Comentario del capítulo
Job Capítulo 22
1
Sin título
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Original en inglés
THIRD SERIES.
Job 22:1-30.
AS BEFORE, ELIPHAZ BEGINS.
1. Eliphaz shows that man's goodness does not add to, or man's badness take from, the happiness of God; therefore it cannot be that God sends prosperity to some and calamities on others for His own advantage; the cause of the goods and ills sent must lie in the men themselves
(Ps 16:2; Lu 17:10; Ac 17:25; 1Ch 29:14).
So Job's calamities must arise from guilt. Eliphaz, instead of meeting the facts, tries to show that it could not be so.
2
Sin título
日本語
2. 知恵ある者のように――むしろ、しかも敬虔な者は自分自身の益となる。それゆえ「悟る」あるいは「知恵ある」は――敬虔な
(Da 12:3, 10; Ps 14:2)
[ミカエリス]。
Original en inglés
2. as he that is wise--rather, yea the pious man profiteth himself. So "understanding" or "wise"--pious
(Da 12:3, 10; Ps 14:2)
[MICHAELIS].
3
Sin título
日本語
3. 喜び――幸福の増加。神は人の義に喜びを持たれる
(Ps 45:7)、
しかし神はご自身の幸福のために人の品性に依存しておられない。
Original en inglés
3. pleasure--accession of happiness; God has pleasure in man's righteousness
(Ps 45:7),
but He is not dependent on man's character for His happiness.
4
Sin título
日本語
4. あなたに与えられた罰は、あなたを武装解除するために、あなたを恐れてのものか。ヨブが暗示したように
(Job 7:12;
Job 7:20;
および
Job 10:17
の注釈を見よ）。
……さばきに入るであろうか――ヨブはこれを願った
(Job 13:3, 21)。
彼はむしろ
Ps 143:2
のように語るべきであった。
Original en inglés
4. Is the punishment inflicted on thee from fear of thee, in order to disarm thee? as Job had implied (see on
Job 7:12;
Job 7:20;
and
Job 10:17).
will he enter . . . into judgment?--Job had desired this
(Job 13:3, 21).
He ought rather to have spoken as in
Ps 143:2.
5
Sin título
日本語
5. 以前はエリファズはほのめかすだけだったが、今はヨブの苦しみという根拠だけで、彼の有罪をはっきりと主張する。
Original en inglés
5. Heretofore Eliphaz had only insinuated, now he plainly asserts Job's guilt, merely on the ground of his sufferings.
6
Sin título
日本語
6. エリファズがヨブに対して厳しい推論で訴えた罪は、富める者が犯す可能性が高いと彼が考えるようなものである。モーセの律法
(Ex 22:26; De 24:10)
は、その後、ヨブの時代の敬けんな者たちの間にあった、質草についての債務者への抑圧に対する感情を成文化した。ここでは事態は全く同じではない。ヨブは正当な権利のない質草を取ったこと、また第二の句では、その質草（貧しい者の昼の覆いであり夜の寝床であった上着）が「着物の替わり」（東洋では富の一般的な構成要素）を持たず、貧しく装った——「裸の」
(Mt 25:36; Jas 2:15)
者から取られたとされる。ヨブのような富める者には、なおさら忌まわしい罪である。
Original en inglés
6. The crimes alleged, on a harsh inference, by Eliphaz against Job are such as he would think likely to be committed by a rich man. The Mosaic law
(Ex 22:26; De 24:10)
subsequently embodied the feeling that existed among the godly in Job's time against oppression of debtors as to their pledges. Here the case is not quite the same; Job is charged with taking a pledge where he had no just claim to it; and in the second clause, that pledge (the outer garment which served the poor as a covering by day and a bed by night) is represented as taken from one who had not "changes of raiment" (a common constituent of wealth in the East), but was poorly clad--"naked"
(Mt 25:36; Jas 2:15);
a sin the more heinous in a rich man like Job.
7
Sin título
日本語
7. 疲れた旅人へのもてなしは、東洋では第一の務めとみなされる
(Isa 21:14)。
Original en inglés
7. Hospitality to the weary traveller is regarded in the East as a primary duty
(Isa 21:14).
8
Sin título
日本語
8. 力ある――ヘブル語、「腕の人」
(Ps 10:15；
すなわち、ヨブ）。
誉ある――ヘブル語、「高位の、あるいは、顔のゆえに受け入れられた」
(Isa 3:3; 2Ki 5:1)；
すなわち、権威を持つ者。エリファズは彼の非難を繰り返す
(Job 15:28；
ツォファルも同じく
Job 20:19)、
暴力によってヨブが貧しい者から家や地をゆがめ、今は彼に救いを拒んでいると[ミカエリス]
(Job 22:7, 9)。
Original en inglés
8. mighty--Hebrew, "man of arm"
(Ps 10:15;
namely, Job).
honourable--Hebrew, "eminent, or, accepted for countenance"
(Isa 3:3; 2Ki 5:1);
that is, possessing authority. Eliphaz repeats his charge
(Job 15:28;
so Zophar,
Job 20:19),
that it was by violence Job wrung houses and lands from the poor, to whom now he refused relief
(Job 22:7, 9)
[MICHAELIS].
9
Sin título
日本語
9. 空で――彼らの必要が満たされずに
(Ge 31:42)。
モーセの律法は特にやもめとみなしごを保護した
(Ex 22:22)；
偉い者たちによる彼らの場合の違反は、預言者たちの訴えである
(Isa 1:17)。
腕――支柱、助け、寄りかかるもの
(Ho 7:15)。
あなたは彼らの唯一の支えを奪った。ヨブは
Job 29:11-16
で答える。
Original en inglés
9. empty--without their wants being relieved
(Ge 31:42).
The Mosaic law especially protected the widow and fatherless
(Ex 22:22);
the violation of it in their case by the great is a complaint of the prophets
(Isa 1:17).
arms--supports, helps, on which one leans
(Ho 7:15).
Thou hast robbed them of their only stay. Job replies in
Job 29:11-16.
10
Sin título
日本語
10. わな――ヨブの告白に言及
(Job 19:6；
比較せよ
Job 18:10; Pr 22:5)。
Original en inglés
10. snares--alluding to Job's admission
(Job 19:6;
compare
Job 18:10; Pr 22:5).
11
Sin título
日本語
11. ……なので――それゆえあなたは。
豊富――洪水。洪水による危険はこの書では旧約聖書の他の部分よりも少ないイメージ
(Job 11:16; 27:20)。
Original en inglés
11. that--so that thou.
abundance--floods. Danger by floods is a less frequent image in this book than in the rest of the Old Testament
(Job 11:16; 27:20).
12
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日本語
12. エリファズは、神がその高さからすべてを見ることができることを証明するためにこれを言う。悪者がここで罰せられないという理由で、ヨブがそれを否定したと無償で推論する。
高さ――ヘブル語、「星の頭」。すなわち、「高い所」
(Job 11:8)。
Original en inglés
12. Eliphaz says this to prove that God can from His height behold all things; gratuitously inferring that Job denied it, because he denied that the wicked are punished here.
height--Hebrew, "head of the stars"; that is, "elevation"
(Job 11:8).
13
Sin título
日本語
13. むしろ、それでもお前は言う、神は人の事に関心を持たれない（「知らない」）と
(Ps 73:11)。
Original en inglés
13. Rather, And yet thou sayest, God does not concern Himself with ("know") human affairs
(Ps 73:11).
14
Sin título
日本語
14. 天の回路に――ただ地の事には参加しない。ヨブがこのエピクロス的な感情を持つと主張される
(La 3:44; Isa 29:15; 40:27; Jer 23:24; Eze 8:12; Ps 139:12)。
Original en inglés
14. in the circuit of heaven--only, not taking any part in earthly affairs. Job is alleged as holding this Epicurean sentiment
(La 3:44; Isa 29:15; 40:27; Jer 23:24; Eze 8:12; Ps 139:12).
15
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日本語
15. 見たか――むしろ、あなたは保つか？すなわち、従いたいと願う（ヘブル語のように
2Sa 22:22）。
もしそうなら、彼らの終わりを共にすることに警戒せよ。
古い道――洪水の前の世界の退化した道
(Ge 6:5)。
Original en inglés
15. marked--Rather, Dost thou keep to? that is, wish to follow (so Hebrew,
2Sa 22:22).
If so, beware of sharing their end.
the old way--the degenerate ways of the world before the flood
(Ge 6:5).
16
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日本語
16. 切り倒された――むしろ、「縛られた」。
Job 16:8
のように。すなわち、死によって捕らえられた。
時ならぬ――未熟に、突然
(Job 15:32; Ec 7:17)。
直訳は「その基が（川や洪水となって）注ぎ出された」。固体の地が彼らの足の下から洪水の中へと移り変わった
(Ge 7:11)。
Original en inglés
16. cut down--rather, "fettered," as in
Job 16:8;
that is, arrested by death.
out of time--prematurely, suddenly
(Job 15:32; Ec 7:17);
literally, "whose foundation was poured out (so as to become) a stream or flood." The solid earth passed from beneath their feet into a flood
(Ge 7:11).
17
Sin título
日本語
17. エリファズは意図的にヨブ自身の言葉
(Job 21:14, 15)
を用いる。
彼らのためにする――彼らは自分たちですべてをすることができると思っている。
Original en inglés
17. Eliphaz designedly uses Job's own words
(Job 21:14, 15).
do for them--They think they can do everything for themselves.
18
Sin título
日本語
18. 「しかし」あなたは言う（
Job 21:16
を参照）、「彼らの家を良いもの満たしたのは彼である」と。すなわち「彼らの良いものは彼らの手のうちにはない」が、神から来る。
しかし、……の助言は――むしろ、「……の助言があれ」など。エリパズは皮肉にも続けてヨブの言葉を引用する
(Job 21:16)。
しかし、この神を恐れない思想を述べた後で、偽って「……の助言があれ」と付け加える。
Original en inglés
18. "Yet" you say (see on
Job 21:16)
that it is "He who filled their houses with good"--"their good is not in their hand," but comes from God.
but the counsel . . . is--rather, "may the counsel be," &c. Eliphaz sarcastically quotes in continuation Job's words
(Job 21:16).
Yet, after uttering this godless sentiment, thou dost hypocritically add, "May the counsel," &c.
19
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日本語
19. 洪水前の罪人たちの最近の追従者たちが倒れたことに対する敬虔な者の勝利。彼らは神が自分たちに何の良いことも悪いこともできないと否定しているまさにその時に、彼らは神によって断たれる。エリパズはここで、自分自身と友人たちのヨブに対する行いを正当化する。惨めな者に対するあざけりではなく、神の道の擁護に対する喜びである
(Ps 107:42; Re 15:3; 16:7; 19:1, 2)。
Original en inglés
19. Triumph of the pious at the fall of the recent followers of the antediluvian sinners. While in the act of denying that God can do them any good or harm, they are cut off by Him. Eliphaz hereby justifies himself and the friends for their conduct to Job: not derision of the wretched, but joy at the vindication of God's ways
(Ps 107:42; Re 15:3; 16:7; 19:1, 2).
20
Sin título
日本語
20. 敬虔な者の勝利の言葉。「富」が保たれるなら、セプトゥアギンタのように訳す。「彼らの富は奪われなかったか、……？」しかしヘブル語はむしろ、「確かに私たちの敵は断たれた」[GESENIUS]。神を恐れる者と恐れない者の間に、堕落していないアダムと回復したアダムとサタン（敵）の間と同じ対立が存在する。これがこの書の基礎をなす
(Job 1:1-2:13; Ge 3:15)。
残りの者――罪人の「残っている」すべてのもの。
Job 20:26
から繰り返され、UMBREIT の「栄光」（余白）、「卓越」という訳をよりありそうもないものにする。
火――ヨブに言及
(Job 1:16; 15:34; 18:15)。
最初に水による滅びが言及され
(Job 22:16)、
ここでは火による
(2Pe 3:5-7)。
Original en inglés
20. The triumphant speech of the pious. If "substance" be retained, translate, rather as the Septuagint, "Has not their substance been taken away, and . . . ?" But the Hebrew is rather, "Truly our adversary is cut down" [GESENIUS]. The same opposition exists between the godly and ungodly seed as between the unfallen and restored Adam and Satan (adversary); this forms the groundwork of the book
(Job 1:1-2:13; Ge 3:15).
remnant--all that "is left" of the sinner; repeated from
Job 20:26,
which makes UMBREIT'S rendering "glory" (Margin), "excellency," less probable.
fire--alluding to Job
(Job 1:16; 15:34; 18:15).
First is mentioned destruction by water
(Job 22:16);
here, by fire
(2Pe 3:5-7).
21
Sin título
日本語
21. エリパズは、ヨブはまだ神と「親しんでいない」と仮定する。直訳は「神の同伴者になった」。親しい信頼をもって神に立ち返れ。
そして……となれ――そうあなたはなる。第二は命令形で、第一に従う結果を表す
(Ps 37:27)。
平安――繁栄とヨブの回復。霊的には私たちにも真実である
(Ro 5:1; Col 1:20)。
良い――
(1Ti 4:8)。
Original en inglés
21. Eliphaz takes it for granted, Job is not yet "acquainted" with God; literally, "become a companion of God." Turn with familiar confidence to God.
and be--So thou shalt be: the second imperatively expresses the consequence of obeying the first
(Ps 37:27).
peace--prosperity and restoration to Job; true spiritually also to us
(Ro 5:1; Col 1:20).
good--
(1Ti 4:8).
22
Sin título
日本語
22. 蓄える――
(Ps 119:11)。
Original en inglés
22. lay up--
(Ps 119:11).
23
Sin título
日本語
23. 建て上げられる――回復した家のように、新たに。
あなたが取り除く――むしろ、「もしあなたが取り除くなら」[MICHAELIS]。
Original en inglés
23. Built up--anew, as a restored house.
thou shalt put away--rather, "If thou put away" [MICHAELIS].
24
Sin título
日本語
24. むしろ、
Job 22:23
の最後の句からの前件を含む。「もしあなたがきらめく金属をちりのようにみなすなら」。直訳は「それをちりの上に置く」。それが横たわるちりと同じくらいわずかな価値とみなす。後件は
Job 22:25
のその時、全能者は……、などにある。神は、あなたが以前信頼していた富の代わりをする。
金――むしろ、「尊い」あるいは「きらめく金属」。第二の句の「（金の）オフィル」と並行[UMBREIT と MAURER]。
オフィル――ヘブル語の「ちり」から。すなわち金のちり。HEEREN はアフリカ、インド、特にアラビヤの海岸（港アファルがあった。オマンの都市エル・オフィルもかつてはアラビヤ商業の中心であった）の豊かな国々の一般名と考える。マラッカの住民が今も彼らの鉱山をオフィルと呼ぶのは興味深い。
谷川の石――もしあなたがオフィルの金を谷川の石の間のその生まれた谷に残しておくなら。すなわち、石などと同じほどのわずかな価値とみなす。金は山の急流によって洗い流され、谷の石や砂の間に止まった。
Original en inglés
24. Rather, containing the protasis from the last clause of
Job 22:23,
"If thou regard the glittering metal as dust"; literally, "lay it on on the dust"; to regard it of as little value as the dust on which it lies. The apodosis is at
Job 22:25,
Then shall the Almighty be, &c. God will take the place of the wealth, in which thou didst formerly trust.
gold--rather, "precious" or "glittering metal," parallel to "(gold) of Ophir," in the second clause [UMBREIT and MAURER].
Ophir--derived from a Hebrew word "dust," namely, gold dust. HEEREN thinks it a general name for the rich countries of the South, on the African, Indian, and especially the Arabian coast (where was the port Aphar. El Ophir, too, a city of Oman, was formerly the center of Arabian commerce). It is curious that the natives of Malacca still call their mines Ophirs.
stones of the brooks--If thou dost let the gold of Ophir remain in its native valley among the stones of the brooks; that is, regard it as of little worth as the stones, &c. The gold was washed down by mountain torrents and lodged among the stones and sand of the valley.
25
Sin título
日本語
25. 帰結句。
しかも――むしろ、その時全能者は……、など。
やしろ――むしろ、同じヘブル語が
Job 22:24
で意味するように（
Job 22:24
を参照）――あなたの尊い金属。神は富の代わりにあなたにとる。
銀の豊かさ――むしろ、「そして銀の骨折って得た宝の代わりにあなたとなる」[GESENIUS]。神を見つけることは隠された金属を見つけるより労力が少ないことを優雅に暗示する。少なくともへりくだった求める者には
(Job 28:12-28)。
しかし[MAURER]「輝く銀」。
Original en inglés
25. Apodosis.
Yea--rather, Then shall the Almighty be, &c.
defence--rather, as the same Hebrew means in
Job 22:24 (see on
Job 22:24)
--Thy precious metals; God will be to thee in the place of riches.
plenty of silver--rather, "And shall be to thee in the place of laboriously-obtained treasures of silver" [GESENIUS]. Elegantly implying, it is less labor to find God than the hidden metals; at least to the humble seeker
(Job 28:12-28).
But [MAURER] "the shining silver."
26
Sin título
日本語
26. 顔を上げる、など――ツォファルからの繰り返し
(Job 11:15)。
Original en inglés
26. lift up . . . face, &c.--repeated from Zophar
(Job 11:15).
27
Sin título
日本語
27.
(Isa 58:9, 14)。
誓いを払う――あなたが祈りが聞かれた場合に神に約束したもの。神は後者を聞くことによって、前者を払う機会を与える。
Original en inglés
27.
(Isa 58:9, 14).
pay thy vows--which thou hast promised to God in the event of thy prayers being heard: God will give thee occasion to pay the former, by hearing the latter.
28
Sin título
日本語
28. 光――成功。
Original en inglés
28. light--success.
29
Sin título
日本語
29. むしろ、（あなたの道が。
Job 22:28
から）一時的に捨てられる時、あなたは（まもなく再び喜ばしい理由を持って）言うであろう、高揚がある（繁栄が私に戻る）と[MAURER]。
彼――神。
へりくだる――ヘブル語、「低い目の者」。エリパズは、ヨブがその苦しみにおいて今そうではないことを暗示する。それゆえそれは続く。これと彼はその下でのへりくだりの祝福された結果を対比する
(Jas 4:6; 1Pe 5:5
はおそらくこの箇所を引用する)。それゆえ、私は最初の句を「神は高ぶる者に抵抗される」とによって引用されるのを取るほうが良いと思う。（人々が）捨てられる時、あなたは言うであろう（高ぶりの結果を見よ）と。エリパズはここで、ヨブの災いを彼の高ぶりに帰すことを正当化する。「へりくだる者に恵みを与えられる」は第二の句に答える。
Original en inglés
29. Rather, When (thy ways; from
Job 22:28)
are cast down (for a time), thou shalt (soon again have joyful cause to) say, There is lifting up (prosperity returns back to me) [MAURER].
he--God.
humble--Hebrew, "him that is of low eyes." Eliphaz implies that Job is not so now in his affliction; therefore it continues: with this he contrasts the blessed effect of being humble under it
(Jas 4:6; 1Pe 5:5
probably quote this passage). Therefore it is better, I think, to take the first clause as referred to by "God resisteth the proud." When (men) are cast down, thou shalt say (behold the effects of) pride. Eliphaz hereby justifies himself for attributing Job's calamities to his pride. "Giveth grace to the humble," answers to the second clause.
30
Sin título
日本語
30. 島――すなわち、「住まい」。しかしヘブル語は否定を表す
(1Sa 4:21)。
「こうして彼（神）は罪のない者ではなかった者を救い出す」と訳す。すなわち、回復の際のヨブ自身のように救われるが、ヨブが絶えず自分について主張するように罪がないからではなく、彼が自分をへりくだらせるからである
(Job 22:29)。
最後までヨブに対する間接的な攻撃。
そしてそれは――むしろ、「彼（これまで罪のなかった者）は（回復以来得た）あなたの手の純さを通して救い出されるであろう」。あなたのとりなしによって（
Ge 18:26、
などのように）[MAURER]。皮肉はエリパズが、最後に起こったことに正確に答える言葉を無意識に語ることで際立って示される。彼と他の二人は、ヨブが彼らのためにしたとりなしを神が受け入れることによって「救い出された」
(Job 42:7, 8)。
Original en inglés
30. island--that is, "dwelling." But the Hebrew expresses the negative
(1Sa 4:21);
translate "Thus He (God) shall deliver him who was not guiltless," namely, one, who like Job himself on conversion shall be saved, but not because he was, as Job so constantly affirms of himself, guiltless, but because he humbles himself
(Job 22:29);
an oblique attack on Job, even to the last.
and it--Rather, "he (the one not heretofore guiltless) shall be delivered through the purity (acquired since conversion) of thy hands"; by thy intercession (as
Ge 18:26,
&c.). [MAURER]. The irony is strikingly exhibited in Eliphaz unconsciously uttering words which exactly answer to what happened at last: he and the other two were "delivered" by God accepting the intercession of Job for them
(Job 42:7, 8).
第三の系列
Job 22:1-30.
以前と同様に、エリファズが先に語る
1. エリファズは、人の善は神の幸福に加えることはなく、人の悪はそれから奪うこともないことを示す。したがって、神がご自身の利益のためにある者に繁栄を与え、ある者に災いを与えることはあり得ない。与えられる善悪の原因は人々自身の中にあるに違いない
(Ps 16:2; Lu 17:10; Ac 17:25; 1Ch 29:14)。
それゆえ、ヨブの災いは罪から生じるに違いない。エリファズは事実に向き合う代わりに、そうであるはずがないことを示そうとする。