Comentario del capítulo
Job Capítulo 27
1
Job 27:1-23.
日本語
Original en inglés
Job 27:1-23.
It was now Zophar's turn to speak. But as he and the other two were silent, virtually admitting defeat, after a pause Job proceeds.
1. parable--applied in the East to a figurative sententious embodiment of wisdom in poetic form, a gnome
(Ps 49:4).
continued--proceeded to put forth; implying elevation of discourse.
2
Sin título
日本語
2.
(1Sa 20:3)。
取り去られた……さばき――無意識のうちにイエス・キリストを予表する言葉
(Isa 53:8; Ac 8:33)。
神はヨブに無実を宣言することによって、彼の権利を与えようとしない。
悩ます――ヘブル語では「苦くする」
(Ru 1:20)。
Original en inglés
2.
(1Sa 20:3).
taken away . . . judgment--words unconsciously foreshadowing Jesus Christ
(Isa 53:8; Ac 8:33).
God will not give Job his right, by declaring his innocence.
vexed--Hebrew, "made bitter"
(Ru 1:20).
3
Sin título
日本語
3. 生きた魂が神によって人に吹き込まれたという事実をヨブが知っていることを暗示する
(Ge 2:7)。
「その間ずっと」。しかしマウラーは「まだ私のすべての息は私の内にある」（私の試練にもかかわらず）。私がこのように大胆に語れる理由である。
Original en inglés
3. Implying Job's knowledge of the fact that the living soul was breathed into man by God
(Ge 2:7).
"All the while." But MAURER, "As yet all my breath is in me" (notwithstanding my trials): the reason why I can speak so boldly.
4
Sin título
日本語
4.
(Job 6:28, 30)。
もし彼が良心の証言に反して罪を認めるなら、「欺き」となるであろう。
Original en inglés
4.
(Job 6:28, 30).
The "deceit" would be if he were to admit guilt against the witness of his conscience.
5
Sin título
日本語
5. あなたたちを正しいとする――あなたたちの見解を是認する。
私の誠実――私の不遇のゆえにあなたたちはこれを否定する。
Original en inglés
5. justify you--approve of your views.
mine integrity--which you deny, on account of my misfortunes.
6
Sin título
日本語
6. むしろ、私の「心」（良心）は「私の日々の一つも」責めない。すなわち、私が存在するようになって以来の日々のいずれも悔いない[マウラー]。
Original en inglés
6. Rather, my "heart" (conscience) reproaches "not one of my days," that is, I do not repent of any of my days since I came into existence [MAURER].
7
Sin título
日本語
7. ……であるように――私の敵が悪い者とみなされるように。すなわち、私の無実の主張に反対する者は、犯罪的な敵意によって動かされているとみなさなければならない。敵への呪いではない。
Original en inglés
7. Let . . . be--Let mine enemy be accounted as wicked, that is, He who opposes my asseveration of innocence must be regarded as actuated by criminal hostility. Not a curse on his enemies.
8
Sin título
日本語
8. 「偽り者は、すべての利益にもかかわらず、いつ希望を持つのか」等。「得た」は「取り去る」と対比される。ウンブライトの翻訳は意味のない同語反復である。「神が断ち切る時、彼が彼の命を取り去る時」。
取り去る――直訳は「引き出す」。体から魂を、あたかもその鞘であるかのように
(Job 4:21; Ps 104:29; Da 7:15)。
ヨブはビルダデが言ったこと
(Job 8:13)
とツォファルが言ったこと
(Job 20:5)
を認めると言う。しかし彼は、すべての試練の中でなお神を呼び求めていること
(Job 27:10)
——偽り者はあえてしない——が、彼が「偽り者」でないことを示すと言う。
Original en inglés
8. "What hope hath the hypocrite, notwithstanding all his gains, when?" &c. "Gained" is antithetic to "taketh away." UMBREIT'S translation is an unmeaning tautology. "When God cuts off, when He taketh away his life."
taketh away--literally, "draws out" the soul from the body, which is, as it were, its scabbard
(Job 4:21; Ps 104:29; Da 7:15).
Job says that he admits what Bildad said
(Job 8:13)
and Zophar
(Job 20:5).
But he says the very fact of his still calling upon God
(Job 27:10)
amid all his trials, which a hypocrite would not dare to do, shows he is no "hypocrite."
9
Sin título
日本語
9.
(Ps 66:18)。
Original en inglés
9.
(Ps 66:18).
10
Sin título
日本語
10.
Job 22:26
に言及。
常に呼ぶ――彼は敬けんだと思われるために繁栄の時にはそうするかもしれない。しかし、私がするように、死に瀕する災いの中で神を呼ぶことはない。それゆえ私は「偽り者」であるはずがない
(Job 19:25; 20:5; Ps 62:8)。
Original en inglés
10. Alluding to
Job 22:26.
always call--He may do so in times of prosperity in order to be thought religious. But he will not, as I do, call on God in calamities verging on death. Therefore I cannot be a "hypocrite"
(Job 19:25; 20:5; Ps 62:8).
11
Sin título
日本語
11-23. これらの言葉はヨブの以前の感情に反する（
Job 21:22-33；
Job 24:22-25
を参照）。
それゆえ、これらはヨブ自身の感情というより、ツォファルが自分の番が来た時に（第二十六章の終わりに）語ったであろうことのヨブの陳述と思われる。ヨブは以前に友人たちの意見を述べた
(Job 21:17-21; 24:18-21)。
異論は、もしそうなら、なぜヨブは自分で述べたツォファルの意見に答えないのかということ。事実は、ヨブはおそらく黙示的に、第二十八章で一般的な答えだけを与えることで、悪者がしばしば（彼が言ったように）繁栄の中で死ぬにもかかわらず、悪者が概して正義に従って扱われ、神がここでご自身の道徳的支配をここにおいてさえ正当化することを否定するつもりはないことを暗示する。それゆえヨブはツォファルの論拠をツォファル自身がしたであろうよりも強く述べる。しかし
Job 27:13
と Job 20:29（「分け前」、「嗣業」）を比較すると、ヨブが述べるのは自分自身のものよりツォファルの論拠であることがわかる。それが真であることを認めるなら、ヨブは暗示する、あなたたちはそれを私を訴える論拠として用いるべきではない。なぜなら
(Job 28:1-28)
敬けんな者を苦しめる神の知恵の道は探り難い。人に確かなのは、主を恐れることが知恵であること
(Job 28:28)。
手によって――むしろ、神の手について。すなわち、神が人を治めるにおいてなすこと。
全能者と共に――神の扱いを規制する助言や原理。
Original en inglés
11-23. These words are contrary to Job's previous sentiments (see on
Job 21:22-33;
Job 24:22-25).
Job 21:22-33; 24:22-25).
They therefore seem to be Job's statement, not so much of his own sentiments, as of what Zophar would have said had he spoken when his turn came (end of the twenty-sixth chapter). So Job stated the friends' opinion
(Job 21:17-21; 24:18-21).
The objection is, why, if so, does not Job answer Zophar's opinion, as stated by himself? The fact is, it is probable that Job tacitly, by giving, in the twenty-eighth chapter, only a general answer, implies, that in spite of the wicked often dying, as he said, in prosperity, he does not mean to deny that the wicked are in the main dealt with according to right, and that God herein vindicates His moral government even here. Job therefore states Zophar's argument more strongly than Zophar would have done. But by comparing
Job 27:13 with Job 20:29
("portion," "heritage"), it will be seen, it is Zophar's argument, rather than his own, that Job states. Granting it to be true, implies Job, you ought not to use it as an argument to criminate me. For
(Job 28:1-28)
the ways of divine wisdom in afflicting the godly are inscrutable: all that is sure to man is, the fear of the Lord is wisdom
(Job 28:28).
by the hand--rather, concerning the hand of God, namely, what God does in governing men.
with the Almighty--the counsel or principle which regulates God's dealings.
12
Sin título
日本語
12. 「あなたたち自身が見る」、悪者がしばしば苦しむことを（しかしばしばは逆である
Job 21:33）。
しかし、あなたたちは「むなしく」これを、私の苦しみから私が悪であると証明する論拠とするのか？
Original en inglés
12. "Ye yourselves see" that the wicked often are afflicted (though often the reverse,
Job 21:33).
But do you "vainly" make this an argument to prove from my afflictions that I am wicked?
13
Sin título
日本語
13. （
Job 27:11
を参照）。
Original en inglés
13. (See on
Job 27:11).
14
Sin título
日本語
14. 彼の家族は剣や飢饉で滅びるためにのみ増える
(Jer 18:21; Job 5:20、
反対に)。
Original en inglés
14. His family only increases to perish by sword or famine
(Jer 18:21; Job 5:20,
the converse).
15
Sin título
日本語
15. 戦争と飢饉
(Job 27:14)
からのがれた者は致死的な疫病——「死」
(Job 18:13; Jer 15:2; Re 6:8)——
によって葬られる。中世の疫病は「黒死病」と呼ばれた。……によって葬られるは、彼らが葬儀を行うために、死の疫病自身（詩的に擬人化される）以外には誰も持たない、すなわち、誰も持たないことを暗示する。
彼の――むしろ、「彼らのやもめたち」。単数から複数への移行は頻繁である。多婚は暗示されない。
Original en inglés
15. Those that escape war and famine
(Job 27:14)
shall be buried by the deadly plague--"death"
(Job 18:13; Jer 15:2; Re 6:8).
The plague of the Middle Ages was called "the black death." Buried by it implies that they would have none else but the death plague itself (poetically personified) to perform their funeral rites, that is, would have no one.
his--rather, "their widows." Transitions from singular to plural are frequent. Polygamy is not implied.
16
Sin título
日本語
16. ちり……粘土――群衆のイメージ
(Zec 9:3)。
衣替えの衣の多くは、東洋において富の主要な構成要素である。
Original en inglés
16. dust . . . clay--images of multitudes
(Zec 9:3).
Many changes of raiment are a chief constituent of wealth in the East.
17
Sin título
日本語
17. 反転並行法。（
序論を参照）。
二つの節の四つの句において、第一は第四に、第二は第三に対応する（
Mt 7:6
のように）。
Original en inglés
17. Introverted parallelism. (See
Introduction).
Of the four clauses in the two verses, one answers to four, two to three (so
Mt 7:6).
18
Sin título
日本語
18.
(Job 8:14; 4:19)。
「衣」
(Job 27:16)
からその中にある「蛾」の「家」、またそれが幼虫の状態にある時の「家」への移行は自然である。蛾の虫の家は、その「衣」が払わる時いつでも壊される。それほど壊れやすい。
仮小屋――ぶどう園の番人が一時の避難所として設える枝で作った小屋
(Isa 1:8)。
Original en inglés
18.
(Job 8:14; 4:19).
The transition is natural from "raiment"
(Job 27:16)
to the "house" of the "moth" in it, and of it, when in its larva state. The moth worm's house is broken whenever the "raiment" is shaken out, so frail is it.
booth--a bough-formed hut which the guard of a vineyard raises for temporary shelter
(Isa 1:8).
19
Sin título
日本語
19. 集められる――栄誉をもって葬られる
(Ge 25:8; 2Ki 22:20)。
しかし UMBREIT は、
Job 27:18
（罪人の繁栄の短さを描く）に合わせて、「彼は自分のベッドに富んで横たわる。何も彼から奪われない。彼が目を開くと、もはや何もない」とする。英語訳が保たれるなら、最初の句はおそらく、彼は死に臨んでも富んでいても、葬儀をもって栄誉を受けないことを意味し、第二の句は、彼が見えない世界で目を開くとき、それは自分の破壊を見るためだけである、となる。セプトゥアギンタは「集められない」のを「彼は進まない」と読む。すなわちもはや彼のベッドに行かない。MAURER も同じ。
Original en inglés
19. gathered--buried honorably
(Ge 25:8; 2Ki 22:20).
But UMBREIT, agreeably to
Job 27:18,
which describes the short continuance of the sinner's prosperity, "He layeth himself rich in his bed, and nothing is robbed from him, he openeth his eyes, and nothing more is there." If English Version be retained, the first clause probably means, rich though he be in dying, he shall not be honored with a funeral; the second, When he opens his eyes in the unseen world, it is only to see his destruction: the Septuagint reads for "not gathered," He does not proceed, that is, goes to his bed no more. So MAURER.
20
Sin título
日本語
20.
(Job 18:11; 22:11, 21)。
突然の激しい洪水のように
(Isa 8:7, 8; Jer 47:2)。
逆に
(Ps 32:6)。
Original en inglés
20.
(Job 18:11; 22:11, 21).
Like a sudden violent flood
(Isa 8:7, 8; Jer 47:2):
conversely
(Ps 32:6).
21
Sin título
日本語
21.
(Job 21:18; 15:2; Ps 58:9)。
Original en inglés
21.
(Job 21:18; 15:2; Ps 58:9).
22
Sin título
日本語
22. 投げる――すなわち、雷光
(Job 6:4; 7:20; 16:13; Ps 7:12, 13)。
Original en inglés
22. cast--namely, thunderbolts
(Job 6:4; 7:20; 16:13; Ps 7:12, 13).
23
Sin título
日本語
23. 手を打つ――彼の倒れを喜んで
(La 2:15; Na 3:19)。
シッシッと言う――あざける
(Jer 25:9)。
ヨブはビルダデの言葉
(Job 18:18)
に言及する。
Original en inglés
23. clap . . . hands--for joy at his downfall
(La 2:15; Na 3:19).
hiss--deride
(Jer 25:9).
Job alludes to Bildad's words
(Job 18:18).
Job 27:1-23.
今やツォファルの番であった。しかし彼と他の二人が黙り、事実上の敗北を認めたので、休止の後ヨブが続ける。
1. 箇言（かげん）――東方では詩的形式による、知恵の比喩的で格言的な表現、グノーメーに用いられる
(Ps 49:4)。
続けた――語り出した。語りが高められたことを暗示する。