Comentario del capítulo
Isaiah Capítulo 55
1
Isa 55:1-13.
Original en inglés
Isa 55:1-13.
THE CALL OF THE GENTILE WORLD TO FAITH THE RESULT OF GOD'S GRACE TO THE JEWS FIRST.
1. every one--After the special privileges of Israel
(Isa 54:1-17)
there follow, as the consequence, the universal invitation to the Gentiles
(Lu 24:47; Ro 11:12, 15).
Ho--calls the most earnest attention.
thirsteth--has a keen sense of need
(Mt 5:6).
waters . . . wine and milk--a gradation. Not merely water, which is needed to maintain life at all, but wine and milk to strengthen, cheer, and nourish; the spiritual blessings of the Gospel are meant
(Isa 25:6; So 5:1; Joh 7:37).
"Waters," plural, to denote abundance
(Isa 43:20; 44:3).
no money--Yet, in
Isa 55:2,
it is said, "ye spend money." A seeming paradox. Ye are really spiritual bankrupts: but thinking yourselves to have money, namely, a devotion of your own making, ye lavish it on that "which is not bread," that is, on idols, whether literal or spiritual.
buy . . . without money--another paradox. We are bought, but not with a price paid by ourselves
(1Co 6:20; 1Pe 1:18, 19).
In a different sense we are to "buy" salvation, namely, by parting with everything which comes between us and Christ who has bought it for us and by making it our own
(Mt 13:44, 46; Lu 12:33; Re 3:18).
2
Sin título
- 양식이 아닌 것 - 하박국 2:13. '속이는 양식'(잠언 20:17)과 생명의 떡(요한복음 6:32, 35; 누가복음 14:16-20)을 대조하라. 배부르게 하지 못함 - 전도서 1:8; 4:8. 들으라, 먹으라 - 두 명령형이 결합될 때 둘째는 첫 명령에 순종한 결과를 나타낸다(창세기 42:18). 곧 들음으로 먹게 될 것이다. 이사야 55:1의 '사서 먹으라'도 그러하다. 삼으로써 그것을 자기 것으로 만들고, 먹음으로써 체험적으로 누리게 된다(요한복음 6:53). 잠언 9:5, 6; 마태복음 22:4의 초청과 비교하라. 기름진 것 - 시편 36:8; 63:5.
Original en inglés
2. not bread--
(Hab 2:13).
"Bread of deceit"
(Pr 20:17).
Contrast this with the "bread of life"
(Joh 6:32, 35;
also
Lu 14:16-20).
satisfieth not--
(Ec 1:8; 4:8).
hearken . . . and eat--When two imperatives are joined, the second expresses the consequence of obeying the command in the first
(Ge 42:18).
By hearkening ye shall eat. So in
Isa 55:1,
"buy and eat." By buying, and so making it your own, ye shall eat, that is, experimentally enjoy it
(Joh 6:53).
Compare the invitation
(Pr 9:5, 6; Mt 22:4).
fatness--
(Ps 36:8; 63:5).
3
Sin título
- 내게로 와서 살라 - 내게로 오면 살리라는 뜻이다. '내가 생명'이기 때문이다(요한복음 14:6). 영원한 언약 - 예레미야 32:40; 사무엘하 23:5. 너희와 다윗에게 - 하나님의 언약은 예표적 다윗인 메시아와 맺은 것이며(에스겔 34:23), 우리가 그분과 동일시됨으로 우리와도 맺어진다. 확실한 - '영원한'에 대응하여 되돌릴 수 없고 실패하지 않으며 의지할 만하다는 뜻이다(시편 89:2-4, 28, 29, 34-36; 예레미야 33:20, 21; 사무엘하 7:15, 16; 고린도후서 1:18-20). 다윗에게 베푼 인자 - 내가 다윗에게, 특별히 그의 원형인 메시아에게 주기로 언약한 은혜의 인자이다(이사야 63:7; 요한복음 1:16). 사도행전 13:34에 인용되었다.
Original en inglés
3. me . . . live--by coming to me ye shall live: for "I am the life"
(Joh 14:6).
everlasting covenant--
(Jer 32:40; 2Sa 23:5).
with you . . . David--God's covenant is with the antitypical David, Messiah
(Eze 34:23),
and so with us by our identification with Him.
sure--answering to "everlasting," irrevocable, unfailing, to be relied on
(Ps 89:2-4, 28, 29, 34-36; Jer 33:20, 21; 2Sa 7:15, 16; 2Co 1:18-20).
mercies of David--the mercies of grace
(Isa 63:7; Joh 1:16)
which I covenanted to give to David, and especially to Messiah, his antitype. Quoted in
Ac 13:34.
4
Sin título
- 그 - 신비적 다윗이다(에스겔 37:24, 25; 예레미야 30:9; 호세아 3:5). 하나님께서 주셨다(이사야 49:6). 증인 - 그는 죽기까지 하나님과 하나님의 법, 요구, 구속적 사랑의 계획을 증언하셨다(요한복음 18:37; 요한계시록 1:5). 계시는 '증언'이다. 그것은 단지 논증으로 입증될 수 있기 때문이 아니라, 주신 분의 권위에 근거하여 받아들여지도록 제시되기 때문이다. 명령자 - '교사'[호슬리] 또는 '입법자'[반스]. 백성에게 - 차라리 '백성들', 곧 여러 민족에게이다.
Original en inglés
4. him--the mystical David
(Eze 37:24, 25; Jer 30:9; Ho 3:5).
Given by God
(Isa 49:6).
witness--He bore witness even unto death for God, to His law, claims, and plan of redeeming love
(Joh 18:37; Re 1:5).
Revelation is a "testimony"; because it is propounded to be received on the authority of the Giver, and not merely because it can be proved by arguments.
commander--"preceptor" [HORSLEY]; "lawgiver" [BARNES].
to the people--rather, "peoples."
5
Sin título
- 너 - 여호와께서 메시아에게 말씀하신다. 부르고 달려옴 - 사람이 달릴 수 있거나 달리려 하기 전에 하나님이 먼저 부르셔야 한다(아가 1:4; 요한복음 6:44). 단지 오는 것이 아니라 열심히 달려오는 것이다. 네가 알지 못하던 - 지금은 네 백성으로 알지 못하던 이들이다(마태복음 7:23에서도 그러함). 나라, 나라들 - 점층이다. 한 나라 이스라엘에서 복음이 많은 나라들로 퍼졌고, 이스라엘의 회심 때 더욱 충만히 그렇게 될 것이다. 너를 알지 못하던 나라들 - 이사야 52:15; 에베소서 2:11, 12. 네 하나님 때문에, 그가 너를 영화롭게 하셨기 때문에 - 이사야 60:5, 9; 스가랴 8:23. 거기서 유사한 말이 이스라엘에게 향하는 것은 이상적 이스라엘이신 메시아와 이스라엘이 동일시되기 때문이다(마태복음 2:15과 호세아 11:1 비교; 사도행전 3:13 참조).
Original en inglés
5. thou--Jehovah addresses Messiah.
call . . . run--God must call, before man can, or will, run
(So 1:4; Joh 6:44).
Not merely come, but run eagerly.
thou knowest not--now as thy people (so in
Mt 7:23).
nation . . . nations--gradation; from Israel, one nation, the Gospel spread to many nations, and will do so more fully on Israel's conversion.
knew not thee--
(Isa 52:15; Eph 2:11, 12).
because of . . . thy God . . . glorified thee--
(Isa 60:5, 9; Zec 8:23);
where similar language is directed to Israel, because of the identification of Israel with Messiah, who is the ideal Israel
(Mt 2:15;
compare with
Ho 11:1;
see
Ac 3:13).
6
Sin título
- 영적 복을 얻는 조건과 한계이다(이사야 55:1-3). 첫째, 여호와를 찾으라. 둘째, 그분을 만날 만한 때에 찾으라(이사야 65:1; 시편 32:6; 마태복음 25:1-13; 요한복음 7:34; 8:21; 고린도후서 6:2; 히브리서 2:3; 3:13, 15). 부르라 - 자신을 온전히 그의 긍휼에 맡기는 것이다(로마서 10:13). 이는 '찾으라'보다 강한 말이다. 또한 '가까이 계실 때'는 '만날 만한 때'보다 더 적극적인 표현이다(로마서 10:8, 9). 가까이 - 은혜롭게 대하신다는 뜻이다(시편 34:18; 145:18).
Original en inglés
6. The condition and limit in the obtaining of the spiritual benefits
(Isa 55:1-3):
(1) Seek the Lord. (2) Seek Him while He is to be found
(Isa 65:1; Ps 32:6; Mt 25:1-13; Joh 7:34; 8:21; 2Co 6:2; Heb 2:3; 3:13, 15).
call--casting yourselves wholly on His mercy
(Ro 10:13).
Stronger than "seek"; so "near" is more positive than "while He may be found"
(Ro 10:8, 9).
near--propitious
(Ps 34:18; 145:18).
7
Sin título
- 불의한 자 - 히브리어로는 '죄악의 사람'이며 모든 사람에게 참되다. '악인'은 자기 '길'에서 더 공개적으로 죄를 짓고, '불의한 자'는 '생각' 속의 더 교묘한 죄의 작용을 가리킨다. 후자의 면에서는 모두가 죄가 있다. 그러나 많은 사람은 겉으로 '길에서 악하지' 않기 때문에 안전하다고 상상한다(시편 94:11). 평행법은 점층적이다. 회개하는 자의 진전은 부정적 개혁, 곧 '자기 길을 버림'에서 더 나아가 '자기 생각'을 버리고, 적극적 회개인 '여호와께로 돌아감'(참된 회개, 스가랴 12:10)으로, 그리고 하나님의 다른 자녀들과 함께 하나님을 자기 하나님으로 삼는 데까지 이른다. 이것이 절정이며, 하나님을 우리 자신에게 적용하는 것이다. '우리 하나님께로'라는 표현이 그러하다. '돌아감'은 사람이 본래 하나님과 함께 걸었으나 배교했음을 암시한다. 이사야는 '우리 하나님'이라고 말한다. 이는 믿는 이스라엘 백성의 하나님이며, 구속받은 자들은 다른 이들도 자기들의 하나님께 오기를 바란다(시편 34:8; 요한계시록 22:17). 널리 용서하심 - 문자적으로는 '용서하기를 더하신다'이다. '긍휼히 여기신다'보다 더 강하다. 하나님을 오래 알수록 그의 은혜로움은 더욱더 느껴진다(시편 130:7).
Original en inglés
7. unrighteous--Hebrew, "man of iniquity"; true of all men. The "wicked" sins more openly in "his way"; the "unrighteous" refers to the more subtle workings of sin in the "thoughts." All are guilty in the latter respect, thought many fancy themselves safe, because not openly "wicked in ways"
(Ps 94:11).
The parallelism is that of gradation. The progress of the penitent is to be from negative reformation, "forsaking his way," and a farther step, "his thoughts," to positive repentance, "returning to the Lord" (the only true repentance,
Zec 12:10),
and making God his God, along with the other children of God (the crowning point; appropriation of God to ourselves: "to our God"). "Return" implies that man originally walked with God, but has apostatized. Isaiah saith, "our God," the God of the believing Israelites; those themselves redeemed desire others to come to their God
(Ps 34:8; Re 22:17).
abundantly pardon--Literally, "multiply to pardon," still more than "have mercy"; God's graciousness is felt more and more the longer one knows Him
(Ps 130:7).
8
Sin título
- 이는 - 이사야 55:7을 가리킨다. 그분이 '널리 용서하기'를 기꺼워하심을 의심할 필요가 없다(이사야 55:12 비교). 악인의 길과 불의한 자의 생각이 용서받을 수 없을 만큼 심각해 보이더라도, 용서하시는 하나님의 생각과 길은 사람의 방식처럼 그 죄의 정도에 비례하여 제한되지 않기 때문이다. 사람이 자기를 거스른 이웃을 대할 때와는 다르다. 시편 25:11; 로마서 5:19의 '이는'과 비교하라.
Original en inglés
8. For--referring to
Isa 55:7.
You need not doubt His willingness "abundantly to pardon" (compare
Isa 55:12);
for, though "the wicked" man's "ways," and "the unrighteous man's thoughts," are so aggravated as to seem unpardonable, God's "thoughts" and "ways" in pardoning are not regulated by the proportion of the former, as man's would be towards his fellow man who offended him; compare the "for"
(Ps 25:11; Ro 5:19).
9
Sin título
- 시편 57:10; 89:2; 103:11. '이는'은 이사야 55:8에서 반복된 것이다. 그러나 마우러는 부정 뒤에서 '그러나'로 번역한다.
Original en inglés
9.
(Ps 57:10; 89:2; 103:11).
"For" is repeated from
Isa 55:8.
But MAURER, after the negation, translates, "but."
10
Sin título
- 한때 영적으로 메말랐던 사람들의 마음은 메시아 아래서 성령이 부어짐으로 의의 열매를 맺게 될 것이다(이사야 5:6; 신명기 32:2; 사무엘하 23:4; 시편 72:6). 눈 - 겨울에 식물을 서리에서 덮어 보호하고, 봄에 녹아 땅을 적신다. 돌아가지 않음 - 이사야 55:11처럼 헛되이 돌아가지 않는다는 뜻이다. 같은 모양으로, 또는 바라는 목적을 이루지 않고 돌아가지 않는다. 싹 - 발아한다는 뜻이다.
Original en inglés
10. The hearts of men, once barren of spirituality, shall be made, by the outpouring of the Spirit under Messiah, to bear fruits of righteousness
(Isa 5:6; De 32:2; 2Sa 23:4; Ps 72:6).
snow--which covers plants from frost in winter; and, when melted in spring, waters the earth.
returneth not--void; as in
Isa 55:11;
it returns not in the same shape, or without "accomplishing" the desired end.
bud--germinate.
11
Sin título
- 마태복음 24:35. 비가 사막에 내릴 때 우리에게는 잃어버린 것처럼 보일 수 있으나, 그것도 하나님의 어떤 목적을 이룬다. 단단한 마음에 떨어지는 복음의 말씀도 그러하다. 때로는 마침내 변화를 일으키며, 설령 그렇지 않더라도 사람들에게 핑계할 수 없게 한다. 그러나 이 절과 이사야 55:12, 13의 완전한 성취는 유대인의 최종 회복과 세상의 회심 때 있을 것이다(이사야 11:9-12; 60:1-5, 21).
Original en inglés
11.
(Mt 24:35).
Rain may to us seem lost when it falls on a desert, but it fulfils some purpose of God. So the gospel word falling on the hard heart; it sometimes works a change at last; and even if so, it leaves men without excuse. The full accomplishment of this verse, and
Isa 55:12, 13,
is, however, to be at the Jews' final restoration and conversion of the world
(Isa 11:9-12; 60:1-5, 21).
12
Sin título
- 나가다 - 너희 유대인들이 흩어져 있는 여러 나라에서 자기 땅으로 나가는 것이다(에스겔 11:17). 인도받다 - 너희의 지도자이신 메시아께 인도받는 것이다(이사야 55:4; 52:12; 미가 2:12, 13). 산들과 나무들 등 - 하나님의 백성의 기쁨에 자연이 함께 공감하는 것처럼 보이는 모습을 표현하는 데 정당하게 쓰인 이미지들이다. 죄가 제거될 때 자연 세계도 헛됨에서 해방되어 새롭게 되고, 거듭난 도덕 세계와 조화를 이루게 될 것이기 때문이다(이사야 44:23; 시편 98:8; 로마서 8:19-22).
Original en inglés
12. go out--from the various countries in which ye (the Jews) are scattered, to your own land
(Eze 11:17).
led--by Messiah, your "Leader"
(Isa 55:4; Isa 52:12; Mic 2:12, 13).
mountains . . . trees, &c.--images justly used to express the seeming sympathy of nature with the joy of God's people. For, when sin is removed, the natural world shall be delivered from "vanity," and be renewed, so as to be in unison with the regenerated moral world
(Isa 44:23; Ps 98:8; Ro 8:19-22).
13
Sin título
- 가시나무 - 악인의 상징이다(사무엘하 23:6; 미가 7:4). 잣나무 - 경건한 자의 상징이다(이사야 60:13; 시편 92:12). 이루어진 변화에 관해서는 로마서 6:19와 비교하라. 찔레 - 경작되지 않음의 상징이다(이사야 5:6). 화석류 - 히브리어 헤데스이며, 에스더의 본래 이름 하닷사가 여기서 나왔다. 그리스도 교회의 예표이다. 낮지만 아름답고 향기롭고 늘 푸른 관목이기 때문이다(시편 92:13, 14). 이름과 영원한 표징 - 여호와의 영광을 위한 영구한 기념이다(예레미야 13:11; 33:9).
Original en inglés
13. thorn--emblem of the wicked
(2Sa 23:6; Mic 7:4).
fir tree--the godly
(Isa 60:13; Ps 92:12).
Compare as to the change wrought,
Ro 6:19.
brier--emblem of uncultivation
(Isa 5:6).
myrtle--Hebrew, Hedes, from which comes Hedassah, the original name of Esther. Type of the Christian Church; for it is a lowly, though beautiful, fragrant, and evergreen shrub
(Ps 92:13, 14).
for a name . . . everlasting sign--a perpetual memorial to the glory of Jehovah
(Jer 13:11; 33:9).
이사야 55:1-13. 먼저 유대인들에게 주어진 하나님의 은혜의 결과로 이방 세계가 믿음으로 부름받음. 1. 모든 사람 - 이스라엘의 특별한 특권(이사야 54:1-17) 뒤에 그 결과로 이방인을 향한 보편적 초청이 이어진다(누가복음 24:47; 로마서 11:12, 15). 오라 - 가장 진지한 주의를 부르는 말이다. 목마른 자 - 필요를 예민하게 느끼는 자이다(마태복음 5:6). 물, 포도주와 젖 - 점층이다. 생명을 유지하는 데 필요한 물뿐 아니라 힘을 주고 기쁘게 하며 양육하는 포도주와 젖까지 말한다. 복음의 영적 복을 뜻한다(이사야 25:6; 아가 5:1; 요한복음 7:37). '물들'이라는 복수형은 풍성함을 나타낸다(이사야 43:20; 44:3). 돈 없이 - 그런데 이사야 55:2에서는 '너희가 돈을 쓴다'고 말한다. 겉보기에는 역설이다. 너희는 실제로 영적 파산자이지만, 스스로 만든 경건이라는 돈이 있다고 생각하여 참된 떡이 아닌 것, 곧 문자적이든 영적이든 우상에 그것을 낭비한다. 돈 없이 사라 - 또 다른 역설이다. 우리는 사신 바 되었으나 우리가 낸 값으로 산 것이 아니다(고린도전서 6:20; 베드로전서 1:18, 19). 다른 의미에서 우리는 구원을 '사야' 한다. 곧 우리를 위해 그것을 사신 그리스도와 우리 사이를 가로막는 모든 것을 버리고, 그것을 우리의 것으로 삼아야 한다(마태복음 13:44, 46; 누가복음 12:33; 요한계시록 3:18).