Comentario del capítulo
Isaiah Capítulo 4
1
Isa 4:1-6.
Original en inglés
Isa 4:1-6.
that day--the calamitous period described in previous chapter.
seven--indefinite number among the Jews. So many men would be slain, that there would be very many more women than men; for example, seven women, contrary to their natural bashfulness, would sue to (equivalent to "take hold of,"
Isa 3:6)
one man to marry them.
eat . . . own bread--foregoing the privileges, which the law
(Ex 21:10)
gives to wives, when a man has more than one.
reproach--of being unwedded and childless; especially felt among the Jews, who were looking for "the seed of the woman," Jesus Christ, described in
Isa 4:2; Isa 54:1, 4; Lu 1:25.
2
Sin título
2. 復習が下る者たちとの対比において、「イスラエルののがれた者」へのイエス・キリストの現れが、その特徴的な属性、美しさと栄光においてある。アロンの衣
（出 28:2）
において予型される。彼らの聖化は、主權的な愛によるいのちの書への「書き記し」の実として約束される
（イザ 4:3）。
その手段は「さばきの霊」と「焼き尽くす霊」である
（イザ 4:4）。
イエス・キリストの特別な臨在による彼らの「守り」が約束される
（イザ 4:5, 6）。
若枝——主の芽。メシア
（エレ 23:5; 33:15； ゼカリヤ 3:8; 6:12； ルカ 1:78、 欄外）。
並行する節は、マウラーが異議を唱えるように、これに反対しない。「地の果実」が「若枝」に対応するから。彼は乾いた、ではなく実を結ぶ若枝である
（イザ 27:6； エゼ 34:23-27）。
彼は誕生と死においては「地の」ものであり、同時に「主の」（Jehovahの）ものである
（ヨハネ 12:24）。
「若枝」という名は、主としてダビデからの出身に関わる。家族が低く減じた時に
（ルカ 2:4, 7, 24）。
朽ちた木から芽吹くように、ダビデの栄光以上のものを持つ芽
（イザ 11:1; 53:2； 黙 22:16）。
すぐれた—— （ヘブル 1:4; 8:6）。
美しい—— （雅 5:15, 16； エゼ 16:14）。
イスラエルののがれた者——選ばれた残りの者
（ローマ 11:5）。
(1) バビロンからの帰還。(2) テイトゥスの下でのエルサレム破壊からの脱出。(3) なお未来のエルサレムへの攻撃、および「三分の一」の救出。同心的円のように互いに類似した出来事
（ゼカリヤ 12:2-10； 13:8, 9 等；14:2； エゼ 39:23-29； ヨエル 3:1-21）。
Original en inglés
2. In contrast to those on whom vengeance falls, there is a manifestation of Jesus Christ to the "escaped of Israel" in His characteristic attributes, beauty and glory, typified in Aaron's garments
(Ex 28:2).
Their sanctification is promised as the fruit of their being "written" in the book of life by sovereign love
(Isa 4:3);
the means of it are the "spirit of judgment" and that of "burning"
(Isa 4:4).
Their "defense" by the special presence of Jesus Christ is promised
(Isa 4:5, 6).
branch--the sprout of JEHOVAH. Messiah
(Jer 23:5; 33:15; Zec 3:8; 6:12; Lu 1:78,
Margin). The parallel clause does not, as MAURER objects, oppose this; for "fruit of the earth" answers to "branch"; He shall not be a dry, but a fruit-bearing branch
(Isa 27:6; Eze 34:23-27).
He is "of the earth" in His birth and death, while He is also "of the Lord" (Jehovah)
(Joh 12:24).
His name, "the Branch," chiefly regards His descent from David, when the family was low and reduced
(Lu 2:4, 7, 24);
a sprout with more than David's glory, springing as from a decayed tree
(Isa 11:1; 53:2; Re 22:16).
excellent--
(Heb 1:4; 8:6).
comely--
(So 5:15, 16; Eze 16:14).
escaped of Israel--the elect remnant
(Ro 11:5);
(1) in the return from Babylon; (2) in the escape from Jerusalem's destruction under Titus; (3) in the still future assault on Jerusalem, and deliverance of "the third part"; events mutually analogous, like concentric circles
(Zec 12:2-10; 13:8, 9, &c.; 14:2; Eze 39:23-29; Joe 3:1-21).
3
Sin título
3. シオンに残される者――「イスラエルの逃れた者」と同義
(イザ4:2)。
呼ばれる――である
(イザ9:6)。
聖なる――
(イザ52:1；60:21； 黙21:27)。
しるされた――いのちの書に、型として
(ピリ4:3； 黙3:5；17:8)。 第一義的にはイスラエルの氏族と部族の戸籍簿に。
生きている――死んだ者として登録から「塗り消される」のではなく、「イスラエルの逃れた者」としてそこにしるされている
(ダニ12:1； エゼ13:9)。 一般的な救われた者というより、イスラエルの選ばれた者に、ここでは特別な言及がある
(ヨエ3:17)。
Original en inglés
3. left in Zion--equivalent to the "escaped of Israel"
(Isa 4:2).
shall be called--shall be
(Isa 9:6).
holy--
(Isa 52:1; 60:21; Re 21:27).
written--in the book of life, antitypically
(Php 4:3; Re 3:5; 17:8).
Primarily, in the register kept of Israel's families and tribes.
living--not "blotted out" from the registry, as dead; but written there as among the "escaped of Israel"
(Da 12:1; Eze 13:9).
To the elect of Israel, rather than the saved in general, the special reference is here
(Joe 3:17).
4
Sin título
4. ……時――すなわち……の後。
洗い――
(ゼカ13:1)。
汚れ――道徳的な
(イザ1:21-25)。
シオンの娘たち――
イザ3:16と同じ。
清められる――裁きによって清められる。不信心な者を滅ぼし、敬虔な者を正し精錬する。
血――
(イザ1:15)。
霊――神が宇宙でなさることはすべて、ご自身の霊によって、人の「手によらず」なさる
(ヨブ34:20； 詩104:30)。 ここでは彼は裁き主として力を用いられる。
燃やす――
(マタ3:11、12)。 試練の火によって信者を聖める同じ聖霊が、不信仰な者を滅びの火に定める
(1コリ3:13-15)。
Original en inglés
4. When--that is, After.
washed--
(Zec 13:1).
filth--moral
(Isa 1:21-25).
daughters of Zion--same as in
Isa 3:16.
purged--purified by judgments; destroying the ungodly, correcting and refining the godly.
blood--
(Isa 1:15).
spirit--Whatever God does in the universe, He does by His Spirit, "without the hand" of man
(Job 34:20; Ps 104:30).
Here He is represented using His power as Judge.
burning--
(Mt 3:11, 12).
The same Holy Ghost, who sanctifies believers by the fire of affliction
(Mal 3:2, 3),
dooms unbelievers to the fire of perdition
(1Co 3:13-15).
5
Sin título
5. 創造する——「新しい創造」は物質的創造と同様に神の創造の全能を必要とする
(2Co 4:6; Eph 2:10)。
来たるべき聖なるエルサレムの場合も同様である
(Isa 65:17, 18)。
……の上に——雲の柱は幕屋の上に立ち、神の恵みと臨在の象徴であった
(Ex 13:21, 22; Ps 91:1)。
個々の家族（「すべての住まい」）にも、一般的な聖なる「集会」
(Le 23:2)
にも。
「雲」は主の民に見えるために夜には「火」となった。
すべての栄光の上に——「栄光ある全体の上に」。すなわち主の民と聖所〔MAURER〕。
あるいは、前の句で語られた栄光（シェキナ）が休むところはどこにでも、守りがある、という意味ではないか。「彼の臨在の象徴は安全も保証する」。紅海でエジプトに対するイスラエルにとってそうであった
(Ex 14:19, 20)。
将来の文字通りのエルサレムにとってもそうなる
(Zec 2:5)。
また、教会という霊的な「シオン」にとっても
(Isa 32:18; 33:15-17; Heb 12:22)。
幕屋——キリストの体
(Joh 1:14)。
「『幕屋を張った』（『住まわれた』のギリシャ語）言葉が私たちの間で」
(Joh 2:21; Heb 8:2)。
それは人の罪に対する神の怒りの「熱からの影」であり「嵐からの避け所」である
(Isa 25:4)。
東洋では熱と嵐が激しい。それゆえ携帯用の天幕は旅行者の装備の必要な一部である。将来の神の怒りもそのようであり、「逃れたイスラエル」はイエス・キリストによってそこから避難する
(Isa 26:20, 21; 32:2)。
隠れ場——「守り」
(Isa 4:5)
に呼応。
Isa 4:5
の守りのためのヘブル語は「おおい」。箱、すなわち贖罪蓋のふたは同じヘブル語 caphar に由来する名であった。贖罪の蓋。大祭司が年ごとの贖罪の日に血を注ぐことで、民を型として怒りからおおったからである。イエス・キリストは真の贖罪蓋であり、シェキナが休んだ方、贖罪、すなわち贖いであり、その下に律法が保たれる。律法は文字通り箱の中にあったように。そして人は嵐からおおわれる。贖われたイスラエルもまた、彼と一致することによって神の栄光のための幕屋となる。荒野のものとは異なり、取り払われないことのない
(Isa 38:20)。
Original en inglés
5. create--The "new creation" needs as much God's creative omnipotence, as the material creation
(2Co 4:6; Eph 2:10).
So it shall be in the case of the Holy Jerusalem to come
(Isa 65:17, 18).
upon--The pillar of cloud stood over the tabernacle, as symbol of God's favor and presence
(Ex 13:21, 22; Ps 91:1).
Both on individual families ("every dwelling") and on the general sacred "assemblies"
(Le 23:2).
The "cloud" became a "fire" by night in order to be seen by the Lord's people.
upon all the glory--"upon the glorious whole"; namely, the Lord's people and sanctuary [MAURER]. May it not mean, "Upon whatever the glory (the Shekinah spoken of in the previous clause) shall rest, there shall be a defense." The symbol of His presence shall ensure also safety. So it was to Israel against the Egyptians at the Red Sea
(Ex 14:19, 20).
So it shall be to literal Jerusalem hereafter
(Zec 2:5).
Also to the Church, the spiritual "Zion"
(Isa 32:18; 33:15-17; Heb 12:22).
tabernacle--Christ's body
(Joh 1:14).
"The word 'tabernacled' (Greek for 'dwelt') among us"
(Joh 2:21; Heb 8:2).
It is a "shadow from the heat" and "refuge from the storm" of divine wrath against man's sins
(Isa 25:4).
Heat and storms are violent in the East; so that a portable tent is a needful part of a traveller's outfit. Such shall be God's wrath hereafter, from which the "escaped of Israel" shall be sheltered by Jesus Christ
(Isa 26:20, 21; 32:2).
covert--answering to "defense"
(Isa 4:5).
The Hebrew for defense in
Isa 4:5,
is "covering"; the lid of the ark or mercy seat was named from the same Hebrew word, caphar; the propitiatory; for it, being sprinkled with blood by the high priest once a year, on the day of atonement, covered the people typically from wrath. Jesus Christ is the true Mercy Seat, on whom the Shekinah rested, the propitiatory, or atonement, beneath whom the law is kept, as it was literally within the ark, and man is covered from the storm. The redeemed Israel shall also be, by union with Him, a tabernacle for God's glory, which, unlike that in the wilderness, shall not be taken down
(Isa 38:20).
イザ 4:1-6。
その日——前章に記された災難の時期。
七人——ユダヤ人の中では不確定な数。非常に多くの男が殺されるため、男よりも女がはるかに多くなる。例えば、七人の女が、生来の恥じらいに反して、一人の男に結婚を求める（「すがりつく」
イザ 3:6
に等しい）。
自分のパンを食べる——律法
（出 21:10）
が、一人の男が複数の妻を持つ場合に妻に与える特権を放棄する。
恥——未婚で子がないことの恥。特に「女のすえ」であるイエス・キリストを待ち望んでいたユダヤ人にとって、それは強く感じられた。キリストは
イザ 4:2； イザ 54:1, 4； ルカ 1:25
に描写されている。