sent in his time. True repentance acquiesces in all God's ways and finds cause of thanksgiving in any mitigation.
イザ 39:1-8。
ヒゼキヤがバビロンの使者にその富を示した際の過ち。
1. メロダク・バラダン——メディア人キュアクサレス（Cyaxares）によるニネベの打倒の150年前、ナボナッサル（紀元前747年）の時から、主にアッシリアの総督である一連の支配者がバビロンを治めた。その日付は「ナボナッサルの紀元」と呼ばれる。プルすなわちパルクハ（Phallukha）はその時追放され、ティグラテ・ピレセルの下でニネベに新たな王朝が立てられた。プルの妻セミラミスはその時、息子ナボナッサルとともにバビロンに退いた。ニネベの古い系統の打倒後、バビロンの王位へのナボナッサルの即位が新たな時代を画した。時にバビロンの総督は一時的にアッシリアから独立した。この時メロダク・バラダンはユダヤでの戦役におけるアッシリアの災難に勢いづけられてそうした。彼は以前にもそうしており、センナケリブの治世の第1年に敗北した。その君主のコユンジクの宮殿の楔形文字に記されている。ナボポラッサルが最初に永続的に独立を確立した。彼の息子ネブカデネザルはバビロンをかつてニネベが占めていた位置に高めた。しかし下ユーフラテスの近くに石がないため、日干し煉瓦で造られたバビロンの建築物は、ニネベのように時代の摩損に耐えなかった。
メロダク——偶像。戦の神すなわち惑星マルスと同じ
（エレ 50:2）。
しばしば王たちは特にその守護の下にあるかのように、神々から名を取った。ベルシャツァルがベルから取ったように。
バラダン——「ベルはその主である」を意味。エウセビオス EUSEBIUS の年代記はベロッソス BEROSUS の断片を含み、アッシリアの総督アキセス（Acises）がバビロンで最高指揮権を簒奪したと述べる。メロダク（またはベロダク）・バラダンは彼を殺害し、王位に就いた。センナケリブはメロダク・バラダンを征服し、息子エサル・ハドンをバビロンの総督として残した。メロダク・バラダンは当然ヒゼキヤの同盟を求めるであろう。ヒゼキヤは彼と同じくアッシリアの王のくびきを振り払い、アッシリアに対するバビロンの同盟を同様に喜ぶであろうから。それゆえ彼が簒奪者に払った過度の注意が生じた。
病気——追加の理由が与えられる
（歴代誌下 32:31）。
「バビロンの君たちが、その地で行われたしるしについて尋ねるために送った」。すなわちアハズの日時計の影の後退。カルデヤの天文学者にとって、日時計がバビロンで発明されたものであるため、そのような事実は特に興味深いものであった。